圣经正典传奇【一】“圣经正典”这说法靠谱吗？

圣经正典传奇【一】“圣经正典”这说法靠谱吗？ http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1109301.html

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2016-08-03 日立 第二强盗逻辑

圣经正典，简单说就是我们相信现有的六十六卷书都是神的默示，不可增加或减少（天主教认为不止这六十六卷，还得包括次经）。这观念强调圣经里所有的书卷都是具有绝对神圣权威的。这是基督的教会自古以来的正统立场。然而，当启蒙运动开始以后，人的理性被极度高举，对各种权威的质疑成为受人推崇的风尚，好像你不对权威提点问题或者品头论足一番，你就是一个唯唯诺诺、盲目信从的人。那么自称为神圣权威的圣经当然成为众矢之的，所以圣经正典这个概念，连带圣经无谬和无误都一齐被挑战。（在这个系列里我们仅探讨新约正典的问题）

很多人谈到基督教的时候，觉得基督徒都是盲目信从所谓圣经权威的人。所谓圣经，在许多不信的人看来（甚至很多自称为信的人也是这样看）其实是基督死后他的学生们写的一些零散的书信和文字，在各教会之间久而久之就成为一套大家公认的作品集了，那么后来的教义也就从这些书信文字里面慢慢归纳、总结、提炼出来，排斥掉那些和主流思想不符合的概念和文字，扫除异己，然后再经过教会教父们开下会认证一下，就成为我们今天手里的圣经了。《达芬奇密码》之流的书不就是在做类似的文章吗？把所有跟基督教信仰相关的概念和事件全部都历史化、合理化、逻辑化，去掉所有的神迹，或用科学、历史、推理能够解释的方法去解构这些神迹。所以今天才会有“耶稣在十字架上是假死、其实跟抹大拉的玛利亚结婚生子隐姓埋名”、“耶稣真死了，但没有复活，只是他的门徒编造了一个复活的谎言以便他们可以继续传教”这类说法。这些说法其实从十九世纪就开始了，丹布朗绝对不是批判圣经权威的翘楚，只不过是拾自由神学的牙慧写点小说讨个生活罢了。然而可悲的是今天居然有好多人认为布朗君写的才是真实历史的重构，而圣经里的叙事才是虚构的。

那么这种思维模式殃及到圣经的身上，就出现了这些说法：“圣经正典只不过是教会的发明罢了，就是开个会投票决定的”、“正典的形成是政治斗争或者基督教派别斗争的结果，胜者王败者寇”、“既然教会决定了正典，那么教会的权威就比圣经大嘛”…总之，圣经绝不是什么神圣的启示，至高的权威，只不过是历史自然发展形成的产物罢了，完全是由人来决定哪些书可以归入正典的。这些话，你看着不觉得巨有道理吗？好像看着一切历史的谜团都被解开了——可是这些说法却是拆毁我们信仰根基的毒药。对于今天的教会和基督徒，我们该如何回应？

不要以为这些只是传道人、牧师、神学家的事情，每个负责任的基督徒都应该清楚我们所信的是什么。如果你的慕道友朋友问你：“为什么一定是六十六卷书而不是六十七卷？”“如果今天发现一本巨古老无比的保罗书信，是没有收录在圣经里的，而且证据确凿是保罗的手笔，那么新约会不会变成二十八卷呢？”你怎么回答呢？不见得每次你都挠挠头萌萌地说“我不知道诶，要不我问问牧师再告诉你吧？”圣经是我们获得上帝特殊启示的唯一资源，是我们能够认识上帝的渠道，如果你对这些话题一无所知，那么你就失去一个更好地传福音的机会。要么你的朋友会认为你信得不清不楚，要么会觉得你可能被骗了，没准还想着反传福音把你拉出火坑呢。德国神学家柯特.阿兰（近代著名
的新约圣经学者）说道“圣经正典这个问题迟早会像一把火烧到每个信徒的头上”——这话一点不错，如果今天基督徒无法回答关于正典的问题，那么你凭什么说圣经是真实、可靠、具有权威的呢？可兰经不也是真实可靠有权威吗？金刚经也不赖啊。而且，反对正典说法的人到今天都没闲着，当今最有影响力的反正典学者巴特.尔曼（北卡大学
教授，自认为是不可知论者）写了一堆关于反对正典说法的书，书名都很吸引人（《错引耶稣》、《耶稣是怎么成为上帝的》等），最要命的是这些书不少都登上时代杂志的畅销书排行榜！想想看，写关于新约正典的书都能上畅销书排行榜。如果我们不作为，那么我们的对手就会作为，传屈从这个世界的、甚至是相反的福音。哪天中国没准也有这种高学术水准、但反基督教的牛人出现，他们写的书没准也能登上啥百度畅销书排行榜，我们不能等到那天才开始想着怎么回应吧？

如此看来，对圣经正典的攻击其实是会危机到福音的根基的——因为耶稣基督的福音是从圣经里向我们启示的。

【第二集预告：《由社群决定？还是让历史选择？》新约圣经正典是由教会群体决定的吗？还是历史大浪淘沙的结果？】