心灵之约－2016。。。Meditation系列之四，修心前的准备，控制情绪过程中的常见问题

给楼主泡茶，捶背。

这楼主人真好。
派 发表于 2/20/2016 4:02:09 PM

和楼主分享二张照片

这是最近情人节在优山美地出现的一幅奇景。

看似火山流，其实是阳光照耀瀑布的景象，极其难得的美景。
派 发表于 2/20/2016 7:18:46 PM

第一，情绪和意识的关系

情绪和意识是人一体的精神现象。。。是人的念头与人的灵的暗能量相互作用产生的。
.
为啥说情绪和意识本是一体的呢？ 这是因为情绪和意识是人精神现象的不同组成部分。。。。情绪是内在的这部分，而意识外露的那部分。。。就好比一株草，意识是泥土里面的根根，情绪是泥土外面的草。


亲，我怎么觉得情绪应该是外在的那部分，而意识是内在的那部分，用草比喻的话，才是情绪是泥土外的草，意识是泥土里的根？如果我理解错了请指正哦

.
再来举个例子，大家来看firework这张图，firework的火药包是人的灵的暗能量，点火的是人的念头，上窜的那一部分是意识，最后开花的这部分是情绪。

WC1999 发表于 2/20/2016 3:55:42 PM

小结语

如果你正在学习如何控制你的情绪，你需要先来审视一下你自己，然后根据你的具体情况，来给自己制定一个练习计划！

我遇到有的姐妹，自己处于不知不觉和后知后觉相交织的状态，然后就急吼吼地求结果，问我怎么修定不管用啊。。。这样的姐妹就是属于连翻身还没有学会，就急着想要学走路了。。。这不是爱自己的表现，是在把自己往火坑里面推啊！

因此，每个人都必须检查一下自己：
1）自己有没有搞清楚分别心是什么
2）自己的觉悟处于那种阶段
3）自己有没有学会把心态和行为分开

把这三点搞清楚之后，再根据自己的情况为自己设计一个练习计划，然后，每天按照这个计划不断实践。。。并且在实践的过程中，不断调整改善。。。这样修行，一段时间之后，你一定会看到自己的改变的！如果你在安排练习计划，或是实行计划的过程中，遇到问题的话，欢迎来找我交流。。。加油！

WC1999 发表于 2/20/2016 3:58:44 PM

  
   pinapple 发表于 2/20/2016 9:02:51 PM

我非常赞同控制情绪不是靠忍，我自己有亲身体会，以前我总是为了避免争执，忍着自己的情绪，或者逃避情绪，那时我经常安慰自己的一句话就是，我惹不起我还躲不起吗？刚开始这种方法可以暂时不让自己的情绪变化，可忍久了总有奔溃的那一刻，最终结果就是情绪一发不可收拾，如同火山爆发，我曾经非常失态的在老板面前义愤填膺的列举种种不满，我现在回想那时的自己就像气球，平时一直忍着，等到气球负荷不了那么多的负压了，轰的一声就爆了。所以情绪真的不是忍的而是要疏导的。

同意，已经产生的情绪靠疏导来排解。

但让我矛盾的是，在修心的开始阶段，自己的定力以及智慧都不够，遇到自己很难控制的情绪的时候，应该如何学会控制呢？我感觉我现在有些时候在那当下还是在忍，忍着不让情绪发泄，虽然在情绪之后我会分析自己的情绪，意识到那是自己的不足，但在那当下我还是找不到更好的方法控制自己。

在起步阶段，需要多爱护自己，一发现自己有情绪，就需要修定。

我自己在起步阶段的时候，一发现自己有情绪了，就放下手中的事情，出去行香5－10分钟，一方面，把已经产生的情绪及时地排解掉，另一方面，停止产生负面情绪。。。效果杠杠的，mm试试看吧！

  pinapple 发表于 2/20/2016 9:28:44 PM

��人认为自己的妄念是真实，认为自己的认为是真实，认为自己是真实。。所以产生了无穷无尽的烦恼
  举个栗子 发表于 2/20/2016 11:37:10 PM

给楼主泡茶，捶背。慢慢看。华人上有 mm好福气。

  向天歌 发表于 2/20/2016 11:31:52 PM

B。后知后觉和随之即觉

后知后觉是指当意识和情绪产生了之后，才发现是自己的分别心在作祟。

随之即觉是指当分别心的意识一产生，这个意识就被发现了。。。好比是一颗烟花冲天而起，然后，那个花没有开出来，就灭了。。。因此，当一个人处于随之即觉得状态，这个人外在的情绪基本看不出来，至少从外人来看，已经可以把自我的情绪控制得比较好了，我们中国人说喜怒不形于色！

楼主目前就是处于后知后觉和随之即觉的状态。。。至于遇到一个事情，到底什么状态会出现，这需要看具体的事情。。。有的事情楼主很执着很在意，那就很容易后知后觉。。。有的事情楼主本来就不执着，一般可以做到随之即觉。

比如，楼主很在意我的儿子，当我看到他在那里与自我的欲望拉扯，我的分别心一下子就会起来，有了难过的情绪。。。等情绪起来之后，才开始修定把我的注意力从我的分别心上拉开。。。久而久之，我养成了我儿子一崩溃，我就立马修定的好习惯。。。我知道目前我还有不舍得我儿子崩溃的分别心，所以，我就不等看到我自己的情绪了。。。他在那里一崩溃，我这里就训练自己条件反射立马修定。。。这个训练很好，练习熟练之后，把我的许多负面情绪都掐死在摇篮之中！
再来分享一个随之即觉的例子，我现在对于吃什么已经很不在意了，吃什么都好都感恩。。。于是，当我吃到我过去不喜欢的东东的时候，我可以看到我自己有着分别心的意识冉冉升起。。。我一觉察到，立刻修定，基本同时就会觉得食物好吃起来！一切唯心造，真是半点也不假！

楼主自己现在的精神世界是这样的。。。分别心还是有，但是少了很多，人的精气神在渐渐回收的过程中：




  WC1999 发表于 2/20/2016 3:56:53 PM

楼主，你说的这个已经产生的情绪靠疏导来排解，我想和你讨论。我想这个疏导有不同的方式，比如说我的疏导方式是必须把心里的怨气说出来，比如有一天有一个我们下边单位的人很粗鲁的打断了我说话，我当时又没有想出来该怎么对付他，就被他牵着走了。之后我很恼火，我出去行香，可回来之后还是恼火。我就又出去和老公抱怨了一番，回来之后就平静些了。其实我想成为一个通过自己的努力，就可以疏导自己情绪的人，可是目前虽然我有用行香和动中禅的方法，可我停止做这些之后，还是不能让情绪稳定，就是脑子里不停的回放所发生的事情，我就非得要和我的亲近的人倾诉才行。这是我定力不够，还需要继续练，还是说这种靠倾诉的方法排解情绪也可以？当然在我不能靠自己的能力去控制自己的情绪的时候，老公就只能每天听我吐槽了。
qingtian10 发表于 2/21/2016 5:28:11 PM

楼主姐姐， 我刚遇到一件事情，刻意观察了自己的情绪产生和控制它的过程。我现在练习习惯性的对任何事情推迟反应。当事情发生的时候，我给自己一个思考的时间，然后我觉得可能我处理这件事会出现不好的结果：1，对方会更加恼怒2，我会因为对方的情绪自己无法控制自己的情绪。而且我潜意识的解决方案就比较消极无法到达我老公的期望。于是，我就提出让我老公来跟人交涉。在老公跟对方交涉（争执）的过程中我在练习修定。因为我觉得交涉本身我不参与，换得内心平静。 想问下楼主，我这样把球踢给别人，算是鸵鸟策略吗？还是正确的控制情绪的方法？

lotusever 发表于 2/21/2016 8:57:21 PM

卑。。。一张嘴说话，不是炫耀就是吐槽，到处都是分别心！情绪时而高兴，时而低落！整个人的精气神一片散沙。。。生活中稍微遇到一点事情，就不淡定了。。

我就是这样  每天情绪起伏非常大  很累  经常被一点小事炸的体无完肤 身心俱疲  每次发现自己说错话 第一件事就是在心里狂骂自己  心好累
bluebeebee 发表于 2/21/2016 10:04:01 PM

楼主，你说的这个已经产生的情绪靠疏导来排解，我想和你讨论。我想这个疏导有不同的方式，比如说我的疏导方式是必须把心里的怨气说出来，比如有一天有一个我们下边单位的人很粗鲁的打断了我说话，我当时又没有想出来该怎么对付他，就被他牵着走了。之后我很恼火，我出去行香，可回来之后还是恼火。我就又出去和老公抱怨了一番，回来之后就平静些了。其实我想成为一个通过自己的努力，就可以疏导自己情绪的人，可是目前虽然我有用行......
qingtian10 发表于 2/21/2016 5:28:11 PM

可以针对不同人不同做法吗？比如说我现在对我老公，如果当面的话，马上强烈表达自己的情绪，老公属于情绪来得快，去得快的，经常我非常愤怒完，他就没事了，然后我也没事了，就象什么都没发生过，我觉得对他如果采取冷处理，会让他更恼火，感觉他就是想让我恼火，我恼火后，他心情就好了，如果我无所谓，他就会被我激怒。
melonm 发表于 2/22/2016 1:21:10 PM

真正的修行人也可以发火，只是他们发火的时候，是不动心的。。。你们两个人吵架的时候，分别心那么大，都是在造业啊。。。你不能因为你老公喜欢看你造业，就不断地造业来满足他的自我欲望，不是吗？他要造业这是他的事情，我要坚持真理，不起嗔心，心态上不求圆满，无论别人如何对我，我都是这样对别人。。。这才是修心！

  WC1999 发表于 2/22/2016 5:59:19 PM

我发火不动心的，我所谓的发火只是声音大些，表示我的反对意见。我觉得应该表达自己的意见，这也算造业吗？

melonm 发表于 2/22/2016 6:44:50 PM

这是定力不够的情况，你的定力还比较弱，行香并没有很有效地帮助你把注意力从这个分别心的意识上转开。。。下次的话，需要上一个比行香更有效的修定行为。
  WC1999 发表于 2/22/2016 5:22:20 PM

觉是指觉察到自己的一颗分别心（自己的妄念）。

我一直以为分别心是指区别对待, 比如对自己孩子好点, 对别人孩子就不一样. 现在才知道其实更加广泛, 或者说是偏离正道的心就叫分别心. 就比如我怎么这么笨呢, 你就对笨和聪明有了分别心.
所以分别心得对立面是平等心, 不用二元世界的标准来评判事, 顺应自然, 该干啥就干啥. 比如你举的例子, 该解决问题的时候, 就别唧唧歪歪了. 是这样理解吗?
jenn 发表于 2/22/2016 8:11:16 PM

楼主你建议我怎么做呢？

qingtian10 发表于 2/22/2016 11:56:47 PM

我觉得我现在绝大多数是处于后知后觉的状态，有时候又是不知不觉。路漫漫其修远，还是得不停地修～
kethy 发表于 2/23/2016 1:57:21 PM

还是没明白怎么能把分别心降到最低呢？
  sweetme 发表于 2/23/2016 8:17:02 PM

看到它起来就灭掉? 慢慢就降低了?

  jenn 发表于 2/23/2016 8:18:56 PM

问题是怎么灭呢？？能这么轻易控制也不会有情绪问题了。。。
  我的意思是控制的途径是啥？
  

  sweetme 发表于 2/23/2016 8:21:52 PM

你呀，自我感觉总是这么良好。。。来给你泼泼冷水，帮助你进步，你现在大部分时间不知不觉，少部分时间后之后觉。。。加油！
  WC1999 发表于 2/23/2016 4:29:37 PM

我觉得我也大部分时间是不知不觉的, 有时候介于不知不觉和后知后决之间. 有点沮丧, 本以为自己还是有慧根, 有点悟性的. 发现你最近的帖子我都看不太懂了.
jenn 发表于 2/23/2016 7:38:18 PM

我们在谈到要把心态和行为分开，这让我又想起了一个问题，如何理解我们在心态上造的业，我可以理解因念头不好导致了行为，言语的不善而造成的业，但如果产生了不好的念头，及时修定制止住了，类似即知即觉型，这是否也会造成业？
pinapple 发表于 2/23/2016 8:05:35 PM

还是没明白怎么能把分别心降到最低呢？
sweetme 发表于 2/23/2016 8:17:02 PM

看到它起来就灭掉? 慢慢就降低了?

jenn 发表于 2/23/2016 8:18:56 PM

问题是怎么灭呢？？能这么轻易控制也不会有情绪问题了。。。
我的意思是控制的途径是啥？

sweetme 发表于 2/23/2016 8:21:52 PM

转移注意力, 做该做的事. 比如, 我最近很烦恼, 事情太多, 就告诉自己别胡思乱想了, 做一件事就少一件事. 真不行, 睡觉, 反正也得休息.

jenn 发表于 2/23/2016 8:29:16 PM

承认错误，你说啥就啥
kethy 发表于 2/23/2016 8:50:05 PM

本来觉得自己应该后知后觉多一些，看完讨论觉得不知不觉更多，情绪能觉察，而分别心的思维都在不知不觉里面。这个只能看书听讲座自己多体会才能觉察，或者楼主还推荐什么方法？
oldyouth 发表于 2/24/2016 9:05:26 AM

每天听空海讲阿含解脱道讲到好多无我，例举很多大自然法则，人类的分别心，还需要体会，
oldyouth 发表于 2/24/2016 9:07:31 AM

你那么“忙”，至今为止一次电话会议都没来参加，课缺太多，自然跟不上进度啦。。。建议亲把我慢心收一收，对你自己会有好处的。。。加油！
  WC1999 发表于 2/24/2016 8:52:54 AM

回复 1楼WC1999的帖子

前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。

我现在的做法是：
step0:  做容易产生情绪的事情前先发心。
1.        发感恩心，发恭敬心。做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step1：第一时间发感恩心（心态上的调整放松）
感恩情绪这个使者用来给我送信来了。恭恭敬敬“听”它给我的讯息。有时候听的懂（自己能够马上明白起了什么分别心），有时候听不懂（不知道起了什么分别心）。听不懂的时候就恭恭敬敬的对它说，谢谢，我收了哈。留做以后慢慢处理哈。：）
对于非常严重的情绪，不能好好做自我心态调整的情绪，拿出纸和笔，把现在的心态和应该有心态写下来。

step2：如果发现自己的分别心是哪里来的，可以发心。
比如，对别人的成就产生了嗔心。先发心恭喜别人，希望别人能够有更多的收获。

step3：修定，坚决贯彻执行。
根据负面情绪的程度，选择不同的修定方法。
1： 非常容易客服的：
闭眼，深呼吸几下。把自己想想成太虚，所有的念头想法都是各种各样的风，在心中自由的来去。
或者把注意力定在正在进行的动作或者别人的声音上。
2：不太容易客服的：
停下手中的事情。 行香或者动中禅。
3：难客服的：
停下手中的事情。先跪拜礼佛。静下来之后，选择合适的方法修定。

step4：发心
1.        发感恩心，发恭敬心，做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step5：继续做事情
如果产生情绪的问题需要解决，积极的想办法解决。

step6：如果还有情绪，就换种方法修定。直到可以平静的做事情为止。
  liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM

我最近是我慢了，觉得自己能力强了点，揽了很多事来做。工作上， 生活上。结果就透支了，然后就开始抱怨，烦恼，怎么有那么多事呢。连打坐也没时间了。还是因该一步一个脚印，踏踏实实的。量力而为。对不起，我缺了好多课。
jenn 发表于 2/24/2016 11:43:29 PM

回复 1楼WC1999的帖子

前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。

我现在的做法是：
step0:  做容易产生情绪的事情前先发心。
1.        发感恩心，发恭敬心。做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step1：第一时间发感恩心（心态上的调整放松）
感恩情绪这个使者用来给我送信来了。恭恭敬敬“听”它给我的讯息。有时候听的懂（自己能够马上明白起了什么分别心），有时候听不懂（不知道起了什么分别心）。听不懂的时候就恭恭敬敬的对它说，谢谢，我收了哈。留做以后慢慢处理哈。：）
对于非常严重的情绪，不能好好做自我心态调整的情绪，拿出纸和笔，把现在的心态和应该有心态写下来。

step2：如果发现自己的分别心是哪里来的，可以发心。
比如，对别人的成就产生了嗔心。先发心恭喜别人，希望别人能够有更多的收获。

step3：修定，坚决贯彻执行。
根据负面情绪的程度，选择不同的修定方法。
1： 非常容易客服的：
闭眼，深呼吸几下。把自己想想成太虚，所有的念头想法都是各种各样的风，在心中自由的来去。
或者把注意力定在正在进行的动作或者别人的声音上。
2：不太容易客服的：
停下手中的事情。 行香或者动中禅。
3：难客服的：
停下手中的事情。先跪拜礼佛。静下来之后，选择合适的方法修定。

step4：发心
1.        发感恩心，发恭敬心，做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step5：继续做事情
如果产生情绪的问题需要解决，积极的想办法解决。

step6：如果还有情绪，就换种方法修定。直到可以平静的做事情为止。
  liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM

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前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。

我现在的做法是：
step0:  做容易产生情绪的事情前先发心。
1.        发感恩心，发恭敬心。做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step1：第一时间发感恩心（心态上的调整放松）
感恩情绪这个使者用来给我送信来了。恭恭敬敬“听”它给我的讯息。有时候听的懂（自己能够马上明白起了什么分别心），有时候听不懂（不知道起了什么分别心）。听不懂的时候就恭恭敬敬的对它说，谢谢，我收了哈。留做以后慢慢处理哈。：）
对于非常严重的情绪，不能好好做自我心态调整的情绪，拿出纸和笔，把现在的心态和应该有心态写下来。

step2：如果发现自己的分别心是哪里来的，可以发心。
比如，对别人的成就产生了嗔心。先发心恭喜别人，希望别人能够有更多的收获。

step3：修定，坚决贯彻执行。
根据负面情绪的程度，选择不同的修定方法。
1： 非常容易客服的：
闭眼，深呼吸几下。把自己想想成太虚，所有的念头想法都是各种各样的风，在心中自由的来去。
或者把注意力定在正在进行的动作或者别人的声音上。
2：不太容易客服的：
停下手中的事情。 行香或者动中禅。
3：难客服的：
停下手中的事情。先跪拜礼佛。静下来之后，选择合适的方法修定。

step4：发心
1.        发感恩心，发恭敬心，做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step5：继续做事情
如果产生情绪的问题需要解决，积极的想办法解决。

step6：如果还有情绪，就换种方法修定。直到可以平静的做事情为止。
  liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM

谢谢分享。

之前困惑我的问题之一是： 我因为造业太多， 感恩心发不出来。。。

所以， 我在step0之前还要做step00.

这周一的个人电话谈话， 师傅建议我从敬拜做起， 以前由于我执太重， 我想到敬拜就觉得自己肯定做不到。 当天晚上， 我想如果连头都不愿低一下，还谈什么无我呢。不论做到做不到， 先低下我的头， 当我跪下后， 一切都很自然， 脑子里自然就知道应该感恩敬拜什么了。之后几天，一切都是发乎自然， 我开始了每天敬拜的过程。

然后我发现自己居然可以在别的情况下也发自内心地发出感恩心， 也发自内心地愿意无私地奉献我所有的。

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前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。

我现在的做法是：
step0:  做容易产生情绪的事情前先发心。
1.        发感恩心，发恭敬心。做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step1：第一时间发感恩心（心态上的调整放松）
感恩情绪这个使者用来给我送信来了。恭恭敬敬“听”它给我的讯息。有时候听的懂（自己能够马上明白起了什么分别心），有时候听不懂（不知道起了什么分别心）。听不懂的时候就恭恭敬敬的对它说，谢谢，我收了哈。留做以后慢慢处理哈。：）
对于非常严重的情绪，不能好好做自我心态调整的情绪，拿出纸和笔，把现在的心态和应该有心态写下来。

step2：如果发现自己的分别心是哪里来的，可以发心。
比如，对别人的成就产生了嗔心。先发心恭喜别人，希望别人能够有更多的收获。

step3：修定，坚决贯彻执行。
根据负面情绪的程度，选择不同的修定方法。
1： 非常容易客服的：
闭眼，深呼吸几下。把自己想想成太虚，所有的念头想法都是各种各样的风，在心中自由的来去。
或者把注意力定在正在进行的动作或者别人的声音上。
2：不太容易客服的：
停下手中的事情。 行香或者动中禅。
3：难客服的：
停下手中的事情。先跪拜礼佛。静下来之后，选择合适的方法修定。

step4：发心
1.        发感恩心，发恭敬心，做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step5：继续做事情
如果产生情绪的问题需要解决，积极的想办法解决。

step6：如果还有情绪，就换种方法修定。直到可以平静的做事情为止。
  liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM

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前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。

我现在的做法是：
step0:  做容易产生情绪的事情前先发心。
1.        发感恩心，发恭敬心。做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step1：第一时间发感恩心（心态上的调整放松）
感恩情绪这个使者用来给我送信来了。恭恭敬敬“听”它给我的讯息。有时候听的懂（自己能够马上明白起了什么分别心），有时候听不懂（不知道起了什么分别心）。听不懂的时候就恭恭敬敬的对它说，谢谢，我收了哈。留做以后慢慢处理哈。：）
对于非常严重的情绪，不能好好做自我心态调整的情绪，拿出纸和笔，把现在的心态和应该有心态写下来。

step2：如果发现自己的分别心是哪里来的，可以发心。
比如，对别人的成就产生了嗔心。先发心恭喜别人，希望别人能够有更多的收获。

step3：修定，坚决贯彻执行。
根据负面情绪的程度，选择不同的修定方法。
1： 非常容易客服的：
闭眼，深呼吸几下。把自己想想成太虚，所有的念头想法都是各种各样的风，在心中自由的来去。
或者把注意力定在正在进行的动作或者别人的声音上。
2：不太容易客服的：
停下手中的事情。 行香或者动中禅。
3：难客服的：
停下手中的事情。先跪拜礼佛。静下来之后，选择合适的方法修定。

step4：发心
1.        发感恩心，发恭敬心，做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step5：继续做事情
如果产生情绪的问题需要解决，积极的想办法解决。

step6：如果还有情绪，就换种方法修定。直到可以平静的做事情为止。
liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM

非常感谢姐妹的分享，这个修定步骤真的太好了，这也是我要付诸于实施的。 非常赞MM说的“做事情是为了修心，所有的烦恼和情绪都是来帮助我修行的。。。“生活中的一切都有因缘，接受并承认它，不带分别心，不带求心，用一种感恩的心态，踏踏实实，认认真真的的做自己当下要做的事情，享受当下的因缘际遇。

回复 1楼WC1999的帖子

前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。

我现在的做法是：
step0:  做容易产生情绪的事情前先发心。
1.        发感恩心，发恭敬心。做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step1：第一时间发感恩心（心态上的调整放松）
感恩情绪这个使者用来给我送信来了。恭恭敬敬“听”它给我的讯息。有时候听的懂（自己能够马上明白起了什么分别心），有时候听不懂（不知道起了什么分别心）。听不懂的时候就恭恭敬敬的对它说，谢谢，我收了哈。留做以后慢慢处理哈。：）
对于非常严重的情绪，不能好好做自我心态调整的情绪，拿出纸和笔，把现在的心态和应该有心态写下来。

step2：如果发现自己的分别心是哪里来的，可以发心。
比如，对别人的成就产生了嗔心。先发心恭喜别人，希望别人能够有更多的收获。

step3：修定，坚决贯彻执行。
根据负面情绪的程度，选择不同的修定方法。
1： 非常容易客服的：
闭眼，深呼吸几下。把自己想想成太虚，所有的念头想法都是各种各样的风，在心中自由的来去。
或者把注意力定在正在进行的动作或者别人的声音上。
2：不太容易客服的：
停下手中的事情。 行香或者动中禅。
3：难客服的：
停下手中的事情。先跪拜礼佛。静下来之后，选择合适的方法修定。

step4：发心
1.        发感恩心，发恭敬心，做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step5：继续做事情
如果产生情绪的问题需要解决，积极的想办法解决。

step6：如果还有情绪，就换种方法修定。直到可以平静的做事情为止。
  liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM

回复 1楼WC1999的帖子

前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。

我现在的做法是：
step0:  做容易产生情绪的事情前先发心。
1.        发感恩心，发恭敬心。做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step1：第一时间发感恩心（心态上的调整放松）
感恩情绪这个使者用来给我送信来了。恭恭敬敬“听”它给我的讯息。有时候听的懂（自己能够马上明白起了什么分别心），有时候听不懂（不知道起了什么分别心）。听不懂的时候就恭恭敬敬的对它说，谢谢，我收了哈。留做以后慢慢处理哈。：）
对于非常严重的情绪，不能好好做自我心态调整的情绪，拿出纸和笔，把现在的心态和应该有心态写下来。

step2：如果发现自己的分别心是哪里来的，可以发心。
比如，对别人的成就产生了嗔心。先发心恭喜别人，希望别人能够有更多的收获。

step3：修定，坚决贯彻执行。
根据负面情绪的程度，选择不同的修定方法。
1： 非常容易客服的：
闭眼，深呼吸几下。把自己想想成太虚，所有的念头想法都是各种各样的风，在心中自由的来去。
或者把注意力定在正在进行的动作或者别人的声音上。
2：不太容易客服的：
停下手中的事情。 行香或者动中禅。
3：难客服的：
停下手中的事情。先跪拜礼佛。静下来之后，选择合适的方法修定。

step4：发心
1.        发感恩心，发恭敬心，做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step5：继续做事情
如果产生情绪的问题需要解决，积极的想办法解决。

step6：如果还有情绪，就换种方法修定。直到可以平静的做事情为止。
  liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM

谢谢分享。

之前困惑我的问题之一是： 我因为造业太多， 感恩心发不出来。。。

所以， 我在step0之前还要做step00.

这周一的个人电话谈话， 师傅建议我从敬拜做起， 以前由于我执太重， 我想到敬拜就觉得自己肯定做不到。 当天晚上， 我想如果连头都不愿低一下，还谈什么无我呢。不论做到做不到， 先低下我的头， 当我跪下后， 一切都很自然， 脑子里自然就知道应该感恩敬拜什么了。之后几天，一切都是发乎自然， 我开始了每天敬拜的过程。

然后我发现自己居然可以在别的情况下也发自内心地发出感恩心， 也发自内心地愿意无私地奉献我所有的。

lilylast 发表于 2/25/2016 4:56:34 PM

mm的方法好详细，值得总是好高骛远的我学习！follow up之后，我意识到自己内太紧外太松，非常需要接纳现在的自己，不能把标准定得太高。你说的情绪是客观的反应，没有好与坏，这个就跟我们说的什么都好，什么都不好是一个意思。对于我来说，难点是，情绪产生时，一旦进入不知不觉,，就完全不受控制了，所以一定要想办法尽早觉知。这两天实践中，我觉得有点点效果的办法是，对于旁人言语行为引起的情绪，先告诉自己，什么都是好的，然后想我不要也不能控制别人，回到事情的本身，想一想，有办法解决吗？没有的话，就安静，有的话，尝试解决，说话注意观察自己的声音音调，控制住，不要爆发！对于自己的行为引起的情绪，需要向你学习，一步步的：先发心，再修定（声音，动作，呼吸），直到能继续做事情为止。我的难点是一旦事情out of control，我会很容易抓狂，我需要及时修定，不要让自己思考为什么。。。我的每日目标是，修定三次，发心三次。今日实际修定三次，发心四次。感恩lzmm和同修jm！
gtd 发表于 2/25/2016 11:59:07 PM

对不起大家，不知道为什么这个时候想不到具体问题。我简单写个汇报： 最近这段时间工作非常的忙却感觉烦恼很少，虽然每天工作超过14个小时，但是精力体力非常充沛。 我觉得有以下几个原因： 1，每天早上15-20分钟站桩，晚上半小时打坐。我没有用坚持这两个字是因为这成了我的习惯，虽然起得很早，睡得很晚，这两件事成了穿脱衣服一样的习惯了。 2. 我的修定训练大部分在工作中完成，专心工作的时候是定的，没有杂念。跟同事领导 交流工作的时候，在遇到不好听的话的时候，提起精神，暗示自己修定。 做功课的感觉，能不能不起慢心，嗔心。我就的楼主说过，人在有妄念分别心的时候是最消耗能量的。我觉得我这一个多月以来，如此巨大的变化，就是因为在练习修定。以前我每天必须一杯咖啡，工作强度不大的情况下，下午4点就体力不支，还偶尔头晕。 我从修定的那一天开始戒掉咖啡，就是想有个见证的感觉。 前一个星期有犯困。现在就是从早到晚的精力充沛，不觉得累。
关于发心，我现在早晚会发心把念佛和助人的功德回向给所有在经历苦痛，被虐待被拐卖的孩子们。我的慈悲心在想到他们的时候是最真切的。 也许是前世因缘，我时不时会想到这些。真正的修行是没有分别心。 我的分别心是非常重的。 后面的努力就是要再往前一步。 虽然，道理都懂，真正实行， 确实很难。 身上的习性是无量劫的造作所成，我知道必须要有刚猛的决心去对治。
最后分享一个我自己控制情绪的方法：
就是慢3拍的办法，每当对方对我说出什么话，我会下意识数3个数， 可以给自己缓冲的时间去想好要说的话，或者给自己3秒钟准备修定。 一开始要强制练习，过一段时间就成了下意识的习惯了。
lotusever 发表于 2/26/2016 10:26:03 AM

谢谢mm的感悟，对我很有启发。mm说的非常好，情绪无所谓好坏，而是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲，如果我们抗拒或者压抑或者无视，他就会一直bother，直到我们恭恭敬敬地接受了它给我们的信息。就在写这段话的时候，一个从前合作过的老板过来打了招呼。我的烦恼马上来了，因为合作的时候我表现不佳，所以觉得这个老板不是很喜欢我，我也就不想见他。这个时候我用了mm的方式，意识到自己的情绪，开始察觉自己的分别心。我的分别心有两个1）喜欢表现优秀的自己，不喜欢表现不好的自己。2）喜欢欣赏我的人，不喜欢不欣赏我的人。
好了，message收到了。不过我没有采取mm的方式去修定，而是尝试着去消除自己的分别心。我一直是分别心很重的人，唯一不太一样的是对宝宝，我就想如果是宝宝的话，无论他表现优秀与否，我都会爱他对不对？然后就尝试着用同样的心情去看自己。无论宝宝欣赏不欣赏我，我都会爱他，然后我就尝试着用同样的心情去看前老板。。。同时尝试看前老板和我相同的地方，比如他也很渴望得到顾客的肯定，得到上司的赏识。他也和我一样会在意别人的看法，希望能够给对方留个好印象。。。那么我们有什么不同呢？我们都是一样的人。。。这么一想，分别心真的淡下去很多，因为他喜欢不喜欢我，我都一样爱他 （不是那种男女之爱哈），怕见前老板的心情就淡了许多。
再次谢谢lzmm和mm的帖子。

vivi_www 发表于 2/26/2016 11:09:31 AM

修心就是想办法说服自己－“我”是错的。。。每个人都需要建立自己的方式来说服自己

  WC1999 发表于 2/26/2016 12:51:45 PM

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前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。

我现在的做法是：
step0:  做容易产生情绪的事情前先发心。
1.        发感恩心，发恭敬心。做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step1：第一时间发感恩心（心态上的调整放松）
感恩情绪这个使者用来给我送信来了。恭恭敬敬“听”它给我的讯息。有时候听的懂（自己能够马上明白起了什么分别心），有时候听不懂（不知道起了什么分别心）。听不懂的时候就恭恭敬敬的对它说，谢谢，我收了哈。留做以后慢慢处理哈。：）
对于非常严重的情绪，不能好好做自我心态调整的情绪，拿出纸和笔，把现在的心态和应该有心态写下来。

step2：如果发现自己的分别心是哪里来的，可以发心。
比如，对别人的成就产生了嗔心。先发心恭喜别人，希望别人能够有更多的收获。

step3：修定，坚决贯彻执行。
根据负面情绪的程度，选择不同的修定方法。
1： 非常容易客服的：
闭眼，深呼吸几下。把自己想想成太虚，所有的念头想法都是各种各样的风，在心中自由的来去。
或者把注意力定在正在进行的动作或者别人的声音上。
2：不太容易客服的：
停下手中的事情。 行香或者动中禅。
3：难客服的：
停下手中的事情。先跪拜礼佛。静下来之后，选择合适的方法修定。

step4：发心
1.        发感恩心，发恭敬心，做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step5：继续做事情
如果产生情绪的问题需要解决，积极的想办法解决。

step6：如果还有情绪，就换种方法修定。直到可以平静的做事情为止。
  liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM

B。后知后觉和随之即觉
  
  后知后觉是指当意识和情绪产生了之后，才发现是自己的分别心在作祟。
  
  随之即觉是指当分别心的意识一产生，这个意识就被发现了。。。好比是一颗烟花冲天而起，然后，那个花没有开出来，就灭了。。。因此，当一个人处于随之即觉得状态，这个人外在的情绪基本看不出来，至少从外人来看，已经可以把自我的情绪控制得比较好了，我们中国人说喜怒不形于色！
  
  楼主目前就是处于后知后觉和随之即觉的状态。。。至于遇到一个事情，到底什么状态会出现，这需要看具体的事情。。。有的事情楼主很执着很在意，那就很容易后知后觉。。。有的事情楼主本来就不执着，一般可以做到随之即觉。
  
  比如，楼主很在意我的儿子，当我看到他在那里与自我的欲望拉扯，我的分别心一下子就会起来，有了难过的情绪。。。等情绪起来之后，才开始修定把我的注意力从我的分别心上拉开。。。久而久之，我养成了我儿子一崩溃，我就立马修定的好习惯。。。我知道目前我还有不舍得我儿子崩溃的分别心，所以，我就不等看到我自己的情绪了。。。他在那里一崩溃，我这里就训练自己条件反射立马修定。。。这个训练很好，练习熟练之后，把我的许多负面情绪都掐死在摇篮之中！
  
  再来分享一个随之即觉的例子，我现在对于吃什么已经很不在意了，吃什么都好都感恩。。。于是，当我吃到我过去不喜欢的东东的时候，我可以看到我自己有着分别心的意识冉冉升起。。。我一觉察到，立刻修定，基本同时就会觉得食物好吃起来！一切唯心造，真是半点也不假！
  
  楼主自己现在的精神世界是这样的。。。分别心还是有，但是少了很多，人的精气神在渐渐回收的过程中：
  
  
  
  
   WC1999 发表于 2/20/2016 3:56:53 PM

仔细看了一下，我好像在后知后觉和随之即觉的状态，但即使有觉知，还是无法控制自己的情绪，拉也拉不回来怎么解决呢？当然我也试图去修定，但安不下心来，任由情绪控制大脑，是不是就是一种贪啧在起作用呢？

云儿飘啊 发表于 2/26/2016 1:59:35 PM

嗯，这个比较一针见血哈
lostandfound 发表于 2/26/2016 1:04:52 PM

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前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。

我现在的做法是：
step0:  做容易产生情绪的事情前先发心。
1.        发感恩心，发恭敬心。做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step1：第一时间发感恩心（心态上的调整放松）
感恩情绪这个使者用来给我送信来了。恭恭敬敬“听”它给我的讯息。有时候听的懂（自己能够马上明白起了什么分别心），有时候听不懂（不知道起了什么分别心）。听不懂的时候就恭恭敬敬的对它说，谢谢，我收了哈。留做以后慢慢处理哈。：）
对于非常严重的情绪，不能好好做自我心态调整的情绪，拿出纸和笔，把现在的心态和应该有心态写下来。

step2：如果发现自己的分别心是哪里来的，可以发心。
比如，对别人的成就产生了嗔心。先发心恭喜别人，希望别人能够有更多的收获。

step3：修定，坚决贯彻执行。
根据负面情绪的程度，选择不同的修定方法。
1： 非常容易客服的：
闭眼，深呼吸几下。把自己想想成太虚，所有的念头想法都是各种各样的风，在心中自由的来去。
或者把注意力定在正在进行的动作或者别人的声音上。
2：不太容易客服的：
停下手中的事情。 行香或者动中禅。
3：难客服的：
停下手中的事情。先跪拜礼佛。静下来之后，选择合适的方法修定。

step4：发心
1.        发感恩心，发恭敬心，做事情是为了修心。不是为了其它目的。
2.        踏踏实实的，认认真真的做。
3.        所有的烦恼和情绪，都是来帮助我修行的，对他们不必恐惧。

step5：继续做事情
如果产生情绪的问题需要解决，积极的想办法解决。

step6：如果还有情绪，就换种方法修定。直到可以平静的做事情为止。
  liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM

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前两天follow up完，一直在梳理自己修定的问题。听了空海法师关于一些关于禅修的视频。也很认真的每天三次半个小时的黄庭禅坐，好像稍微理出了点头绪来。来汇报下，有需要改进的地方，请姐姐指正。

之前该在“行为”上修定的时候，我贯彻的力度确实不够。但是更主要的问题是我在心态上的放松没有做好，我不能坦然的面对和接受自己。每次有情绪的时候，我脑子里就想着该马上修定，但是同时心里很容易对已经产生的情绪起嗔心，觉得自己怎么反反复复地往一个坑里面跳。。。。不能面对、接受产生的情绪。实际上，对自己的情绪产生了很严重的“分别心”。

我现在的想法是：
首先，情绪是客观的反应。它是现阶段的“自我私欲”在历缘对境中，条件反射似的反映。自我私欲有多少，分别心有多少，情绪上就会反映多少。它的产生不是“控制”能够解决的。比如，我膝盖冻到了，就很恐慌、焦虑。从本质上说，只要我还没有放下“我”，没有放下对健康的“求”，产生这种情绪几乎是必然。不能接受和包容自己的情绪，就是不接受现阶段的自己。

其次，情绪无所谓好与坏，不要把它当成洪水猛兽。情绪像一面镜子，它每一次的出现，都是为了让我们看清楚自己的分别心和私欲。它明明是来给我们送信的使者，如果我不开门（抗拒或者无视），他就会一直在那里不停的敲门。如果我打开了们，恭恭敬敬的接受了它给我们的讯息，它的任务就完成了。


  liubeixiang 发表于 2/24/2016 7:52:21 PM