冷翠烛（29） - 2021年9月19日文学城存档

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UFO

中国历史上有过不少次对UFO的报道。

《晋阳秋》载：“有星赤而芒角，由东北西南投于亮营。三投，再还，往大，还小、俄而亮卒。”在《三国志》的裴松之的注中、郑樵的《通志略》、马瑞临的《文献通考》中也有类似记载。而更早的《史记·周本纪》记载，武王渡过黄河后，“有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄”,这已经很难认定到底是真有其事，还是是一个神话了。也可能是由真实的事情，后来演变成神话。

就像没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的神话。

到了唐朝有过几个非常奇异而且重要的疑似UFO的事件的记录。

公元686年，泉州开元寺建成时，突然有一股紫色的云状物从天降至大殿前庭。之后，前庭地面的植被都消失了。古人用“垂云剃草”来描述。这件事在《泉州府志》，《重建开元寺记》，《温陵开元寺志》中均有记载。而且，据说直到宋咸平初年，公元1000年，那块地方才开始少量的长出小草。

史料中还曾记载过一个更加神奇的事件：“唐僖宗广明一年，880年，严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来，广明以来失之，槎亦飞去。”

意思是公元880年，有一个称作“严遵仙槎”的东西出现了，被放到了唐宫麟德殿中，这个东西长五十余尺，大概十米到二十米之间，发出像金属音，十分坚硬而不会被虫蛀，权臣李德裕曾将一细枝截下一尺左右，刻成一个道士的雕像，没想到这个雕像竟然会飞，飞走还会飞回来，过了广明年间，那个“仙槎”也自行飞走了。

麟德殿是唐大明宫的国宴厅，也是大明宫中最主要的宫殿之一，建于唐高宗麟德年间，毁于唐僖宗光启年间（886年），使用和存在了约220年之久。史载麟德殿大宴时，殿前和廊下可坐三千人，并表演百戏，还可在殿前击马球。

严遵仙槎，仙槎源于东晋·王嘉《拾遗记》载:尧登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月槎，亦谓挂星槎。羽人栖息其上，群仙含露以漱，日月之光则如暝矣。虞夏之季，不复记其出没，游海之人，犹传其神伟也。

语中严遵即汉朝严君平。汉成帝时隐居成都市井中，以占卜和给人看相为业，每天赚到100钱就收摊，回家研读老庄。历史记载他和某次地球人漫游太空有关的事件。。《博物志》记载，有人坐这种大船，从海上漂流到太空的银河。“十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。”中国是一个农民的国度，吃苦耐劳。所以，来到桃花源看到的是人们在织布种田，来到天上银河，看到的仍然是人们织布种田。“牵牛人乃惊问曰：何由至此？此人见说来意，并问此是何处。答曰：君还至蜀郡，访严君平则知之。竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：某年月日，有客星犯牵牛宿。计年月，正是此人到天河时也。”

宋代也有过数次UFO记载。著名科学家沈括在《梦溪笔谈》中记述过一例，而苏轼也恰巧看到过一次，并且写进诗中。那是苏轼因为反对王安石变法而自请外放，被神宗安排到杭州做通判。在公元1070年11月3日，他途经江苏镇江，夜宿金山寺。至二更时分，苏轼登上了金山，俯视山下景色。这时看见从不远的江面飞过一团极亮的光团。于是，他把这次奇遇写进了《游金山寺》一诗：

江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
江山如此不归山，江神见怪惊我顽。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。

清朝UFO的报道似乎更多。比如，清《竹溪县志》记载过1862年发生的一起不明身份飞行物坠毁的事件。而湖北《松滋县志》的记录就更奇异了：一个“西岩嘴覃某”，在光绪六年，被不明身份飞行物从湖北带到了千里之外的贵州。然后，他只能一路乞讨，用了18天才返回家。

然而，真正的历史学家总是仇恨想象，每天都会担心自己的想象力过于活跃。所以，历史学家通常宁可胡说，不肯想象。如果，我们接受历史学家的说法，独孤云放出去的飞牒就不是UFO了。那么，这个独孤云放出去的飞牒到底是什么呢？用最严谨、准确的说法就是：独孤云放出的飞牒就是飞牒。

没有独孤求败

话说唐朝的独孤氏可都不是凡夫俗子。最有名的当属独孤信。隋唐简直就是独孤家女人给分娩出来的。

我有快三十年的时间一直以为独孤信是一个孤独的人。因为少年时浮躁，读书不认真，把独孤信看成孤独信了。一错就错了三十年。现在写这篇笔记时才发现，原来独孤信不是孤独的信，而是独——孤——信。

独孤这个姓氏最早并不是外族人，是汉武帝刘秀的后代。刘秀之子刘辅裔孙刘进伯攻打匈奴被俘，囚禁独山。后代就慢慢衍生成独孤姓氏。所以，我虽然读书潦草，一度把独孤误认为是孤独，但考察这个姓氏的来源，还真有孤独之意。

除了独孤信，这一姓氏还有许多名人。独孤罗，独孤伽罗，独孤陀，独孤整，独孤楷，独孤盛，独孤纂嗣，独孤机，独孤修德，独孤及，独孤郁，独孤般若，独孤曼陀，独孤靖瑶，独孤求败。

不过，要注意，没有独孤求败，那是金庸瞎编出来的。

独孤的信

然而，独孤信又是一个鲜卑族，他的祖上来源与刘进伯是否有关系，还待细细考证，也可能没有关系。总之，人类血统其实非常复杂而不纯。这里的介绍更多的是一种趣味性，而非学术性。所以，应以虚构看待。独孤信生于武将世家，俊美勇武，还是少年时就斩杀了北方六镇起义的首领之一可瑰，一时扬名四方。后来出任武卫将军。高欢掌权时，他不顾家人家尽在高欢控制之下，单骑追随北魏孝武帝投奔了宇文泰。《周书》载：“信与太祖（宇文泰）乡里，少相友善，相见甚欢”。宇文泰那时正在“广募关、陇豪右，以增军旅”。后来这些人形成了关陇集团。关陇集团在历史上影响深远，出过许多帝王将相、历史名人。独孤信随后在沙场征战中立功无数，坐镇陇右时又政绩斐然，“数年之中，公私富实，流人愿附者数万家”，当时所谓“信着遐迩”，宇文泰便给他赐名 “信”。原来他叫“独孤如愿”。然而，被赐名很好，但他就不能再如愿了。最后，不能如愿的独孤信又被赐死家中。

独孤信的性

在说隋唐前一定要先说说独孤信的性生活。

因为这个独孤信生了七个女儿。在古代生7个女孩，不要说皇帝，就是老百姓也没有什么。历史上生孩子最多的皇帝可能是宋徽宗。宋徽宗有两个第一，一是在帝王中艺术成就最高。这个很了不起。而就是在严格的意义上，他也是中国有史以来最伟大的艺术家之一。另一个，生孩子最多的皇帝。一生生了80个孩子。这个第一也不容易，也是实力。据说被俘虏时，后宫有上万名美女。其实，如果徽宗能像我们的党那样重视并善于政治思想工作，把这一万名美女武装起来，就有可能上演一出可歌可泣的红色娘子军的抗战大戏。

不过，独孤信厉害的是，他有三个女儿嫁给了皇帝。大女儿嫁给了北周明帝宇文毓，是为周明敬后；四女儿嫁给了李渊的父亲李昺，是为元贞皇后。最小的女儿孤独伽罗嫁给了隋文帝杨坚。

我们说中国历史是被操出来的也是正确的。学术的说法是，人类的行为当然和性关系极其深刻。

而这个小女儿又是最值得说一说的。

独孤伽罗长得极为美丽，所以嫁给了杨坚。因为杨坚也是个奇男子。当年杨坚的父亲杨忠和孤独信同为北周柱国将军。独孤信慧眼看中杨忠的儿子杨坚，因为，杨坚是天下第一奇异哥。这个到后面你就知道了。于是，便把小女儿许配给了他。这个小女孩不仅长得漂亮，而且非常聪明，而且还非常厉害。

但是，这个小女儿心理还好像有些问题。

据历史记载说，她曾因杨坚宠幸了一个宫女，就把那个女孩子给杀死了。这件事导致杨坚大怒。但他发怒的结果不是独孤伽罗感到恐惧，而是杨坚自己竟然离家出走，历史上有过许多皇帝微服私访，宋徽宗还曾挖过一条通到李师师房间的暗道，但杨坚可能是唯一一个被皇后气得离家出走的皇帝。后来被大臣追上苦苦劝谏，才又回来。这是很有意思的。杨坚可能是历史上唯一一个过着类似贫困人家的一夫一妻制的家庭生活的皇帝。至于人们普遍向往的皇帝的荣华富贵的淫逸生活，杨坚可能也向往。因为，所有当上皇帝的人，除了杨坚，都过着淫逸的生活，所以，如果我们不相信皇帝是神仙下凡，那么所有的人如果做了皇帝，就都应该会选择过这种淫逸的生活，而没有当上皇帝的人，生物的本质上也应该都向往过这种淫逸的生活。从这里来看，一方面说明独孤伽罗的魅力与手腕，另一方面，独孤伽罗和杨坚都有着一些不同寻常的地方，所以衍生出了一段非常不同寻常的历史，甚至是中国独一无二的一段历史。

通常人们把上述行为解释为独孤伽罗是一个嫉妒心很强的女人，可是我认为她的心理有些问题。

独孤伽罗

独孤伽罗是独孤家最小的女儿。出生时，独孤家地位显赫，家境富足。独孤伽罗天性敏感，娇弱，从小生活在幸福的环境里，受到全家人的呵护。公元557年，她结婚了。嫁给当时的天下第一奇异哥，也是北周的一个非常有势力的家族后代的长子，她的杨坚哥哥。那一年独孤伽罗14岁。然而，就在刚刚结婚还不到一个月的时候，她的父亲因为在与宇文护的政治斗争中失败被赐死了。家族中的人随后死的死、流放的流放，独孤家转眼就破落下去。这一事变对于独孤伽罗的刺激可能是非常大的。那年她还是一个小女孩。不过，她嫁给杨坚太及时了。不然，中国历史将被改写。可能也就没有唐朝了。

我们不能肯定对于父亲参与的政治斗争过去独孤伽罗是否了解，但结婚后的独孤伽罗肯定很快就感受到了死亡令人恐惧的阴影同样笼罩在她温馨的新家里，时时威胁着她的杨坚哥哥和她自己的生命安全。因为，当时宇文护在朝中大权独揽图谋篡位，杨坚面临着政治选边，而他的父亲杨忠凭借多年政治斗争的丰富经验告诫杨坚把宝押在皇室一边，这样杨坚也就成了宇文护的眼中钉，随时有重蹈独孤伽罗父亲独孤信的命运的风险。他比独孤伽罗大3岁，结婚那一年才17岁。于是，两个孩子在变化莫测杀机重重的人生中洞房花烛，结成伴侣，相依为命。他们彼此恩爱异常。《隋书》记载：“帝未登庸，早俪宸极，恩隆好合，始终不渝！”但是这样还不能让独孤伽罗感到安全。于是杨坚对她发誓：“不和别的女人有孩子。”

在魔镜里

南北朝对于中国历史对于后世中国人的性格有什么样特殊的影响，这里很难说清。但这肯定是一个风云急剧变幻的时代。汉族与北方其他民族相互交融，征战，政局动荡，险象丛生。人的生死，往往就在朝夕之间。可谓步步惊心。

后来杨坚的父亲杨忠也去世了。杨忠是柱国将军，在朝廷里的势力很大，可以保护儿子杨坚。杨忠死后，杨坚的处境就非常危险，随时可能出现不测。可就在这时一直隐忍的周武帝突然发力，发动政变铲除了控制大权的宇文护。杨坚这一次宝押对了。因为忠心他受到武帝重用，并且武帝还礼聘杨坚和独孤伽罗的长女做了太子的太子妃。

杨坚和独孤伽罗的这个长女有着一个有点像今天流行歌星的名字，杨丽华。这个女儿对杨坚的命运十分关键，所以对中国历史也就非常关键了。但今天可能很少有人意识到，如果说到杨丽华大半会以为是个歌星呢。

武帝对杨坚十分信任。可惜不久他就英年早逝。武帝去世，宣帝即位。杨丽华成为了皇后。杨坚辅佐政。这一次似乎杨坚彻底获得了安全。但是在历史这面魔镜里，独孤伽罗并没有获得她的安全感，而杨坚人生最大的风险才真正的来临了。

姜子牙

独孤伽罗的故事和姜子牙也有关系。

独孤伽罗的父系是鲜卑血统，母系是南北朝的大姓清河崔氏。清河崔氏最早源于炎帝姜姓。姜子牙封齐之后，到齐丁公嫡季子让位庶弟，自食采于崔邑。从此中华大地上就诞生出一大家世族——崔氏。

春秋时代，崔氏世代为公卿大夫。随后沉寂。到东汉末年，又出了一个崔琰。琰，这个字读“演”。崔琰是个大器晚成的类型。少时语言迟钝，只好习武击剑。二十三岁才开始发奋读书。后为曹操重用。清河崔氏所出名人多性格刚正，并因此受祸。此外，崔琰据说还长相俊美。这也是清河崔氏的一个特点。崔琰后来受人馋馅，被曹操罚为徒隶。最后却因为一个非常荒唐的原因被杀。当时曹操派人去查看崔琰，回来接到报告说：“琰然受刑，却与宾客来往，门庭若市，接待宾客胡须卷曲，双目直视，好像有怨忿。”就是说，崔琰在接待宾客时，胡须卷曲，双目直视，好像不服。

不过，崔琰和曹操最有名的一段佳话还是那个著名的典故“床头捉刀”。

那时两人关系还非常亲密。匈奴来使，曹操就让相貌俊美的崔琰接见，自己则扮成侍卫立于琰后。由此可见崔琰的确长的漂亮。见过来使，曹操派人询问。使者说：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”曹操听到此事，就派人追杀了这个使臣。

这则故事来源于《世说新语》，未必真实。《世说新语》也真有意思。它写了许多故事，被人喜欢，广为流行，直至今日。可是，许多故事都是虚构的。不过，说到历史上的大英雄，也真让人感慨万千，一言难尽。

全球化

从春秋同一家族内部分封中原随后经历长期的势力范围重新划分的战争，到南北朝少数民族入主中原导致了又一个较长时期的动荡、分裂和战乱时代。但是，重要的是在这一时期的华夏民族经历了大规模的基因杂合和文化基因的杂合，这些对于中国的影响都是十分深远的。如果以今天从地域化到全球化的视角来观察中国历史，那么中国历史上有三个重要阶段，即春秋，南北朝，和元。元朝是世界全球化由自然发展到自主发展的一个开端。如果从这种大视野来观察，元朝之后的中国历史其实就是一个中国文化被全球化所改变，化解，以致最终消亡的过程。当然，很多人因为是中国人所以往往认为，中华文明是永远不会消亡的，或者，最终会征服世界的。

而当国家之间的吞并、分裂不断发生，帝国产生，帝国灭亡的同时，人类的市场的扩张意志也在不断发展。而市场帝国一旦形成，就不再纷崩灭亡了。市场，显然是人类更强大的帝国，它正在征服人类统一地球。

阴阳术

南北朝中最神奇的清河崔氏，要数那位孕育了三位皇后的独孤信的妻子。可惜她竟然也连名字都没有留下来，只知道是北魏永昌太守崔稚长子崔彦珍之女。但清河崔氏中的男性名人就都大名鼎鼎，其中最有名的当属崔浩。

首先，据说此人长相奇美，我们前面说了，清河崔氏都是美人，而且，崔浩还是男人女相，长得像美妇人。拓跋焘曾指着崔浩对麾下一群武夫说：“汝曹视此人，尫纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀，乃逾于甲兵。”可见此人和他的先人崔琰不同，他是非常羸弱的，可以说是纤弱秀美，但崔浩有奇谋略，而且擅长预测学，料事如神。在北魏统一北方中国的过程中，凡事听从他的建议就会像他预测的那样取得成功，凡不听从他的建议，则会失利。这样的事情屡屡发生。

比如，公元418年,泰常三年,出现异常天象,“彗星出天津，入太微，经北斗，络紫微，犯天棓，八十余日，至汉而灭。”这在古代可是大事。太宗拓跋嗣召集诸儒生术士进行讨论，但没有人能解释。于是众人推荐崔浩。崔浩来到后进行了一番云山雾罩的分析，最后结论是：晋朝将要灭亡，刘裕要篡权了。这可是当年的一件世界重大事件。然而，泰常五年，竟然应验。刘裕废了司马德文，自立为帝。如果说这样的政治事件不依靠天象，也是可以做出预判的。那么下一则故事就相当神秘了。

一只兔子

《魏书》记载公元414年，拓跋嗣在后宫看见一只兔子。

这位拓跋嗣即北魏明元帝，北魏第二任皇帝，十分勇武。当年被其父道武帝拓跋珪立为太子，按北魏“立子杀母”的旧例，生母刘贵人被道武帝赐死，拓跋嗣知道后悲伤不已，因而被其父拓跋珪怒斥出宫。后道武帝被次子拓跋绍所杀，拓跋嗣携宫中卫士杀掉了拓跋绍，登基，成为北魏明元帝。后来领兵进攻刘宋，占据虎牢关，夺取刘宋领土三百里。

拓跋嗣于是纵身就抓住了这只兔子。可是拿在手中，却感觉奇怪。他叫来门卫查问。几个门卫都说，后宫大门关的很紧把守严密，不可能有兔子进来。门卫说完就哈哈大笑起来。那时，拓跋嗣看着几个门卫，手中仍然握着兔子，兔子的两只耳朵被抓在他的手里，眼睛周围的皮肤都被向上提了起来，两个前爪蜷在胸前，后腿垂下，露出粉白色的肚皮和身下的洞洞，这只兔子的雌雄史书未予记载，所以，历代读史之人都予以忽略，只有我在此提及。于是，拓跋嗣打发走门卫，又叫来了崔浩拆解此事。崔浩听完事情经过，就皱着眉闭上眼。然后，他睁开眼，又翻来覆去的看兔子，然后，又看兔子身下的洞洞，然后，有闭上眼想了想，然后，他睁开眼看着拓跋嗣笑了起来。

崔浩做出了一个让人非常难以理解的预测：当有邻国进贡嫔妃。然而，两年之后，邻国果然献来美女。这次预测就只能说是神秘了。

“是时，有兔在后宫，验问门官，无从得入。太宗怪之，命浩推其咎徵。浩以为当有邻国贡嫔嫱者，善应也。明年，姚兴果献女。”

当然，从阴谋论的角度分析，也可能是崔浩看到兔子就傻了。他闭上眼睛，头脑在飞速的运转。然后，叮当一响，他睁开眼睛，知道了。于是告诉拓跋嗣两年之后，邻国果然献来美女。然后，通过两年的时间，收买邻国宠臣，游说邻国大王向拓跋嗣进贡美女。

铤

《魏书》中说，“浩明识天文，好观星变。常置金银铜铤于酢器中，令青，夜有所见即以铤画纸作字以记其异。世祖每幸浩第，多问以异事。或仓卒不及束带，奉进疏食，不暇精美。”崔浩经常观看星相，根据天文变化做出预测，或制定谋略。他的家里常年放置着盛着醋的器皿，里面浸泡着金、银和铜熔铸的毛胚料，那些金属块一直泡到颜色发青，就是腐蚀氧化，到晚上他用这些毛胚在纸上进行非常现代的艺术创作，画出写许多奇怪的文字图画。

总之，这个人有些神秘，他不喜欢读老庄，喜欢阴阳术和周易。《魏书》说，“性不好《老》、《庄》之书，每读不过数十行，辄弃之。”

需要注意的是，在中国历史一般认为这些喜好阴阳术的人，虽然神秘，有阴谋，善预测，但结果都不会太好。

铤，从金，廷声。本义未经冶铸的铜铁，许叔重《一切经音义》注《淮南子》云：“铤者，金银铜等未成器，铸作片，名曰铤。”又有快跑的样子，如：铤走(快跑)；铤鹿(疾奔之鹿)；以及空、尽之意，《方言》云：铤，尽也。物空尽者曰铤。铤刺，指用尖刃向前猛刺。

铤而走险，是指没有办法，只得冒险。

这个新郎官

可能清河崔氏家的男人都发育比较晚。崔浩和他的先人崔琰相似的是，他也是大器晚成型。小时候显得木讷，没人重视。但奇的是，他却不知道怎么的，被太原郭逸的妻子王氏看好。郭逸和王氏都是大家姓氏。后来，郭逸把女儿嫁给了崔浩。但嫁去不久，这个女孩子就死了。可让所有人，连郭逸都没想到的是，不知道为什么他的老婆王氏会这么喜欢崔浩，又要把小女儿再嫁给他。他们的亲戚连同郭逸都不同意，可他们谁也没有想到，一向温顺的王氏这回却特别的倔，非要把小女儿嫁给崔浩，谁也改变不了。结果，郭逸也没办法了。只好又办一次婚礼。不久前刚办过一次婚礼，然后变成了葬礼，现在又来一次。新郎官还是那个人，新娘在红烛中又变成了面貌依稀相似他的大女儿的小女儿。新郎官和新娘子，披红挂彩，又给他们磕头，又对他叫爹。郭逸感觉像做梦一样，不知道心中是喜欢，还是巨大的悲哀。看着眼前这个美艳若妇人的新郎官，好像是个食人兽，或者西游记里的妖怪，刚刚吃掉了他的一个女儿，而现在又穿着大红袄喜滋滋的拉住了他的小女儿的手。那时，这个郭逸看着这个显得木讷的崔浩，心里觉得有说不出的怪异：

“浩始弱冠，太原郭逸以女妻之。浩晚成，不曜华采，故时人未知。逸妻王氏，刘义隆镇北将军王种德姊也，每奇浩才能，自以为得婿。俄而女亡，王深以伤恨，复以少女继婚。逸及亲属以为不可，王固执与之，逸不能违，遂重结好。” ——《魏书》

而且，这还不是全部。后来，这个王夫人又把一个女儿嫁给了崔浩的弟弟。

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