心灵之约-2016。。。Meditation系列之五,修心前的准备,如何行善积德,提高福报

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楼主 (北美华人网)
如何行善积德,提高福德资粮

修心的目的是开智慧,任何人有了智慧,一切都会圆满!

从经济学的角度来说,修心是这个世界上最有价值的大买卖! 每一个生意人都知道,做买卖需要资本!哪怕是干小偷这一行的人也明白,就算是偷只鸡,还需要一把米呢!那么修心这门大买卖需要什么资本呢?这就是一个人的福德!

因此,提高福德资粮是一个人修心最最重要的准备工作,没有之一!今天来细说一下如何行善积德,提高福德资粮。

目录如下:
1)修心的基本阶段
2)行善的基本标准-舍己利他
3)佛法的善恶标准
4)如何在生活中行善
5)积累福德资粮从持戒开始
6)如何持戒
7)如何给自己设计戒条以及
戒计划
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2 楼
第一,修心/行的基本阶段

根据修心大牛释迦牟尼老师的教导,一般来说修心/行有如下的八个阶段(八道):
1)资粮道
2)加行道
3)见道
4)修道
5)悟道
6)证道
7)得道
8)弘道

修资粮道就是第一个阶段,是修心的起点。

现在很多人福德资粮不够,不要说修心了,就是任何有关智慧真理的书籍文字,都不愿意读。。。还有一些人因为前世的福德积累,这一世先开始修加行道(比如打坐炼气之类的),有点心得之后,我慢心加重,而且不注意修福德资粮,结果修心止步不前,很难往上修。

现在是末法时期,普遍众生的福德资粮都很不够,因此,虽然现在各种大德智慧的东东(好比释迦牟尼老师的佛经)都是唾手可得,完全免费,网上到处都是,Google一下,立刻可以读,但是,没有什么人读啊。YouTube上一个搞笑的视频,点击率可以上亿,净空老师的视频点击率上千就很不错了。。。大家都在忙啥呢?都在忙满足个人的自我欲望!结果就是人心越来越浮躁,社会上的恶业越来越多,生存环境越来越差,恶性循环不断,最后,人的智慧越来越低,福德资粮越来越少。

因此,对于我们现代人来说,修资粮道是修心最最重要的一个基础,既是起点,也是终点。。。需要一辈子勤勤恳恳,坚持不懈地修。。。只有这样,才能够在这个物欲横流的世界中,出淤泥而不染,解脱自我,与道合一!
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第二,行善的基本标准 - 舍己利他

我在华人上开贴之后,很多人来找我解卦或是讨论如何摆脱烦恼。。。一个最常见的问题就是,我是一个很善良的人,为什么我会经历这么多逆境,这么多苦难呢?问题来了,什么是善?什么是恶?你认为的善是真正的善吗?

我自己修心之后,渐渐发现我修心之前所认为善的标准是完全错误的。。。过去的我认为没有害人之心,乐于助人,就是善。。。修心之后,真是很惭愧自己过去错得那么离谱还不自知!

还是从易经的角度来说,宇宙规则把善的标准定在一阴一阳两点之上:
1)阴 - 心态上善的标准 - 舍己无我
2)阳 - 行为上善的标准 - 利益他人


首先,心态上需要做到舍己。。。舍己的意思就是无我。。。现在大部分的人每天都在为着自己而活,从早上睡醒到晚上睡着都是在一心为了自己的东东奔忙着!心态上都是我的XX,我的XX。。。用这种心态来生活的人很少很少在行善。

其次,行为上需要利益他人。。。那如何算是利益他人呢?很多人认为帮助他人满足个人的欲望是在利益他人。。。这种想法就是错误的。。。利益他人需要与舍己无我紧密联系起来,宇宙自然的一阴一阳其实是高度统一的。。。因此,利益他人的行为是指帮助他人明白宇宙真理,帮助他人放下自我欲望,帮助他人成就无私无我。
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第三,佛法的善恶标准

佛法自汉代引进中国,已经与中华文明结合为一,因此,从佛法的角度来看一下善的标准吧。

分享达真堪布老师讲的善恶标准:
问:修除障法忏悔的时候,对于往昔所造的业,不太确定哪些是需要忏悔的。平时处理事情也是,不知道怎样做是有罪的,怎样做是无罪的。应该怎样取舍呢?

答:发露忏悔的时候,自己想得起来可以在心里想,自己不知道的佛菩萨知道,金刚萨埵佛知道,这样忏悔就可以了。自己肯定有想得起来的,也有很多想不起来的;肯定有很多知道的,也有很多不知道的。自己不知道的,想不起来的,但佛菩萨知道啊!自己去忏悔就可以了。

善恶是不好分辨的,但一般来说,以贪嗔痴采取的行动,所说的语言,以及想法、分别念,身口意去做的这一切,都是恶业。在不贪、不嗔、不愚痴状态下做的,都是善业。这是显密共同的善恶标准。大乘有大乘的善恶标准,小乘也有小乘的善恶标准,显宗有显宗的善恶标准,密宗有密宗的善恶标准。这些都是不一样的。

在大乘里,身口意的一些恶业都有允许的时候,但你要有智慧,以前也讲过,自己没有一点自私自利的心,并且真正能够为了利益他人而做,这都是正确的。但这里不能缺乏智慧,缺乏智慧的话,自己以为没有自私自利,但实际上有自私自利,自己以为是真正利益他人的,但实际上是伤害他人的。佛法是不离智慧的,离开智慧的都是不究竟、不圆满的,不离开智慧的话都是究竟的、圆满的。主要是要有智慧,以智慧去分辨、取舍。
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第四,如何在生活中行善

大家可以看到,无论是易经还是佛法,按照这样的善恶标准,如果我们每天为我而活,那么我们大家每天基本都是在造恶业,行善的时间很短或是根本没有。。。这就是为啥现在这个地球每天都会有无数的天灾人祸在持续地发生着!

当今社会的主流思想是想方设法满足个人自我的欲望。。。过度商业化的环境把人类的自我欲望激发地无与伦比。。。各阶层的精英人士都是在琢磨如何能够更好地来满足个人的欲望,从而获取名利回报。。。因此,现在的社会环境可以称得上无所不用其极地来诱惑人,用华丽的包装让人在贪嗔痴的路上越陷越深!

于是我们如果不修心,就会是一个高度造业的人,经常是时刻造业而不自知!拿我自己来举例说明,我对美色的贪心很大,修心之前,我遇到一个人,第一反应一定是在心里评价一下这个人的美丑点。。。比如,这个人的眼睛长得好美,嘴太丑,鞋子好美,包包和鞋子的搭配不协调(此处省略1000字)。。。因此,出国前我走在上海的大街上,我的眼睛太忙了,一刻都不停地看周围,这个女孩的腿好美,那个男孩的发型好丑,这张广告海报里的色彩搭配地好美,那个广告牌上的明星手里的包包好美。。。我的心在一刻不停地制造着贪嗔痴慢疑的意识,不停地在造着业!

面对这样一个物欲横流的社会, 我们应该如何行善呢?一阴一阳两个方面:
1)阳 - 多行善
2)阴 - 少造业

先来说说多行善。。。行善的关键是用舍己的心态来做利他的行为。

用我自己来举例说明,我今生有修心的机缘,都是因为我通过我妈妈生病这个因缘,而中了福德资粮的六合彩!大家可以去看我的流年贴,我在那个当下,是怀着一颗纯正的舍己心,我当时想我这次豁出去了,大不了辞职离婚把孩子给我老公,我也要救我妈照顾我妈到底,来报答她给了我生命的情意!

这个世界很公平的,鱼和熊掌不能兼得,总是要先放下一些,才能够得到一些。。。因此,任何人如果没有舍己心的话,行善就很困难了。。。基督教或是大乘佛教都非常鼓励大家为教会出钱出力出时间,其实这就是在培养众生的舍己心。。。如果你现在还没有什么舍己心,也不参加任何宗教活动,那你可以从去红十字会做义工之类的义务奉献开始做起,逐渐培养自己的舍己心。

再来说说少造业。。。我们人从100天之后,在“我”的意识地驱动下,不停地造业!因此,想要少造业,必须要持戒!这就好比一个吸毒的人,必须先戒毒!

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6 楼
第五,积累福德资粮从持戒开始

福德资粮就好比一个人福德银行的账户。。。与普通的银行账户一样,当你行善的时候,你的福德资粮在增加,当你造业的时候,你的福德资粮在减少。。。如果一天下来,你行善的时间多于造业的时间,那这一天你积累了一些福德。。。相反,如果一天下来,你造业的时间多于行善的时间,这就好比你花的钱比你赚的钱还要多,那这一天你就是在吃老本!

持戒是指看住自己的身口意,让自己少造业,少花钱。。。用来确保自己每天行善的时间多于造业的时间!

不持戒的人,一般都是在吃老本。。。整个人生处于一种坐吃山空的状态!好比我哥哥,他出生的时候,福德资粮蛮不错的,因此,他小的时候有机会读了很多圣贤书。。。但是,他始终都是随波逐流地活在自我的欲望中,于是,他的福德资粮越来越少了。。。我中了福德资粮的六合彩之后,开始读圣贤书,有时候与他交流,他说:不要与我说这些,我早就忘了,现在没兴趣也没时间听这些。。。在我们上海的家里,我哥哥有两个落地的书橱,他那些过去他读过的圣贤书都还在,可惜这些书已经成为了我哥的过去式,静静地蹲在那里与灰尘为友!而我哥,人到中年,各种烦恼越来越多!

这一年多,我一直注意观察我周围的人,我发现很多人自我惯了,一下子要彻底调转方向-用舍己的心态来利益他人很难很难。。。这就好像一个在家当主妇二,三十年的人,再出去赚钱就很困难。。。其实,如果暂时不会赚钱不要紧,那就先从省着点花钱开始入手吧。。。否则的话,一方面,赚钱不会赚,另一方面,花钱大手大脚。。。那么前世积累的福德很快就被自己造光了,这个世界因果不空啊!本来末法时期众生的福德资粮就已经很不够了,再这么可着劲儿地造业,于是,自己这辈子福报越来越差,下辈子想要做人都是问题啦!

因此,如果你真正想要学会爱自己,就必须学习如何持戒!
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7 楼
第六,如何持戒

现在人一说起持戒,就问我吃荤吃素的问题。。。其实持戒不是指某种具体的形式,持戒的根本是指看管住自己的心。

好比我自己持戒,我给自己设定的戒条很简单,当我有分别心的时候,就是犯戒,需要立刻修定。

我修心之前,特别爱美,贪心很重,每年都花好多钱在自己的衣服包包鞋子上。。。各种大牌如数家珍,有时候为了找一双鞋子,满世界打电话。。。现在想想当时的我,真是花了钱去造业,太愚痴了。。。修心之后,我尽量少去mall里逛街,有时候需要去的话,就当作修定训练,一边照看着自己的分别心,一边看美物!其实人的内外就是一股精气神,当我把精力放在内心上,外在的东东自然就不那么吸引我了。。。于是,经常是转了一下,买了自己或是家人需要的,就回家啦。

因此,就我个人而言,我修心之后的生活形式基本没有啥改变,以前如何生活,现在还是这么生活。。。但是,有很大改变的是我的注意力,我越来越多的把注意力放在关照自己内心的起心动念上。

再来用我自己的例子说明。。。我修心前,遇到一个人,一定是在心里把这个人的美丑评价一番。。。现在,我对自己说,自己被这些美色所诱惑着不停造业,实在是太划不来了。。。这些梦幻泡影的东东,根本不值得来损伤我自己的福德。。。但是,习气很难改啊,于是,我给自己下戒条,遇到任何人和事,一起美丑的分别心,就立刻修定。。。修心就是给自己培养一些多行善少造业的习惯。。。在每天不断努力地关照下,渐渐地我对于美丑的分别心减少了,遇到美的东东贪心少了,遇到丑的东东慢心也少了。

今天我在外面开会,我身边坐的一位女士真是太美了,她虽然人到中年,但是,脸美身材棒,穿着更棒,衣服的剪裁,鞋子包包全身的搭配样样精美。。。顿时,我心中持戒的警铃声大作。。。一路修定到会议结束,临走的时候,还是没忍住,又用一颗分别心看了美女一眼,才离开会场!离开之后,不禁感叹,人生真是很意思,时时刻刻都是小测验大考试,今天的一场大考试我又一次fail了!想到这里,我自己拍了怕自己的肩膀,鼓励了一下自己,就乐呵呵的move on啦。。。持戒不是求结果,而是在过程中认真努力不懈地坚持!
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第七,如何给自己设计戒条以及持戒计划

持戒就好比戒毒戒烟戒酒,因为很难,所以,一定需要有计划。。而且,每个人的具体情况都不同,需要根据不同的情况来制定不同的计划。

先来说一下持戒的宗旨,孔子老师总结得最棒了!持戒的宗旨是,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动

在持戒的过程中,有几层意思:
1)每天先要正观念,告诉自己-如果非礼的话,勿视听言动。
2)生活中,遇到会引起你分别心的人和事,尽量不要视听言动。
3)生活中,当你察觉到了你自己的分别心,那个当下立刻修定,不要视听言动。

那问题来了,一定有姐妹说,这样的话一天就啥事情也做不了啦!呵呵,做事情安排计划,一定需要循序渐进,由点到面。。。刚开始修的姐妹,可以把戒放在一点上,等这一点修好了,再逐渐增加需要修的点。。。好比我对我儿子有强烈的分别心,而且我每天都需要deal with他,于是,我选择他成为我开始持戒的一个点。。。我每天早上告诉我自己,今天的生活中,我与我儿子之间的说话行事需要严格遵循非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。。。如果有分别心,我就立刻停下来,先修定再与他互动。。。有时候,我觉得我不能够没有分别心地与他说话,那我就尽量少说。

当然,对于任何妈妈来说,孩子是一个持戒的难点。。。大家可以选一个难度系数比较低的点开始持戒,然后慢慢向难度系数高的点发展。。。需要有一个计划,每天晚上check一下今天持戒计划的完成程度,有必要的话,可以给计划做一些更适合自己的调整。
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9 楼
小结语

修心其实是帮助自己培养一些好的生活习惯。。。由于我们人类的设置,我们从100天开始,就活在与宇宙规则截然相反的错误中。。。因此,我们需要靠我们自己在我们的生活中建立一套与宇宙规则相符合的生活习惯,把修定发心行善持戒当作与吃饭睡觉一样必不可少的日常生活,每天必须要做,每天很享受地认真做好!

在华人开贴以来,基本上每个人问我的第一个问题就是,我对修心很感兴趣,读什么书开始修好呢?这其实是大部分人的错觉,认为只有知识才能够改变自己。。。叶圣陶先生说:“教育是什么,一句话,就是要养成良好的习惯。“我觉得叶老师很有智慧,非常同意老师说的,改变人的是习惯,知识只是良好习惯的一部分。

因此,这个2016系列,我都会从如何养成有关修心的良好习惯入手,用各种不同的角度,来告诉你,如果你现在烦恼缠身,这不是因为你的生存环境,而是因为你有许多陋习需要被改变!我现在把一些智慧大德成就幸福的良好习惯都尽我全力明白清楚地摆放在你的面前,请你比较一下,反省一下,看看你是否需要行动起来,开始逐渐改变你的一些生活习惯,一点一滴地把命运的主动权握在你自己的手中,成就你今生的幸福。

孔子老师说,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不踰矩。。。圣人尚且需要修心修自己到70岁,才能够做到在随心所欲的情况下,自己的身口意仍旧符合宇宙真道。。。那更何况我们这些普通众生呢!

不积跬步,无以至千里。。。这次2016的修心之旅,你准备好了吗?
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10 楼
心灵之约-2016。。。Meditation系列目录:

1。修心前的准备,修定笔记-学会控制自己的情绪 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1964830
2。修心前的准备-培养一颗感恩恭敬的心 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1968155
3。修心前的准备-我是谁?心是什么?http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1971604&page=1
4。修心前的准备-控制情绪过程中的常见问题 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1974932
5。修心前的准备-如何行善积德,提高福报 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1976510

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2015修心系列目录:
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修心养性-快乐自在-享受人生,系列二,抑郁症/忧郁症专辑 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1819722
修心养性-快乐自在-享受人生,系列三,五月专题,圣经修心专辑-重返伊甸园 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1821401&page=1
修心养性-快乐自在-享受人生,系列四,母亲节专题,教育孩子成为一个快乐自在的人 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1825143
修心养性-快乐自在-享受人生,系列五,六月专题,佛经修心 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1836786 修心养性-快乐自在-享受人生,系列六,七月专题,舒气通心篇(站桩打坐) http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1851460 修心养性-快乐自在-享受人生,系列七,八月专题,优雅幸福女神-秦怡老师的故事 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1866164 修心养性-快乐自在-享受人生,系列八,九月专题,常见修心问题汇总贴 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1880810 .
我2015三月在华人上写了一个易经系列,目的是弘扬中华文明!如果MM想学易经的话,可以看系列一,卜卦解挂篇第一页第四楼。。。为了更好的帮助初学者,只要你自己学卜卦,如果不嫌弃我智慧低下的话,我可以帮你看卦,提供一些我解卦的意见。。。你需要帮助的话,请1)告诉我你大概想问啥,2)把你得到的六个数字从第一个依次给我就行,比如第一个数字是6,然后依次是78986。。。
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一把开启你生命智慧的钥匙-易经,系列一,卜卦解卦,由易入道 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1790907&forumpage=1
一把开启你生命智慧的钥匙-易经,系列二,自强不息,从我流年的故事看乾卦 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1794813&forumpage=3 一把开启你生命智慧的钥匙-易经,系列三,厚德载物,从我的婚姻生活看坤卦 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1798399&&page=1 一把开启你生命智慧的钥匙-易经,系列四,阴阳一体-龙的传人,易经职场帖 http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1802176
k
kethy
11 楼
写完了吗?
WC1999
12 楼
写完了吗?
kethy 发表于 2/23/2016 11:51:36 PM


还没有,感觉还要加一些具体的例子。。。否则,比较难理解。。。亲觉得哪个部分还需要加具体的例子? 谢谢
g
gtd
13 楼
“我与我儿子之间的说话行事需要严格遵循非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 能不能请mm举例说明什么叫做非礼?感觉孩子对于我来说也是持戒的难点。。
m
marcat
14 楼
刚看完第一遍,先问个马上想到的一个具体行为上的问题:
“生活中,遇到会引起你分别心的人和事,尽量不要视听言动。”
这里的“不要视听言动”指的是什么?避免任何可能的冲突?
举个具体的例子,有一个人的说的某些话总会引起我的分别心,那么我是避免参与可能会引起矛盾的话题?当话题发生的时候,不予回应?
我的经验是当下修定之后,可以平和地接受对方不同甚至批判我的观点,但是依然无法同意。那么我是继续(修定后可以很平和)阐述自己的观点,还是就此停止回应呢?
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15 楼
“我与我儿子之间的说话行事需要严格遵循非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 能不能请mm举例说明什么叫做非礼?感觉孩子对于我来说也是持戒的难点。。
gtd 发表于 2/24/2016 5:14:47 PM

和自己孩子在一起,非礼的情况太多啦。。。比如,
1)他一笑,我就开心。。。这是非礼
2)他一哭,我就烦恼。。。这是非礼
3)他吃饭,我希望他好好吃饭。。。这是非礼
4)他睡觉,我希望他好好睡觉。。。这是非礼
总之,我心中任何有关他的分别心,都是非礼。

符合宇宙规则的做法是 -心态上没有抗拒或是迎合
1)他一笑。。。心态上我不迎不拒
2)他一哭。。。心态上我不迎不拒
3)他吃饭。。。无论他吃多吃少,心态上我不迎不拒
4)他睡觉。。。无论他睡长睡短,心态上我不迎不拒
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16 楼
刚看完第一遍,先问个马上想到的一个具体行为上的问题:
“生活中,遇到会引起你分别心的人和事,尽量不要视听言动。”
这里的“不要视听言动”指的是什么?避免任何可能的冲突?

这是指拉开自己的注意力,修定。

举个具体的例子,有一个人的说的某些话总会引起我的分别心,那么我是避免参与可能会引起矛盾的话题?当话题发生的时候,不予回应?

当别人说话的时候,自己观察到自己的分别心起来了,就立刻修定。。。把自己的注意力拉开。。。如果自己的心可以及时静下来,再开口说话。。。如果心不静的话,就先不要开口说话。

如果我自己修定,心不能及时静下来的时候,我一般会一边听一边点头,这个对话就翻篇啦。。。如果有啥实质性的内容需要follow up的话,等以后心静下来再说好啦!

我的经验是当下修定之后,可以平和地接受对方不同甚至批判我的观点,但是依然无法同意。那么我是继续(修定后可以很平和)阐述自己的观点,还是就此停止回应呢?

你现在的情况其实还是无法做到短时间内就心静下来的。。。我自己越修定,越是发现自己的心不定。。。当一个人刚刚开始修定的时候,很多时候都是不知不觉的。

marcat 发表于 2/24/2016 6:14:04 PM
w
wenxinhemu
17 楼

和自己孩子在一起,非礼的情况太多啦。。。比如,
1)他一笑,我就开心。。。这是非礼
2)他一哭,我就烦恼。。。这是非礼
3)他吃饭,我希望他好好吃饭。。。这是非礼
4)他睡觉,我希望他好好睡觉。。。这是非礼
总之,我心中任何有关他的分别心,都是非礼。

符合宇宙规则的做法是 -心态上没有抗拒或是迎合:
1)他一笑。。。我不迎不拒
2)他一哭。。。我不迎不拒
3)他吃饭。。。无论他吃多吃少,我不迎不拒
4)他睡觉。。。无论他睡长睡短,我不迎不拒


  WC1999 发表于 2/24/2016 7:51:56 PM
这个好难啊,我娃吃得少我发愁,睡得少我也发愁,她高兴我更高兴,她哭我就赶紧过去看她为啥哭,不过她才一岁两个月
g
gtd
18 楼
[table]
[tr][td][quote]
和自己孩子在一起,非礼的情况太多啦。。。比如,
1)他一笑,我就开心。。。这是非礼
2)他一哭,我就烦恼。。。这是非礼
3)他吃饭,我希望他好好吃饭。。。这是非礼
4)他睡觉,我希望他好好睡觉。。。这是非礼
总之,我心中任何有关他的分别心,都是非礼。

符合宇宙规则的做法是 -心态上没有抗拒或是迎合:
1)他一笑。。。我不迎不拒
2)他一哭。。。我不迎不拒
3)他吃饭。。。......
[color=#999999]WC1999 发表于 2/24/2016 7:51:56 PM [/color][/quote][/td][/tr]
[/table]明白了,说到底就是分别心,一旦发现自己有分别心,立马修定。这个帖子很有用,感恩!我再去修改自己的修心计划:修定发心行善持戒,从每天小数量开始要求自己,逐步养成习惯!
vivi_www
19 楼
看完了,问题好多。。。我先挑几个问哈!
1. lz能说说怎么样观察自己的内心吗?比如在逛街的时候,眼睛里看着商城里的东西,心不在焉地想:”恩,我喜欢这件。。我是起分别心了吗?那样更好看。。。是起分别心了吗?。。。“我觉得看到美好的东西,心里自然会有愉悦的念头,那么就要马上告诉自己不可以愉悦?
2. 持戒,我原来的理解是,不要做一件事情,比如不吃肉,不喝酒,不发脾气,不出恶言。不起分别心的话,实在范围太广啦,会每天都破戒,因为从早到晚都是分别心,所以可以从具体的东西开始吗?比如不说假话,不发脾气,不论断人。
3. 有时候看到一个可怜的人或者动物,会自然地起慈悲心,觉得很可怜,想要施舍。这样是舍己利人吗?但是好像没有舍己啊,是不是一定要有牺牲自己的念头,才算是善呢?
j
jenn
20 楼
第一,修心/行的基本阶段
  
根据修心大牛释迦牟尼老师的教导,一般来说修心/行有如下的八个阶段(八道):
1)资粮道
2)加行道
3)见道
4)修道
5)悟道
6)证道
7)得道
8)弘道
  
修资粮道就是第一个阶段,是修心的起点。
  
现在很多人福德资粮不够,不要说修心了,就是任何有关智慧真理的书籍文字,都不愿意读。。。还有一些人因为前世的福德积累,这一世先开始修加行道(比如打坐炼气之类的),有点心得之后,我慢心加重,而且不注意修福德资粮,结果修心止步不前,很难往上修。
  
现在是末法时期,普遍众生的福德资粮都很不够,因此,虽然现在各种大德智慧的东东(好比释迦牟尼老师的佛经)都是唾手可得,完全免费,网上到处都是,Google一下,立刻可以读,但是,没有什么人读啊。YouTube上一个搞笑的视频,点击率可以上亿,净空老师的视频点击率上千就很不错了。。。大家都在忙啥呢?都在忙满足个人的自我欲望!结果就是人心越来越浮躁,社会上的恶业越来越多,生存环境越来越差,恶性循环不断,最后,人的智慧越来越低,福德资粮越来越少。
  
因此,对于我们现代人来说,修资粮道是修心最最重要的一个基础,既是起点,也是终点。。。需要一辈子勤勤恳恳,坚持不懈地修。。。只有这样,才能够在这个物欲横流的世界中,出淤泥而不染,解脱自我,与道合一!


  WC1999 发表于 2/23/2016 7:37:35 PM
这好像是在说我这种人,我错了,我错了,
j
jenn
21 楼
如果我们每天为我而活,那么我们大家每天基本都是在造恶业,行善的时间很短或是根本没有。。。这就是为啥现在这个地球每天都会有无数的天灾人祸在持续地发生着!

你是说这些出天灾人祸的都是报应吗? 上辈子造的业,或这辈子造的业,因果循环,就被车撞死了,被雷轰了?反之,行善的人是不会有这些天灾人祸的?
j
jenn
22 楼

和自己孩子在一起,非礼的情况太多啦。。。比如,
1)他一笑,我就开心。。。这是非礼
2)他一哭,我就烦恼。。。这是非礼
3)他吃饭,我希望他好好吃饭。。。这是非礼
4)他睡觉,我希望他好好睡觉。。。这是非礼
总之,我心中任何有关他的分别心,都是非礼。

符合宇宙规则的做法是 -心态上没有抗拒或是迎合:
1)他一笑。。。我不迎不拒
2)他一哭。。。我不迎不拒
3)他吃饭。。。无论他吃多吃少,我不迎不拒
4)他睡觉。。。无论他睡长睡短,我不迎不拒


  WC1999 发表于 2/24/2016 7:51:56 PM
你这是在说心态上的吧。 行为上他吃少了,还是要让他多吃点,睡少了,还是想办法要多睡点,他哭了,也要问问问什么,解决问题,是这样理解吗?
j
jenn
23 楼
这个世界很公平的,鱼和熊掌不能兼得,总是要先放下一些,才能够得到一些。。。因此,任何人如果没有舍己心的话,行善就很困难了。。。基督教或是大乘佛教都非常鼓励大家为教会出钱出力出时间,其实这就是在培养众生的舍己心。。。如果你现在还没有什么舍己心,也不参加任何宗教活动,那你可以从去红十字会做义工之类的义务奉献开始做起,逐渐培养自己的舍己心。

普通人,能先做到对家人有舍己心,就不错了。比如常常有人抱怨自己家务干多了,看婆婆这不惯,那不惯,小孩问作业题,自己看电视, 都懒得回答,开party, 各自疯狂玩手机,无暇顾及朋友了。这些现象几乎天天都可以看见。自私是一种普遍现象。
一个人,哪怕常常去捐款,常常去义工,不表示这个人就无私了,很多时候他们怀着某种目的去做这些事,其实反而不是行善。可能可以从身边最基本的小事做起。先对自己的家人,朋友无私。
lily545
24 楼
你这是在说心态上的吧。 行为上他吃少了,还是要让他多吃点,睡少了,还是想办法要多睡点,他哭了,也要问问问什么,解决问题,是这样理解吗?

  jenn 发表于 2/25/2016 12:41:43 AM
我也在想,是行为上有所动?还是无所动?而是等到他来找你帮忙了以后你再在不动心的基础上帮助?
lily545
25 楼


还没有,感觉还要加一些具体的例子。。。否则,比较难理解。。。亲觉得哪个部分还需要加具体的例子? 谢谢
  WC1999 发表于 2/24/2016 9:54:48 AM
我觉得这一集真的不太好理解,如果有更多的例子,会有帮助的。
另外,分别心无处不在啊,感觉太难消除了。
w
wonderer
26 楼
thanks!
what a great article! Came out at the right time too! A lot of to learn from your post. Please go on
WC1999
27 楼
这个好难啊,我娃吃得少我发愁,睡得少我也发愁,她高兴我更高兴,她哭我就赶紧过去看她为啥哭,不过她才一岁两个月

wenxinhemu 发表于 2/24/2016 10:22:40 PM

那亲需要修心呀。
WC1999
28 楼
 
明白了,说到底就是分别心,一旦发现自己有分别心,立马修定。这个帖子很有用,感恩!我再去修改自己的修心计划:修定发心行善持戒,从每天小数量开始要求自己,逐步养成习惯!
gtd 发表于 2/24/2016 10:26:12 PM

对的。。。加油!
WC1999
29 楼
看完了,问题好多。。。我先挑几个问哈!
1. lz能说说怎么样观察自己的内心吗?比如在逛街的时候,眼睛里看着商城里的东西,心不在焉地想:”恩,我喜欢这件。。我是起分别心了吗?那样更好看。。。是起分别心了吗?。。。“我觉得看到美好的东西,心里自然会有愉悦的念头,那么就要马上告诉自己不可以愉悦?

是呀。。。当你觉得这个东东好美,你的分别心就动啦

2. 持戒,我原来的理解是,不要做一件事情,比如不吃肉,不喝酒,不发脾气,不出恶言。不起分别心的话,实在范围太广啦,会每天都破戒,因为从早到晚都是分别心,所以可以从具体的东西开始吗?比如不说假话,不发脾气,不论断人。

当然需要从某一点开始修。

3. 有时候看到一个可怜的人或者动物,会自然地起慈悲心,觉得很可怜,想要施舍。这样是舍己利人吗?但是好像没有舍己啊,是不是一定要有牺牲自己的念头,才算是善呢?

如果你在心里发心把自己的福德给这个人或动物,就是舍己利他。

vivi_www 发表于 2/24/2016 10:37:47 PM
WC1999
30 楼
如果我们每天为我而活,那么我们大家每天基本都是在造恶业,行善的时间很短或是根本没有。。。这就是为啥现在这个地球每天都会有无数的天灾人祸在持续地发生着!

你是说这些出天灾人祸的都是报应吗? 上辈子造的业,或这辈子造的业,因果循环,就被车撞死了,被雷轰了?反之,行善的人是不会有这些天灾人祸的?
jenn 发表于 2/25/2016 12:37:45 AM

是的,一切的灾难都是人自己的因果报应。。。现在真正可以时时刻刻做到行善的人,很少很少。
WC1999
31 楼
你这是在说心态上的吧。 行为上他吃少了,还是要让他多吃点,睡少了,还是想办法要多睡点,他哭了,也要问问问什么,解决问题,是这样理解吗?

jenn 发表于 2/25/2016 12:41:43 AM

是指心态。。。又把原回复改了一下,更清晰一些。
WC1999
32 楼
我也在想,是行为上有所动?还是无所动?而是等到他来找你帮忙了以后你再在不动心的基础上帮助?

lily545 发表于 2/25/2016 2:38:19 AM

心态上不迎不拒,行为上积极主动帮助孩子养成各种良好的生活习惯。

具体就是,那个当下,先修定。。。如果那个当下心静不下来,就让这件事先过去。。。帮助孩子养成好的生活习惯不在一时。

然后,行为上需要立刻积极主动地帮助孩子制定培养良好生活习惯的计划。。。比如,吃饭的时候,应该做到1,2,3,4,5点,如果每一点做得好与不好,会有怎样相应的奖罚政策。。。在制定计划的过程中,需要与孩子有一个良好的沟通,理解孩子的心态,把计划安照孩子的具体情况来设计,既不会太遥远,让孩子觉得遥不可及,也不会太容易,让孩子觉得不需要努力就可以做到。

计划制定完毕,需要在行为上监督孩子努力做到,如果看到孩子做的过程中有问题,需要及时了解问题的具体细节,根据具体情况做调整,帮助孩子顺利完成目标。

当这个目标完成之后,再做下一步的计划。。。以此类推,不停地在行为上推动孩子建立一个良好的生活习惯。

写到这里,感觉就是我帮助我小组里面每一个姐妹的行为。。。
WC1999
33 楼
这个世界很公平的,鱼和熊掌不能兼得,总是要先放下一些,才能够得到一些。。。因此,任何人如果没有舍己心的话,行善就很困难了。。。基督教或是大乘佛教都非常鼓励大家为教会出钱出力出时间,其实这就是在培养众生的舍己心。。。如果你现在还没有什么舍己心,也不参加任何宗教活动,那你可以从去红十字会做义工之类的义务奉献开始做起,逐渐培养自己的舍己心。

普通人,能先做到对家人有舍己心,就不错了。比如常常有人抱怨自己家务干多了,看婆婆这不惯,那不惯,小孩问作业题,自己看电视, 都懒得回答,开party, 各自疯狂玩手机,无暇顾及朋友了。这些现象几乎天天都可以看见。自私是一种普遍现象。
一个人,哪怕常常去捐款,常常去义工,不表示这个人就无私了,很多时候他们怀着某种目的去做这些事,其实反而不是行善。可能可以从身边最基本的小事做起。先对自己的家人,朋友无私。
jenn 发表于 2/25/2016 12:51:41 AM

是的,现在末法时期,众生把造业当作理所应当的事情来做。。。我修心之前就是这样的,现在想想好汗颜!觉得自己过去的38年,天天以吃狗屎为乐,还总自我感觉良好,认为狗屎很香!

现在我醒悟过来了,立刻觉得狗屎臭不可闻。。。虽然周围的人还在很香地吃着,但是,我不能因为绝大部分人都吃得香,就可以做到继续自己骗自己,觉得狗屎香啊!臣妾做不到啊!
portlandite
34 楼
第七,如何给自己设计戒条以及持戒计划
  
持戒就好比戒毒戒烟戒酒,因为很难,所以,一定需要有计划。。而且,每个人的具体情况都不同,需要根据不同的情况来制定不同的计划。
  
先来说一下持戒的宗旨,孔子老师总结得最棒了!持戒的宗旨是,非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
  
在持戒的过程中,有几层意思:
1)每天先要正观念,告诉自己-如果非礼的话,勿视听言动。
2)生活中,遇到会引起你分别心的人和事,尽量不要视听言动。
3)生活中,当你察觉到了你自己的分别心,那个当下立刻修定,不要视听言动。
  
那问题来了,一定有姐妹说,这样的话一天就啥事情也做不了啦!呵呵,做事情安排计划,一定需要循序渐进,由点到面。。。刚开始修的姐妹,可以把戒放在一点上,等这一点修好了,再逐渐增加需要修的点。。。好比我对我儿子有强烈的分别心,而且我每天都需要deal with他,于是,我选择他成为我开始持戒的一个点。。。我每天早上告诉我自己,今天的生活中,我与我儿子之间的说话行事需要严格遵循非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。。。如果有分别心,我就立刻停下来,先修定再与他互动。。。有时候,我觉得我不能够没有分别心地与他说话,那我就尽量少说。

当然,对于任何妈妈来说,孩子是一个持戒的难点。。。大家可以选一个难度系数比较低的点开始持戒,然后慢慢向难度系数高的点发展。。。需要有一个计划,每天晚上check一下今天持戒计划的完成程度,有必要的话,可以给计划做一些更适合自己的调整。

  WC1999 发表于 2/23/2016 7:41:08 PM
定计划时的我很难与为来那时的我相吻合然后就形成一种抗拒力。 我可不可以定非常容易实现的目标,比如,今天停掉两个烟花包的升天爆炸。(状态好的时候可以停七八个。状态不好的时候只能停一个或者飞天不爆炸)
d
da_niu
35 楼
感谢99mm又花时间精力为大家奉献好帖子。前两天一直在想,现在很多人都说女人要学会爱自己,对自己好一点。从修行的角度却要无私无我。这两种想法是不是矛盾的?我想也许爱自己是指对自己和对其他人一样的尊重关心,不妄自菲薄。相信自己像任何一个人一样都有为善的力量 ,能够无条件的接受自己天生的样子。爱自己不是说要尽量去满足和扩张自己的欲望。断恶修善才是真正的爱自己。mm觉得呢?
d
da_niu
36 楼
怎么才能做到无私,但却不纵容他人的自私?最近的例子就是,老公懒惰自私不愿不肯花时间在孩子身上,经常提醒也没有效果,如果自己默默承担一切又觉得在纵容对方。如果讲道理太多,对方又产生怨气. 从mm的帖子里学到,内心要无怨无私无所求,但是行动上要给帮助老公走出自私的习气。可是我觉得自己行动上总是做不好。
需要有智慧的楼主看看我什么地方还可以改进
j
jenn
37 楼

心态上不迎不拒,行为上积极主动帮助孩子养成各种良好的生活习惯。

具体就是,那个当下,先修定。。。如果那个当下心静不下来,就让这件事先过去。。。帮助孩子养成好的生活习惯不在一时。

然后,行为上需要立刻积极主动地帮助孩子制定培养良好生活习惯的计划。。。比如,吃饭的时候,应该做到1,2,3,4,5点,如果每一点做得好与不好,会有怎样相应的奖罚政策。。。在制定计划的过程中,需要与孩子有一个良好的沟通,理解孩子的心态,把计划安照孩子的具体情况来设计,既不会太遥远,让孩子觉得遥不可及,也不会太容易,让孩子觉得不需要努力就可以做到。

计划制定完毕,需要在行为上监督孩子努力做到,如果看到孩子做的过程中有问题,需要及时了解问题的具体细节,根据具体情况做调整,帮助孩子顺利完成目标。

当这个目标完成之后,再做下一步的计划。。。以此类推,不停地在行为上推动孩子建立一个良好的生活习惯。

写到这里,感觉就是我帮助我小组里面每一个姐妹的行为。。。




  WC1999 发表于 2/25/2016 8:15:10 AM
无限感恩中,除了我老公还会偶尔给我指出问题, 生活中可以指出你的缺点,问题,帮你改正的朋友几乎没有。忠言逆耳。谢谢你。
g
gtd
38 楼
心态和行为分开真的很难,我来举个例子吧。昨天晚上娃又不明原因的大哭,我意识到自己马上又会很烦躁,立马修定,轻轻的拍他,安抚他,但我还是很难灭掉自己不希望他马上安静下的念头,这就是分别心,是我执,对吗?接着我想了各种办法,顺着他说话,打开灯试图叫醒他,转移他注意力,可是他就是不醒,哭,我心中的念头-希望他快快安静下来,好好睡觉-还是没有灭掉,我一边安抚他,一边告诉自己不要受他的影响,尽量冷静点的坐在旁边,等着他平静下来,后来不知道过了多久,终于肯睡了。但是这样的事情一晚上发生好几次,而且每次就是蹬被子不穿衣服,我想到他咳嗽感冒就很难控制住自己想要他好的念头。行为上我努力了,山穷水尽了也不知道该如何,这种状态每天他闹的全家人睡不好已经两周了,所以心态上也非常的frustrated,怎么样做到心态和行为分开呢?
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applecathy
39 楼
如果说福德资粮像银行帐户里面的钱一样,那么当我们发心把福德资粮给别人以后,我们自己是不是没有了?如果这样的舍己又可以积福德资粮,根据能量守恒, 这笔钱又哪里来呢?
当我们把福德资粮给别人以后,在哪方面可以帮到他们?是根据我们的发心决定的么?比如他们可以更快的开智慧,或者没有病痛,或者顺利....
总结一下,大约就是慈悲舍己为人,时时感恩,不起贪心嗔心.
m
marcat
40 楼


WC1999 发表于 2/24/2016 8:37:18 PM

所以如果还有纠结,比如是继续理论还是走开,那就是还没有完全定。如果心态真的是不迎不拒的状态,自然就知道该怎么做了,对吧?结论是,还纠结等于在那个具体事情上还有贪嗔,于是还得继续修定。

那行为上要阳,在这种情况下具体怎么做呢?比如同一件事(要作用在我身上的,比如是不是喝汤),我主张甲做法,对方主张乙做法,各人坚持自己是正确的。当我有分别心的时候我认为他是错的,我的事情我做主,于是很烦躁。另一个分别心是希望对方变得能更尊重我不企图控制我。意识到情绪,自己的分别心和妄念后立刻修定,觉得他有他的考虑,无所谓绝对正确错误,没有必要非在当下讲个明白。是不是控制别人也就是不同人的特性,更何况我再wish也改变不了。于是非礼不言。但是行为上怎么阳呢?对方就是坚持我必须按他说的做,我可以立刻走开并默默地按我的想法做那么结果就是对方会找过来继续对峙。如果每次都按对方的要求做,不变成无原则纵容对方?在这个具体事例里,到底怎么行为才是阳?
doudouwawa
41 楼
mm,关于分别心,不知道我的理解对不对。比如说我看见美的东西,肯定是心生喜欢的,但只要我没有起心去想要去得到,就不能算分别心了吧。同理,看见丑陋的东西,心里觉得不会喜欢,但只要我没起排斥心嗔心,也不能算有分别心吧,因为我的反应没有涉及“贪嗔痴”。

再比如,我想买好看的衣服而不是难看的衣服,这也算有分别心吗?穿好看的衣服大家看见都有愉悦感,不也是“利益众生”的吗?

另外一个问题是关于积累福德的。比如一个人需要大家的经济援助,我觉得我个人给他捐100比较合适,捐200对我来说有点多,捐5000可能会影响我的生活质量。那么这个帮人的度是什么?如果说是无我为出发点,是不是我要捐得越多越好,?
w
wenxinhemu
42 楼

那亲需要修心呀。
  WC1999 发表于 2/25/2016 7:53:11 AM
正在修呢,自从看了mm的帖子之后,受益良多,每天都努力让自己的自我意识消除一些,现在至少心态很平和,没有那么烦躁了,等过些天娃娃病好了,我早上开始站桩,身体好了,才更有精力修心。有个小问题,我看mm贴的站桩姿势中,两手是环抱的,像托了个球,我看了youtube的一个视频,上面说的手是交叉放在丹田位置的,哪个姿势是对的?还是两个无对错,适合自己的就行?
f
fruit2015
43 楼
Mm什么是末法时期?
w
wenxinhemu
44 楼
mm,关于分别心,不知道我的理解对不对。比如说我看见美的东西,肯定是心生喜欢的,但只要我没有起心去想要去得到,就不能算分别心了吧。同理,看见丑陋的东西,心里觉得不会喜欢,但只要我没起排斥心嗔心,也不能算有分别心吧,因为我的反应没有涉及“贪嗔痴”。

再比如,我想买好看的衣服而不是难看的衣服,这也算有分别心吗?穿好看的衣服大家看见都有愉悦感,不也是“利益众生”的吗?


另外一个问题是关于积累福德的。比如一个人需要大家的经济援助,我觉得我个人给他捐100比较合适,捐200对我来说有点多,捐5000可能会影响我的生活质量。那么这个帮人的度是什么?如果说是无我为出发点,是不是我要捐得越多越好,?
  doudouwawa 发表于 2/25/2016 2:28:37 PM

我和mm在分别心上理解相同。
牧师说过,如果你帮助别人让你心里不舒服了,那么就不要帮了。我觉得是在不影响自己和家人生活的情况下帮助别人
windysnow
45 楼
mm,关于分别心,不知道我的理解对不对。比如说我看见美的东西,肯定是心生喜欢的,但只要我没有起心去想要去得到,就不能算分别心了吧。同理,看见丑陋的东西,心里觉得不会喜欢,但只要我没起排斥心嗔心,也不能算有分别心吧,因为我的反应没有涉及“贪嗔痴”。

心里已经升起了“喜欢”  “不喜欢”,那已经有分别心了吧。你是说识别出好看不好看,但是没有贪恋执着美貌,也不起排斥心嗔心吧。

再比如,我想买好看的衣服而不是难看的衣服,这也算有分别心吗?穿好看的衣服大家看见都有愉悦感,不也是“利益众生”的吗?


另外一个问题是关于积累福德的。比如一个人需要大家的经济援助,我觉得我个人给他捐100比较合适,捐200对我来说有点多,捐5000可能会影响我的生活质量。那么这个帮人的度是什么?如果说是无我为出发点,是不是我要捐得越多越好,?
  doudouwawa 发表于 2/25/2016 2:28:37 PM
lilylast
46 楼
心态和行为分开真的很难,我来举个例子吧。昨天晚上娃又不明原因的大哭,我意识到自己马上又会很烦躁,立马修定,轻轻的拍他,安抚他,但我还是很难灭掉自己不希望他马上安静下的念头,这就是分别心,是我执,对吗?接着我想了各种办法,顺着他说话,打开灯试图叫醒他,转移他注意力,可是他就是不醒,哭,我心中的念头-希望他快快安静下来,好好睡觉-还是没有灭掉,我一边安抚他,一边告诉自己不要受他的影响,尽量冷静点的坐在旁边,等着他平静下来,后来不知道过了多久,终于肯睡了。但是这样的事情一晚上发生好几次,而且每次就是蹬被子不穿衣服,我想到他咳嗽感冒就很难控制住自己想要他好的念头。行为上我努力了,山穷水尽了也不知道该如何,这种状态每天他闹的全家人睡不好已经两周了,所以心态上也非常的frustrated,怎么样做到心态和行为分开呢?
  gtd 发表于 2/25/2016 11:40:22 AM
我来试着解答一下。修定不是说要忍住,而是暂时定在一个别的念头上, 这个念头可以是任何东西, 只要不是 “孩子你安静下来”就可以。 譬如, 我有时候是定在孩子的哭声上, 集中注意力听孩子的哭声, 有时候是定在我正在做的事情上, 譬如, 我正在给孩子穿衣服, 我就定在穿衣服的每一个细微的动作上。等你心情完全平静下来的时候,再去想怎么解决这个问题。 也就是说, 必须心态上完全准备好了, 再开始行动。
lilylast
47 楼
如果说福德资粮像银行帐户里面的钱一样,那么当我们发心把福德资粮给别人以后,我们自己是不是没有了?如果这样的舍己又可以积福德资粮,根据能量守恒, 这笔钱又哪里来呢?
当我们把福德资粮给别人以后,在哪方面可以帮到他们?是根据我们的发心决定的么?比如他们可以更快的开智慧,或者没有病痛,或者顺利....
总结一下,大约就是慈悲舍己为人,时时感恩,不起贪心嗔心.
  applecathy 发表于 2/25/2016 11:55:43 AM
我的理解是, 我们在发心把福德资粮给别人的同时, 我们也就是在积自己的福德资粮了。不停地给, 不停的存。 所以还是能量守恒的。
lilylast
48 楼
师傅可以具体解释一下什么是贪,嗔,愚痴吗?
谢谢!
第三,佛法的善恶标准
  
佛法自汉代引进中国,已经与中华文明结合为一,因此,从佛法的角度来看一下善的标准吧。
  
分享达真堪布老师讲的善恶标准:
问:修除障法忏悔的时候,对于往昔所造的业,不太确定哪些是需要忏悔的。平时处理事情也是,不知道怎样做是有罪的,怎样做是无罪的。应该怎样取舍呢?
  
答:发露忏悔的时候,自己想得起来可以在心里想,自己不知道的佛菩萨知道,金刚萨埵佛知道,这样忏悔就可以了。自己肯定有想得起来的,也有很多想不起来的;肯定有很多知道的,也有很多不知道的。自己不知道的,想不起来的,但佛菩萨知道啊!自己去忏悔就可以了。

善恶是不好分辨的,但一般来说,以贪嗔痴采取的行动,所说的语言,以及想法、分别念,身口意去做的这一切,都是恶业。在不贪、不嗔、不愚痴状态下做的,都是善业。这是显密共同的善恶标准。大乘有大乘的善恶标准,小乘也有小乘的善恶标准,显宗有显宗的善恶标准,密宗有密宗的善恶标准。这些都是不一样的。

在大乘里,身口意的一些恶业都有允许的时候,但你要有智慧,以前也讲过,自己没有一点自私自利的心,并且真正能够为了利益他人而做,这都是正确的。但这里不能缺乏智慧,缺乏智慧的话,自己以为没有自私自利,但实际上有自私自利,自己以为是真正利益他人的,但实际上是伤害他人的。佛法是不离智慧的,离开智慧的都是不究竟、不圆满的,不离开智慧的话都是究竟的、圆满的。主要是要有智慧,以智慧去分辨、取舍。


  WC1999 发表于 2/23/2016 7:38:14 PM
lilylast
49 楼
师傅可以具体解释下这八个阶段吗? 他们的关系是必须实现上一个阶段才可以开始下一个阶段, 还是说某些阶段是可以并行的?第一,修心/行的基本阶段
  
根据修心大牛释迦牟尼老师的教导,一般来说修心/行有如下的八个阶段(八道):
1)资粮道
2)加行道
3)见道
4)修道
5)悟道
6)证道
7)得道
8)弘道
  
修资粮道就是第一个阶段,是修心的起点。
  
现在很多人福德资粮不够,不要说修心了,就是任何有关智慧真理的书籍文字,都不愿意读。。。还有一些人因为前世的福德积累,这一世先开始修加行道(比如打坐炼气之类的),有点心得之后,我慢心加重,而且不注意修福德资粮,结果修心止步不前,很难往上修。
  
现在是末法时期,普遍众生的福德资粮都很不够,因此,虽然现在各种大德智慧的东东(好比释迦牟尼老师的佛经)都是唾手可得,完全免费,网上到处都是,Google一下,立刻可以读,但是,没有什么人读啊。YouTube上一个搞笑的视频,点击率可以上亿,净空老师的视频点击率上千就很不错了。。。大家都在忙啥呢?都在忙满足个人的自我欲望!结果就是人心越来越浮躁,社会上的恶业越来越多,生存环境越来越差,恶性循环不断,最后,人的智慧越来越低,福德资粮越来越少。
  
因此,对于我们现代人来说,修资粮道是修心最最重要的一个基础,既是起点,也是终点。。。需要一辈子勤勤恳恳,坚持不懈地修。。。只有这样,才能够在这个物欲横流的世界中,出淤泥而不染,解脱自我,与道合一!


  WC1999 发表于 2/23/2016 7:37:35 PM
portlandite
50 楼
第五,积累福德资粮从持戒开始

福德资粮就好比一个人福德银行的账户。。。与普通的银行账户一样,当你行善的时候,你的福德资粮在增加,当你造业的时候,你的福德资粮在减少。。。如果一天下来,你行善的时间多于造业的时间,那这一天你积累了一些福德。。。相反,如果一天下来,你造业的时间多于行善的时间,这就好比你花的钱比你赚的钱还要多,那这一天你就是在吃老本!

持戒是指看住自己的身口意,让自己少造业,少花钱。。。用来确保自己每天行善的时间多于造业的时间!

不持戒的人,一般都是在吃老本。。。整个人生处于一种坐吃山空的状态!好比我哥哥,他出生的时候,福德资粮蛮不错的,因此,他小的时候有机会读了很多圣贤书。。。但是,他始终都是随波逐流地活在自我的欲望中,于是,他的福德资粮越来越少了。。。我中了福德资粮的六合彩之后,开始读圣贤书,有时候与他交流,他说:不要与我说这些,我早就忘了,现在没兴趣也没时间听这些。。。在我们上海的家里,我哥哥有两个落地的书橱,他那些过去他读过的圣贤书都还在,可惜这些书已经成为了我哥的过去式,静静地蹲在那里与灰尘为友!而我哥,人到中年,各种烦恼越来越多!

这一年多,我一直注意观察我周围的人,我发现很多人自我惯了,一下子要彻底调转方向-用舍己的心态来利益他人很难很难。。。这就好像一个在家当主妇二,三十年的人,再出去赚钱就很困难。。。其实,如果暂时不会赚钱不要紧,那就先从省着点花钱开始入手吧。。。否则的话,一方面,赚钱不会赚,另一方面,花钱大手大脚。。。那么前世积累的福德很快就被自己造光了,这个世界因果不空啊!本来末法时期众生的福德资粮就已经很不够了,再这么可着劲儿地造业,于是,自己这辈子福报越来越差,下辈子想要做人都是问题啦!

因此,如果你真正想要学会爱自己,就必须学习如何持戒


  WC1999 发表于 2/23/2016 7:39:20 PM
戒很多时候和懒惰因子形成对抗。 懒惰因子的深层原因到底是什么,如何克服?
portlandite
51 楼
对于已经放开的烟花,后悔自己说的话,做的事,起的念,该如何平复和修定?就是一个如何快速MOVE ON的问题
玫瑰玫瑰我爱你
52 楼
举手提问:
1; 楼主妹妹讲修心的目的是开智慧, 开智慧的前提是积累福德资粮------以前读圣经的时候, 对神的话有不明白的地方, 教会的教导时要祷告神, 求神赐给智慧, 因为神是智慧的源头. 看了亲写的贴子, 是不是可以这样结合起来理解: 多行善, 为自己累积福德资粮, 神察看我们的内心和行为良善, 符合真道, 就会大大的赏赐我们, 我们跟神求智慧, 就能求到?  

2. 福德资粮哪里来的?---- 从贴子里给的信息总结了下, 前世带来的+ 今生修来的, 是这两部分来源吗?

3;怎么知道自己的福德资粮够不够? ----如果听到了善知识或是福音, 心生欢喜, 愿意去亲近善知识, 亲近神, 心里渴幕真理, 是不是就是福德够的表现? 人们常说的"慧根", 是不是就是由福德资粮大小来决定的? 福德银行帐户上存款多, 慧根就高, 存款少, 就是下根器? 亲能不能多举些例子, 说明下怎么判断自己的福得资粮的现状是哪个level?

4. 怎么知道自己的福德资粮增加了呢? 行善改过一段时间之后, 自己心里会不会有一些感应? 比如这段时间看圣经, 发现对神的话语明白了很多, 领悟了很多, 以前看圣经很boring, 现在看圣经一打开就很欢喜, 以前看不明白的现在突然看明白了, 是不是就是福德资粮增加了的体现呢?

5. 怎么修福德资粮? ----看完贴子我自己梳理了下, 亲帮我看看这样理解对不对? 从两方面积累: 对他人---行善(阳), 对自己-----持戒(阴)

6. 持戒的宗旨: 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动------如果我把远离恶人定为自己持戒的一条, 算不算分别心呢? 很困惑.
liubeixiang
53 楼
.............................................................................................
  WC1999 发表于 2/23/2016 7:41:57 PM
姐姐辛苦了。几个小问题,提前谢谢姐姐的指导。 1.      1: 前面有人问过了,说一个行为没有舍己算不算行善。我的理解是,做这件事情的时候,抱着纯粹的利他的想法,没有个人的私欲,就是行善了,对吧?心态上,如果情况需要“舍”,自己肯“舍”,但不是一定要用实际有没有“舍”来衡量是否真的行善。我理解的对吗? 2.       2:这个持戒计划和之前修定计划的区别。之前修定计划是在任何时候观察到情绪的时候修定。这个持戒计划算是升级版,选择一个自己经常容易起的“分别心”的“点”开始,要求自己一旦起了分别心(也许还没有明显的情绪的时候)就要修定?是这个意思么? 3.       3: 持戒根本不是形式,是要管住心。但是有些时候可以通过约束自己的行为来培养自己的恭敬心和感恩的心。比如,设定一个和别人讲话要心平气和,不能大声讲话的规矩。虽然是行为上的,是否也可以写进持戒计划?
j
jenn
54 楼

是的,一切的灾难都是人自己的因果报应。。。现在真正可以时时刻刻做到行善的人,很少很少。
  WC1999 发表于 2/25/2016 8:09:32 AM
那我又不明白了, 比如有些小孩生下来就得病去世了, 他没有造任何业, 那就是说他上辈子造业了. 那为什么不在同一辈子惩罚他呢. 比如我们自己上辈子怎么样都记不得的, 在同一辈子里惩罚不更有效果吗? 所以也有好人不长命, 祸害活前年的说法.
lostandfound
55 楼
举手提问:
1; 楼主妹妹讲修心的目的是开智慧, 开智慧的前提是积累福德资粮------以前读圣经的时候, 对神的话有不明白的地方, 教会的教导时要祷告神, 求神赐给智慧, 因为神是智慧的源头. 看了亲写的贴子, 是不是可以这样结合起来理解: 多行善, 为自己累积福德资粮, 神察看我们的内心和行为良善, 符合真道, 就会大大的赏赐我们, 我们跟神求智慧, 就能求到?  

2. 福德资粮哪里来的?---- 从贴子里给的信息总结了下, 前世带来的+ 今生修来的, 是这两部分来源吗?

3;怎么知道自己的福德资粮够不够? ----如果听到了善知识或是福音, 心生欢喜, 愿意去亲近善知识, 亲近神, 心里渴幕真理, 是不是就是福德够的表现? 人们常说的"慧根", 是不是就是由福德资粮大小来决定的? 福德银行帐户上存款多, 慧根就高, 存款少, 就是下根器? 亲能不能多举些例子, 说明下怎么判断自己的福得资粮的现状是哪个level?

4. 怎么知道自己的福德资粮增加了呢? 行善改过一段时间之后, 自己心里会不会有一些感应? 比如这段时间看圣经, 发现对神的话语明白了很多, 领悟了很多, 以前看圣经很boring, 现在看圣经一打开就很欢喜, 以前看不明白的现在突然看明白了, 是不是就是福德资粮增加了的体现呢?

5. 怎么修福德资粮? ----看完贴子我自己梳理了下, 亲帮我看看这样理解对不对? 从两方面积累: 对他人---行善(阳), 对自己-----持戒(阴)

6. 持戒的宗旨: 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动------如果我把远离恶人定为自己持戒的一条, 算不算分别心呢? 很困惑.
  玫瑰玫瑰我爱你 发表于 2/25/2016 5:42:23 PM
我也有第四个问题
lostandfound
56 楼
那我又不明白了, 比如有些小孩生下来就得病去世了, 他没有造任何业, 那就是说他上辈子造业了. 那为什么不在同一辈子惩罚他呢. 比如我们自己上辈子怎么样都记不得的, 在同一辈子里惩罚不更有效果吗? 所以也有好人不长命, 祸害活前年的说法.  


  jenn 发表于 2/25/2016 10:24:02 PM
我的理解是业什么时候成熟是有它自己的节奏也和很多其他因素共同作用,不是说造了业马上就要显现。
g
gtd
57 楼
[quote][b][font=Arial][size=4]第六,如何持戒[/size][/font]
[/b]
[font=Arial][size=4]现在人一说起持戒,就问我吃荤吃素的问题。。。其实持戒不是指某种具体的形式,[b]持戒的根本是指看管住自己的心。[/b][/size][/font]

[font=Arial][size=4]好比我自己持戒,我给自己设定的戒条很简单,当我有分别心的时候,就是犯戒,需要立刻修定。[/size][/font]

[font=Arial][size=4]我修心之前,特别爱美,贪心很重,每年都花好多钱在自己的衣服包包鞋子上。。。各种大牌如数家珍,有时候为了找一双鞋子,满世界打电话。。。现在想想当时的我,真是花了钱去造业,太愚痴了。。。修心之后,我尽量少去mall里逛街,有时候需要去的话,就当作修定训练,一边照看着自己的分别心,一边看美物!其实人的内外就是一股精气神,当我把精力放在内心上,外在的东东自然就不那么吸引我了。。。于是,经常是转了一下,买了自己或是家人需要的,就回家啦。[/size][/font]

[font=Arial][size=4]因此,就我个人而言,我修心之后的生活形式基本没有啥改变,以前如何生活,现在还是这么生活。。。但是,有很大改变的是我的注意力,我越来越多的把注意力放在关照自己内心的起心动念上。[/size][/font]

[font=Arial][size=4]再来用我自己的例子说明。。。我修心前,遇到一个人,一定是在心里把这个人的美丑评价一番。。。现在,我对自己说,自己被这些美色所诱惑着不停造业,实在是太划不来了。。。这些梦幻泡影的东东,根本不值得来损伤我自己的福德。。。但是,习气很难改啊,于是,我给自己下戒条,遇到任何人和事,一起美丑的分别心,就立刻修定。。。修心就是给自己培养一些多行善少造业的习惯。。。在每天不断努力地关照下,渐渐地我对于美丑的分别心减少了,遇到美的东东贪心少了,遇到丑的东东慢心也少了。[/size][/font]

[font=Arial][size=4]今天我在外面开会,我身边坐的一位女士真是太美了,她虽然人到中年,但是,脸美身材棒,穿着更棒,衣服的剪裁,鞋子包包全身的搭配样样精美。。。顿时,我心中持戒的警铃声大作。。。一路修定到会议结束,临走的时候,还是没忍住,又用一颗分别心看了美女一眼,才离开会场!离开之后,不禁感叹,人生真是很意思,时时刻刻都是小测验大考试,今天的一场大考试我又一次fail了!想到这里,我自己拍了怕自己的肩膀,鼓励了一下自己,就乐呵呵的move on啦。。。持戒不是求结果,而是在过程中认真努力不懈地坚持![/size][/font]

[color=#999999]WC1999 发表于 2/23/2016 7:40:18 PM [/color][url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1976510&postid=70874454#70874454][img]http://forums.huaren.us/images/common/back.gif[/img][/url][/quote]
   我继续来举例子问实际操作问题。今天在跑步的过程中,我发现自己的念头太多,一下子想这个眼前景色好美,一下子想我今天做的事碰到的人,时不时还看离目标(3mile)还有多远,……只有很少的时间能够专注的没有杂念。我这个是大大的分别心!我跑的过程中也在琢磨,究竟怎样才算修定呢?比如,我听音乐,音乐会令人联想,爱情,友情,亲情,这些不是会更加让人发散吗?或者,我应该数步数?还是专注自己的呼吸?我们谈了这么久的修定,定在呼吸——数息,定在声音——听放松的音乐only?能听有歌词的吗?如果是不令人愉快的声音,比如嘈杂的声音,或者孩子的哭声,如果想定在声音,应该怎么定呢?定在动作——就如同动中禅的手势,或者行香中的步伐,还有什么动作呢?除此之外,还有什么可以定住呢?能否请亲举例说明?

关于美色,人人都有爱美之心啊,虽然我没有亲那么严重,呵呵。我疑惑的是我们在购物时是否应该追求完全的不在乎品牌?——这个是外在行为,还是内心呢?我说的不是那种大牌啊,就是普通的牌子也有质量价格之差,难道我们应该让自己完全不为所动,就是说买什么都好,不买也好?内心和外在怎么统一呢?
l
little1997
58 楼

多谢LZ循循善诱给大家讲这个行善积德的道理,我有下面三个问题请教LZ。

1. 现在网络发达了,有各种信息渠道的义工和慈善捐款,刚才看到Jenn姐妹也提到,如果怀着某种目的去做反而不是行善。一般人怎么知道自己有没有某种目的?会不会自己觉得没有目的,但是潜意识里有只是我们看不到?比如以前的我很少捐款的,网上看到什么悲惨的事情觉得离我很远。最近这几个月,随缘捐了几次,也都是偶然看到网上比如安安那次,还有女儿学校一个小姑娘做心脏移植,就是觉得她们真的挺不容易的。

2.以前国内一个朋友说她对给贫困地区的儿童助学捐款不支持,理由是现在的教育基本都是灌输知识没有德行的教育,后果就是把孩子的欲望越调越高。在边远贫困地区的孩子如果不接触到外面这个花花世界说不定是个好事。请问LZ怎么看待这些事? 还是说随缘去做就好了,有能力能帮助就帮助,能帮多少就多少,不必纠结这纠结那的?

3. 现在阶段是不是可以定目标每天时时刻刻持戒少造业(阴),随缘行善(阳)?持戒过程中做的事比如认真照顾家庭亲人,上班专心工作算行善吗?
g
gtd
59 楼
[quote]舍己的心态来利益他人[/quote]
举个例子,自己的事情很多,该做的事情还没做完,这个时候有人来寻求帮助,我一定要想着我哪怕自己的事情完成不了也要帮他吗?如果心态上我想为了他好,牺牲自己,行为上我帮他了,导致自己的事情没做完,这算是积累福德了吗?但是没做完的事情怎么办?假设时间非常有限的情况下,帮了别人就没法完成自己的事情。。。
g
gtd
60 楼
关于行善,想请教一下如何才是真正的舍己利他。
1. 前几天,微信上高中同学的妹夫白血病,我看到有的同学捐款了,然后可能觉得peer pressure吧,也捐了,也是希望他能康复,可是这样算舍己吗?
2. 小区的小朋友过来募捐,觉得挺不好意思的,也捐了,可是这样不是让小朋友特别容易的筹到善款了,没有得到锻炼,这样算利他吗?

关于持戒,“1)每天先要正观念,告诉自己-如果非礼的话,勿视听言动。
2)生活中,遇到会引起你分别心的人和事,尽量不要视听言动。
3)生活中,当你察觉到了你自己的分别心,那个当下立刻修定,不要视听言动。”
第二条,如果知道有些东西肯定会引起分别心,比如好deal,或者一个特别难缠的人,或者一个微信群,我是不是应该尽量避免自己接触?我觉得要耳根清净的话,我得戒网才行。。。但主动避免似乎不能从根本上解除自己的问题啊,在现在定力不足的情况下,是不是要先避免呢?还是应该顺其自然慢慢锻炼?
lostandfound
61 楼

心态上不迎不拒,行为上积极主动帮助孩子养成各种良好的生活习惯。

具体就是,那个当下,先修定。。。如果那个当下心静不下来,就让这件事先过去。。。帮助孩子养成好的生活习惯不在一时。

然后,行为上需要立刻积极主动地帮助孩子制定培养良好生活习惯的计划。。。比如,吃饭的时候,应该做到1,2,3,4,5点,如果每一点做得好与不好,会有怎样相应的奖罚政策。。。在制定计划的过程中,需要与孩子有一个良好的沟通,理解孩子的心态,把计划安照孩子的具体情况来设计,既不会太遥远,让孩子觉得遥不可及,也不会太容易,让孩子觉得不需要努力就可以做到。

计划制定完毕,需要在行为上监督孩子努力做到,如果看到孩子做的过程中有问题,需要及时了解问题的具体细节,根据具体情况做调整,帮助孩子顺利完成目标。

当这个目标完成之后,再做下一步的计划。。。以此类推,不停地在行为上推动孩子建立一个良好的生活习惯。

写到这里,感觉就是我帮助我小组里面每一个姐妹的行为。。。




  WC1999 发表于 2/25/2016 8:15:10 AM
哈哈,真的,一摸一样啊
lostandfound
62 楼
我的问题:

1. 如何能看出福德资粮是否增加?是不是智慧会提升?
2. 对自己以往做过的错事忏悔,是不是一种对自己的分别心?
3. 我看到瑰丽壮美的景象,会由衷地惊叹敬服,这也是分别心吗?
j
jenn
63 楼
我的理解是业什么时候成熟是有它自己的节奏也和很多其他因素共同作用,不是说造了业马上就要显现。

  lostandfound 发表于 2/25/2016 11:00:24 PM
有道理。。。。。。。。。
j
jenn
64 楼
第六,如何持戒

现在人一说起持戒,就问我吃荤吃素的问题。。。其实持戒不是指某种具体的形式,持戒的根本是指看管住自己的心。

好比我自己持戒,我给自己设定的戒条很简单,当我有分别心的时候,就是犯戒,需要立刻修定。

我修心之前,特别爱美,贪心很重,每年都花好多钱在自己的衣服包包鞋子上。。。各种大牌如数家珍,有时候为了找一双鞋子,满世界打电话。。。现在想想当时的我,真是花了钱去造业,太愚痴了。。。修心之后,我尽量少去mall里逛街,有时候需要去的话,就当作修定训练,一边照看着自己的分别心,一边看美物!其实人的内外就是一股精气神,当我把精力放在内心上,外在的东东自然就不那么吸引我了。。。于是,经常是转了一下,买了自己或是家人需要的,就回家啦。

因此,就我个人而言,我修心之后的生活形式基本没有啥改变,以前如何生活,现在还是这么生活。。。但是,有很大改变的是我的注意力,我越来越多的把注意力放在关照自己内心的起心动念上。

再来用我自己的例子说明。。。我修心前,遇到一个人,一定是在心里把这个人的美丑评价一番。。。现在,我对自己说,自己被这些美色所诱惑着不停造业,实在是太划不来了。。。这些梦幻泡影的东东,根本不值得来损伤我自己的福德。。。但是,习气很难改啊,于是,我给自己下戒条,遇到任何人和事,一起美丑的分别心,就立刻修定。。。修心就是给自己培养一些多行善少造业的习惯。。。在每天不断努力地关照下,渐渐地我对于美丑的分别心减少了,遇到美的东东贪心少了,遇到丑的东东慢心也少了。

今天我在外面开会,我身边坐的一位女士真是太美了,她虽然人到中年,但是,脸美身材棒,穿着更棒,衣服的剪裁,鞋子包包全身的搭配样样精美。。。顿时,我心中持戒的警铃声大作。。。一路修定到会议结束,临走的时候,还是没忍住,又用一颗分别心看了美女一眼,才离开会场!离开之后,不禁感叹,人生真是很意思,时时刻刻都是小测验大考试,今天的一场大考试我又一次fail了!想到这里,我自己拍了怕自己的肩膀,鼓励了一下自己,就乐呵呵的move on啦。。。持戒不是求结果,而是在过程中认真努力不懈地坚持!


  WC1999 发表于 2/23/2016 7:40:18 PM
让我忍不住笑一下,你也有这种时候。 要我遇见这种情况, 估计直接找机会去认识了。有一次我为了认识一个美女,把自己的旧电脑捐掉,因为她需要,这样她就不得不认识我了,哈哈。
老子说,天下皆知美之为美,斯恶已。太晚了,睡觉去了,我不是高僧
liubeixiang
65 楼
回复 64楼jenn的帖子

还有问题,谢谢姐姐回答
4.    自我修行,放下自我私欲,帮助自己走正道是否也是舍“己私欲”利“众生中的一员”。也是行善?
云儿飘啊
66 楼
让我忍不住笑一下,你也有这种时候。 要我遇见这种情况, 估计直接找机会去认识了。有一次我为了认识一个美女,把自己的旧电脑捐掉,因为她需要,这样她就不得不认识我了,哈哈。
   老子说,天下皆知美之为美,斯恶已。太晚了,睡觉去了,我不是高僧
  
    jenn 发表于 2/26/2016 2:52:50 AM

唉,看到这贴顺便感叹一下,我对美女无感,就对帅哥有感,罪过啊罪过,我的分别心太大了,赶快继续读贴想问题。
pinapple
67 楼
姐姐辛苦了。几个小问题,提前谢谢姐姐的指导。 1.      1: 前面有人问过了,说一个行为没有舍己算不算行善。我的理解是,做这件事情的时候,抱着纯粹的利他的想法,没有个人的私欲,就是行善了,对吧?心态上,如果情况需要“舍”,自己肯“舍”,但不是一定要用实际有没有“舍”来衡量是否真的行善。我理解的对吗? 2.       2:这个持戒计划和之前修定计划的区别。之前修定计划是在任何时候观察到情绪的时候修定。这个持戒计划算是升级版,选择一个自己经常容易起的“分别心”的“点”开始,要求自己一旦起了分别心(也许还没有明显的情绪的时候)就要修定?是这个意思么? 3.       3: 持戒根本不是形式,是要管住心。但是有些时候可以通过约束自己的行为来培养自己的恭敬心和感恩的心。比如,设定一个和别人讲话要心平气和,不能大声讲话的规矩。虽然是行为上的,是否也可以写进持戒计划?

liubeixiang 发表于 2/25/2016 8:57:35 PM

我的问题和这位姐妹的一些问题有些相似:
1 我们真正定义善的标准是要舍己利他,这是否就是要求我们在心态上要有彻底的舍弃自我,完全不考虑自己而自发的为别人考虑的心态,行为上则是要随缘。行善关键在于心态上,如果于心态没有做到舍己利他,只是迫于形势而做出的行为上的舍,这不是真正的善,我的理解对吗?
2 我们修心,持戒,做善事最终的目的是增加自己的智慧,让自己与宇宙的道合二为一,所以只要能让自己和宇宙真理接上轨,无论什么方式都是可以得,对吗?
3  在这里我还想问问这个有求之心的问题,我发现自己有时候分布清楚自己的心是否是有求了,比如我看到身边的人正在承受痛苦,我发心要为他们承担痛苦,虽然在阳的心态上我没有求,但潜意识我知道这种发心对自己只有好处没有坏处,这是否也是以一种有求之心在做事?要如何改正自己?
portlandite
68 楼
今早诵经两遍,发现出声不出声是有区别,发出声更可以把自己放的谦卑,并且早上发心自己是修心人,修心是一倍子要做的事,临出门看到自己之前点的外卖,心中愧念起,立刻修定,发愿自己今天不再点,要做一个节省资源的人。(发愿这辈子不点不现实,我决定一天一天的发愿)
portlandite
69 楼
定计划时的我很难与为来那时的我相吻合然后就形成一种抗拒力,这就是为什么很多人定不切实际的计划,因为还没有完全的自知之名,享受定计划的过程却做不到,如何破? 除非定非常容易实现的目标,比如,今天停掉两个烟花包的升天爆炸。(状态好的时候可以停七八个。状态不好的时候只能停一个或者飞天不爆炸)

  portlandite 发表于 2/25/2016 10:42:47 AM
o
oldyouth
70 楼
楼主的舍己的例子我有问题. 你当时舍得是自己儿子老公婚姻,利的是你妈妈。如果不是你妈妈,也不会有这个舍,这不还是带着利己的目的吗?因为她是你妈妈。没有冒犯意思,但是觉得举的例子和本义有不一致。
lostandfound
71 楼
楼主的舍己的例子我有问题. 你当时舍得是自己儿子老公婚姻,利的是你妈妈。如果不是你妈妈,也不会有这个舍,这不还是带着利己的目的吗?因为她是你妈妈。没有冒犯意思,但是觉得举的例子和本义有不一致。
  oldyouth 发表于 2/26/2016 11:52:02 AM
我觉得完全没有利己的想法,完全是为了利她的妈妈,而且这个利代价很大,lz心底已经做好了失去婚姻工作的决心了。我觉得利己有一个很明显的特征就是不愿意自己有任何损失,至少是物质上的。
f
ffyu
72 楼
这个世界很公平的,鱼和熊掌不能兼得,总是要先放下一些,才能够得到一些。。。因此,任何人如果没有舍己心的话,行善就很困难了。。。基督教或是大乘佛教都非常鼓励大家为教会出钱出力出时间,其实这就是在培养众生的舍己心。。。如果你现在还没有什么舍己心,也不参加任何宗教活动,那你可以从去红十字会做义工之类的义务奉献开始做起,逐渐培养自己的舍己心。

普通人,能先做到对家人有舍己心,就不错了。比如常常有人抱怨自己家务干多了,看婆婆这不惯,那不惯,小孩问作业题,自己看电视, 都懒得回答,开party, 各自疯狂玩手机,无暇顾及朋友了。这些现象几乎天天都可以看见。自私是一种普遍现象。
一个人,哪怕常常去捐款,常常去义工,不表示这个人就无私了,很多时候他们怀着某种目的去做这些事,其实反而不是行善。可能可以从身边最基本的小事做起。先对自己的家人,朋友无私
  jenn 发表于 2/25/2016 12:51:41 AM

totally agree.
WC1999
73 楼
定计划时的我很难与为来那时的我相吻合然后就形成一种抗拒力。 我可不可以定非常容易实现的目标,比如,今天停掉两个烟花包的升天爆炸。(状态好的时候可以停七八个。状态不好的时候只能停一个或者飞天不爆炸)

portlandite 发表于 2/25/2016 10:42:47 AM

这个要看情况啦。。。比如我周末在家里,不出门,知道今天的炸药包比较少,那就标准定低一点。。。如果我出门travel,到处都是炸药包,那就把标准定高一点。。。人是活的嘛,所以,需要因地制宜!
WC1999
74 楼
感谢99mm又花时间精力为大家奉献好帖子。前两天一直在想,现在很多人都说女人要学会爱自己,对自己好一点。从修行的角度却要无私无我。这两种想法是不是矛盾的?我想也许爱自己是指对自己和对其他人一样的尊重关心,不妄自菲薄。相信自己像任何一个人一样都有为善的力量 ,能够无条件的接受自己天生的样子。爱自己不是说要尽量去满足和扩张自己的欲望。断恶修善才是真正的爱自己。mm觉得呢?
da_niu 发表于 2/25/2016 11:20:59 AM

我很同意你的看法。。。用贪嗔痴慢疑的心来生活,是在害自己。。。用断恶修善的心来生活,才是真正的爱自己!

我觉得我修心之后,才学会真正地爱自己,啥都不生气,啥都看得开,吃得香睡得香,身心健康!越是无我,越是爱自己!
WC1999
75 楼
怎么才能做到无私,但却不纵容他人的自私?最近的例子就是,老公懒惰自私不愿不肯花时间在孩子身上,经常提醒也没有效果,如果自己默默承担一切又觉得在纵容对方。如果讲道理太多,对方又产生怨气. 从mm的帖子里学到,内心要无怨无私无所求,但是行动上要给帮助老公走出自私的习气。可是我觉得自己行动上总是做不好。
需要有智慧的楼主看看我什么地方还可以改进
da_niu 发表于 2/25/2016 11:30:03 AM

我们家儿子从出生开始,除非我出门travel(一般一年一次),其他都是我管孩子。。。修心之前我也是经常抱怨。。。修心之后,我开了智慧,就看明白了我儿子与我的因缘和我老公的因缘不同。。。不是我老公不想与孩子在一起花时间,而是他们之间的因缘比较浅。。。而且,我也看到了我自己与我儿子的因缘,因此,我很珍惜当下每一分钟与他相处的时间,还不舍得把这些时间分给我老公呢!呵呵

我一直说人有了智慧就有了一切,为啥呢?因为人一旦有了智慧之后,就可以跳出自我的角度来看问题。。。如果你可以观到你的三世因果,你估计就会对今生的一切安排都心服口服,外界佩服啦!

这个方面没有捷径可走,唯有踏踏实实修心。。。建议mm加油修心吧!
m
mansiz
76 楼
最近才有机缘有幸读到楼主的修心系列,非常喜欢,感觉像遇到宝藏了。有几个我自己一直想不明白的问题想听听楼主的看法。
1. 楼主是否认同应该以绝对理性来生活?怎么看“存天理 灭人欲”?
2. 为自己修福德算不算一种欲?
3. 在菩萨或佛前发愿,希望达到什么什么心愿,算不算一种欲?
4. 若一切行为以利己还是利他为善恶准则,这本身算不算一种分别心?
WC1999
77 楼
心态和行为分开真的很难,我来举个例子吧。昨天晚上娃又不明原因的大哭,我意识到自己马上又会很烦躁,立马修定,轻轻的拍他,安抚他,但我还是很难灭掉自己不希望他马上安静下的念头,这就是分别心,是我执,对吗?接着我想了各种办法,顺着他说话,打开灯试图叫醒他,转移他注意力,可是他就是不醒,哭,我心中的念头-希望他快快安静下来,好好睡觉-还是没有灭掉,我一边安抚他,一边告诉自己不要受他的影响,尽量冷静点的坐在旁边,等着他平静下来,后来不知道过了多久,终于肯睡了。但是这样的事情一晚上发生好几次,而且每次就是蹬被子不穿衣服,我想到他咳嗽感冒就很难控制住自己想要他好的念头。行为上我努力了,山穷水尽了也不知道该如何,这种状态每天他闹的全家人睡不好已经两周了,所以心态上也非常的frustrated,怎么样做到心态和行为分开呢?
gtd 发表于 2/25/2016 11:40:22 AM

你现在修定力度还不够,所以,遇到这种高强度的修定机会,就会束手无策。。。这是很自然的。

建议你可以买个bose贵一点防噪音的耳机,一边听喜欢的音乐或是黄庭视频,一边安抚你们家的宝宝。。。而且,不断地对自己说,我现在烦躁只会增加宝宝的烦躁,我要先calm down下来,才可以帮助宝宝calm down。

我们家宝贝闹脾气的时候,我一般都让他time out,然后自己先不理睬他,自己管自己修定。。。同时也观察他情绪的变化。。。等我和他都calm down下来的时候,再交流。。。当然了,我们家宝贝比较大了,他小的时候,我还没有开始修心,呵呵。
WC1999
78 楼
如果说福德资粮像银行帐户里面的钱一样,那么当我们发心把福德资粮给别人以后,我们自己是不是没有了?

福德资粮都是靠自己修来的,没有办法靠别人给。

如果这样的舍己又可以积福德资粮,根据能量守恒, 这笔钱又哪里来呢?

当我们发心的时候,我们把自己能量传递出去。。。然后,能量遇到别人的能量场,又会返回(与光的物理效应相似),引起共振,调节我们自身能量场以及他人能量场的振动频率。

请记住一个关键点,我们地球上的任何人都是一体的,因此,我的能量传递给你,能量并没有消失,只是在一体内引起不同的共振。

当我们把福德资粮给别人以后,在哪方面可以帮到他们?是根据我们的发心决定的么?比如他们可以更快的开智慧,或者没有病痛,或者顺利....
总结一下,大约就是慈悲舍己为人,时时感恩,不起贪心嗔心.

这个问题的方向就是错的,不回答了。。。请参考上面的答复。

applecathy 发表于 2/25/2016 11:55:43 AM
WC1999
79 楼

所以如果还有纠结,比如是继续理论还是走开,那就是还没有完全定。如果心态真的是不迎不拒的状态,自然就知道该怎么做了,对吧?结论是,还纠结等于在那个具体事情上还有贪嗔,于是还得继续修定。

完全不要继续理论。

那行为上要阳,在这种情况下具体怎么做呢?比如同一件事(要作用在我身上的,比如是不是喝汤),我主张甲做法,对方主张乙做法,各人坚持自己是正确的。当我有分别心的时候我认为他是错的,我的事情我做主,于是很烦躁。另一个分别心是希望对方变得能更尊重我不企图控制我。意识到情绪,自己的分别心和妄念后立刻修定,觉得他有他的考虑,无所谓绝对正确错误,没有必要非在当下讲个明白。是不是控制别人也就是不同人的特性,更何况我再wish也改变不了。于是非礼不言。但是行为上怎么阳呢?对方就是坚持我必须按他说的做,我可以立刻走开并默默地按我的想法做那么结果就是对方会找过来继续对峙。如果每次都按对方的要求做,不变成无原则纵容对方?在这个具体事例里,到底怎么行为才是阳?

当自己没有把自己的心态修好之前,先不要急着阳。

记住,这个世界的对是指自己没有贪嗔痴慢疑的心来生活,这个世界的错是指自己怀着贪嗔痴慢疑的心来生活。。。请先把你认知里面的对错标准改变一下,再说其他。

marcat 发表于 2/25/2016 1:34:48 PM
WC1999
80 楼
mm,关于分别心,不知道我的理解对不对。比如说我看见美的东西,肯定是心生喜欢的,但只要我没有起心去想要去得到,就不能算分别心了吧。同理,看见丑陋的东西,心里觉得不会喜欢,但只要我没起排斥心嗔心,也不能算有分别心吧,因为我的反应没有涉及“贪嗔痴”。

心中起贪嗔心,就是造业。

再比如,我想买好看的衣服而不是难看的衣服,这也算有分别心吗?穿好看的衣服大家看见都有愉悦感,不也是“利益众生”的吗?

请把心态和行为分开。。。心态上不贪恋美,不代表每天必须穿乞丐装。

另外一个问题是关于积累福德的。比如一个人需要大家的经济援助,我觉得我个人给他捐100比较合适,捐200对我来说有点多,捐5000可能会影响我的生活质量。那么这个帮人的度是什么?如果说是无我为出发点,是不是我要捐得越多越好,?

这个问题需要随缘。。。看你的发心大小。

doudouwawa 发表于 2/25/2016 2:28:37 PM
WC1999
81 楼
正在修呢,自从看了mm的帖子之后,受益良多,每天都努力让自己的自我意识消除一些,现在至少心态很平和,没有那么烦躁了,等过些天娃娃病好了,我早上开始站桩,身体好了,才更有精力修心。有个小问题,我看mm贴的站桩姿势中,两手是环抱的,像托了个球,我看了youtube的一个视频,上面说的手是交叉放在丹田位置的,哪个姿势是对的?还是两个无对错,适合自己的就行?

wenxinhemu 发表于 2/25/2016 2:36:18 PM

适合自己就好
l
luweihua
82 楼
楼主,我在平常工作中,和领导聊工作还行,但是闲聊就紧张,公开发言也紧张, 大领导和我开个玩笑,我就面红耳赤的,都一把年纪了,这个毛病还改不好,我很头疼,我这个毛病在小公司还好,大公司就特别明显。我都烦死自己了,分析内心,就是自己太面,肯定骨子里想在领导面前好好表现,才会在这样子的, 可是我就算拼命对自己说,我不在乎他们不在乎他们,可是一遇到场景,还是会心慌,楼主,我这样是不是在职场没救了呀,小兵一个的命?
WC1999
83 楼
Mm什么是末法时期?
fruit2015 发表于 2/25/2016 2:43:08 PM

请自己google吧
WC1999
84 楼
我来试着解答一下。修定不是说要忍住,而是暂时定在一个别的念头上, 这个念头可以是任何东西, 只要不是 “孩子你安静下来”就可以。 譬如, 我有时候是定在孩子的哭声上, 集中注意力听孩子的哭声, 有时候是定在我正在做的事情上, 譬如, 我正在给孩子穿衣服, 我就定在穿衣服的每一个细微的动作上。等你心情完全平静下来的时候,再去想怎么解决这个问题。 也就是说, 必须心态上完全准备好了, 再开始行动。

lilylast 发表于 2/25/2016 4:12:18 PM

很棒的分享。。。by the way,亲,这是因为你定力高。。。定力差的人就无法做到。
WC1999
85 楼
师傅可以具体解释一下什么是贪,嗔,愚痴吗?
谢谢!

lilylast 发表于 2/25/2016 5:01:23 PM

贪主条目:貪 (佛教)
贪,又称贪毒,指世人引取各种事物、名分的欲望。它使人迷醉于一切顺情的境,贪取无厌。[5]

嗔主条目:瞋 (佛教)
嗔,又称嗔毒嗔恚,是指人有恚忿之心。以迷心对于一切违情之境起忿怒者,恼怒打骂伤害他人。三毒中此毒为最恶。[6]

痴主条目:癡 (佛教)
痴,又称痴毒,是指人有迷闇之心。心性闇钝,迷惘于事理。或对事理颠倒,因果迷乱。也称无明[7] 无明为十二因緣之首,为有情生死流转的根本。无明,即对世间道理及佛法义理迷惑不解,由此引起种种烦恼,即“一切杂染所依为业”。无明就是没有智慧,也即是愚痴。[8]

三者关系此有两种,痴毒独起,称为独头无明。与贪毒共起,称为相应无明。贪毒等,必与痴毒相应而起也。[9][10][11][12]三毒中,痴毒为最重[13][14]
WC1999
86 楼
戒很多时候和懒惰因子形成对抗。 懒惰因子的深层原因到底是什么,如何克服?
portlandite 发表于 2/25/2016 5:30:33 PM

懒惰因子的深层原因是痴。。。因为无明,所以懒惰。

这一点我自己的体会很深,过去我很无明,所以,我只对满足自我欲望的东东勤奋。。。现在我明觉度提高了,每一个当下,我都会意识到我是否在造业。。。为了防止造业,我只有被迫勤奋修定,勤奋发心,勤奋舍己利他啦!

因此,唯一克服懒惰的办法,就是提高明觉度!
WC1999
87 楼
对于已经放开的烟花,后悔自己说的话,做的事,起的念,该如何平复和修定?就是一个如何快速MOVE ON的问题
portlandite 发表于 2/25/2016 5:36:10 PM

对自己说一切都是梦幻泡影,都是在帮助自己修心的助缘。。。立刻move on!

这一点我的体会是只有看得透,才能真正放得下。。。也没有捷径可走。
云儿飘啊
88 楼

对自己说一切都是梦幻泡影,都是在帮助自己修心的助缘。。。立刻move on!

这一点我的体会是只有看得透,才能真正放得下。。。也没有捷径可走。

  WC1999 发表于 2/26/2016 2:18:43 PM

有些东西即使看透了还是无法放下,犹如陷在沼泽里有种无法自拔的感觉,那是一种什么因素在作祟呢?
WC1999
89 楼
举手提问:
1; 楼主妹妹讲修心的目的是开智慧, 开智慧的前提是积累福德资粮------以前读圣经的时候, 对神的话有不明白的地方, 教会的教导时要祷告神, 求神赐给智慧, 因为神是智慧的源头. 看了亲写的贴子, 是不是可以这样结合起来理解: 多行善, 为自己累积福德资粮, 神察看我们的内心和行为良善, 符合真道, 就会大大的赏赐我们, 我们跟神求智慧, 就能求到?  

不要把神看作是一个人格化的权柄。。。福德资粮靠自己修来的。

2. 福德资粮哪里来的?---- 从贴子里给的信息总结了下, 前世带来的+ 今生修来的, 是这两部分来源吗?

都有

3;怎么知道自己的福德资粮够不够? ----如果听到了善知识或是福音, 心生欢喜, 愿意去亲近善知识, 亲近神, 心里渴幕真理, 是不是就是福德够的表现? 人们常说的"慧根", 是不是就是由福德资粮大小来决定的? 福德银行帐户上存款多, 慧根就高, 存款少, 就是下根器? 亲能不能多举些例子, 说明下怎么判断自己的福得资粮的现状是哪个level?

这个问题很好,一个人福德资粮的大小,需要看这个人的明觉度。

比如我因为我妈的事,中了一个福德资粮的六合彩,一下子明觉度就坐火箭上升。

4. 怎么知道自己的福德资粮增加了呢? 行善改过一段时间之后, 自己心里会不会有一些感应? 比如这段时间看圣经, 发现对神的话语明白了很多, 领悟了很多, 以前看圣经很boring, 现在看圣经一打开就很欢喜, 以前看不明白的现在突然看明白了, 是不是就是福德资粮增加了的体现呢?

是的,当一个人明觉度提高,读圣贤书就可以读懂,甚至可以与先圣的灵直接共振。

我自己就是一个很好的例子,当我中了六合彩之后,一年半时间读啥懂啥,还可以写自己的感悟在华人发帖。

5. 怎么修福德资粮? ----看完贴子我自己梳理了下, 亲帮我看看这样理解对不对? 从两方面积累: 对他人---行善(阳), 对自己-----持戒(阴)

蛮好的理解

6. 持戒的宗旨: 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动------如果我把远离恶人定为自己持戒的一条, 算不算分别心呢? 很困惑.

要把心态和行为分开!!!视听言动都是行为,不是心态。

玫瑰玫瑰我爱你 发表于 2/25/2016 5:42:23 PM
lostandfound
90 楼
谢谢lz的解释。那什么叫明觉度呢?跟智慧有什么区别?
WC1999
91 楼
姐姐辛苦了。几个小问题,提前谢谢姐姐的指导。 1.      1: 前面有人问过了,说一个行为没有舍己算不算行善。我的理解是,做这件事情的时候,抱着纯粹的利他的想法,没有个人的私欲,就是行善了,对吧?心态上,如果情况需要“舍”,自己肯“舍”,但不是一定要用实际有没有“舍”来衡量是否真的行善。我理解的对吗? 心态上真正做到舍了,行为上自然会做出来的。。。人的心和身本是一体。。。如果一个人老是发心舍,一遇到具体的事情,就不能够在行为上舍,那这个人只是在自己给自己演戏。 2.       2:这个持戒计划和之前修定计划的区别。之前修定计划是在任何时候观察到情绪的时候修定。这个持戒计划算是升级版,选择一个自己经常容易起的“分别心”的“点”开始,要求自己一旦起了分别心(也许还没有明显的情绪的时候)就要修定?是这个意思么? 是的,就是升级版。。。我这么安排的目的是循序渐进,被mm看出来啦 3.       3: 持戒根本不是形式,是要管住心。但是有些时候可以通过约束自己的行为来培养自己的恭敬心和感恩的心。比如,设定一个和别人讲话要心平气和,不能大声讲话的规矩。虽然是行为上的,是否也可以写进持戒计划?
持戒就是从行为上的自我约束,由外而内地逐渐管住自己的心,来提高自己的明觉度。

liubeixiang 发表于 2/25/2016 8:57:35 PM
WC1999
92 楼
那我又不明白了, 比如有些小孩生下来就得病去世了, 他没有造任何业, 那就是说他上辈子造业了. 那为什么不在同一辈子惩罚他呢. 比如我们自己上辈子怎么样都记不得的, 在同一辈子里惩罚不更有效果吗? 所以也有好人不长命, 祸害活前年的说法.  

jenn 发表于 2/25/2016 10:24:02 PM

每个人的因缘不同,你现在先不要纠结这些梦幻泡影啦。
WC1999
93 楼

   我继续来举例子问实际操作问题。今天在跑步的过程中,我发现自己的念头太多,一下子想这个眼前景色好美,一下子想我今天做的事碰到的人,时不时还看离目标(3mile)还有多远,……只有很少的时间能够专注的没有杂念。我这个是大大的分别心!我跑的过程中也在琢磨,究竟怎样才算修定呢?比如,我听音乐,音乐会令人联想,爱情,友情,亲情,这些不是会更加让人发散吗?或者,我应该数步数?还是专注自己的呼吸?我们谈了这么久的修定,定在呼吸——数息,定在声音——听放松的音乐only?能听有歌词的吗?如果是不令人愉快的声音,比如嘈杂的声音,或者孩子的哭声,如果想定在声音,应该怎么定呢?定在动作——就如同动中禅的手势,或者行香中的步伐,还有什么动作呢?除此之外,还有什么可以定住呢?能否请亲举例说明?

关于美色,人人都有爱美之心啊,虽然我没有亲那么严重,呵呵。我疑惑的是我们在购物时是否应该追求完全的不在乎品牌?——这个是外在行为,还是内心呢?我说的不是那种大牌啊,就是普通的牌子也有质量价格之差,难道我们应该让自己完全不为所动,就是说买什么都好,不买也好?内心和外在怎么统一呢?
gtd 发表于 2/25/2016 11:04:54 PM

你的问题是你想法太多了。。。对于你的建议是,少想多做!亲一天修三次定太少了,因此,才会有这么多精力浪费在胡思乱想上!
WC1999
94 楼

多谢LZ循循善诱给大家讲这个行善积德的道理,我有下面三个问题请教LZ。

1. 现在网络发达了,有各种信息渠道的义工和慈善捐款,刚才看到Jenn姐妹也提到,如果怀着某种目的去做反而不是行善。一般人怎么知道自己有没有某种目的?会不会自己觉得没有目的,但是潜意识里有只是我们看不到?比如以前的我很少捐款的,网上看到什么悲惨的事情觉得离我很远。最近这几个月,随缘捐了几次,也都是偶然看到网上比如安安那次,还有女儿学校一个小姑娘做心脏移植,就是觉得她们真的挺不容易的。

义工的话,抱着一颗舍己的心随缘认真做就好了。。。你看你,又在求结果了。

2.以前国内一个朋友说她对给贫困地区的儿童助学捐款不支持,理由是现在的教育基本都是灌输知识没有德行的教育,后果就是把孩子的欲望越调越高。在边远贫困地区的孩子如果不接触到外面这个花花世界说不定是个好事。请问LZ怎么看待这些事? 还是说随缘去做就好了,有能力能帮助就帮助,能帮多少就多少,不必纠结这纠结那的?

回复同上

3. 现在阶段是不是可以定目标每天时时刻刻持戒少造业(阴),随缘行善(阳)?持戒过程中做的事比如认真照顾家庭亲人,上班专心工作算行善吗?

任何事情,只要没有贪嗔痴慢疑之心,就算是行善!因此,我们管得住自己的心,分分秒秒都在行善!

little1997 发表于 2/25/2016 11:16:51 PM
WC1999
95 楼

举个例子,自己的事情很多,该做的事情还没做完,这个时候有人来寻求帮助,我一定要想着我哪怕自己的事情完成不了也要帮他吗?如果心态上我想为了他好,牺牲自己,行为上我帮他了,导致自己的事情没做完,这算是积累福德了吗?但是没做完的事情怎么办?假设时间非常有限的情况下,帮了别人就没法完成自己的事情。。。
gtd 发表于 2/25/2016 11:18:25 PM

这个取舍要看具体情况,不能一概而论。
WC1999
96 楼
关于行善,想请教一下如何才是真正的舍己利他。
1. 前几天,微信上高中同学的妹夫白血病,我看到有的同学捐款了,然后可能觉得peer pressure吧,也捐了,也是希望他能康复,可是这样算舍己吗?
2. 小区的小朋友过来募捐,觉得挺不好意思的,也捐了,可是这样不是让小朋友特别容易的筹到善款了,没有得到锻炼,这样算利他吗?

行为上确实是舍了呀,把自己的血汗钱舍出去了。。。算的呀。。。下次发心之后再捐,功德更大一些。

关于持戒,“1)每天先要正观念,告诉自己-如果非礼的话,勿视听言动。
2)生活中,遇到会引起你分别心的人和事,尽量不要视听言动。
3)生活中,当你察觉到了你自己的分别心,那个当下立刻修定,不要视听言动。”
第二条,如果知道有些东西肯定会引起分别心,比如好deal,或者一个特别难缠的人,或者一个微信群,我是不是应该尽量避免自己接触?我觉得要耳根清净的话,我得戒网才行。。。但主动避免似乎不能从根本上解除自己的问题啊,在现在定力不足的情况下,是不是要先避免呢?还是应该顺其自然慢慢锻炼?

是的,定力不足的情况下,先尽可能避免接触。

gtd 发表于 2/25/2016 11:31:29 PM
WC1999
97 楼
我的问题:

1. 如何能看出福德资粮是否增加?是不是智慧会提升?

是。。。先天智慧就是明觉度

2. 对自己以往做过的错事忏悔,是不是一种对自己的分别心?

是,过去的事情就让它们都过去吧。。。放不下是因为看不透梦幻泡影

3. 我看到瑰丽壮美的景象,会由衷地惊叹敬服,这也是分别心吗?

如果只有恭敬感恩心,那就好。。。如果贪心一起出来,就造业啦。

lostandfound 发表于 2/26/2016 1:50:31 AM
WC1999
98 楼
回复 64楼jenn的帖子

还有问题,谢谢姐姐回答
4.        自我修行,放下自我私欲,帮助自己走正道是否也是舍“己私欲”利“众生中的一员”。也是行善?
liubeixiang 发表于 2/26/2016 9:03:44 AM

非常对
WC1999
99 楼

我的问题和这位姐妹的一些问题有些相似:
1 我们真正定义善的标准是要舍己利他,这是否就是要求我们在心态上要有彻底的舍弃自我,完全不考虑自己而自发的为别人考虑的心态,行为上则是要随缘。行善关键在于心态上,如果于心态没有做到舍己利他,只是迫于形势而做出的行为上的舍,这不是真正的善,我的理解对吗?

行为上的舍也算是舍的一种,只是如果心态和行为都舍,福报就大了。

2 我们修心,持戒,做善事最终的目的是增加自己的智慧,让自己与宇宙的道合二为一,所以只要能让自己和宇宙真理接上轨,无论什么方式都是可以得,对吗?

只有一种方式,就是无私无我。

3  在这里我还想问问这个有求之心的问题,我发现自己有时候分布清楚自己的心是否是有求了,比如我看到身边的人正在承受痛苦,我发心要为他们承担痛苦,虽然在阳的心态上我没有求,但潜意识我知道这种发心对自己只有好处没有坏处,这是否也是以一种有求之心在做事?要如何改正自己?

大家在修心之初,不要一下子拿圣人的标准来要求自己嘛。。。循序渐进,由量变到质变。。。加油

pinapple 发表于 2/26/2016 9:53:47 AM
WC1999
100 楼
今早诵经两遍,发现出声不出声是有区别,发出声更可以把自己放的谦卑,并且早上发心自己是修心人,修心是一倍子要做的事,临出门看到自己之前点的外卖,心中愧念起,立刻修定,发愿自己今天不再点,要做一个节省资源的人。(发愿这辈子不点不现实,我决定一天一天的发愿)
portlandite 发表于 2/26/2016 10:34:00 AM

这个分享好棒!加油
WC1999
101 楼
楼主的舍己的例子我有问题. 你当时舍得是自己儿子老公婚姻,利的是你妈妈。如果不是你妈妈,也不会有这个舍,这不还是带着利己的目的吗?因为她是你妈妈。没有冒犯意思,但是觉得举的例子和本义有不一致。
oldyouth 发表于 2/26/2016 11:52:02 AM

一个人遇到事情如何取舍,是一个很关键的问题。

如果按照mm的逻辑,那些为了国家英勇就义的人,对于他的父母妻儿都是自私鬼啦!

我个人的观点是,遇到事情需要如何舍,舍什么,一定要根据具体情况具体分析。。。比如我妈的那个情况,当时如果不是我站出来把责任承担下来,我哥就有可能离婚,我妈妈就有可能病情恶化甚至自杀。。。而我的小家,如果我承担责任,最差的情况是我自己离婚,我儿子已经十来岁了,他自己可以照顾他自己,我老公是成年人,更是无需我来照顾。。。相比较而言,当时那个情况,我妈妈更需要我的照顾,因此,我选择放下我自己和我小家的利益,来一人承担照顾我妈妈责任。这个情况是很标准的舍己利他。。。利他可以利益任何他人,包括自己的家人。。。如果一个人连自己的父母都不能利益,还算什么利益他人呢?

而且,舍己不是为了自己的利益(所谓的六合彩)。。。我当时还不知道我自己中了福德的六合彩,只是凭着自己的本心这样做了,一心帮助我妈康复。。。还是那件事过后,智慧开了之后,才慢慢体会到这个福德的六合彩。

在这个世界上,我们每个人都需要承担很多责任,各方面的责任。。。有国家的,有小家的,有个人的。。。总得来说,无私是指把个人的利益放在最末端,国家大于小家,小家大于个人。。。而且,需要根据实际的情况做调整。。。没有什么固定答案。。。比如,任何宗教之间的战争,都是人的私欲,我是不会去为这样打着假冒国家大义的牌子而为个人欲望而战的东东去服务的。
lilylast
102 楼
哇, 我中的是很深的嗔毒啊。
贪主条目:貪 (佛教)
贪,又称贪毒,指世人引取各种事物、名分的欲望。它使人迷醉于一切顺情的境,贪取无厌。[5]
  
嗔主条目:瞋 (佛教)
嗔,又称嗔毒嗔恚,是指人有恚忿之心。以迷心对于一切违情之境起忿怒者,恼怒打骂伤害他人。三毒中此毒为最恶。[6]
  
痴主条目:癡 (佛教)
痴,又称痴毒,是指人有迷闇之心。心性闇钝,迷惘于事理。或对事理颠倒,因果迷乱。也称无明[7] 无明为十二因緣之首,为有情生死流转的根本。无明,即对世间道理及佛法义理迷惑不解,由此引起种种烦恼,即“一切杂染所依为业”。无明就是没有智慧,也即是愚痴。[8]

三者关系此有两种,痴毒独起,称为独头无明。与贪毒共起,称为相应无明。贪毒等,必与痴毒相应而起也。[9][10][11][12]三毒中,痴毒为最重[13][14]

  WC1999 发表于 2/26/2016 2:00:18 PM
m
marcat
103 楼
回复 79楼WC1999的帖子

本来是想模仿你前面那楼在教育孩子的问题上如何心态上做到不迎不拒,行为上帮助孩子养成良好的生活习惯,来理清在我这个具体例子里心态和行为应该如何做的。不过我定力不够,在是非对错标准上也智慧未开,还不能正确地行为。

那么就请lz mm具体指点下,面对别人一定要控制我的生活这样一个考验,心态上我修定去除分别心不去judge从而不再产生负面的情绪;那么行为上到底具体应该怎么回应才是对的呢?我知道完全不要理论了,也知道不能啥都顺从,能具体说说,就像指点如何帮助孩子那个例子一样,具体怎么做呢?这个跟教育孩子那个例子一样很有实际指导价值。
WC1999
104 楼
最近才有机缘有幸读到楼主的修心系列,非常喜欢,感觉像遇到宝藏了。有几个我自己一直想不明白的问题想听听楼主的看法。
1. 楼主是否认同应该以绝对理性来生活?怎么看“存天理 灭人欲”?

感性和理性是一阴一阳的关系,因此,我这个从易经开悟的人会告诉你,哪一种绝对都是错误的。。。以我个人的修心经历来看,虽然我确实越来越理性了,但是,我觉得我自己还是很感性的一个人,只是这种感性从个人的私利,逐渐变化成为众生的利益。

2. 为自己修福德算不算一种欲?

二元对立的世界,欲和无欲就是相对而言的。。。从一体世界来看,欲和无欲根本是一体的。

因此,请不要用二元对立的思维来思考,而是要花时间精力去实践真理,让自己早日突破二元对立这个网,成就解脱。

3. 在菩萨或佛前发愿,希望达到什么什么心愿,算不算一种欲?

你这些二元对立的思维都是在一个死胡同里面转悠,你自己难道没有意识到你都是在问一个相同的实质性问题吗?答复同上。

4. 若一切行为以利己还是利他为善恶准则,这本身算不算一种分别心?

答复同上。
mansiz 发表于 2/26/2016 1:11:42 PM
g
gtd
105 楼
[table]
[tr][td][quote]
你的问题是你想法太多了。。。对于你的建议是,少想多做!亲一天修三次定太少了,因此,才会有这么多精力浪费在胡思乱想上!
[color=#999999]WC1999 发表于 2/26/2016 2:40:38 PM [/color][/quote][/td][/tr]
[/table]我也同意太少。。。现在每天站桩打坐和跑步/瑜伽都不算修定,三个随时修定还是太少吗?不是说同类型的不算?比如娃闹n次,每次都修定,这算一次对吧?我觉得目前我的主攻是:1. 娃闹着不吃饭不睡觉时 2。我畏难情绪上来不想工作时 3。受外界言语影响时(比如父母开始碎碎念娃如何不乖,比如看到微信上起嗔心)这三种类别每天一种里面修定n次是算n次还是一次呢?
WC1999
106 楼
楼主,我在平常工作中,和领导聊工作还行,但是闲聊就紧张,公开发言也紧张, 大领导和我开个玩笑,我就面红耳赤的,都一把年纪了,这个毛病还改不好,我很头疼,我这个毛病在小公司还好,大公司就特别明显。我都烦死自己了,分析内心,就是自己太面,肯定骨子里想在领导面前好好表现,才会在这样子的, 可是我就算拼命对自己说,我不在乎他们不在乎他们,可是一遇到场景,还是会心慌,楼主,我这样是不是在职场没救了呀,小兵一个的命?
luweihua 发表于 2/26/2016 1:45:34 PM

呵呵,任何人只要自己愿意改变自己,都是有救的。。。你的问题不是面,而是你对自我的抓取很紧,太想要得到领导的肯定和称赞!你可以从修定开始,慢慢减少对自我的抓取心,当你没有那么在意“我”的时候,就会很自如地与奥巴马说话啦,那么小小的公司领导更是如Buddy一般!
WC1999
107 楼

有些东西即使看透了还是无法放下,犹如陷在沼泽里有种无法自拔的感觉,那是一种什么因素在作祟呢?

云儿飘啊 发表于 2/26/2016 2:23:07 PM

看透了,自然可以放下。

只是大部分人自我感觉良好,会认为“我”已经看透了。。。放不下的人,说看透,那是自己骗自己啦!

回答你的问题,是“我”在做祟呀!
WC1999
108 楼
谢谢lz的解释。那什么叫明觉度呢?跟智慧有什么区别?
lostandfound 发表于 2/26/2016 2:32:03 PM

我个人认为明觉度是指一个人对于宇宙真理觉悟的程度。。。觉悟和智慧是孪生兄弟!
WC1999
109 楼

哇, 我中的是很深的嗔毒啊。

lilylast 发表于 2/26/2016 3:33:16 PM

安啦安啦。。。我过去是五毒俱全!不过不要害怕,人心的力量与天地同寿,与日月同辉!只要发心改变自己,舍己利他,很快就可以翻盘的!加油
WC1999
110 楼
回复 79楼WC1999的帖子

本来是想模仿你前面那楼在教育孩子的问题上如何心态上做到不迎不拒,行为上帮助孩子养成良好的生活习惯,来理清在我这个具体例子里心态和行为应该如何做的。不过我定力不够,在是非对错标准上也智慧未开,还不能正确地行为。

那么就请lz mm具体指点下,面对别人一定要控制我的生活这样一个考验,心态上我修定去除分别心不去judge从而不再产生负面的情绪;那么行为上到底具体应该怎么回应才是对的呢?我知道完全不要理论了,也知道不能啥都顺从,能具体说说,就像指点如何帮助孩子那个例子一样,具体怎么做呢?这个跟教育孩子那个例子一样很有实际指导价值。

marcat 发表于 2/26/2016 4:15:01 PM

对于智慧未开的人,一定需要具体情况具体分析。。。亲是指你婆婆这个情况吧。

与家里的长辈相处,要孝顺。。。什么是孝顺呢?
1) 从心态来说,发心把自己的福德健康奉献给老人家,让他们长寿安康。。。此乃为孝。
2) 从行为上来说,不是原则问题,就装糊涂,顺着她行事。。。遇到原则问题,采取不抵抗不合作的政策。。。此乃为顺。

其实,当一个人的德行够了,周围的人自然会顺着你。。。好比,我妈妈现在就特别尊重我的意见,她做各种决定之前都会来与我说说,因为,她心里清楚,我的意见比较客观公正,不徇私舞弊。。。你如果自己的德行不够,私心一堆,别人自然想来管教你啦!这叫替天行道!嘻嘻
WC1999
111 楼
 
我也同意太少。。。现在每天站桩打坐和跑步/瑜伽都不算修定,三个随时修定还是太少吗?不是说同类型的不算?比如娃闹n次,每次都修定,这算一次对吧?我觉得目前我的主攻是:1. 娃闹着不吃饭不睡觉时 2。我畏难情绪上来不想工作时 3。受外界言语影响时(比如父母开始碎碎念娃如何不乖,比如看到微信上起嗔心)这三种类别每天一种里面修定n次是算n次还是一次呢?
gtd 发表于 2/26/2016 4:24:42 PM

嗯,这样分三类的修定就很好,算是3xN次哦。。。难怪你娃这些天这么闹腾呢,都是在帮助你增加定力啊!
melonm
112 楼
1。我现在有的定力还不够,所以如果知道自己无法把持住的,是不是先避免比较好。比如说,遇到不喜欢的人,就尽量不主动去接触,当然他来找我的话,我也不反抗。还是应该挑战自己,主动去接触,来修自己的定力?
2。 行为上,我也是很难把握度,特别是对待孩子,大人总是觉得自己是对的,孩子必须要服从,他如果不遵从rule,就应该惩罚他,但是我反念一想,自己觉得自己总是对的,是不是也是一种执念?如果是常识还好办,就怕自己意识不到的。
3。如果平时没有什么挑战的事情,比如说我这段工作忙,每天早上6,7点走,晚上8,9点到家,在单位在家都是忙忙碌碌,几乎没有时间烦恼和升起什么情绪,工作时间是专心工作的话,是不是也算修福德?还是没有机会积福资粮。
WC1999
113 楼
1。我现在有的定力还不够,所以如果知道自己无法把持住的,是不是先避免比较好。比如说,遇到不喜欢的人,就尽量不主动去接触,当然他来找我的话,我也不反抗。还是应该挑战自己,主动去接触,来修自己的定力?

修定需要动静结合。。。先静后动。。。先故意回避,静到你自我感觉良好了,就出去挑战一下,失败之后,正好回来继续静修!

2。 行为上,我也是很难把握度,特别是对待孩子,大人总是觉得自己是对的,孩子必须要服从,他如果不遵从rule,就应该惩罚他,但是我反念一想,自己觉得自己总是对的,是不是也是一种执念?如果是常识还好办,就怕自己意识不到的。

转念是一个技术活,熟能生巧,平时多努力,遇到事情就见效果啦!加油

3。如果平时没有什么挑战的事情,比如说我这段工作忙,每天早上6,7点走,晚上8,9点到家,在单位在家都是忙忙碌碌,几乎没有时间烦恼和升起什么情绪,工作时间是专心工作的话,是不是也算修福德?还是没有机会积福资粮。

无论在工作单位还是在家,怀着一颗舍己利他的心为众生服务,没有贪嗔痴慢疑之心,就是在行善!

melonm 发表于 2/26/2016 5:00:02 PM
m
marcat
114 楼
回复 110楼WC1999的帖子

是滴,自知智慧未开,所以在你这里讨个明确点的做法。多谢行为上的具体指导建议,这就照着执行。同时修心修德。
如果有机缘修得心德,相信一切都不再是问题。在那之前,有个指导建议,我也好有个持戒标准,少造业不是。
g
gtd
115 楼
这些天听到很多名词,我执,贪嗔痴,这么一说更明白了。google来这段

“降伏解脱的先后次序:

持戒除贪,戒能生定,定力深厚,贪心不起,定力更进,断灭嗔心,智慧显露,愚痴障除,正见正行,净化身心,因次第修,证果不远,解脱根本烦恼,能度一切苦厄;此法真实不虚,唯信之者自证。”

人不过是贪好的嗔坏的,还超级无明,一下子嫉妒别人拥有的,一下子又觉得自己最棒,总是怀疑的眼光看一切。要解脱呢,就要持戒除贪,修定除嗔,当定力足够了,智慧也就开了。今晚又要修改一下自己的戒条和修定计划了,要更接地气!现在我觉得自己要少问问题,多修定,严格持戒。

前面我问的关于修定的,我准备尝试一下定在以下几种,请亲指正。
1. 声音:包括哭声,噪音,不喜欢听的负面声音等等一切负面的--可以数数,数息,带耳机转到另一个舒适的声音,
2. 动作:哭闹,别人的动作令自己起分别心的任何行为--转移注意力,到对待1声音的步骤,或者自己开始想象一个动作,就像之前jm分享的拨核桃。
3.某种修定活动:如果情绪升起时,第一时间觉知,不要想,立马中断,开始定在声音或者动作,此时适合采用行香,打坐,瑜伽,动中禅,念经。
WC1999
116 楼
回复 110楼WC1999的帖子

是滴,自知智慧未开,所以在你这里讨个明确点的做法。多谢行为上的具体指导建议,这就照着执行。同时修心修德。
如果有机缘修得心德,相信一切都不再是问题。在那之前,有个指导建议,我也好有个持戒标准,少造业不是。

marcat 发表于 2/26/2016 5:11:49 PM

WC1999
117 楼
这些天听到很多名词,我执,贪嗔痴,这么一说更明白了。google来这段

“降伏解脱的先后次序:

持戒除贪,戒能生定,定力深厚,贪心不起,定力更进,断灭嗔心,智慧显露,愚痴障除,正见正行,净化身心,因次第修,证果不远,解脱根本烦恼,能度一切苦厄;此法真实不虚,唯信之者自证。”

人不过是贪好的嗔坏的,还超级无明,一下子嫉妒别人拥有的,一下子又觉得自己最棒,总是怀疑的眼光看一切。要解脱呢,就要持戒除贪,修定除嗔,当定力足够了,智慧也就开了。今晚又要修改一下自己的戒条和修定计划了,要更接地气!现在我觉得自己要少问问题,多修定,严格持戒。

前面我问的关于修定的,我准备尝试一下定在以下几种,请亲指正。
1. 声音:包括哭声,噪音,不喜欢听的负面声音等等一切负面的--可以数数,数息,带耳机转到另一个舒适的声音,
2. 动作:哭闹,别人的动作令自己起分别心的任何行为--转移注意力,到对待1声音的步骤,或者自己开始想象一个动作,就像之前jm分享的拨核桃。
3.某种修定活动:如果情绪升起时,第一时间觉知,不要想,立马中断,开始定在声音或者动作,此时适合采用行香,打坐,瑜伽,动中禅,念经。
gtd 发表于 2/26/2016 5:27:03 PM

左盼右顾
118 楼
原来我不ai
左盼右顾
119 楼
原来我不爱看书,看不懂是因为无明,lz的帖子我也要多看几遍才看得懂。有人说自我是一种咒诅,要破除真的要下苦功夫。。。今年我要内外兼修。。。谢谢楼主。。。
WC1999
120 楼
原来我不爱看书,看不懂是因为无明,lz的帖子我也要多看几遍才看得懂。有人说自我是一种咒诅,要破除真的要下苦功夫。。。今年我要内外兼修。。。谢谢楼主。。。
  左盼右顾 发表于 2/26/2016 7:33:16 PM

好呀,就是要下功夫内外兼修!加油!
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kethy
121 楼
我也来问我的问题:

1. 对于美丑,我和楼主以前有同样的问题。我现在的问题是:毕竟美和丑--尤其对于物质而言,比如包包,衣服这些,还是有个客观标准的。比如好包包,做工精良;比如好衣服,剪裁得体,做工精良。那一眼我们就可以判断是好还是不好。在这样的好东西和一个粗制滥造的东西面前,人都会分得开的。我们看到美的东西觉得赏心悦目,纯粹以欣赏的眼光来看,难道也不行吗?如果内心并不一定要贪心去拥有,为什么不行呢?比如你举例的那个见到美人,我见到美女也会欣赏好久,一边欣赏一边赞叹,这又有什么不对吗?
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kethy
122 楼
2. 接着上面一个问题说。对于物,遇到美的东西,我会欣赏,另外从心里尊重背后designer的劳动,也明白物做到这样极致的美肯定也有其商业价值,但自己心不为所动。这样可否?
对于人,长的美丑都不是他自己的错,我自己的心态是,对于美人就欣赏,但是对于其他的普通人,也心怀慈悲,因为其实我们都一样都是人,没有贵贱之分。这样对吗?

3. 如果工作想做好,取得更大的成绩,算不算有我执?如果这种想取得更好的成绩的动机是利他的呢?
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little1997
123 楼
[quote]

[color=#999999]WC1999 发表于 2/26/2016 2:44:39 PM [/color][url=http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?topicid=1976510&postid=70905450#70905450][img]http://forums.huaren.us/images/common/back.gif[/img][/url][/quote]
1. 现在网络发达了,有各种信息渠道的义工和慈善捐款,刚才看到Jenn姐妹也提到,如果怀着某种目的去做反而不是行善。一般人怎么知道自己有没有某种目的?会不会自己觉得没有目的,但是潜意识里有只是我们看不到?比如以前的我很少捐款的,网上看到什么悲惨的事情觉得离我很远。最近这几个月,随缘捐了几次,也都是偶然看到网上比如安安那次,还有女儿学校一个小姑娘做心脏移植,就是觉得她们真的挺不容易的。

义工的话,抱着一颗舍己的心随缘认真做就好了。。。你看你,又在求结果了。

2.以前国内一个朋友说她对给贫困地区的儿童助学捐款不支持,理由是现在的教育基本都是灌输知识没有德行的教育,后果就是把孩子的欲望越调越高。在边远贫困地区的孩子如果不接触到外面这个花花世界说不定是个好事。请问LZ怎么看待这些事? 还是说随缘去做就好了,有能力能帮助就帮助,能帮多少就多少,不必纠结这纠结那的?

回复同上

多谢LZ点明,原来我不知不觉还是在求 1)不想做有所求的善事因为那样是造业; 2)希望做的善事是真的能帮到别人而不是害了别人。这还没有修观就发掘出一堆堆的“我我我”了 再次证明只要还有拉拉扯扯,就是自己的分别心在作怪,不用想到底是什么分别心了,直接修定去了先
云儿飘啊
124 楼
mm,关于分别心,不知道我的理解对不对。比如说我看见美的东西,肯定是心生喜欢的,但只要我没有起心去想要去得到,就不能算分别心了吧。同理,看见丑陋的东西,心里觉得不会喜欢,但只要我没起排斥心嗔心,也不能算有分别心吧,因为我的反应没有涉及“贪嗔痴”。
  
  心中起贪嗔心,就是造业。
  
  再比如,我想买好看的衣服而不是难看的衣服,这也算有分别心吗?穿好看的衣服大家看见都有愉悦感,不也是“利益众生”的吗?
  
  请把心态和行为分开。。。心态上不贪恋美,不代表每天必须穿乞丐装。
  
  另外一个问题是关于积累福德的。比如一个人需要大家的经济援助,我觉得我个人给他捐100比较合适,捐200对我来说有点多,捐5000可能会影响我的生活质量。那么这个帮人的度是什么?如果说是无我为出发点,是不是我要捐得越多越好,?
  
  这个问题需要随缘。。。看你的发心大小。
  
  doudouwawa 发表于 2/25/2016 2:28:37 PM
  

怨一个人是嗔心,那爱一个人是不是贪心呢? 那是否属于有分别心呢?
如果是没有分别心,那就是做到心中无怨无爱,波澜不惊吗?
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mansiz
125 楼


  WC1999 发表于 2/26/2016 4:22:55 PM
哈哈,二元对立和一体的区别,要靠自己实践和开悟,所谓 “道可道,非常道”。
记得这个系列前面一期里楼主提到开悟后看到宇宙真相?非常非常好奇,希望楼主早日写到这方面。
如果说“我”和“私心”是禁锢人类清明的枷锁,那么三维世界莫非也是一种禁锢?
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jenn
126 楼
我想很多二元对立, 一体的问题, 等你到一定状态, 都会迎刃而解, 就如同呼吸一样, 你会觉得很自然。 所以目前不必太执着。 我忽然想到的。
j
jenn
127 楼

  唉,看到这贴顺便感叹一下,我对美女无感,就对帅哥有感,罪过啊罪过,我的分别心太大了,赶快继续读贴想问题。
    
  
  

  云儿飘啊 发表于 2/26/2016 9:51:51 AM
我对性别没那么在乎, 就是喜欢美好的东西吧。 我现在回想起我初中一个同学, 鹅蛋脸, 丹凤眼(好像叫),身材曼妙,那么一点点忧郁的表情,写得一手好诗,只要她喜欢做的事情就做得很好, 乒乓球基本无对手,
性格平和如水。我常想起我站在三楼, 她穿着一条蓝底白点的裙子,披着长长的头发,在开满桃花的校园一楼那么静静的走过。 太美好了。青春易逝, 红颜易老, 我好多次想问其他同学她现在怎么样了,都不忍心打破我那么美好的回忆。
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kethy
128 楼
哈哈,二元对立和一体的区别,要靠自己实践和开悟,所谓 “道可道,非常道”。
记得这个系列前面一期里楼主提到开悟后看到宇宙真相?非常非常好奇,希望楼主早日写到这方面。
如果说“我”和“私心”是禁锢人类清明的枷锁,那么三维世界莫非也是一种禁锢?

  mansiz 发表于 2/26/2016 10:16:25 PM
楼主好像在前一期已经写过了呀!
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mansiz
129 楼
楼主好像在前一期已经写过了呀!

  kethy 发表于 2/28/2016 2:06:08 AM
第四期吗?我又看了一遍,你是指楼主开悟之后心态变化的描述吗?那我可能记错了……我以为楼主以前提到的是看到不一样的自然界了…像道家元神出窍或有国外濒死研究里有人看到世界就是光。
WC1999
130 楼
我也来问我的问题:
  
  1. 对于美丑,我和楼主以前有同样的问题。我现在的问题是:毕竟美和丑--尤其对于物质而言,比如包包,衣服这些,还是有个客观标准的。比如好包包,做工精良;比如好衣服,剪裁得体,做工精良。那一眼我们就可以判断是好还是不好。在这样的好东西和一个粗制滥造的东西面前,人都会分得开的。我们看到美的东西觉得赏心悦目,纯粹以欣赏的眼光来看,难道也不行吗?如果内心并不一定要贪心去拥有,为什么不行呢?比如你举例的那个见到美人,我见到美女也会欣赏好久,一边欣赏一边赞叹,这又有什么不对吗?
   kethy 发表于 2/26/2016 7:57:05 PM

从心态上来讲,分别心就是分别心。。。美的东东会让人生出贪心。

修心是指让人用没有贪嗔痴的心(内在的心态)来穿美服(外在的行为)。
WC1999
131 楼
2. 接着上面一个问题说。对于物,遇到美的东西,我会欣赏,另外从心里尊重背后designer的劳动,也明白物做到这样极致的美肯定也有其商业价值,但自己心不为所动。这样可否?
  对于人,长的美丑都不是他自己的错,我自己的心态是,对于美人就欣赏,但是对于其他的普通人,也心怀慈悲,因为其实我们都一样都是人,没有贵贱之分。这样对吗?
  
  3. 如果工作想做好,取得更大的成绩,算不算有我执?如果这种想取得更好的成绩的动机是利他的呢?
   kethy 发表于 2/26/2016 8:03:06 PM

是的,心不为所动。。。在心态方面,对美的东东不起贪心,对丑的东东不起嗔心。

工作方面,也是一样的道理。。。内在的心态,不为所动。。。外在的行为,积极主动地把工作认真做好。
WC1999
132 楼

多谢LZ点明,原来我不知不觉还是在求 1)不想做有所求的善事因为那样是造业; 2)希望做的善事是真的能帮到别人而不是害了别人。这还没有修观就发掘出一堆堆的“我我我”了 再次证明只要还有拉拉扯扯,就是自己的分别心在作怪,不用想到底是什么分别心了,直接修定去了先


  little1997 发表于 2/26/2016 8:03:42 PM

这就对了。。。刚刚开始修心的人,我执比较大,还需要经常说服自己“我”是错的,与自己拉扯。

其实,不用拉扯了,遇到犹豫,就直接修定!
WC1999
133 楼

怨一个人是嗔心,那爱一个人是不是贪心呢? 那是否属于有分别心呢?
如果是没有分别心,那就是做到心中无怨无爱,波澜不惊吗?

  云儿飘啊 发表于 2/26/2016 8:39:26 PM

这个要具体情况具体分析。。。要看是什么爱了,而且需要把心态和行为分开看。
WC1999
134 楼
哈哈,二元对立和一体的区别,要靠自己实践和开悟,所谓 “道可道,非常道”。
记得这个系列前面一期里楼主提到开悟后看到宇宙真相?非常非常好奇,希望楼主早日写到这方面。
如果说“我”和“私心”是禁锢人类清明的枷锁,那么三维世界莫非也是一种禁锢?

  mansiz 发表于 2/26/2016 10:16:25 PM

这个话题是2016系列的第三期-“我”是谁?心是什么?

请mm多多指教!
WC1999
135 楼
我想很多二元对立, 一体的问题, 等你到一定状态, 都会迎刃而解, 就如同呼吸一样, 你会觉得很自然。 所以目前不必太执着。 我忽然想到的。
  jenn 发表于 2/27/2016 1:57:20 AM

同意!加油