冷翠烛（34） - 2021年9月29日文学城存档

2 年多

楼主 (文学城)

井中人

祯明三年，奇异哥的儿子更厉害的杨广率大军破陈。叔宝与众嫔妃在宫中四下飞奔，跌倒了又爬起来，到处躲藏，或者在黑暗里瑟瑟发抖，或者尖叫着被揪出来，体力好的不停的奔跑逃窜，然后再被抓、被杀。有几个隋兵发现一口井中好像有人。他们向井中喊话，“喂，有人吗？别装了。我们都看见啦。快上来。我们讲究人道，优待俘虏，缴枪不杀。喂，说话啊，快说话，快回答我的问话。你叫什么名字？你怎么不说话？你想永远不说话了吗？”士兵们喊了半天，地下人不答。隋兵于是就扬言要落井下石，他们说：“喂，我们都看见你啦。快说话，再不说话我们就往下扔石头啦，我们就把井填上啦。”然后爬在井口听，这样方才听到井下有一个女人回答。于是，隋兵抛下绳索往上拉人，但拉时那个隋军兵士感到这个女人异常沉重，他一个人竟然根本拉不动，于是，他又招呼来了一个，变成两个拉，可是，两个人拉也拉不动，于是，他又招呼变成三个人拉，可三个人拉也拉不动，于是又变成了四个人拉，可是四个人还是拉不动，最后好几个士兵一起拉，一边拉一边喊号子：来啊，来啊，快来啊，帮把手啊一起拉人。我们拉不动呀，怎么这么重？快拉上来看看啊，到底是怎么啦，哎呀，又要掉下去了，快快使劲来，快点来啊，快来帮忙拉。大家使劲拉呀，大家使劲拉，嘿呦嘿呦——拉呀，嘿呦嘿呦——拉呀，……。他们都很吃惊，感觉非常纳闷，一个美女怎么会这么重呢？直到把人拉上来时，才看见一条绳子上居然同时爬着三个人紧紧抓着绳子，一起被拉上来了。原来在混乱中，叔宝与张丽华、孔贵嫔一同躲到井底，隋兵扔下绳子时他们又一起爬在绳子上被拉上来了。这真是生死不离啊。那时隋兵想幸亏这绳子还真结实。

然而，三人被俘获后，陈书宝和孔贵妃被解往长安，而张丽华立刻被杀。陈书宝和他的贵妃就永别了，再也没有见到。具体处死张丽华的情况史书有多种记录。其中一个说，当时因为是杨广带兵破陈，他想娶张，但长史高颎说：“周武王灭殷商，杀死妲己。如今平定陈朝，不应娶张丽华。”然后立刻下令斩杀了张丽华。

谁言不相忆

有一次陈后主到皇后沈婺华处，沈不在，陈留下一首诗就走了。《戏赠沈后》：“留人不留人，不留人去也。此处不留人，自有留人处。”沈皇后回来看见，也作诗一首回复叔宝。《答后主》：“谁言不相忆，见罢倒成羞。情知不肯住，教遣若为留。”我很喜欢这两首诗。它们使生活变成一种有趣而且诗意的东西，让你会产生出一种冲动，就是，你可以为了这样的生活去死。生活可以浪漫，但生活永远是复杂的，五味杂陈。生活是一个多面体。

生活永远是一种让人误解的消逝。

天下大事

政治是应该严肃的。而陈叔宝本来也就是一个诗人，而且是一个颇有点才华的诗人和顽童。他有一首诗流传千古，被人们记住。但命运却让他当了一回的皇帝，然后要来他的命。而中国历史上有多少天才的诗人想当官命运却偏不让他们做成官，让他们一生郁郁寡欢怀才不遇的去埋头饮酒写诗。后来，杨坚评价陈叔宝时说：陈叔宝的失败皆与饮酒有关，如将作诗饮酒的功夫用在国事上，岂能落此下场！当贺若弼攻京口时，边人告急，叔宝在饮酒写诗，不予理会；高颎攻克陈朝宫殿，见告急文书还在床下，连封皮都没有拆，陈叔宝还在饮酒写诗，真是愚蠢可笑到了极点，陈亡也是天意！

每个王朝的覆灭都是天意。而杨坚不知道，天意也会让他的王朝很快覆灭。

但也许，陈叔宝根本没有把这些当回事。这些在杨坚和世上许多男人看来是天底下最重要的大事，在陈叔宝看来都是不值得一提的小事。国家兴覆，朝代更迭，人生的成败生死，都细若炊烟。唯有饮酒作诗才是真实的。他成就了一段有趣的历史，留下了一两首诗。杜甫也写过：“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”当然，杜甫说时不自由，书宝却是自由的。

而那个额头上有五个肉柱的隋文帝的伟大，在茫茫宇宙和漫长时间之中，或许也没有什么了不起，细小的连一粒灰尘都比不了。

没有杨坚或陈叔宝，历史都将一如既往的前行。

玉树后庭花

丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。

是生前注定事，谁也错不过的因缘

好啦，言归正传。我来用严谨的方式来谈谈独孤云的飞牒到底是怎么回事吧。

话说这独孤云在唐朝的独孤群里算不上有名，不过李商隐在四川西川节度使柳仲郢幕府中，曾写过一首诗《妓席暗记送同年独孤云之武昌》就是写给这位独孤大侠的。“叠嶂千重叫恨猿，长江万里洗离魂。”可见蜀地绝非一般的等闲地方，那里多有道仙异人，诗人，和许多猿猴子。而李商隐早年习道，据说还和一位，或至多不超过两位，道姑有过一段，或至少不少于一段，的情缘。只不过，在四川时，李商隐很苦闷，所以开始对佛教感兴趣，经常去寺院拜佛。

言归正传，但在《汉书·仙道侠列传》中却记载，早年独孤云在西域学习道术，“九阴大符”。画符飞牒。放出的飞碟上画着符咒还会飞回来。当飞回来的牒被独孤重新抓在手中时，那个可怜的营妓姑娘就一下子摔在独孤云的帐中。而这时远在天涯的韦保衡韦小宝还睡在梦里，头枕迷楼。月斜楼上五更钟，来时空言去绝踪。可有谁的诗还会写的比李商隐的更迷离，更艳丽呢？等到第二天早上，韦小宝一睁开眼发现自己的枕边是空的。可自己明明记得已经携着营妓姑娘逃出军营，千里之外，在出离蜀界的一刻，他还以为从此便得了自由身，可以相爱到海枯地老石烂天荒，也就是说，任凭世界毁灭，也不管他人死活，他们都只顾厮守着恩恩爱爱，而昨夜又明明是一夜的欢爱一夜的云雨，低云翻滚湿浸夜，雨打梨花遍地红，难道所有的幸福他妈的都是一场梦不成？他俯身去闻闻身边的枕头，枕上似乎仍残留着一丝飘动的迷香，但却遥远得模模糊糊，记忆陈旧，枕席异常陈旧，许多年前的一场风雨里，秋池水满；细柳如伤，河畔边一条渡舟，半只孤浆。韦小宝这时突然想起什么，连忙把手伸进瓷枕头两边的洞洞里，洞洞里是空空荡荡，没有营妓女姑娘留下的信或一缕青丝，或者手帕，或者金簪，或者牙齿，韦小宝那时是伤心欲绝，万念成焚，以为此生休矣。没有了营妓姑娘，就活不下去，活着没有了意思。可一番叹息过后，也只得收拾起行囊，独孤的军营已经回不去了，只好只身向着长安进发。他以为美梦破灭，自己的一生也就此破灭，可哪里会知道在前方的京城里即将展开他的真正的奇遇，那才是一场真正的想不到躲不过的美梦、恶梦、荒唐梦呢。活着便是如梦，总是有意思的。

远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中忧。

哎呀，不管怎么说吧，酸甜苦辣，都是滋味。爱是一剂猛药。失恋有时是人生转变的开始。

起居郎

在一个人回家的路上，小宝却想到今天早上一睁开眼看见枕边空空，于是顿生昨夜的欢爱只不过是一场空的空虚感。但是，如果他睁开眼看见营妓妹妹熟睡的倩容，又能怎样？难道那样昨夜的欢爱就变得真实了吗？他不是依然两手空空。但如果营妓妹妹现在仍然在他的身旁，那么他今天又会在哪里呢？肯定和现在非常不同。而这次回长安他又能怎样呢？无论怎样也不过又是空。这样韦保衡一路上对营妓妹妹是念念不忘，垂头丧气，暗自神伤，想到心痛，便有万念俱灰之感叹。不知不觉中就又回到了长安。这时离他离开也没有多久。就在不久前他在长安中进士，风光过后，现实是残酷的，他没有做上官，只能去了四川谋了个幕僚，但在幕府里爱上了营妓妹妹，然后就抢得美人，私奔了，可转眼营妓妹妹被抓了回去，他却又回到了长安，两手空空，恍若隔世，而这一切都是发生在咸通五年。可能是在咸通五年吧，反正这回小宝终于弄到了个官做了，并且慢慢的竟然做到了起居郎。一做上官，估计就把营妓妹妹慢慢全忘了。而那个营妓妹妹后来怎么样了，也再也不能从史书中找到。

这个起居郎是一个怪怪的官职，始于汉朝。就是天天跟在皇帝的身旁，记录下皇帝的一言一行。私生活的见证者？或收集者？甚至是参与者？就是把人当成录音机。过去皇帝和老百姓都没有私生活。清朝皇帝晚上翻牌子点中一个嫔妃，然后太监把那个女子用被子包裹，扛着送给躺在被窝里的皇帝。但是，是扔在地上，然后那个女人爬出来爬上床，而皇帝要用脚踹三次，表示拒绝。而太监们这是还聚在窗外偷听。这是必须的。当皇帝的性爱达到高潮时，就要达到高潮时，这时窗外就响起此起彼伏的太监的呼喊声，不欢呼，是：保重龙体，节制啊。皇上吉祥。

起居郎官职不低，在唐朝官拜六品。唐朝一般做官只能做到三品。再往上除非有特殊的功劳，像郭子仪那样拯救大唐的人，否则宰相也就是个三品。而起居郎对于皇帝的隐私，公、私生活应该是非常了解。过瘾，但也相当危险。所有的事情都要记录，但不该说的话最好别说。原则上，古代皇帝是不能看阅读起居郎的记录的。《大唐新语》中曾记载唐太宗想看起居郎都记了些什么，但被当时的起居郎褚遂良断然拒绝。褚遂良是唐代著名的政治家，但更是一位大书法家。当年唐太宗到处搜寻王羲之的《兰亭集序》，就是由老褚来鉴定把关。后来，终于收到真品，爱不释手。而褚遂良有幸目睹并且亲自临摹。他的摹本后来也成为《兰亭集序》的四大摹本之一。

想着韦保衡是进士，而且爷爷、老爹都是进士，自应当有些才学。可在唐代竟然一首诗作也没有流传下来，可见文辞也不会太好。本来可能就这样默默无闻，做一个录音机，但不想在咸通九年，他的命运突变发生了一个巨大的转变。这一年他从一个皇帝公、私生活的记录者，真的变成了一个参与者。韦保衡在这一年做了驸马爷。而且他取的是不一个一般的公主，也就是说，他娶了一个不一般的公主。不过，这个公主在唐朝，甚至中国历史上，并不太被注意，但其实的确是一个非常不同寻常的公主。

那我们就要先说说公主和驸马了。

公主和驸马

如果仅凭感觉,我们一般人听到做驸马，会觉得这可是一件值得振奋的事情，简直是天大的喜事喜从天降啊！从此飞黄腾达。但很多事情如果要研究一下往往就会得出和感觉非常不同的结果。

我们前面已经讲过，在唐朝，可能除了李白，没有人想做驸马。大中十一年，唐宣宗想给女儿找女婿，有人就推举了当年新进进士王徽。皇帝还正在考虑呢，可王徽听到了，当时就失控了。他立刻跑去找到宰相刘瑑痛哭流涕，连声哀求说：我今年都40岁了。太老啦。不合适。我身体也不行。不硬朗啦。体弱多病啊。实在配不上公主啊。就求求您啦。去向皇帝好好说。可千万别让我做驸马啊。

身体当然很重要了。

唐朝女性其实很重视婚后的性福。在唐朝已经有试婚之事。敦煌遗留的文献中有现存最早的试婚契约《优先婚前同居书》，就是唐人正式婚配前实行试婚而同居时的一种文字协议。而且，那时有些大家小姐在决定嫁人前，会先打发一个甚至多个贴身丫鬟去过去和候选新郎过一夜，然后回来汇报一下感受。这样的事情今天的人们听来会觉得匪夷所思，一些男性甚至梦回唐朝又产生穿越的想法。其实，这种习俗是唐朝时一些游牧民族的风俗。可能因为唐朝风气开放，在与游牧民族接近的地区受到影响。但不知道会不会有男方找来一个假扮的郎君应付女方的试婚，或者，但会不会有男方也想要派贴身男仆人去女方那里试婚的情况。

总之，当年唐太宗曾感慨：我贵为天子，可人家只愿与世族门阀联姻，却不愿与我们皇家结亲。然后他发出疑问说：为什么会是这样呢？总之，唐朝根本不存在皇帝的女儿不愁嫁的问题，问题是恰恰相反。比如唐宪宗时，实在找不到驸马，所以急了就下令叫所有公卿大臣家中的子弟都要应聘驸马，结果吓得满朝的文武大臣纷纷托辞请假，都躲了起来。政府的正常工作都没法进行了。

果老

唐玄宗更是为了把妹妹玉真公主嫁出去，竟然乱点鸳鸯点到了张果。

张果是谁啊？

那就是八仙之一的张果老啊！用他自己对唐玄宗说的话说就是，他活了至少有几千岁了。那么，八仙之一的张果老怎么会在唐朝大明宫呢？的确，张果在唐玄宗的大明宫中。

据张果自称，他是帝尧时代的侍中，到唐初，已活了三千多岁。唐太宗、高宗都曾召他入宫，张果都没有去。后来，武则天又派人去请他，他干脆装死，还是不去。开元二十三年（735年），唐玄宗先派裴晤，后派中书舍人徐峤带玺书相请。这才把张果请来。见到玄宗，唐玄宗一看张果老的不成样子，就问：您都得道了，“何故齿发衰朽如此？”怎么衰成这个样子了？张果说：“我是齿落发落发稀时得的道，只好这副样子。今陛下见问，不如把齿发尽去了更好。”说罢，竟然当着唐玄宗的面把自己的头发拔了个精光，又将牙齿敲掉。唐玄宗吓坏了，忙说：“先生何故如此？您何必呢，快去歇歇吧。”但一会儿，张果又走了出来，面貌大变，“青鬓皓齿，愈于壮年”，唐玄宗受到的惊吓可能不轻，当场授张果“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。《全唐诗·第二十四册卷八百六十》收录张果《题登真洞》诗一首：

修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。
野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。
风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。

平地生公府

可是，当张果听到这个消息要娶唐朝的公主的消息之后怎么样呢？

张果当时就不笑了，他突然表情沉重的对报告消息的迥质和萧华说：“娶妇得公主，平地生公府，可畏也。”这是在新、旧唐书中都有记载的。《新唐书》说：“果忽谓秘书少监王迥质、太常少卿萧华曰：‘谚谓娶妇得公主，平地生公府，可畏也。’”说也就是说，娶了公主就等于把自己关在官府里了，自由自在的家一下子就变成官府了，那样，好——可——怕——啊！可这时话音甫落，身后却传来了圣旨。原来皇帝派来的使者到了。张果听到后，就转过身来。当使者把皇上的意思说完，就发生了非常周星驰的一幕。只见张果突然开始狂笑不止，站都站不住，最后直到扶着门框，他才一边弯着腰仍然狂笑，一边伸出了一个手指，当然是食指了，对着皇帝派来的使者摇了摇，然后说出了一个字：NO！接着，然后从兜里掏出一只纸驴，一吹气，变成一只活驴，他倒骑驴背一边狂笑一边飞快的逃走了。

汉代太常周泽天天睡在斋宫里不敢回家。可能也是对外号称闭关吧。后来周泽的老婆在家里受不了了，她跑到斋宫里来找周泽玩。周泽大怒说她冲犯了斋禁，于是把老婆关进了大牢里了。后来《后汉书》记载，周泽的闭关都被编成了歌谣传唱：

“生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。”

需要注意的是《新唐书》中张果说的，“谚谓”。因为，在更早唐高宗的时候，高宗想把女儿太平公主许配给薛绍，结果当时薛家一位老者薛克构就说出了这句话。《册府元龟》记载当时薛克构说的是：“娶妇得公主，无事生官府。” 也就是说：

好——可——怕——啊！

唐朝起居郎做到了或坐上驸马的还一人，就是郑颢。

此人还是中国历史上唯一的一个状元驸马。显然这是不同寻常的，而之所以不同寻常会发生，除了不同寻常的考中状元没有结婚而且人还英俊正常的事情在郑颢的身上发生了，还有一个原因就是因为唐宣宗李枕是一个不同寻常的皇帝。李枕不知道为什么对进士特别着迷，还给自己设计了一个签名，叫“乡贡进士李道龙”的私人印章。这些前面讲过了。

“乡贡进士李道龙”由于一定要为万寿公主找一个状元，这个任务就落到了当时的宰相白敏中的头上。白敏中是白居易的堂弟。此人有一个非常奇怪的故事：

三个男人的一个奇怪的故事

《唐遮言·友放》：“王相起，长庆中再主文柄，志欲以白敏中为状元，病其人与贺拔惎为交友，惎有文而落拓。因密令亲知申意，俾敏中与惎绝。前人复约敏中，为具以待之。敏中欣然曰：‘皆如所教。’既而惎果造门，左右绐以敏中他适，惎迟留不言而去。俄顷，敏中跃出，连呼左右召惎，于是悉以实告。乃曰：‘一第何门不致，奈轻负至交！’相与欢醉，负阳而寝。前人睹之，大怒而去。恳告于起，且云：‘不可必矣。’起曰：‘我比只得白敏中，今当更取贺拔惎矣。’”

故事简单来说就是：白敏中为了朋友，不怕得罪主考官，而放弃中状元的机会。一般的解释都是说白敏中讲义气，不负至交。但是细琢磨这是一个非常奇怪的故事。

首先，白敏中并不是一个讲义气的人，而是一个背负友人，以怨报德的人。当年唐武宗原准备启用白居易，宰相李德裕说白居易年纪太大，而推荐白敏中。可后来白敏中却排挤、馋馅李德裕，使之被贬至死。所以，当时舆论对白大为鄙薄。而《唐遮言》的记述中可知，

王相起再次主持考试，想把白敏中取为状元。可见，唐朝考试前结果就已经公开内定了。这在唐朝后来逐渐造成极大问题，最终成为导致唐朝灭亡的一个原因。因为，古代中国有才的人如果不能考上进士当官，他们一生除了写诗像姚顺那样发牢骚，就不知道还能干什么。可到了晚唐，有一个落选的士子想到干点别的事情了，他就是黄巢，他想到造反了。然而，王相起却“病其人与贺拔惎为交友，”就是他不知道为什么就是不喜欢白居易和贺拔惎交往。惎，音既，有“毒害“、“憎恶”；“忌恨”；“启发，教导”的意思。

“因密令亲知申意，俾敏中与惎绝。”而奇怪的是这个王还有意思，你要不就不要管白和谁交往，反正也不是贺拔惎要考状元，要不就不要取白敏中好了，可是，他却派人悄悄告诉白，大概就是说，只要你和贺不再交往，我就让你做状元。做状元的主要目的就成了要白与贺分手了。而这时，“敏中欣然曰：‘皆如所教。’”就是说，白敏中竟然一口答应。为了做状元而同意以后不与拔惎在一起玩了。

“既而惎果造门，左右绐以敏中他适，惎迟留不言而去。俄顷，敏中跃出，连呼左右召惎，于是悉以实告。乃曰：‘一第何门不致，奈轻负至交！’相与欢醉，负阳而寝。前人睹之，大怒而去。”

这段是说，这时贺拔惎来找白了，白的家人告诉他白不在，出去玩了。而贺就不走，坐着等，很久才离去。可能白在暗中看着贺孤独悲伤的背影受不了了，又一下子跳出来，令家人去把贺追回来。贺一回来，他就把一切告诉了贺。然后，两人抱头痛哭，然后，又高兴的欢饮之醉。然后，就上床了。

接下来《唐遮言》对白动情的讲过这些之后，与贺的行为的描述就非常令人费解了：

“相与欢醉，负阳而寝。”

古代经常有男性朋友睡一起的报道。据说，刘关张就一起睡过。杜甫诗里说他和李白也睡过。所以，古代男人一起睡有时只是表示够朋友。但是这个“负阳而寝”是什么意思呢？《老子》有“万物负阴而抱阳”，中医来说，人体腹阴背阳，但“孤阴不生，独阳不长”，所以要阴中求阳，阳中求阴，阴阳交合互济。古人讲究“面南背北”，就是这个原理。负，有背之意。那是仰面大睡？还是背着太阳睡？这个用法在古书中非常少见。宋张耒《局中负暄读书三首》有“辉辉短景留寒光，重裘不暖贪负阳。老人背温一体康，我欲持之献天王。”这看来是说，人老了，背对着太阳晒后背既舒服又有利于养生保健。那“负阳而寝”就应该是趴着睡了。但不是睡，而只是脸朝下那样趴在。

但更奇怪的是，王老师派的人没走，“前人睹之，大怒而去。”他偷窥到两人“负阳而寝”，于是，大怒了。然后，回去把小白与小贺的“负阳而寝”的状况报告了。“恳告于起，且云：‘不可必矣。’”这个“不可必矣”也很奇怪。我想大概就是：这事没戏了。什么就没戏了呢？而王老师的回答更莫明其妙：“我比只得白敏中，今当更取贺拔惎矣。”这是什么样意思，我不是太确定，也没有找到解释。大概可能是王说他过去只喜欢白敏中，现在看来也应该录取贺拔惎。如果这样，这肯定与派去的人回来对贺拔惎与白敏中“相与欢醉，负阳而寝”的具体描述有关。

有文而落拓

“惎有文而落拓”。落拓，指豪放，放荡不羁。其实不是贬义，多与有才华联系在一起。比如，钱穆曾回忆当年北大的金童玉女陈梦家与赵萝蕤，说赵是燕大校花，而陈“长衫落拓有中国文学家气味”。《北史.杨素传》：“素少落拓有大志，不拘小节。”沈复《浮生六记》：余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。惎，则很奇怪。念忌。所以“连呼左右召惎”，就要读：连呼左右召忌。惎是毒害、忌恨之意。当然，也有启发,教导的意思。如：惎悔(教之悔悟)。

“巫山云雨几时就，不负襄王筑楚台。”

总之，这个故事读来总是怪怪的。

真假白居易

关于这个白敏中还有一件奇怪的事情。

就是史书记载他是白居易的堂弟，可他又自称是“十姓胡”，即他是胡人。这就直接牵扯到那白居易是汉人还是胡人呢？

白居易的远祖可谓扑朔迷离。白居人《故巩县令白府君事状》自称：“白氏芈姓，楚公族也”，高祖是北齐五兵尚书白建。当年楚熊居太子建奔郑。建之子胜居于吴楚间，号白公，白公死后他的儿子白乙丙投秦，成为一代名将，白乙丙。而白乙丙的嫡孙更厉害，就是大名鼎鼎的一代战神白起。这样来说，白居易的身体里就有着军事基因。那么，唐朝三大诗人可就一点也不文弱，相反还强悍得紧呢！今天文坛，论剑，没人比得上李白，单挑打不过杜甫，论流行度，也根本没有和白居易叫板的可能啊。

但《新唐书·宰相世系表》称，指出白建乃后周弘农郡守，“白氏出自姬姓”，为周太王之后。不过，这个说法后来一般不为采信。

不过，关于白居易的来源还有第三个，即西域胡姓。陈寅恪《白乐天之先祖及后嗣》中推论，“白氏与西域之白或帛有关”，那就类似一张白纸，就是白布。居易先世当出于西域胡姓。以白建为先祖不过是“远攀异国之贵显”。陈的学生姚薇元《北朝胡姓考》认为白氏祖先是西域龟兹国的王族。因龟兹国境内有白山，故汉朝赠其王姓白，其时龟兹执政者，正即此白氏王朝。顾学颉《白居易世系、家族考》里专论“‘白’是汉化胡姓之一”，认为（一些）白氏的祖先并不是汉族，从魏晋南北朝一直到唐代，从西域龟兹国来到中土姓帛（白）的人很多。有的是传教的，而白居易为他的从侄僧人白寂然写的《沃州山禅院记》中认曾住沃州山禅院的天竺僧人白道猷为本家。

冷翠烛（1）

https://bbs.wenxuecity.com/teatime/630170.html

冷翠烛（2）

https://bbs.wenxuecity.com/teatime/630382.html

冷翠烛（3）

https://bbs.wenxuecity.com/teatime/630732.html

冷翠烛（4）

https://bbs.wenxuecity.com/teatime/631211.html

冷翠烛（5）

https://bbs.wenxuecity.com/teatime/632106.html

冷翠烛（6）

https://bbs.wenxuecity.com/teatime/633903.html