每次心里有想不开的结，看看你的帖子，立马好转！非常感谢你可以和大家一起分享你的顿悟，也让我们沾染正能量！sea secret 发表于 9/19/2016 12:08:08 PM
谢谢LZ！fanfan_nyc07 发表于 9/19/2016 12:46:57 PM
这个贴真好，非常贴近实际生活，对于刚开始修心的人也很有帮助，感恩楼主姐姐。我有几个问题：第一，感恩心，是怎么发出来的呢？是自己思维出来的吗？我个人的情况，有时候理智上知道要感激，心里却没有感激的情感，这种情况下怎么办呢？亲的这个问题很棒！感恩的心其实是慧根的一部分，是宿世因缘的积累，是福德资粮的体现，因此，大家在生活中可以发现有一些人天生就有一颗感恩的心。。。这样的人，根本不用旁人教，感恩的心就做得蛮好了。。。如果再遇到善知识用正念引导一下，感恩的心就全部出来了。那如果我们过去世的积累不够，今生感恩心很难真正发出来，该怎么办呢？那只能多行善积德，多持戒清净，多练习发心觉知，多闻思正知正见。。。一步一个脚印地把这些福德资粮的基础打好。第二，楼主姐姐的例子里，因为心疼小孩而产生了对老公的埋怨的念头，虽然转念了，但是之前的念头已经存在了，熏习回了第八识，通过忏悔可以完全把它去掉吗？那么下一次遇到类似的事情，如果又产生了同样的想法，之前这个念头是不是又会被勾起来？如何能够把自己对老公的看法彻底改变，以后不产生这样的念头呢？修行去除小我(分别心)的习气是一个逐渐的过程，不可能一口吃成一个胖子，不是？那个已经起来了的分别心被熏回到了第八识储存起来，因此，明天后天老公可能还会吼孩子。。。没关系，这样也很好呀，这次fail了，下次还有机会再考一次嘛，所以，下次老公再吼孩子的时候，我就可以一下子看清小我的虚妄，专注在现量上面，让这个小我的分别念头过去，保持心如如不动！我们修心的第一个阶段，不是试图去改变小我，而是修定力在对境中不去理睬小我，亲明白了吗？第三，姐姐说出现老公大吼孩子的情景，是因为你有所求的心魔的体现，是指如果没有心魔的话，老公不会吼孩子，还是说老公还是会是那个老公，但是你自己不会有负面情绪了呢？ 心魔就是那个小我分别心的种子呀。。。因为，这次fail了，心魔又被熏回第八识了，所以，心魔还在的。。。只能等下一次心魔现前的时候，保持不动心，感恩忏悔心魔，不去理睬心魔，来把这个心魔彻底化解掉。假设我把这些心魔都化解掉了，那以后的生活形式就要看老公自己的因果了，如果他有因果与我白头到老，那他就会随我的缘改变成为一个好脾气的人。。。如果他自己福德不够，那只能离婚，再根据那个时候的因缘发来一个好脾气的男人给我做老公。在我的生活中，我老公是个福德深厚的人，所以，我自己修心之后，他脾气就好了很多！其实，我们所有的人都是一体的，老公孩子或是街上的陌生人都是一样的，希望mm有一天可以不再执着这些形式了，加油！vivi_www 发表于 9/20/2016 11:21:06 AM
明白了一些，感谢楼主姐姐的解释，先一步一个脚印地打好基础吧vivi_www 发表于 9/20/2016 1:58:32 PM
感恩姐姐分享。姐姐这句“正是我的心魔才会激发出老公无故吼孩子的对境啊”很触动我。现在小我来了，当我可以看到自己的执着的时候，就会深信所有的苦都是自找的，然后自然会感恩小我的教诲。但是我对自己的执着如何影响别人看得不是那么清楚。生活中很多例子让我感受到，我越执着，事情反而迟迟不能解决；我放下执着的时候，事情反而有了转机。这到底是什么原理呢？释迦牟尼老师把这个原理讲得很简单，五个字，一切唯心造！ 心物本来就是一体的，所以，分别心引起的事情（物）一定会凶，平等心引起的事情（物）一定吉祥。其中一个原因，我猜测是，当我放下执着了，处理问题的时候会更有智慧，所以效果更好。可是很多时候，好像我啥也没有做，只是在努力做我好自己，别人就会慢慢改变。这是为什么？我们所拥有的最powerful的东东就是我们的真心（平等心）！当我们把自己做好了，用平等心来对待当下的这一刻，我们的能量会很高，无论做什么都会很容易成功。。。有时候能量特别高的时候，甚至不用做什么，心念一动，境随心（真心）转！这个境也包括境中的人嘛！相较而言，小我能量比较低，因此，没有灵修的人都是心（小我）随境转。可见，我们要把努力修行，摆脱小我的捆绑作为人生头等大事来对待，争取早日把我们的真心修出来！只能用正能量来解释么？我们的正能量会激发别人更多的正能量。我们的负能量同样只会换回别人的负能量？ 亲的这个说法蛮好的。。。不过亲还是把你和其他人分为二元来思维的。。。亲以后要多尝试从一元一体的角度来思维！你想我们本是一元一体的，当我正能量多的时候，我周围的人正能量也多。。。当我负能量多的时候，我周围的人负能量也多！因为我们所有人的真心都是相连的，一体的，所以，我们一荣俱荣，一损俱损！我们老祖宗说，一人得道，鸡犬升天。。。就是在说这个意思！liubeixiang 发表于 9/20/2016 7:01:39 PM
关于小我，想请教一下mm:日常发生事情时，我心里会升起不同的观念，我能分辨出正能量的观念和负能量的观念，我也能知道追随正念，通常负念自己就消失了。但是这个过程我感受不到小我和真我，没有把小我和真我分开的这个过程，只有正念和负念。比如家里的娃不高兴了会大叫，一个念头冒出来说“好烦，吼回去让他不要吵了”，另一个念头说”我跟他是相互的，我给他负反馈，是不会解决问题的”。于是安静等他不叫了再跟他说道理。我没有感到谁是小我谁是真我，只是不会去follow负能量。是觉知力还不够吗？这是一个很棒的问题，生活中确实是这样，许多念头同时起来，你可以同时意识到不同的念头。。。亲的觉知力蛮好的。。。但是，亲不修把真我和小我分开的话，肯定是不可能彻底断烦恼的。。。当你在生活中遇到比较厉害的小我，你就扛不住了，会有烦恼。。。其实，任何时候当你有烦恼的时候，你就被小我负能量的念头捆绑住了，只不过你自己不觉得。。。小我往往会给你一个欺骗性很强的场景，让你觉得是他人的错，你自己一点儿也没错，于是你就有负能量啦。好比我文中的例子，老公吼孩子的时候，我根本不在场，所以，小我会对我说，你根本不在场，这与你无关。。。但是，真理实相是任何发生在我生活中的事情，都与我有关，都是我的因果！修心之前，我会非常认同小我的想法，就是认为这件事情完完全全是老公的错，然后，不开心生气烦恼。。。修心之后，明觉度高了，就可以很快识破小我的欺骗，看清楚是我自己的心魔引起了这个对境，然后可以化解心魔。 灵修是很必要的，是我们解脱烦恼的必经之路！这周在练习发感恩心和忏悔心，请问发心的也是小我吗？亲现在真我和小我混在一起，所以是真我和小我同时在发心呢！ 另外我发现有些人在别人用语言攻击他的时候，不会容易恼怒，心态没有什么波澜，还会用打趣的方式化解。这种人是不是小我的能量特别低，俗称”心很大”？ 嗯，这样的人在这方面平等心比较多，不是很在乎别人对自己的看法或是评价。。。每个人执着的内容都不同，我来与mm分享一个我从南师那里听来的故事。有一位法师一辈子做好事、做功德、盖庙子、讲经说法，自己虽没有打坐、修行，可是他功德太大。年纪大了，就看到两个小鬼来捉他，那个鬼在阎王那里拿了拘票，还带个刑具手铐。这个法师说：我们打个商量好不好？我出家一辈子，只做了功德，没有修持，你给我七天假，七天打坐修成功了，先度你们两个，再度你们老板，阎王我也去度他。那两个小鬼被他说动了，就答应了。这个法师以他平常的德行，一上座就万念放下了，庙子也不修了，什么也不干了，三天以后，无我相，无人相，无众生相，什么都没有，就是一片光明。这两个小鬼第七天来了，看见一片光明却找不到他了。完了，上当了！这两个小鬼说：大和尚你总要慈悲呀！说话要有信用，你说要度我们两个，不然我们回到地狱去要坐牢啊！法师大定了，没有听见，也不管。两个小鬼就商量，怎么办呢？只见这个光里还有一丝黑影。有办法了！这个和尚还有一点不了道，还有一点乌的，那是不了之处。 .因为这位和尚功德大，皇帝聘他为国师，送给他一个紫金钵盂，和金缕袈裟。这个法师什么都无所谓，但很喜欢这个紫金钵盂，连打坐也端在手上，万缘放下，只有钵盂还拿着。两个小鬼看出来了，他什么都没有了，只这一点贪还在。于是两个小鬼就变老鼠，去咬这个钵盂，卡啦卡啦一咬，和尚动念了，一动念光没有了，就现出身来，他俩立刻把手铐铐上。和尚很奇怪，以为自己没有得道，小鬼就说明经过，和尚听了，把紫金钵卡啦往地上一摔，好了！我跟你们一起见阎王去吧！这么一下子，两个小鬼也开悟了。就是这一件故事，说明除贪之难bopbop 发表于 9/21/2016 2:50:29 AM
我对无我思维还很难理解, 尤其是看了Power of Now 以后, 接受了把真我和小我分开, 用真我去观察去觉知当下; 那这个真我又是什么?qqfirefly 发表于 9/21/2016 2:20:23 PM
把无我和第八识放在一起的话，我比较迷惑。请教几个问题，因为我很迷惑，所以问题也会很confuse，请见谅：1。第八识里的第一个种子是怎么来的呢？第一个种子来自于第七识的一念妄动。。。白话来说就是，当第七识第一次错误地认为有我那一霎那，第一个带有分别心的意识被储存进了第八识，轮回就开始了。2。从一体意识来讲，第八识也应该是所有人共享一个第八识吧，那为什么每个人的第八识都不一样？是每个人都分担了这个共享的第八识的一部分吗？如果是这样，那一个人现在受到的业报也许是别人造的业吗？八识是二元对立世界的存在形式，不是一体世界的存在形式。在二元对立世界，只要有形，都是不同的，因此，每个人的八识都不同，就好比每个人的DNA都不同一样。净莲老师在业的特质里面讲的很清楚，第三种业的特质就是各人自己的业报自己受，没有造业，不受业报。。。亲怎么无法相信呢？3。从无我来讲，如果根本无我的话，怎么知道我现在受到的业报是“我”以前造的业呢？还是说每一个小我都是一个我，在轮回的就是这个小我？无我的意思是这一切二元对立世界中的形式都是无自主性的，都是被因果这个幕后“黑手”所操纵的。。。无我不是说没有因果。小我就是一念妄动之后的能量体，一个受因果操纵不断在形式中轮回的能量体。4。如果无我的话，我怎么知道“我”的第八识清理干净了呢？即便“我”的第八识清理干净了，还有一体意识的共业的第八识存在啊，从一体来讲，别人的第八识也是我的第八识啊。我们正是通过小我来清理第八识呀！为什么可以这么做呢？这是因为第六识有比量和现量两种功能！其实清理第八识的过程就有点像我们给自己洗澡，我们用我们的手（第六识）给我们的心（第八识）洗澡！只是很多人不知道如何来洗澡，我们现在的共修小组就是在共同学习如何自己给自己洗澡的细节。。。等我们学会怎么洗了，那大家就自己“回家”好好洗，至于能洗到怎样干净的程度，就要看每个人自己啦，别人没办法帮你洗，每个人都只能自己给自己洗！ 从一体来讲，我们的真我是一体的。。。但是一旦化成形式，每个人的形式是不同的，所以每个人的因果不同。。。你的形式就是你的形式，我的形式是我的形式，不是一体的，是二元的。 修心的目的不是否认二元的不同形式，而是超越这不同的形式，发现这不同形式背后的本质实质是一体一元的。。。而且，因为发现了所有形式的本质实质是一体一元的，所以，可以反过来接受一切不同的形式。。。这一点是修心的关键之关键！5。如果一个人回归到了一体世界，这个人到底是“一个人”，还是根本就不存在了？所有的人都是一体，当所有的人都回归到这个“一”，那么这个“一”存在的意义是什么？一体世界根本没有人嘛！因此，没有一个人这种说法。。。一体世界只有暗能量，就是你看不见摸不着却知道它存在的being。。。释迦牟尼老师称之为空！本来想把问题整理的清晰一些，不过实在是整理不出来。请忍耐最后一句"请忍耐"是小我的造作啦。。。亲的问题都是认真思维之后的好问题，我看了亲的问题很欢喜，随喜赞叹亲努力精进的心还来不及，何来忍耐之说呢？ 下次小我的分别心起来的时候，要及时察觉，不要被小我拽着跑！加油！windbird 发表于 9/21/2016 6:15:44 PM
请问楼主，感恩他人和感恩小我要同时升起吗？有时感恩别人和忏悔小我的时候升起非常惭愧的心，看到小我的贪嗔痴时所造的恶业时，对小我的感恩不容易生起来。我理解可以把小我当作一个迷路的孩子，也要仁慈的对待它，可是如何才能感恩小我呢？培养感恩心有几个逐步递进的阶段：1）感恩大自然（神），感恩各位佛菩萨大德前辈，感恩自己的父母长辈老师。。。如果这一点也做不到的人，这个人的烦恼必定很多，无明的程度很重，业障很深。2）感恩自己周围的人，比如自己的老公孩子，自己同事朋友。。。能够做到这一步的人，智慧开始开启了，烦恼逐渐减少。3）感恩对自己“不好”的人。。。做到这一步的人，烦恼就很少了4）感恩自己的小我（分别心）。。。能够做到这一步的人，觉悟就比较高了，离开悟见性比较接近了。感恩小我的理由很多，最重要的一个理由是，如果没有分别心的话，我们如何知道什么是平等心呢？ 亲现在第二步还没有完全做到，所以，还没有足够的智慧来感恩小我，加油！da_niu 发表于 9/21/2016 11:52:14 PM
另一个问题，小我以前很喜欢别人的赞扬和肯定，现在开始经常提醒自己这是我执的表现，如果喜欢别人的赞扬和肯定，就一定会在别人批评自己的时候起烦恼。虽然要包容小我，但是绝对不能跟着小我的习气走。可是还是观察到小我受到肯定时会很舒服，是不是要等到完全去除我执，才可能不在意别人的看法？小我的特点就是贪心（执着）于认同。。。所以，喜欢别人的认同这个分别心很难修断！我们修行修到一定程度之后，会花很多精力来修如何断贪心。南师提倡修白骨观，净莲老师提倡修不净观，老师们都是一片苦心啊！亲现在的定慧力还没到那个程度，如果我们一起努力加油，再过一段时间，亲就可以开始修真正专门对治贪心的修行方法了。还有，每个人都希望自己的生命存在有价值，这个想法里好像真我和小我的想法是混杂的。有时候想要努力证明自己存在的价值，比如说觉得做了自己做慈善帮助了很多人，反而可能是一种我执表现，这时候怎么区分小我和真我的想法？ 真我认为的生命价值是超越小我的捆绑！小我认为的生命价值是得到很多认同！亲看，这两种不同生命价值其实并不矛盾嘛！特蕾莎修女用她的一生为我们见证了一个超越小我的捆绑的人最终将获得这个世界上所有人的认同，不是吗？特蕾莎修女走后，印度用国葬的形式纪念她，而且她将永远活在我们每个人的心里，这种认同棒不棒？当我们觉得什么东东是矛盾的时候，就是我们小我做主的时候，这个时候我们要警觉，不要被小我忽悠了，做觉知练习，让小我在一旁歇菜！ da_niu 发表于 9/22/2016 12:00:24 AM
请楼主在仔细讲讲如何用接受的方式来做拒绝的行为吧？举个例子之类的。感觉有的事情可以做到，有的事情就很难做到。比如我老公提出一个很自私的要求，当我加班到很晚的时候，他还在家里一边上网下围棋一边等我回家做饭，于是我工作了很久，回到家又累又饿，还要替他做饭（感恩一下我老公，在我所有帖子中，都是拿他做反面例子， 其实他是一个蛮好的人，只是为了配合我修行，才会这样。。。真理实相是这个所谓的自私要求是我自己的心魔哈，与老公无关。。。老公，我爱你。。。你辛苦啦！ ）。修心之前的我，会用抗拒的心来做接受的行为。。。于是，就算表面上我做了饭了，但是，我心里是抗拒的，因此，这个负能量可以让我不开心好多天，有的时候还会控制不住自己，朝他发火。修心之后的我，逐渐看到他这么做恰恰是因为我自己有所求的心，我自己心魔还在嘛，所以他必然会这么做啦。。。于是，我会有接受的心态来面对，遇到这种情况，先感恩他让我看到自己的心魔，让我有机会来消除这个业障，然后忏悔一下自己有所求的心，最后，我会根据当时的情况，选择做饭或是不做饭。。。形式可以很灵活多样，比如可以在加班的时候，就给老公打电话让他做饭。。。也可以在回家的路上买个外卖带回家大家一起吃。。。如果不是很累的话，也可以回家下碗面条，大家一起吃。反正我的体会是，一旦心态摆端正了，一切的行为就不是问题啦！相反，行为上出问题的时候，都是心态上没有摆端正，被小我控制着！忏悔的时候，是说一件事情都是自己的不好吗？那需不需要马上出去补救呢？比如觉得某件事情对某人处理的不好，应该主动找机会去和那个人道歉吗？还是以后的相处中注意类似事项就好。忏悔是指忏悔的心态，在心态上真正看清楚是一切自己的烦恼都是自己的分别心，与别人无关。至于是否在形式上与别人道歉，那要看具体的情况，都可以的。我们很多人向别人道歉并不是真正在心态上认为自己错了，而且害怕如果自己不道歉的话，别人今后不喜欢不认同自己了。。。这就本末倒置啦。bf 发表于 9/22/2016 10:44:11 AM
谢谢亲的回答！新的问题又来了。你说：“八识是二元对立世界的存在形式，不是一体世界的存在形式。”“第一个种子来自于第七识的一念妄动。。。白话来说就是，当第七识第一次错误地认为有我那一霎那，第一个带有分别心的意识被储存进了第八识，轮回就开始了。”以上两点我觉得是矛盾的：既然八识是二元对立世界的存在形式，那么一体世界就没有八识；既然一体世界没有八识，那么一体世界里就不会有第七识的一念妄动。所以怎么会有第一个种子的产生呢？这是我一直以来都有的一个问题。如果这个问题弄明白了，对因果就没有任何疑惑了。这个问题是个很棒的问题。。。亲之所以会有疑问是因为亲把一体世界和二元世界分开来看了，认为这两个世界是分开的。。。其实不然，这两个世界是重叠在一起的，更具体的说，二元世界由一体世界而来，并存在于一体世界中。。。只是二元世界的dimension太少了，所以，感知不到一体世界的存在。。。比如，二元世界是3个dimension组成，一体世界是10个dimension组成（包括这3个dimension），那从形式上来说，3个dimension组成的形式和10个dimension组成的形式是不同的，但同时这3个dimension又被包括在这10个dimension当中。白话来说，一体世界就是一个大的能量场。。。当这个能量场里，有第一个妄念突发产生的时候，能量存在的形式就突变成为二元世界了（注意并没有离开正能量场），但是，有意思的是，二元世界感知不到一体世界的存在。。。只有当我们修行彻底熄灭妄念之后，才能重新感知到一体世界。。。其实，无论我们修不修行，我们一直都在这个能量场里，只是我们不修行的时候，我们不知道一体世界的存在，以及一体世界本来就是清净圆满的真相。为了区别二元世界和一体世界，我们才把这两种不同的形式分开说，让mm迷惑啦，不好意思！第二个问题：“一体世界只有暗能量，就是你看不见摸不着却知道它存在的being。。。释迦牟尼老师称之为空！”我们目前的生命存在的意义是摆脱小我的捆绑回归真我回归到空；那么当我们都回归了一体的空之后，这个“空”的存在的意义是什么呢？ 空并不是你现在理解中的空。。。老子说，道可道，非常道！那我说，空可空，非常空！因此，空存在的意义是什么需要你自己实证实修悟道见性之后才会明白。。反正是个很棒的东东，亲要努力努力再努力，保证不会让你失望滴 windbird 发表于 9/22/2016 3:24:45 PM
回复 33楼windbird的帖子 “第二个问题：“一体世界只有暗能量，就是你看不见摸不着却知道它存在的being。。。释迦牟尼老师称之为空！”我们目前的生命存在的意义是摆脱小我的捆绑回归真我回归到空；那么当我们都回归了一体的空之后，这个“空”的存在的意义是什么呢？”windbird 的这个问题也是我困惑的地方。pinapple 发表于 9/22/2016 3:36:35 PM
回复 26楼WC1999的帖子我想这里mm是想问共业吧。虽然每个人的有自己的业因，只受自己的果报，但如果一个地区的恶特别多，会造成共业，比如地震等大灾难，这个时候很多人还是难逃其中吧？关于这点，我想起寿命是一点一点努力来的里面的陈女士，一个楼火灾，她们家全部是书，但三个孩子还是幸存下来，我想这就是证明他们全家的福气是靠陈女士一点点努力修行而来的吧，种下了善因就不会有恶果。gtd 发表于 9/23/2016 12:28:00 PM
回复 29楼WC1999的帖子感恩心的几个阶段，写得太好了。回想春季，我大概还停留在知道感恩1）却不能自发的阶段，现在我感觉自己处于知道1）-4），大部分时候能做到2）的阶段，虽然有时被情绪小我左右的时候还是会起嗔心，但经过短暂的正思维很快的起感恩心。gtd 发表于 9/23/2016 12:32:41 PM
回归了空，就是时刻与神同在了呀！那我来问亲，神存在的意义是什么？ WC1999 发表于 9/22/2016 4:08:15 PM
以我现在的领悟能力，还不能完全解释神为什么存在。我只是相信神是唯一的，所以也就相信他必然存在。pinapple 发表于 9/23/2016 1:59:24 PM
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在我修心之前，我是一个纯粹的参与者，每天在无明中忙不暇接地参与着各种东东。。。在我修心之后，我渐渐转变成为了一个冷静的观察者。。。我还是穿梭在我那每天忙碌的生活schedule里面，但是我不再为了参与而参与，而是为了观察而参与！于是，这两年来，我观察到了很多释迦牟尼老师讲的真理实相。
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有姐妹问我，正能量的开端是什么？是打坐吗？是参加某种宗教吗？还是其他什么？其实，正能量的开端与形式没啥关系，而打坐或是参加某种宗教都是形式。。。正能量的开端是心态上的接受！换句话说，正能量的开端是一种接受的心态！
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我们修心修的就是正能量，所以，想用这个帖子分享一些有关接受acceptance的信息。
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目录如下：
1。正能量的开端是接受的心态
2。请用接受的心态来做拒绝的行为
3。培养接受心态的方法
4。思维因果 - 转净莲老师－菩提道次第广论讲义， 第二十五讲
5。思维无我 - 转净莲老师－八识规矩颂，第五讲
6。把小我变成被接受的对象
7。如何把小我变成被接受对象的个人分享
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这两年，我不断地观察自己，也观察周围的人，我发现无论是谁，只要当他／她在心态上无法接受某样东东的时候，负能量立马就产生了。。。相反，一旦当他／她在心态上接受了某样东东的时候，奇迹出现，负能量立马停止，正能量立马产生！
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Eckhart老师在“A New Earth”一书里面，把正能量分三个递增阶段：1）接受 acceptance，2）享受 enjoyment， 3）热情 enthusiasm。。。由此可见，任何人想要拥有正能量，必须学会用接受的心态来生活！
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正能量是什么呢？我百度了一下，百度来的答案是：“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感，是社会生活中积极向上的行为。当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上“正能量”标签。它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望，我们的期待。
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美国著名的精神科医师大卫·霍金斯(Dr. David R.Hawkins)的“能量级别论”研究告诉我们，善的能量级别高，恶的能量级别就低。
如下表：
1. 开悟正觉：700~1000
2. 安详平和：600
3. 寧静喜悦：540
4. 爱与崇敬：500
5. 理性明智：400
6. 宽容原谅：350
7. 希望乐观：310
8. 淡定信赖：250
9. 勇气肯定：200
10. 骄傲轻蔑：175
11. 愤怒仇恨：150
12. 渴望欲望：125
13. 恐惧焦虑：100
14. 忧伤懊悔： 75
15. 冷漠绝望： 50
16. 罪恶谴责： 30
17. 羞愧耻辱： 20
低于10的人，亚健康、慢性病或者病重。接近0级的人，频临死亡。
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.大家可以看到，在这张图表中，正能量是从勇气肯定开始的。。。而200以下能量阶段的一个相同特点就是缺乏接受的心态。
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在我个人看来，正能量就是智慧，正能量的外在表现是在接受的心态基础上的勇气肯定，淡定信赖，主动乐观，理智宽容，宁静安详，以及爱！
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有一点很重要，请大家注意，我们要把心态和行为分开。。。这里的接受是指心态的层面！与行为无关！
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换句话说，当我们用接受的心态在行为上拒绝的时候，我们是处于正能量中！相反，当我们用抗拒的心态在行为上接受的时候，我们是处于负能量！
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在生活中，我自己经历过用抗拒的心态在行为上接受，也遇到过无数人与我一样，用抗拒的心态在行为上接受。
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其实，这样心态上不接受的行为是没有正能量的，除了给自己带来更多的负能量，更多的压抑，焦虑，不安之外，对己对人没有半分利益！但是，当我们深陷其中的时候，我们往往不明白这个道理，小我甚至会编织出一种假象，让我们觉得自己有牺牲精神，牺牲自己来“接受”，把自己压抑地一肚子苦水倒不完，来成全别人。。。而且，根据能量守恒定律，当我们把负能量传出去的时候，我们得回来的也一定是负能量。。。于是，当我们用抗拒的心态来接受的时候，我们生活在负能量的恶性循环当中，“牺牲”了自己还没得到好的结果，小我觉得自己好委屈啊！
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事实的真相是什么呢？事实的真相是我们都是一体的，一荣俱荣，一损俱损！当一个人处于负能量的时候，没有其他任何人会得益！这是共业，好比人类因为自己的欲望，把地球和地球上其他生物都祸害得不轻，当地球上的自然灾害越来越多的时候，受苦的是所有的人！
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因此，我们一定需要学会把心态和行为分开。。。把重点放在调整心态上，让自己在心态上学会接受！
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至于行为上是接受还是拒绝，需要根据具体情况决定。。。应该接受的时候，接受。。。应该拒绝的时候，拒绝。
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问题来了，很多姐妹都对我说，我们也明白需要在心态上接受，但是，在生活中遇到事情的时候，我们就是做不到啊！怎么办呢？
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那我要反问姐妹们了，为啥我们做不到呢？归根结底，原因就是一个字“我“！因为，有我，所以，没办法做到事事都可以有接受的心态。。。当小我不喜欢的憎恨的东东现前的时候，不接受的心态立马就跟着来了。
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怎么办呢？
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短期的两个对治方法：
1）思维因果
2）思维无我
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长期的对治方法：觉知练习。
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当觉知力／智慧开发到了一定程度，自然可以通过认清小我的虚妄来明白因果不虚或是无我的道理。。。我自己修心之后，我发现自己了知因缘的智慧不断增加，于是，在生活中不能接受的东东越来越少。。。过去不能接受的东东变成可以接受，过去可以接受的东东变成享受！这种感觉很棒，好像眼睁睁地看着自己正能量的电池在逐渐充满！
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觉知练习我们上个帖子已经讲过了，所以，这个帖子就分享一下短期的两个正思维的方法。。。这两个正思维，净莲老师说的超赞。。。让我们共同来学习一下老师的讲解吧。
转净莲老师－菩提道次第广论讲义， 第二十五讲 http://www.lianmaster.com/CD_lamrim/CD_lamrim.html
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相信因果，成为我们修行最基础的观念，就是你是不是一个相信因果的人？你真的相信因果吗？各位！在座的各位！你们真的相信因果吗？真的吗？再问一次！真的吗？确定吗？确不确定？我们来分析一下。相当的确定啊！真的吗？
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你每天还会造恶业吗？第一个问自己：你如果是一个相信因果的人，你还会造恶业吗？你今天还会说错话、做错事，起不好的念头吗？还会不会？应该是不会嘛！因为知道恶因是结恶果嘛！后面有无穷的大苦在等着你！还会不会造恶业？不会啊！那各位就是都不会再造恶业的人，因为相信因果嘛！
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第二个，你碰到事情的时候，你的第一念是什么？譬如说你今天事业不顺好了，你第一个念头是什么？或者是夫妻吵架，你第一个念头是什么？都是他的错！绝对不是我的错。今天被老板炒鱿鱼，是老板的错，绝对不是我的错，我的能力有多好！他竟然敢把我fire！老板的错嘛！是不是？婚姻不美满，对方的错，小孩子不听话，小孩的错，自己都没有错，这是一个相信因果的人吗？今年不顺，你会想到说：是因为我犯太岁？坐太岁？还是冲太岁？夫妻吵架，是不是我家的厨房出了问题？厨房哪边出了问题？洗手台跟炒菜的炉子太近，水火相克嘛！夫妻就吵架喽！所以赶快改，洗手台跟炉火越远越好，这样应该是很保险，不会吵架。要不然，就是我们家有斗口煞，什么叫斗口煞呢？犯煞了嘛！门对门叫斗口煞，家里有门对门，它称为斗口煞，风水来说。所以一家人不和气，常常吵架的话，那一定是风水出了问题，对不对？赶快拿一个门帘把它遮起来，看以后还吵不吵架。我赚的钱老是存不住，一直都会有事情把它花掉，哪里出了问题？还是风水出了问题嘛！不然我也找不到其它原因啊！我们家有穿堂煞，阳宅第一凶什么？最忌穿堂煞。阳宅第一凶就是那个穿堂煞，就是你的大门打开，一直可以看到最后面的那个窗子，所以你的钱从大门进来，就从后面的窗子散出去了，所以钱老是留不住，这个叫做穿堂。只要我站在我们家的大门口，像这样子可以直接看到外面的，不管你透过几扇窗户，像讲堂这边，可以直接看到外面马路的，直接可以看出去的，这个就叫漏财。回去赶快把它……看是要做门帘啊、还是做一个什么屏风啊，就是要把它挡住，只要挡住，财就不会露出去了，是这样子的吗？大家都这么做，大概有这回事吧。
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一个相信因果的人，他碰到不顺利的时候，他第一个念头是什么？他会想说我今年是犯太岁吗？还是风水出了问题？还是怎么样？他是怎么想的？一个学佛修行的人，他是怎么想的？第一个想到什么？忏悔？说得好！业果？大家都说的好！你们真的是都是这样想的噢？不然怎么回答的这么顺？第一个就想：我今天这件事情，是因为什么因嘛？这才能够根本解决，不然你怎么遮、怎么去安太岁，都没有用的，因为你的因没有解决，你就会有那个果报。因为你种稻子，就一定是结出稻子来，它不会变麦，对不对？你要吃苹果，你就一定要种苹果树，你没有办法种樱桃树，然后想要吃苹果，很简单的道理。世间上的万事万物，都是如是因、如是果的道理，你种什么种子，就是结出什么样的果来。因果也是同样的道理，一定要有那个因，你想要有善果，你就一定要种善因，你不想有恶报，你就不要造恶业，很简单。你只要因种对了，你就一定有那个果报，你不用求啊，你不用求神问卜啊，你不用改风水啊。
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你没有偷盗的因的话，你尽管把家里的门打开大大的，不用一道锁、二道锁、铁窗、铁门都不用装，门不用锁，因为你没有偷盗的因，你家里就不会遭小偷，懂吗？你尽管把你的门开得大大的，都没有问题。你有偷盗的因，你再什么汽车那个防盗锁，家里的铁窗、铁门，也是一样遭小偷啊！所以那一层一层的防护不是防小偷，小偷没有办法防，你只要有那个业因，你就一定会有那个果报。也不是家里的风水出了问题，那个是安定人心所用的善巧方便，佛法称为善巧方便。你可以用这些来度众生，来利益众生，先让众生身心安顿，身心安顿做什么？好好学佛修行，好好种善因，才会有善果。你没有种那个因的话，你去改风水啊、去算命啊、卜卦啊、求神问卜啊、求三宝加持啊，可是你明明没有那个因，可能会有那个果报吗？求得来吗？如果求得来的话，那因果就不准啦！因果的定律就全部被推翻啦！因为可以求得来，可以改风水，可以改掉我那个不好的恶业，恶业可以因为改风水就改掉了吗？你们想想看，可能吗？你家里就算是把所有漏财的风水全部改完，它在别的地方漏吔！不从你们家门口直接进来，从后面漏掉，它从别的地方漏，只要你有那个业因的话，你就不要想逃掉！所以我们说改风水是安定人心用的、不得已用的方法，因为他信嘛，他信，你就要跟他安风水喽，他不信因果嘛。他信因果，他就不会请你看风水，是不是这样子？
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所以，我再问一遍，各位相信因果吗？怎么都没有声音了？刚才都回答的很爽快，相信啊！真的吗？所以我们检查自己，是不是真的是一个深信因果的人，就看你碰到事情，你是不是第一念就想：我造了什么因，今天才会有这样的果报，不会想其它的，不会另外去找答案。不会说一定是你的错啦、然后是他的问题啊，还是风水啊、是我今年犯太岁啊，你不会从这边找答案，你会从因果这边找答案。因为每一件事情的发生，都有它的业因，没有业因，不会有果报，不然它的果报不是无因生吗？不可能啊！不可能无因生啊！你没有种那个种子，你就不可能开花结那个果，我们也知道世界上是不可能发生这种事情。所以用到因果来讲，也是同样的道理，业果来讲也是一样啊，是不是？所以一个深信因果的人，他碰到事情，一定是从这边开始。
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刚才有一位师兄讲得好！忏悔，没错！你今天碰到不顺心的事情，你就先忏悔，因为一定是做错了嘛。如果我找不出来它的业因在哪里，我不知道今天这件事情，它的问题是出在哪里，是因为我过去无量劫以来，在什么时候造了这个因，然后现在果报现前了，我如果还没有这样的智慧观察，我也没有宿命通，我不明白，我也还没把这本书念完。这本书念完你就知道了，因为后面它就介绍说你造了什么业，就会有什么样的果报，我们会比较清楚，碰到事情的时候比较清楚，它的来龙去脉、它的因果关系，我们很快就找到答案。
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今天莫名奇妙被老板骂了一顿，不是老板的错，是什么？我过去莫名奇妙骂人家一顿，所以现在果报现前，很简单。我今天开个车子，想要找一个地方，一直绕、一直绕，就是找不到那个地方，天气又热，开得一肚子火，你就开始埋怨了，埋怨你没有讲清楚啦、还是你为什么住在这边，这么难找啦、又是什么啦……还是我出门之前没有看奇门遁甲、没有看时辰。都不是这个问题，要一直绕、一直绕喔，绕圈子是什么业？因为你以前让别人绕圈子嘛！你以前曾经让人家绕圈子，一件事情可以好好地讲、直接讲，你不要，你就要跟人家绕圈子，好，现在果报现前了，绕啊，找不到路啊。那我们应该怎样？找不到路的时候怎么办？绕圈子的时候应该越绕越高兴，对不对？为什么？因为我过去造的业怎么样？现在受报啦！清净啊！在帮我消业障！多愉快的事情！我的业障又更少了一点。所以这一念包含了忏悔，我忏悔我过去曾经让人家绕圈子，心不甘、情不愿，害人家白忙一场，这中间包含了忏悔，还有包含了什么？欢喜受报啊！所以我心甘情愿，我绕得很欢喜，这样可以吧！然后我以后下定决心，不要再让人家绕圈子了，那我以后就不会碰到这样的果报啊。
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随便举例子，每天都在发生很多的事情，每一件事情你是不是都很清楚它的业因呢？如果你很清楚，你就不会自怨自艾啊、什么怨天尤人啊，什么都不会了，埋怨啊、不满啊，统统没有了，就是靠一个相信因果这样而已，所有的问题都解决了。只从这边去追，追、追、追，去追那个因，不从别的地方找答案，答案都不在别的地方，就是如是因、如是果，这么简单的道理这样而已。
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所以我们相信因果，先要了解「业」它有什么特质？它有四个特质。我们了解「业」的特质之后，我们就能够完全相信，果报现前的时候，我们就可以很坦然的去面对。所以，我们先了解「业」有哪些特质？
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第一个，一切的苦乐，都是善恶业所感召的，这个是总原则。你今天一切的苦受、一切的乐受，都是你过去曾经造的善恶因、善恶业所感的果。你觉得说我今天一天都很顺，我今天遇到贵人，所以办起事情来特别顺，那个贵人是怎么来的？你过去曾经帮助过他，他今天就变成你的贵人啦。所以一切的顺心、一切的乐受，都是因为我们过去的善业成熟了，就是这样子。
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我们明白这个道理，还会不会生起那种……譬如说你今天位高权重的话，你会不会生起那种：我很了不起、我的地位高、我的权力大，然后我瞧不起别人说：「哎呀！你们都不如我，世界上就是我最行！」就不会生起那种春风得意，因为他可能过几年就下台了嘛，所以他有什么好得意的？他福报享完他就下台了嘛。所以在位的时候，他就不会生起那种瞧不起别人啊、然后自己最厉害的那种念头，那种傲慢的心就不会起来。所以在我们顺境的时候，我们就不会生起慢心、或者是贪染，就不会借着权力、或者是地位，然后生起一些……譬如说贪污都是嘛，生起一些贪的心、欲望的心，会借着这个方便，然后引发了很多、很多的欲望，要钱越多越好。
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所以我们明白这个道理的话，在我们顺利的时候，我们不会生贪、瞋、痴、慢，这种染污的心不会生起，而且很清楚的知道，就是我的善业成熟了这样而已，所以它就不会引发烦恼，就不会造业。要不然人顺利的时候，也可以有很多造业的机会，如果他不明白这个道理，他就会有很多贪、瞋、痴、慢出来，就会造很多不好的业。所以顺利的时候，对凡夫来讲，不一定是好事，如果他不明白这个道理，因此而引发他的烦恼，然后造业的话，我们就知道它不见得是好事。
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同样的，苦果也是同样的道理，我今天一切的不顺心，就是我过去的恶业成熟了嘛，也是很简单，就是这样子。所以我也不会埋怨，我也不会造下恶业，我也不会生气，然后跟人家吵架，一肚子不高兴、不满意，这些情绪都没有，不会生起来，就是因为我明白这个因果的道理。一切的苦果，都是我过去的恶业成熟了，就是这样子。欢喜受报，不再继续造恶业，因为你发脾气什么的，就又继续造恶业了嘛。你不能够接受这个事实，然后开始数落别人，开始埋怨别人，向外面去找答案，这样也会造下很多的恶业。
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所以我们要明白，第一个业的特质，就是一切的苦乐，都是善恶业所感召的。这样我们在顺境跟逆境都不会继续造恶业，心还是保持什么？平静、清净、平等，我们不会故意想要闪躲那个不好的，然后故意要去追求那个好的，苦乐平等，好坏平等，为什么？都是业力所感召的。好的，没有什么好高兴的，坏的，也没什么好生气的，那我们就可以保持心平等，不会有苦乐的差别相。有苦乐就有取舍，这个是很辛苦的事情吔！因为你要一直逃、一直躲避那个苦受，不要让它生起，那个恶业不要让它成熟，一直要追求那个好的果报，这是很辛苦的事情。
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我们不是每个人都想：我今天要很顺利、每天都要很顺利吗？家庭要很顺利，事业要很顺利，子女都要很孝顺、很听话，不是吗？还要钱赚得多多啊！这个都是想要追求那个好的果报，那一切的不顺利都不要发生在我的身上，所以我要常常去祈求三宝的加持，常常要修法，要功德回向，要做很多很多的事情，还要忙着改风水、算命卜卦，这一切的所作所为，都是想要避掉那个不好的，然后去找那个好的，为什么会这样？因为我们的心不平等，有取舍，我们要取乐果，要舍苦果，为什么会这样子做？因为我们不明白业的第一个特质，所以心不平等。只要有取舍，心就不平等，就有苦乐，永远摆不平。只要我们的心平等，顺境心平等，逆境心平等，苦乐都平等，每天的日子都很好过。不用算命，也不用改风水，不用卜卦，不用祈求加持。
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第二个特质，它会随着我们的思心所，增长广大。就是说你今天做一件好事情，你回去越想越高兴，你高兴的时间多长，程度多大，虽然今天是一件很小、很小的善事，可是你做完之后，欢喜个三天三夜，非常的欢喜。这是讲程度，它跟我们欢喜的程度跟时间成正比，你的程度有多大、欢喜的时间多长，你那一个小小的善业，因为你的思心所，思心所就是你的想法，就是每天都很高兴，想到这件事就很高兴，一直高兴、高兴，它感果的时候，会变成非常的广大。同样的，做一件很小、很小的坏事也是，不要想说无所谓啊，那是一件很小的事情啊，可是你做了之后，譬如说你今天跟人家吵了一架，回去之后越想越气，气它个三个月，好喽，只是吵架这么一件小的事情，可是它会随着我们思心所，继续增长广大。你恨他的程度、埋怨他的程度、瞋恚他的程度，越强的话，时间越长的话，到时候感的果就越大。所以本来造的因是很小，可是感果的时候，变成无量无边的大苦，可能就是火烧地狱的苦，因为瞋恚心是火嘛。
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这个告诉我们什么？这个很重要，告诉我们：即使是一件很小的事情，都不要以为它很小，就不要做，做完了之后要怎么样？继续保持那个愉快的心情越久越好，千万不要后悔！很多人行善之后会后悔，那不但没有增长广大，还继续缩小。今天听说哪边有灾民，结果很高兴的爱心捐款就汇过去了。好，明天有人跟你讲：哎啊，你那个爱心捐款也不知道可不可以到达灾民的手中，这中间搞不好就被人家污去了。你就开始后悔，哎啊！我到底是做得对？还是不对啊？完了！完了！你那个善业马上就……功德变得很小、很小，因为你后悔。你不但没有欢喜，而且还懊恼、后悔，想说：那下次我就不要了，那完了！断了善根！以后爱心捐款都不要捐了，为什么？怕上当嘛，怕被骗，我们会担心。我们行善的时候，往往会担心上当、受骗，不敢行善，还想到共业的问题，对不对？我会不会助纣为虐？我如果不捐的话，他可能就没有机会贪污我的钱，他贪污去了话，我是不是有他的共业？有那个贪污的共业？我变成说，我行善不但没有好的果报，还有恶业的共业，我还要不要行善？我就不敢行善啦，那是不是很惨？所以正思惟，如理作意，非常、非常的重要。万一他是骗子怎么办？我们要不要后悔？我们的爱心捐款被骗走了，要不要后悔？不要后悔啊？还是很高兴？那会不会有共业？不会啊？是吗？你确定？他保证没有共业。
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所以我们明白这个业的第二个特质，我们很轻松的就可以累积善业，很快的，你每天只要做一些很小的善事情，然后保持心情愉快，它感果的时候就变得非常的广大。还有，就是随喜别人的，也是啊，不用投资，然后就有回报，欢喜赞叹，随喜别人的功徳，自己也没有做功徳，可是还是有那个果报，多好！所以有了正确的方法，我们每天要累积善业，其实是非常容易的事情。
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那恶业还要不要造？第二个特质就是告诉我们，再小的恶业也不要造，为什么？因为它会串习，你做一次就回熏到我们第八识，成为未来的种子。虽然是一件很小的事情，你想说：那么小，无所谓啊！今天一点、明天一点，越累积越多。就好像毒药，一点点毒药就会毒死人，你不会说一点毒药没关系啊，就吃下去，不会啊，一样没命。所以不要以为说，那个很小的坏事情，没关系啊，做一次就熏一次，想到一次就回熏一次。所以虽然很小的恶事，但是它到时候感果会变得很大，就是因为你的思心所继续增长广大。你没有忏悔，没有改过，然后不断、不断地又串习那个恶业的力量，它的习气越来越强。所以只要回熏到第八识成为未来的种子，不管是善业、还是恶业，它的力量都会非常的强。所以为什么每个人他的个性不一样？他的脾气不一样？就是过去熏的嘛，所谓江山易改，本性难移，就是他熏成那个种性，要改非常、非常难了，为什么？因为长久的熏习，那个业力的、习气的力量太大了，你没有很强烈的定、慧的力量，实在是很难转，所以我们要非常、非常的小心。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不要因为那个不好的事情很小，然后你就做；也不要因为那个善很小，然后你就不做。第二个业的特质，就是告诉我们这个，行善的时候，怎么样让我们的思心所继续增长广大。行恶的话，不要继续增长广大，赶快忏悔，然后摧毁它那个业力种子的力量、习气的力量，因为你忏一次，它力量就微弱一分，忏一次，它就少一点，越少、越少、越少……你那个习气、烦恼的力量变得越来越小、越来越小，你要改就很容易了。
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所以我们要变成「习惯成自然」，习惯成自然就是说，你行善是习惯成自然，然后不要行恶，要变成很自然的就去做了，不用要求自己、或者是提醒自己说：我要行善、我要行善，不用，你只要常常这样子熏，熏到第八识，成为善业的习气的种子的话，你碰到机会，你会很自然的就去做了，然后也不会多想，也不会考虑很多，然后也不会后悔，因为你一向以来都是这样熏习的。所以它就变成很自然、很习惯，我们要变成这样子，习惯成自然。做完就把它放下、做完就把它放下，不要太执着，可是可以保持欢喜啊，但是不要执着，不要执着在善上面。
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第三个特质是：没有造的业，不会受报。这个很重要，没有造的，绝对不会报到你的身上。所以你就没有权力说：「都是你害的！」没有这件事，都是自己的业报成熟了，不要牵拖，台语叫牵拖，不要牵连到周遭的人、事、物，说：「都是因为这个、这个、这个！」不是因为这个、这个，是因为你过去造的业，现在因缘成熟了，所以受报了，不要到外面去找答案。没有造的业，绝对不会报在你的身上。
今天有果报报在你的身上，就是你有造，所以你也不要想躲得过，这就是业的第四个特质：已经造的善恶业，绝对不会失坏。所以也不要心存侥幸说：我可不可以修个法，把它挡掉？祈请上师加持一下，戴了很多的加持物，嘎乌里面又是这个加持物、那个甘露丸，你躲得掉吗？已经造的善恶业，绝对不会失坏。不是不报，时候未到。那是不是就宿命论呢？我反正也没救了嘛，我以前造的反正要报，我是不是都不要努力了？错！因为佛法不是宿命论，命运是可以改变的，自己来改变，从业因下手改变，比你改命、改运、改风水要来得有效，这个才是根本之道，懂吗？那个善巧方便，随着因缘运用一下就好了，因为它不是根本解决之道，根本解决之道在深信业果，要从因下手。
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我们过去造的怎么办？赶快忏嘛，对不对？忏悔啊，赶快摧破那个恶业、习气的力量，因为你忏一次，它的力量就弱一分。等到感果的时候，因为你常常忏，它就变得很小、很小了，本来要感一个大大的苦果，现在变成小小的，可能就头痛一下啦、这边被割一下啦，切菜不小心、切水果不小心切到手，本来可能要出车祸的哦，可是现在你就是手被切伤这样而已。重报轻受、长报短受，本来要痛苦三年的，可能三个月，你勇猛精进地忏，可能三天就报完了。长报短受、重报轻受，第一个靠忏悔，第二个不要再熏习了，每天保持我们刚才讲的平等心、清净心，你的心可以保持清净、平等，它就是恶业要来，也没有办法感果。因果、因果，就是要有内因加上外缘，因缘果报，就是要有内因加上外缘，它才能够感果。它现在就是外缘来了，逆境来了，不顺心的事情来了，你过去的恶业要受报了，可是你的心清净，没有内因，只有外缘，它没有办法感果。所以如果我们能够每天保持心的清净、平等，不动坏念头，我们过去那些恶业是没有机会成熟的，这个很重要。
转净莲老师八识规矩颂，第五讲 http://www.lianmaster.com/CD_BaShiGuiJuSong/CD_BaShiGuiJuSong.html
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第四种慢，就是把五蕴当做是我，这就是一般我们说的「我慢」。贡高我慢那个我慢，其实就是说，色、受、想、行、识这个五蕴，其实它是生灭无常的，它是空无自性的，可是我们居然把它当作是真实的我，我的色身、色蕴，这个身体是我的呀！要不然我为什么那么保护它？我的感受对我来说很重要呀！我的感受好不好，对我来说很重要呀！为什么很重要？因为我觉得这个感受是「我」的感受，这个是属于受蕴。色、受、想，想蕴的话那更是了，我的想法、我的看法、我的见解，这些看法见解哪里来的？我的主意呀！从「我」来的，我的思想来的，所以我也把这些当作是「我」的思想、见解、看法，这就是想蕴。
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行蕴就比较难了，行蕴就是说我们生命的流动，这一期的生命，从出生开始就已经步向死亡，可是我们居然没有察觉，它是没有一剎那停留的，每一秒、每一剎那都是快速的走向死亡，这是行蕴的作用。「行」就是迁流不息，就是不断不断地在变迁、在流动，好像流水一样，它是不能够去把它切断的，这就是行蕴的作用。不管你要不要老，它就是会老，不管你要不要死，它一定会死，这就是行蕴的作用。它不停地往前，时间不断不断地往前流逝，那我们也会觉得有一个「我」怎么样？从出生到五岁、十岁、二十岁、三十岁、四五十岁，从青少年到壮年，到中年、老年，有一个我嘛，跟着行蕴的流转，年纪慢慢地大了。
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那这个识蕴也是，识蕴就是……小乘是说第六识，可是大乘就是说有八个识。这个识蕴也是不断不断地生灭，含藏无量劫的种子，如果以第八识来讲，含藏无量劫的种子，那这个种子不断不断地起现行，不同的外缘，牵动不同的种子让它生起现行，每天就是种子生现行，现行再熏回去成为未来的种子，这就是识蕴的作用。它也是生灭生灭的，种子生现行，现行熏成种子，种子生现行，现行熏成种子。整个生命的流转，或者讲整个三界的轮回，就是种子生现行，就是行蕴的作用，然后就是种子生现行的生灭相续的一个现象这样而已，可是这中间并没有一个「我」的真实存在。
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我们昨天曾经谈到说，以为有一个「我」可以作主，那我们说了，其实没有一个我可以作主，是业力在作主，对不对？那各位有没有想到，有没有更深一层的体会，什么叫做业力在作主？就是现在讲到的这个识蕴，种子不断地生起现行，又熏回去成为未来的种子，这个就变成我们所谓的习气。像我们每个人都有自己的习气，就是所谓的个性、嗜好，这个就是你慢慢熏出来的嘛。
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你说我今天早上我可以作主，我今天要吃西式的早餐，不是我自己决定的吗？要问啊，你为什么喜欢吃西式的早餐呢？那就是过去你曾经吃过西式的早餐，那个种子怎么样？熏回去说西式的早餐好吃，熏回去成为未来的种子，所以下一次你要选择早餐的时候就西式的早餐，是谁在决定？是我在决定吗？业力的种子在决定，对不对？因为每个种子都是你自己熏回去的，每一个现行，身口意的现行结束了之后，全部成为……全部熏回去了，成为你未来的种子。所以，我们第八阿赖耶识含藏无量的种子，全部都是你熏回去的，看你轮回多久，生生世世。所以我们也有带过去世的习气，过去无量劫以来，看你轮回多久，全部熏到第八识，现在有一个什么境界，你那个种子就现行了。所以，是谁在决定呢？种子生现行，谁在决定呢？没有一个我在决定嘛，对不对？是你所熏的习气的种子在决定，也是你的业力在决定的，我们说的就是这个。你所有的业报身也是业力的展现，你过去世怎么熏，你这一世就是长得这个样子，从里到外，每个细胞都是业力使然，都是业力的展现。所以有的人为什么有的长得好，有的长得不好，就是你过去看怎么熏，它就是怎么展现。所以，有没有一个「我」的真实存在？没有的，全部都是业力的展现，习气的展现，每一个都是你自己造的，每个业力自己造的，每个习气自己熏的，没有一个「我」在作主，就是不断不断地把种子生现行，然后再熏回去成为种子，就这样一个生灭相续的过程这样而已。
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那我们觉得从生到死，有一个「我」出生了，有一个「我」死掉了，没有！就是这样的一个生灭相续的过程这样而已，还会轮回到下一世，对不对？所以中阴身的时候还是一样，你临终的那一念，决定你的中阴身所现起的，你当下的那个状况，第八识的业力现前，就是你中阴身的景象，它也是生灭相续的过程，也没有一个我在……我死掉然后进入中阴身，没有，然后再入胎，也是生灭相续的过程，都是种子生现行，都是行蕴、识蕴的作用，没有一个「我」又投胎了，从头到尾都没有「我」，这个才是诸法的实相。
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所以，我们修行就是一定要明白这个无我的道理，要不然你怎么修，都是「我」在修，越修「我」越执着，越……我们现在讲的贡高我慢，修行越久，那个贡高我慢越强，因为我懂得很多嘛，你要讲什么，我马上就可以跟你响应，你讲什么法门，我也通通有沾过啦。所以那个我执跟法执就是这样子出来的嘛，不明白这个道理，所以我们讲说这个五蕴都是生灭无常的现象，它没有一个我，所以色蕴不是我，受蕴不是我，想蕴不是我，行蕴不是我，识蕴不是我，都是生灭相续而已。我们把五蕴当作是我，所以叫做「我慢」。本来没有我，居然把它当作是我，而且也还自以为了不起，这个叫我慢。
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感恩净莲老师的教诲。。。由我个人的修行体会而言，思维因果要比思维无我容易一些。。。无论是什么智慧经典，基本都有讲因果。。。在学习佛法之前，我研究易经的时候就发现了，易经的六十四卦是在讲宇宙的变化规律，这个变化规律就是因果关系！无所求的心导致吉祥的结果，有所求的心导致凶悔的结果。。。相对而言，思维无我就比较深入一些，我是在学习了佛法唯识论之后，才领悟到了无我的真理实相！每个人的三世因果都不同，因此，各位姐妹可以根据自己的情况来选择最适合自己正思维的方法。
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问题又来了，为啥思维因果或者思维无我之后，就容易在心态上接受了过去所无法接受的东东了呢？这是因为，我们无法接受都是因为小我令我们无法接受！
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小我是那些带有分别心的意识思想。。。一旦我们被小我做了主人，我们就立马会有可以接受的东东和不可以接受的东东！虽然，每个人具体可以接受和不可以接受的东东不同，但是，一定是每个人都有属于自己小我所不可以接受的东东。
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因此，我们想要做到可以全然在心态上接受一切生活中的东东，只有一条路，就是把小我从接受的主人变成被接受的对象！
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这一点非常重要，换句话说，如果小我的位置不从主人的位置变成被接受的对象，我们就没有办法改变抗拒的心态，一天又一天在同一个烦恼中沉沉浮浮，不断地产生负能量！
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思维因果告诉我们因果是主人，让因果来做主！思维无我告诉我们其实根本没有小我，小我只是一些瞬间生灭的虚妄，不要让小我来做主人！姐妹们看，无论是让因果来做主人，还是小我不是主人，说来说去的根本目的就是把小我从主人的位置上面拽下来，让它成为被接受的对象！
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基督教里面更绝，直接就对大家说，让神来做主，来引领我们的人生！虽然，没有佛法实修实证，但是，只要是真正对神有信心的人，一样可以把小我变成被接受的对象，从烦恼的沉浮中解脱出来！因此，基督教的口号是因信称义！很多姐妹说我一开始修行就有很强的正念，其实，这正是得益于我是一个基督徒啊！我本来就觉得我自己的思维思想做主人是人类的原罪，是错误的，因此，当我一开始学习思维因果，学习思维无我，都是100%信服佛所讲的真理实相！于是，实修实证就可以进展地很顺利。。。再次感恩神的带领！
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这两年我自己的修行体会是，把小我变成被接受的对象太重要了，如果不把小我从主人的位置上拉下来，根本不可能有接受的心态！我自己尝试了很多不同的方法，与大家分享一个我认为最行之有效的方法！
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这个方法分以下三个步骤：
1）感恩小我
2）忏悔小我
3）定中生慧
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仔细来说说：
1）感恩小我
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接受的心态一定是起始于一颗感恩谦恭的心！
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现在的人福德资粮普遍偏低，所以，很多人感恩的心很少，甚至对自己的父母长辈都没有什么感恩的心，觉得父母长辈为自己付出，照顾自己都是应该的。。。对周围的人都没有感恩心，那根本不可能做到感恩小我啦！这样的人，一定是被小我牢牢控制住的人，智慧偏低！哪怕是所谓“专业”修行人，就算修行知识再高，也是空有其表，不得智慧的精髓！没有感恩谦恭的心，知识越多，神通越大，我慢就越重！
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想把小我拉下主位，第一步就是感恩谦恭！对所有的人都感恩谦恭，久而久之，当小我来的时候，对小我也感恩谦恭！于是，根据能量守恒定律，小我也只能反馈给予感恩谦恭！小我一感恩谦恭，那忏悔心就自然升起！
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有很多姐妹与我分享说，当她们有烦恼的时候，她们发了感恩的心，但是还是没法把心态转变成为接受的心态，这是为啥呢？我侧面一观察，她们平时生活中对人都没有做到感恩恭敬，只是在有烦恼的时候，临时拿感恩恭敬来解决问题！呵呵，这是行不通的，这种临时的感恩恭敬心是假的，没有什么能量可言！我们想要真正解脱烦恼，需要凭实实在在的真功夫！从当下开始，争取对自己周围的每个人都感恩恭敬，逐渐把自己感恩恭敬的真心培养出来，这样才能在有烦恼的时候，用真心来降心妖伏心魔啊！
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我们共修小组里面就很明显，无论知识的高低，明觉度越高的人，必定感恩恭敬的真心越强烈！一分耕耘一分收获！
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2。忏悔小我
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这个忏悔的部分，如果做得不得力的话，可以思维一下因果。。。我自己就经常遇到非常狡猾的小我，比如我老公为了一件很小的事吼孩子，我当时不在场，孩子事后告诉了我之后，我心疼（抗拒的心态）孩子无辜被吼而心生烦恼。。。小我在那里使劲叨叨，这个男人脾气好糟糕，怎么能这样对孩子呢，我好倒霉啊，摊上一个脾气这么坏的老公，blablabla。。。负能量也随之而起。。。大家看，小我很狡猾，小我让我觉得这根本不是我自己的错，我什么也没做错嘛，完全是老公的错。。。这种情况，当感恩的心起来了之后（请注意，对老公感恩的心需要事先培养，否则到了对境当中临时抓感恩心来，很有可能会没用的哟），也很有可能不知道如何忏悔自己（因为根本觉得错与我无关嘛）。。。于是，我就会运用思维因果不虚，对自己说，任何发生在我生活中负能量的事情都是我自己的心魔所致，怨不得别人，都是我过去造业的果报。。。这么一思维，心中忏悔的心就升起来了，小我的主人位置立马摇摇欲坠！
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3。定中生慧
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忏悔心起来的同时，开始修定。。。在现量的平等心中，我们本性的智慧自然显现！
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好比上面的那个例子，修定之后，就很清楚观到自己对孩子有所求的心，执着于让孩子快乐，不接受孩子无辜受委屈。。。正是我的心魔才会激发出老公无故吼孩子的对境啊！于是，一切抗拒的心态都烟消云散，完全在心态上接受了老公无故吼孩子的事情！心中越发感恩老公孩子是我生活中最好的修行助缘，是他们让我在一点一滴的生活中逐渐看清小我的虚妄，看清自己方方面面的分别心，帮助我消业精进！
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于是，最后真我（平等心）做回主人，小我（分别心）成为被接受的对象，真我用接受的心态包容了小我，功德圆满！
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现在很多人修行，都是"小我"在修行，于是往往会执着于某种知识，或者是某种修行的技术。。。修什么执着什么，哪怕是持戒都在执着！ 好比很多佛教徒会执着于吃素，遇到不吃素的修行人就起嗔心。。。花了很多功夫，其实都还是让小我的分别心在做主，智慧开发不出来，很可惜的！
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因此，我提倡修行先从修感恩恭敬心下手修，把感恩恭敬心修到了一定程度之后，才有可能真正升起忏悔心，真正定中生慧，然后，能够有一个接受的心态来面对知识，面对宗教，面对修行，面对持戒，面对生活，以及面对自己那千变万化的小我！修出正能量，并把正能量带给自己周围的人，利益自己也利益众生！
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最后感恩大家花时间读我的帖子，鞠躬！
1。修心前的准备，修定笔记－学会控制自己的情绪 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1964830
2。修心前的准备－培养一颗感恩恭敬的心 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1968155
3。修心前的准备－我是谁？心是什么？http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1971604&page=1
4。修心前的准备－控制情绪过程中的常见问题 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1974932
5。修心前的准备－如何行善积德，提高福报 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1976510
6。修心前的准备－修行的三种境界 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1983791
7。修心前的准备－修观的一些基本概念 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1992671&forumpage=2
8。修心前的准备－修心的次第+为啥我们的心静不下来？http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2012348
9。实修分享－认清小我的虚妄 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=2063332
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2015修心系列目录：
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修心养性-快乐自在-享受人生，系列二，抑郁症/忧郁症专辑 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1819722
修心养性-快乐自在-享受人生，系列三，五月专题，圣经修心专辑－重返伊甸园 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1821401&page=1
修心养性-快乐自在-享受人生，系列四，母亲节专题，教育孩子成为一个快乐自在的人 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1825143
修心养性-快乐自在-享受人生，系列五，六月专题，佛经修心 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1836786
修心养性-快乐自在-享受人生，系列六，七月专题，舒气通心篇（站桩打坐） http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1851460
修心养性-快乐自在-享受人生，系列七，八月专题，优雅幸福女神－秦怡老师的故事 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1866164
修心养性-快乐自在-享受人生，系列八，九月专题，常见修心问题汇总贴 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1880810 .
我2015三月在华人上写了一个易经系列，目的是弘扬中华文明！如果MM想学易经的话，可以看系列一，卜卦解挂篇第一页第四楼。。。为了更好的帮助初学者，只要你自己学卜卦，如果不嫌弃我智慧低下的话，我可以帮你看卦，提供一些我解卦的意见。。。你需要帮助的话，请1）告诉我你大概想问啥，2）把你得到的六个数字从第一个依次给我就行，比如第一个数字是6，然后依次是78986。。。
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一把开启你生命智慧的钥匙－易经，系列一，卜卦解卦，由易入道 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1790907&forumpage=1
一把开启你生命智慧的钥匙－易经，系列二，自强不息，从我流年的故事看乾卦 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1794813&forumpage=3
一把开启你生命智慧的钥匙－易经，系列三，厚德载物，从我的婚姻生活看坤卦 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1798399&&page=1
一把开启你生命智慧的钥匙－易经，系列四，阴阳一体－龙的传人，易经职场帖 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1802176
感恩mm的支持和反馈。。。下次mm有心结的时候，记得来找我啊！
前两天在另外一个帖子里面回复mm的时候，就在想真巧我正准备写一个如何在心态上学会接受的帖子。。。希望mm你也能看到，并且对mm有所帮助。。。果然，mm看到了我的新帖子，非常感恩上天的好生之德！
我有几个问题：第一，感恩心，是怎么发出来的呢？是自己思维出来的吗？我个人的情况，有时候理智上知道要感激，心里却没有感激的情感，这种情况下怎么办呢？
第二，楼主姐姐的例子里，因为心疼小孩而产生了对老公的埋怨的念头，虽然转念了，但是之前的念头已经存在了，熏习回了第八识，通过忏悔可以完全把它去掉吗？那么下一次遇到类似的事情，如果又产生了同样的想法，之前这个念头是不是又会被勾起来？如何能够把自己对老公的看法彻底改变，以后不产生这样的念头呢？第三，姐姐说出现老公大吼孩子的情景，是因为你有所求的心魔的体现，是指如果没有心魔的话，老公不会吼孩子，还是说老公还是会是那个老公，但是你自己不会有负面情绪了呢？
感恩姐姐分享。
日常发生事情时，我心里会升起不同的观念，我能分辨出正能量的观念和负能量的观念，我也能知道追随正念，通常负念自己就消失了。但是这个过程我感受不到小我和真我，没有把小我和真我分开的这个过程，只有正念和负念。比如家里的娃不高兴了会大叫，一个念头冒出来说“好烦，吼回去让他不要吵了”，另一个念头说”我跟他是相互的，我给他负反馈，是不会解决问题的”。于是安静等他不叫了再跟他说道理。我没有感到谁是小我谁是真我，只是不会去follow负能量。是觉知力还不够吗？
这周在练习发感恩心和忏悔心，请问发心的也是小我吗？
另外我发现有些人在别人用语言攻击他的时候，不会容易恼怒，心态没有什么波澜，还会用打趣的方式化解。这种人是不是小我的能量特别低，俗称”心很大”？
真我是spiritual being，是一股暗能量，是没有形式的。。。相对真我而言，我们的肉身是一种solid的形式，我们的思维意识是一种liquid的形式。。。真我可以遍布于这一切形式上面。。。当真我离开这些形式之后，这个肉身就会腐化成灰烬。
当我们觉知练习的时候，我们其实是把真我focus在前六识的现量上面，由一个旁观者的角度来观察第六识的分别心。
亲觉得我说清楚了吗？
1。第八识里的第一个种子是怎么来的呢？
2。从一体意识来讲，第八识也应该是所有人共享一个第八识吧，那为什么每个人的第八识都不一样？是每个人都分担了这个共享的第八识的一部分吗？如果是这样，那一个人现在受到的业报也许是别人造的业吗？
3。从无我来讲，如果根本无我的话，怎么知道我现在受到的业报是“我”以前造的业呢？还是说每一个小我都是一个我，在轮回的就是这个小我？
4。如果无我的话，我怎么知道“我”的第八识清理干净了呢？即便“我”的第八识清理干净了，还有一体意识的共业的第八识存在啊，从一体来讲，别人的第八识也是我的第八识啊。
5。如果一个人回归到了一体世界，这个人到底是“一个人”，还是根本就不存在了？所有的人都是一体，当所有的人都回归到这个“一”，那么这个“一”存在的意义是什么？
本来想把问题整理的清晰一些，不过实在是整理不出来。请忍耐
还有，每个人都希望自己的生命存在有价值，这个想法里好像真我和小我的想法是混杂的。有时候想要努力证明自己存在的价值，比如说觉得做了自己做慈善帮助了很多人，反而可能是一种我执表现，这时候怎么区分小我和真我的想法？
忏悔的时候，是说一件事情都是自己的不好吗？那需不需要马上出去补救呢？比如觉得某件事情对某人处理的不好，应该主动找机会去和那个人道歉吗？还是以后的相处中注意类似事项就好。
“八识是二元对立世界的存在形式，不是一体世界的存在形式。”
“第一个种子来自于第七识的一念妄动。。。白话来说就是，当第七识第一次错误地认为有我那一霎那，第一个带有分别心的意识被储存进了第八识，轮回就开始了。”
以上两点我觉得是矛盾的：既然八识是二元对立世界的存在形式，那么一体世界就没有八识；既然一体世界没有八识，那么一体世界里就不会有第七识的一念妄动。所以怎么会有第一个种子的产生呢？这是我一直以来都有的一个问题。如果这个问题弄明白了，对因果就没有任何疑惑了。
第二个问题：“一体世界只有暗能量，就是你看不见摸不着却知道它存在的being。。。释迦牟尼老师称之为空！”我们目前的生命存在的意义是摆脱小我的捆绑回归真我回归到空；那么当我们都回归了一体的空之后，这个“空”的存在的意义是什么呢？
“第二个问题：“一体世界只有暗能量，就是你看不见摸不着却知道它存在的being。。。释迦牟尼老师称之为空！”我们目前的生命存在的意义是摆脱小我的捆绑回归真我回归到空；那么当我们都回归了一体的空之后，这个“空”的存在的意义是什么呢？”
windbird 的这个问题也是我困惑的地方。
回归了空，就是时刻与神同在了呀！那我来问亲，神存在的意义是什么？
谢谢亲的回答！受益匪浅！
这楼说的三个步骤，深得我心。修了这么久，步骤我都了解，就是做不到。我现在意识到自己的问题是在于没有从内心里接受小我。
举个例子，我一直对孩子吃饭有比较强的贪心，经过长期的与小我的斗争，我现在时刻警惕自己，让自己首先放下有所求的心，时刻思维因果不虚，他吃饭如何是他的因果，我没有办法改变什么，当我以臣服的心态接受这个事实时，就不再紧张，就能想到办法跟他接近，用他的思维来鼓励他好好吃，对于结果不再贪求。正当我为自己早晨战胜了心魔得意时，一路开车，由于修路本来就堵，路过一个红绿灯时，我就意识到我的嗔心嗖嗖的往外窜，不停地觉知自己的呼吸，当看到几十feet的距离硬是被挡了三个红灯时，我心里的怒火，一下子冒了出来。等我终于开过那个路口，我才意识到小我的狡猾，真实形式万千，但万变不离其中啊，无非是我没有放下有所求的心。对于平常的难点，由于警惕心比较高，一直修，所以警觉，对于突如其来的，没有接受的心，感恩心是无法升起来的。
下午路过那个修路路口的时候，我想起来meditation老师教导的，要用fresh eyes来看待觉知一切，第一次的试图让自己像婴儿一样，观察construction工人如何操作挖土机，挖，移，挪，上升，放下，近距离的观察他们作业，竟然也觉得挺有趣，时间就这样过去，也许晚了几分钟接孩子，但经过这么一个观察，我对他们的恭敬心和感恩心油然而生，真心敬佩他们辛苦的劳作，希望他们不要冬天来了还在外面辛苦作业。
谢谢！这下清楚多了。
我想这里mm是想问共业吧。虽然每个人的有自己的业因，只受自己的果报，但如果一个地区的恶特别多，会造成共业，比如地震等大灾难，这个时候很多人还是难逃其中吧？关于这点，我想起寿命是一点一点努力来的里面的陈女士，一个楼火灾，她们家全部是书，但三个孩子还是幸存下来，我想这就是证明他们全家的福气是靠陈女士一点点努力修行而来的吧，种下了善因就不会有恶果。
感恩心的几个阶段，写得太好了。回想春季，我大概还停留在知道感恩1）却不能自发的阶段，现在我感觉自己处于知道1）-4），大部分时候能做到2）的阶段，虽然有时被情绪小我左右的时候还是会起嗔心，但经过短暂的正思维很快的起感恩心。
这个二元对立的红尘世界就是我们的共业啊。。。因此，我们每个人先把自己的因果take care好，把自己业障修干净了，就是对整个人类的最大贡献！
好棒！是不是有个感恩心之后，烦恼的时间缩短了很多？
以我现在的领悟能力，还不能完全解释神为什么存在。我只是相信神是唯一的，所以也就相信他必然存在。
这是一个很诚实的回答，感恩姐妹的分享。。。那对于亲来说，人生的意义就是为了发现神为什么存在的意义！