开个佛学讨论贴,学术贴,鲜花贴---P2吃斋与吃素-请勿转菩提园

申明:此帖本着学术自由的精神,讨论和佛陀,佛陀教诲,佛经, 佛法学习,乃至佛教在不同国家地区宗派的任意话题.

言论自由,只要有理有据,语言文明,对事不对人都欢迎讨论.

这不是宗教贴,更不是大乘弟子一言堂贴,请斑斑不要转到菩提园,谢谢！

[此贴子已经被作者于2012/1/5 23:17:09编辑过]

mm, 我也有同感. 其实我们红旗下长大的,除非家学渊源, 大多对佛法陌生.  我以前也是很多误会,觉得迷信, 太神奇,太玄幻.

  国内流行的心经,金刚经, 我附庸风雅看看,根本不知所云.

  

佛──佛陀之略称，梵文Buddha之音译。意思是觉悟的人。他所觉悟的是世间一切事、理的真相，包括众生生死之谜的答案在内。


这个我喜欢, 我理解的是,佛陀也是个平凡的人,不是什么万能的神,生下来就与众不同. 只不过他通过探索,发现了宇宙的真理, 从而觉悟. 佛讲经说法, 让别人也能通过学习,沿着他的道路觉悟. 所以,我们每个人都有希望.

以下是引用Queeniechan在1/5/2012 7:09:00 PM的发言：

    
    
     我也发现被转了。其实放鲜花挺好的，看得人多。发现很多人对佛教还是感兴趣的，不过误会更多。比如信佛就得吃素，信佛就该出家，等等之类的。
    


[此贴子已经被作者于2012/1/5 19:55:55编辑过]

 跟个帖吧.
称不上佛教徒,但是我还是信佛.

欢迎讨论！

我问过比较学术的朋友，他说佛教徒是个不清晰的概念。 英语里Buddha's follower是个更确切的词。

关于佛教的看法多了，有些人认为佛教更像是一种哲学，而非宗教。 因为Buddha是凡人，没有万能的神。从这个意义上讲，佛学是一种无神论。

这大概跟我们在国内接触的神佛菩萨印象有点出入。我也曾经纳闷儿，从小接受无神论教育的自然对深佛菩萨深表怀疑

以下是引用liuliu2010在1/5/2012 7:47:00 PM的发言：

    
     跟个帖吧.
称不上佛教徒,但是我还是信佛.

    

我想听，个个不同的教派在教义上，有什么主要不同。
希望不要有那种长篇的copy paste,自己理解的更好。

 re............喜欢看自己理解的，不要很多术语什么的，朴实的

想学，还从国内背来了很多书。就是没有时间。

★ 发自Android 华人阅览器 4.0.7

我们从小受的教育，达赖喇嘛搞分裂，奴隶主，当然不喜欢他。

藏人对他很虔诚的。藏传的法师好像也没啥人反对他。

撇开政治立场不谈，他肯定是一方宗教领袖。到底是不是真佛 ，估计只有自己修出天眼通才能确定吧。
不确定的事情，我宁可保持open possibility

以下是引用Queeniechan在1/5/2012 6:51:00 PM的发言：

    
    
 

还有美国推崇的达拉喇嘛，我是真不想和他们说。他们认为那是真佛就是吧，我不买他的账。
    

这个，等高人来开讲。。。。。。我就是一个好奇宝宝而已

基本各派别都公认的教义是：四圣谛  巴利文：cattāri ariyasaccāni “苦、集、灭、道。”  佛教不管支派如何衍流，必根本依据四谛，否则将非佛教。

以下是引用瞌睡在1/5/2012 8:03:00 PM的发言：

    
     我想听，个个不同的教派在教义上，有什么主要不同。
     希望不要有那种长篇的copy paste,自己理解的更好。
    

[此贴子已经被作者于2012/1/5 20:22:00编辑过]

这个，国内流行的是金刚经，地藏经，法华经，华严经，心经。。。。。。知道阿含经的真不多，学习它的就更少了。从这个现状看，我同意阿含经在中国不受重视

以下是引用Queeniechan在1/5/2012 6:51:00 PM的发言：

    
    
 
阿含经在汉文大藏经里啊，这个没有不重视呀。阿含经在哪里都是很重要的一部经书呀。
 
只要确定是佛说的，我都信。佛教里的学术我不信，就想所谓科学我也不信。现代人就是“迷信”科学。
 
还有美国推崇的达拉喇嘛，我是真不想和他们说。他们认为那是真佛就是吧，我不买他的账。
    

[此贴子已经被作者于2012/1/5 20:16:24编辑过]

 这个我非常有兴趣，也是我很想知道的。

有些论坛动不动就说附佛外道，邪师，我倒是很好奇这个咋判断。
有理有节的批判，我愿意看。CCTV式的哭诉口号，就没意思了，好歹咱们学了点critical thinking.

佛陀说，“自依止，法依止， 莫他依止” ， 教化的时候都说，不要因为他讲就相信。 （我理解，佛陀不提倡个人崇拜，也不反对怀疑精神。因此我非常欣赏他       阿弥陀佛，     我没有任何不敬哦

以下是引用Queeniechan在1/5/2012 6:51:00 PM的发言：

    
    
 

只要确定是佛说的，我都信。佛教里的学术我不信，就想所谓科学我也不信。现代人就是“迷信”科学。

 事实上，我对南传有兴趣，一方面是因为朴实，我这个无神论教育下长大的孩子容易接受。另一方面是因为他两千多年来的传承，基本上延续了佛陀在世时侯的practice, 过午不食，托钵乞食，巴利文的阿含经，四念处的禅修。。。。。。

我倾向于相信，乔达摩悉达多不是唯一的觉悟者。后世可能有别的觉悟者，后世的经文和教法可能也一样能通向觉悟，甚至更适合特定时空的人。

问题是我自问没有那个判断力。阿含经，四念处是各处公认的佛陀教导，没有争议。南传证到初果，二果的颇有先例。于是我很现实地有兴趣学习这一支。

太玄幻了。。。。。。虽然我如今不是唯物主义了，要接受地藏经那么神奇的。。。还是理解无能啊

就事论事哈，以下为陈述，不判断不挑战啥哈， 相信地藏经的筒子不用拍我，我不反对你们念经哈

曾经在某禅修课有人问讲师(UCLA 佛学PhD毕业）关于地藏经，没有正面回答 ，说是在中国人中容易被拍。
他说学术的角度看，历史上没有确实证据证明该经是佛陀所说。

从那时候，我才知道有所谓的真经和伪经之说。因此对世界佛教历史有了兴趣。大体上，我觉得西方学者对佛学的学术研究和历史研究是比较客观的。  不过学术归学术，宗教是另外一回事。我也不会因此诋毁/否认中国大乘

以下是引用Queeniechan在1/5/2012 6:53:00 PM的发言：

    
    
     为什么？？地藏经很好理解啊，最白话了，不用翻译。
      
     MM指的“朴素的教法”是什么？
    


[此贴子已经被作者于2012/1/5 21:08:39编辑过]

关于吃斋和吃素----

所谓吃斋，是指过午不食，不是吃素。本意是生活简朴，不要贪口腹之欲。是佛陀在世时的僧团戒律。
如今的八关斋戒，还有严格的meditation retreat,也还是遵守过午不食。

荤，草字头，是指五辛，葱蒜韭这类刺激性气味的香草类植物，  不是指肉



[此贴子已经被作者于2012/1/5 21:36:19编辑过]

 “僧人必须吃素是因为南朝的的提倡才在系内普及的，是汉语系佛教的特色之一。的僧人只有不得杀生，没有必须吃素的戒律。
佛陀当年托钵乞食，人家施舍什么，就吃什么。施主施舍肉食，他就吃肉。
佛教的《十诵规》中规定：“我所三种净肉，何等三？不见、不闻、不疑。”只要你不见、不闻、不疑是杀生，就不算犯了杀戒。这种肉也是可以吃的“净肉”。 僧人吃素，从南北朝时梁武帝萧衍（464—549）大加提倡才形成的。萧衍是历史上
一个著名的迷信佛教的皇帝，自己曾经三次舍身同泰寺，每次都是由臣下集资把他从寺中赎回来继续当皇帝的。他曾撰写《断酒肉文》等，极力鼓吹僧人禁食酒肉。
因为他是皇帝，对他的敕命，僧人只能遵而行之。于是自梁武帝萧衍之后，和尚不吃肉——“僧人吃素”，才成为汉族僧人特有的戒律。”

当然吃素有助于清心，从某种意义上讲，有助于止杀，培养慈悲心。所以多数法师还是提倡吃素的。至于健康，食品安全，环保等，就不在这个帖子里讨论了。

以下是引用windysnow在1/5/2012 8:14:00 PM的发言：
这个，国内流行的是金刚经，地藏经，法华经，华严经，心经。。。。。。知道阿含经的真不多，学习它的就更少了。从这个现状看，我同意阿含经在中国不受重视

[此贴子已经被作者于2012/1/5 20:16:24编辑过]
阿含经研究和学习的人很多啊
心经和金刚经的确很经典，又不长，提纲挈领，非常适合初学者

 我自己看过一段时间金刚经，开始是看有南怀瑾注解的，然后抛开解释再单独看，边看边想，加上自己的理解，还是很受启发的。我觉得怎么理解都是见仁见智，经文里边也说了，这些只是过河的工具，你要是用别的方法，能悟出道理，能“过河”，就可以。

其实静下心来思考这些挺好的。

以下是引用windysnow在1/5/2012 8:12:00 PM的发言：

    
    我们从小受的教育，达赖喇嘛搞分裂，奴隶主，当然不喜欢他。

藏人对他很虔诚的。藏传的法师好像也没啥人反对他。

撇开政治立场不谈，他肯定是一方宗教领袖。到底是不是真佛 ，估计只有自己修出天眼通才能确定吧。
不确定的事情，我宁可保持open possibility

    
不是成佛之后跳出轮回了么？
乾隆就曾经说过 佛本无生 何来转世

学习一下，支持一下

南传对阿含经的研究学习一直都比较多。

西方学术研究也很重视。

汉传圈子是这几年才慢慢多起来的吧。市面上的中文的高僧大德讲经著述，阿含经相对少多了啊

以下是引用qoo320在1/5/2012 9:53:00 PM的发言：

    
    
     阿含经研究和学习的人很多啊
     心经和金刚经的确很经典，又不长，提纲挈领，非常适合初学者
    

我对佛教艺术感兴趣。想多知道一些

不知道，我对于这些神奇玄幻的东西都持open mind, 既不能完全相信，也不能确定没有。

同理，我对大乘里面很多神奇的说法也是这个态度。所以我不学大乘

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 9:58:00 PM的发言：

    
    不是成佛之后跳出轮回了么？
乾隆就曾经说过 佛本无生 何来转世
    

同意。我也很喜欢佛陀用的过河工具这个比喻。

所以我不会因为历史考据去否定大乘经典和教派

以下是引用Amethysq在1/5/2012 9:56:00 PM的发言：

    
     我自己看过一段时间金刚经，开始是看有南怀瑾注解的，然后抛开解释再单独看，边看边想，加上自己的理解，还是很受启发的。我觉得怎么理解都是见仁见智，经文里边也说了，这些只是过河的工具，你要是用别的方法，能悟出道理，能“过河”，就可以。

其实静下心来思考这些挺好的。

    

以下是引用windysnow在1/5/2012 10:07:00 PM的发言：

    
    

    
中原很多宗反对藏传的原因是佛教有一条是很关键的
就是依法不依人
我个人觉得这就是佛教区别于很多别的宗教的原因
没有一个什么救世主之类的东西
只有前人的智慧作为指引
而藏传是依人不依法的 简单的说就是上师让你干什么就干什么
tianya有个写密宗的贴 看完彻底崩溃了。。。。。。

我前面也说了，很喜欢佛陀的依法不依人 ，不搞个人崇拜，不反对怀疑。朴素踏实的教导众人。

所以我很好奇那些动不动就喊邪师，附佛外道的主儿凭啥就那么肯定挥舞狼牙棒，难道都有天眼通？

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 10:10:00 PM的发言：

    
    中原很多宗反对藏传的原因是佛教有一条是很关键的
就是依法不依人
我个人觉得这就是佛教区别于很多别的宗教的原因
没有一个什么救世主之类的东西
只有前人的智慧作为指引
而藏传是依人不依法的 简单的说就是上师让你干什么就干什么
tianya有个写密宗的贴 看完彻底崩溃了。。。。。。
    

[此贴子已经被作者于2012/1/5 22:18:42编辑过]

密宗，了解不多。据说不是谁都可以修的，也不是给大众修的。倒底咋回事，恐怕也不是市面上纷纷扬扬的说法。
我还是老老实实看经吧

我不能理解地藏经，念佛去净土， 也是因为不接受什么救世主之类的东西。宗教化了的佛教，在我看来跟佛陀最初的教导
颇有些差别。不过我也不会去诋毁否定，宗教跟信有关，不需要道理。个人选择而已

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 10:10:00 PM的发言：

    
    中原很多宗反对藏传的原因是佛教有一条是很关键的
就是依法不依人
我个人觉得这就是佛教区别于很多别的宗教的原因
没有一个什么救世主之类的东西
只有前人的智慧作为指引
而藏传是依人不依法的 简单的说就是上师让你干什么就干什么
tianya有个写密宗的贴 看完彻底崩溃了。。。。。。
    


[此贴子已经被作者于2012/1/5 22:32:42编辑过]

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 10:10:00 PM的发言：

中原很多宗反对藏传的原因是佛教有一条是很关键的
就是依法不依人
我个人觉得这就是佛教区别于很多别的宗教的原因
没有一个什么救世主之类的东西
只有前人的智慧作为指引
而藏传是依人不依法的 简单的说就是上师让你干什么就干什么
tianya有个写密宗的贴 看完彻底崩溃了。。。。。。
也不一定吧，我不懂密宗，只是知道弘一法师曾经怀疑和批判密宗数十年，后来又非常后悔，他说：“大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
俺觉着不了解可能还是先不要下结论吧~

抓住问一个，弘一法师说，中国没有比丘，这是怎么讲？
搜索了一下，原文如此
法师曾沉痛地说过：“我们生此末法时代，‘沙弥戒’与‘比丘戒’皆是不能得的；原因甚多甚多！今且举一种来说，就是没有能授沙弥戒、比丘戒的人；若授沙弥
戒，须二位比丘授；比丘戒’至少要‘五比丘’授；倘若找不到比丘的话，不单比丘戒受不成，沙弥戒也受不成。我有一句很伤心的话要对诸位讲：‘从南宋迄今六
七百年来，或可说僧种断绝了！’”为此，法师严格守戒。在佛教许多宗派中，律宗是最重修持的一宗，所谓三千威仪，八万细行，法师不但深入研究，而且实践躬
行。马一孚有诗挽他说：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。”

以下是引用qoo320在1/5/2012 10:30:00 PM的发言：

    
    
     也不一定吧，我不懂密宗，只是知道弘一法师曾经怀疑和批判密宗数十年，后来又非常后悔，他说：“大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
俺觉着不了解可能还是先不要下结论吧~

    

[此贴子已经被作者于2012/1/5 22:39:33编辑过]

风雪开始研究佛教了么？

嘻嘻，不敢。对佛陀在世的教导有兴趣，跟我以前对佛教的印象很不同呢。
接近无神论，呵呵

以下是引用ninjarabbit在1/5/2012 10:37:00 PM的发言：

    
    风雪开始研究佛教了么？
    

以下是引用qoo320在1/5/2012 10:30:00 PM的发言：

    
    
     也不一定吧，我不懂密宗，只是知道弘一法师曾经怀疑和批判密宗数十年，后来又非常后悔，他说：“大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
俺觉着不了解可能还是先不要下结论吧~

    
因为批判密宗政治不正确啊 

以下是引用windysnow在1/5/2012 10:41:00 PM的发言：

    
    

    
摸摸，啃啃，好久不见了

抱抱，兔子你左拥右抱，好不风流潇洒

以下是引用ninjarabbit在1/5/2012 10:44:00 PM的发言：

    
    
    摸摸，啃啃，好久不见了
    

以下是引用windysnow在1/5/2012 10:45:00 PM的发言：

    
    

    
那是，人生得意须尽欢

你可以考虑嫁给我

何出此言？弘一大师跟政治正确怎么扯上关系了？
以下是引用rainfall1988在1/5/2012 10:44:00 PM的发言：

    
    因为批判密宗政治不正确啊 
    

哈哈，你是公民么，有钱么，英俊么？都是我马上嫁哈
以下是引用ninjarabbit在1/5/2012 10:46:00 PM的发言：

    
     你可以考虑嫁给我
    

以下是引用windysnow在1/5/2012 10:47:00 PM的发言：

    
    

    
法师也是人啊 从古至今皇帝到中央 对西藏都是拉拢态度 根本不care你信什么 你自己玩去吧 所以如果有人闲的没事敲打西藏 肯定会有人来敲打他的  法师也不是生活在真空里的啊

以下是引用windysnow在1/5/2012 10:48:00 PM的发言：

    
    

    
我很丑，可是我很温柔，不是公民，么钱，不英俊，但是我有一颗火热的心

那为啥先批判了十多年，后来改口？

要说政治正确，为何中国佛教各宗批判密宗？他们都一直在皇帝，中央的领导下啊。不好下定论

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 10:49:00 PM的发言：

    
    法师也是人啊 从古至今皇帝到中央 对西藏都是拉拢态度 根本不care你信什么 你自己玩去吧 所以如果有人闲的没事敲打西藏 肯定会有人来敲打他的  法师也不是生活在真空里的啊
    

本来以为主要和吃有关，结果不是，好严肃高深的话题呀

以下是引用ninjarabbit在1/5/2012 10:49:00 PM的发言：

    
    
    我很丑，可是我很温柔，不是公民，么钱，不英俊，但是我有一颗火热的心

征婚贴啊？原来佛学这么有深度，学学就结婚了。

原来因为考试的缘故，略知道一点佛教的历史和一些粗浅的知识。真正的佛经，还是没有觉悟啊，很想以后能静下心来看。

mm学什么的？考试要考佛教历史和知识啊？欢迎跟我们分享啊。

我喜欢鲜花开明的氛围，想在这里结识些有共同兴趣的mm一起讨论学习

以下是引用tigersage在1/5/2012 11:06:00 PM的发言：

    
    原来因为考试的缘故，略知道一点佛教的历史和一些粗浅的知识。真正的佛经，还是没有觉悟啊，很想以后能静下心来看。
    

学佛不容易啊, 佛教内部各派纷争，从第一次集结开始，由来已久，初学者如何辨别学习是个问题，路过友情支持一下。

学术自由，言论自由，欢迎讨论。更欢迎有理有据的信息帖

以下是引用龟谷散人在1/5/2012 11:37:00 PM的发言：

    
    学佛不容易啊, 佛教内部各派纷争，从第一次集结开始，由来已久，初学者如何辨别学习是个问题，路过友情支持一下。
    

[此贴子已经被作者于2012/1/5 23:42:08编辑过]

比如南传小乘教派有个＂大乘非佛说＂的说法，我个人觉得是更符合佛教史的事实，但我又喜欢禅宗，这就存在一个如何选择的问题。从LZ的帖子看，LZ是选择南传教派的，更接近原始佛说。

是，我选择跟随佛陀在世的教导。个人选择而已。

我不反对大乘，也不会诋毁它，也没说它不能度人觉悟。不过就这样，也被菩提园警告，说不尊重版面信仰。

所以在鲜花开个帖子，至少可以讨论客观历史吧。

其实么，大大方方承认历史又如何？不是乔达摩悉达多所说，未必就不是正法正信啊。

以下是引用龟谷散人在1/6/2012 12:01:00 AM的发言：

    
    比如南传小乘教派有个＂大乘非佛说＂的说法，我个人觉得是更符合佛教史的事实，但我又喜欢禅宗，这就存在一个如何选择的问题。从LZ的帖子看，LZ是选择南传教派的，更接近原始佛说。
    

[此贴子已经被作者于2012/1/6 0:08:40编辑过]

心经、金刚经都是佛家经典，很值得深入读诵的。 以下是引用windysnow在1/5/2012 7:44:00 PM的发言：

    
    mm, 我也有同感. 其实我们红旗下长大的,除非家学渊源, 大多对佛法陌生.  我以前也是很多误会,觉得迷信, 太神奇,太玄幻.

  国内流行的心经,金刚经, 我附庸风雅看看,根本不知所云.

  

    
     [此贴子已经被作者于2012/1/5 19:55:55编辑过]

    

西方人对佛学的理解不一定全面彻底。说地藏经是伪经就是诋毁大乘佛教。 以下是引用windysnow在1/5/2012 8:59:00 PM的发言：

    
    太玄幻了。。。。。。虽然我如今不是唯物主义了，要接受地藏经那么神奇的。。。还是理解无能啊

就事论事哈，以下为陈述，不判断不挑战啥哈， 相信地藏经的筒子不用拍我，我不反对你们念经哈

曾经在某禅修课有人问讲师(UCLA 佛学PhD毕业）关于地藏经，没有正面回答 ，说是在中国人中容易被拍。
他说学术的角度看，历史上没有确实证据证明该经是佛陀所说。

从那时候，我才知道有所谓的真经和伪经之说。因此对世界佛教历史有了兴趣。大体上，我觉得西方学者对佛学的学术研究和历史研究是比较客观的。  不过学术归学术，宗教是另外一回事。我也不会因此诋毁/否认中国大乘

     [此贴子已经被作者于2012/1/5 21:08:39编辑过]

    

藏传不是依人不依法。藏传只是更强调上师一些。难道汉传佛教里没有拜师、师承，这样的说法吗？ 以下是引用rainfall1988在1/5/2012 10:10:00 PM的发言：

    
    中原很多宗反对藏传的原因是佛教有一条是很关键的
就是依法不依人
我个人觉得这就是佛教区别于很多别的宗教的原因
没有一个什么救世主之类的东西
只有前人的智慧作为指引
而藏传是依人不依法的 简单的说就是上师让你干什么就干什么
tianya有个写密宗的贴 看完彻底崩溃了。。。。。。是一人

中国佛教各宗，各位高僧大德从来都是赞叹恭敬西藏密宗的。显密不分家。

那为啥先批判了十多年，后来改口？

要说政治正确，为何中国佛教各宗批判密宗？他们都一直在皇帝，中央的领导下啊。不好下定论

我学佛还不到一年，不及楼主广闻博见。初学的时候很喜欢一种说法，学佛的人称自己是弟子，就是觉得释迦牟尼佛是老师，老师来教导学生，或许佛教是有宗教的角色，但是已经远远超出了宗教。我觉得不管是大乘还是小乘，信是功德道源之母。如果不相信老师讲的，怎么教学生都无所得。其实，我自己的感觉，很像上学的时候。有些科目怎么都学不下去，有些科目就很喜欢。佛经很多，喜欢哪部就学下去就好，人跟人有缘分深浅，大概跟佛经也是如此。我学佛以来，一直读金刚经和心经，渐渐能有心静下来的感觉，平时想的太多，总喜欢把自己局限在一个框里，现在能给自己开一个出口了，这样会轻松很多。我想其他人，能依止地藏经，或者阿弥陀佛，想必也是有所得，就像山西小院里的那些人一样。这是我学佛的一点感触，学佛时间不长，资质又或许较人愚钝一些，一点浅见跟大家共享。

世尊传法四十九年，一开始确实是传的小乘佛教。后来一些弟子觉得自己已经彻悟，不需再学习，很多法都没有听到。比如世尊宣讲法华经的时候，很多弟子和信众都离开了。这是因为他们福德智慧不够。但他们如果宣说《法华经》非佛所说，就是谤法了。 以下是引用龟谷散人在1/6/2012 12:01:00 AM的发言：

    
    比如南传小乘教派有个＂大乘非佛说＂的说法，我个人觉得是更符合佛教史的事实，但我又喜欢禅宗，这就存在一个如何选择的问题。从LZ的帖子看，LZ是选择南传教派的，更接近原始佛说。
    

恭喜你的收获。
说基督教，天主教，以信为本，因信称义，我完全同意。

佛陀什么时候说了要弟子信他的？恰恰相反，佛经记载的是，佛陀鼓励弟子提问，还说过不要因为他讲究相信，要自己去实修实证。

以下是引用beidou5在1/6/2012 12:16:00 AM的发言：

    
    我学佛还不到一年，不及楼主广闻博见。初学的时候很喜欢一种说法，学佛的人称自己是弟子，就是觉得释迦牟尼佛是老师，老师来教导学生，或许佛教是有宗教的角色，但是已经远远超出了宗教。我觉得不管是大乘还是小乘，信是功德道源之母。如果不相信老师讲的，怎么教学生都无所得。其实，我自己的感觉，很像上学的时候。有些科目怎么都学不下去，有些科目就很喜欢。佛经很多，喜欢哪部就学下去就好，人跟人有缘分深浅，大概跟佛经也是如此。我学佛以来，一直读金刚经和心经，渐渐能有心静下来的感觉，平时想的太多，总喜欢把自己局限在一个框里，现在能给自己开一个出口了，这样会轻松很多。我想其他人，能依止地藏经，或者阿弥陀佛，想必也是有所得，就像山西小院里的那些人一样。这是我学佛的一点感触，学佛时间不长，资质又或许较人愚钝一些，一点浅见跟大家共享。
    

今生你食众生肉，不怕来生众生食你的肉吗？ 以下是引用windysnow在1/5/2012 9:23:00 PM的发言：

    
    关于吃斋和吃素----

所谓吃斋，是指过午不食，不是吃素。本意是生活简朴，不要贪口腹之欲。是佛陀在世时的僧团戒律。
如今的八关斋戒，还有严格的meditation retreat,也还是遵守过午不食。

荤，草字头，是指五辛，葱蒜韭这类刺激性气味的香草类植物，  不是指肉

    
     [此贴子已经被作者于2012/1/5 21:36:19编辑过]

    

英文没有伪经这个词，说的是历史考证的结果：三次结集的佛经里面没有地藏经。欢迎你提出不同意见和证据

以下是引用德州小妹在1/6/2012 12:13:00 AM的发言：

    
    西方人对佛学的理解不一定全面彻底。说地藏经是伪经就是诋毁大乘佛教。

    

 佛陀在世的时候，托钵乞食，人家施舍肉，他就吃肉。弟子也如此。这是事实，大家都没有争议。
我不吃肉，不过这是我对佛托感兴趣之前好几年的事

另外，我完全没看出你这么问跟我的发言有什么关系。信仰虔诚我尊重，讨论的话，我跟喜欢言之有物，有理有据的。
以下是引用德州小妹在1/6/2012 12:23:00 AM的发言：

    
    今生你食众生肉，不怕来生众生食你的肉吗？

    

[此贴子已经被作者于2012/1/6 0:29:18编辑过]

 学佛四部，信、解、行、证，第一部就是“信”。如果不信佛说，地狱都是假的，因果都是假的，那就不必怕报应，可以尽情做坏事了。佛子实修实证的结果就是会发现，佛说的全部是真的，因此而更加信佛所说。即使我们肉眼凡胎看不见地狱和诸天，也会相信佛说，真是存在的地狱和诸天。所以“信”是基础。

恭喜你的收获。
说基督教，天主教，以信为本，因信称义，我完全同意。

佛陀什么时候说了要弟子信他的？恰恰相反，佛经记载的是，佛陀鼓励弟子提问，还说过不要因为他讲究相信，要自己去实修实证。

我有一本英文的地藏经，楼主如果有兴趣，我可以发给你。

西方人学佛，舍近求远，喜欢去印度找梵语的佛经。殊不知佛教在印度早已湮灭，这也是印度人吝法得来的果报。所以西方人的考证不是全面可靠的。

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英文没有伪经这个词，说的是历史考证的结果：三次结集的佛经里面没有地藏经。欢迎你提出不同意见和证据

不错。佛予众生方便，真正是慈悲为怀。可是佛也倡导他的弟子不吃肉，原因正是因果循环。所以对佛弟子来说，吃素是自愿的，吃素也是被鼓励，而不是强制的。

佛陀在世的时候，托钵乞食，人家施舍肉，他就吃肉。弟子也如此。这是事实，大家都没有争议。
我不吃肉，不过这是我对佛托感兴趣之前好几年的事

以下是引用德州小妹在1/6/2012 12:14:00 AM的发言：

    
    藏传不是依人不依法。藏传只是更强调上师一些。难道汉传佛教里没有拜师、师承，这样的说法吗？

    

你可以拜 也可以不拜
佛陀死前都说了 我死后 你们要以法为师
至于爱不爱拜师是弟子的事情 不拜要是自己能学也没啥啊

多谢！我对巴利文的阿含经更有兴趣，至少那是所有佛教教派公认的佛陀说的法。

西方人学佛怎样我不清楚，人家认真的历史和学术研究还是颇下了点功夫的。我觉得比网上随便看某些中文的开示说法来得实在。

要说佛经，中文的佛经都是从西域取来的，梵文翻译的。佛陀讲经用的可是巴利文，反对用梵文的

以下是引用德州小妹在1/6/2012 12:31:00 AM的发言：

    
    我有一本英文的地藏经，楼主如果有兴趣，我可以发给你。

西方人学佛，舍近求远，喜欢去印度找梵语的佛经。殊不知佛教在印度早已湮灭，这也是印度人吝法得来的果报。所以西方人的考证不是全面可靠的。

--------------------------------------------------------------------------

英文没有伪经这个词，说的是历史考证的结果：三次结集的佛经里面没有地藏经。欢迎你提出不同意见和证据

    

以下是引用windysnow在1/6/2012 12:21:00 AM的发言：

    
    

    


信是相信自己众生都可以成佛啊！然后找一个适合自己的法门，毕竟法门无量，找一个自己觉得亲近地实修实证啊。就是有信念，不代表无疑问，我从学佛，大大小小的问题数不清，遇到问题找答案又是一种进步。我觉得如果开始就不信，再遇到疑问，可能很难走下去吧。

佩服楼主的钻研精神！巴利文、梵文，我都不懂，所以只有看中文的了。另外我相信历代祖师大德的翻译、解说，我也相信中文佛教经典也都是佛陀说的法。毕竟，除了阿含经以外，金刚经，法华经，华严经，无量寿经，都是佛说的经典。依众生的心性不同，各有不同的选择而已。

我也反对随便在网上看开示，现在的邪师太多了！

多谢！我对巴利文的阿含经更有兴趣，至少那是所有佛教教派公认的佛陀说的法。

西方人学佛怎样我不清楚，人家认真的历史和学术研究还是颇下了点功夫的。我觉得比网上随便看某些中文的开示说法来得实在。

要说佛经，中文的佛经都是从西域取来的，梵文翻译的。佛陀讲经用的可是巴利文，反对用梵文的

 马克。。。

嗯，佛陀明确的说“以法为师， 莫他依止”。

有功夫读读没争议的佛经，不比看些所谓的高僧大德开示有意义？估计又要被拍说我诋毁高僧大德了
阿弥陀佛，罪过罪过。我非常敬佩敬仰高僧大德的。
佛陀说依法不依人的
以下是引用rainfall1988在1/6/2012 12:34:00 AM的发言：

    
    
    
你可以拜 也可以不拜
佛陀死前都说了 我死后 你们要以法为师
至于爱不爱拜师是弟子的事情 不拜要是自己能学也没啥啊
    

说起地藏经的真假，其实我也没见过佛陀本人，我也没亲耳听见他说地藏经。所以我也无从知道。

我只是从自己的实修实证里体会到，读诵地藏经确实可以消业障，消冤亲债主的仇怨。我读诵地藏经的那段时间，夜晚的睡眠前所未有的好，身心愉快，强烈推荐失眠多梦的童鞋读诵哦！ 《山西小院》里的各位居士的亲身经历证明，地藏经确实消业障，所以经里所说的内容我也句句都相信的。

赞叹楼主说的，读佛经比读大德开示有意义得多！

古人想读经多难啊！玄奘法师远行印度，花了十几年，不就是为了让东土众生能读到佛经吗？我们有这么好的条件，网上随便一搜就有了。千万不可懈怠懒惰啊！

嗯，佛陀明确的说“以法为师， 莫他依止”。

有功夫读读没争议的佛经，不比看些所谓的高僧大德开示有意义？估计又要被拍说我诋毁高僧大德了

我喜欢佛教理念和哲学

不是信徒，但是很赞同佛学里的思想，
 
看的书不多，就是把南怀瑾解说佛经的那一系列看完了，当时还是高中，出国以后就没有机会看了。。。而且好难下到电子版的的。

以下是引用德州小妹在1/6/2012 1:18:00 AM的发言：
我只是从自己的实修实证里体会到，读诵地藏经确实可以消业障，消冤亲债主的仇怨。我读诵地藏经的那段时间，夜晚的睡眠前所未有的好，身心愉快，强烈推荐失眠多梦的童鞋读诵哦！ 
 的确这样，读经时烦恼丛生，晚上睡觉倒很安稳。
 
至于伪经只说，我是没听说过的。 只是中国各大寺院，都供有地藏王菩萨。 九华山更为地藏菩萨的道场。 还是可以说明一定问题的。

我觉得地藏经是最简单最直白的告诉人们因果的一本佛经。

以下是引用windysnow在1/5/2012 7:44:00 PM的发言：
mm, 我也有同感. 其实我们红旗下长大的,除非家学渊源, 大多对佛法陌生. 我以前也是很多误会,觉得迷信, 太神奇,太玄幻.
国内流行的心经,金刚经, 我附庸风雅看看,根本不知所云.

佛──佛陀之略称，梵文Buddha之音译。意思是觉悟的人。他所觉悟的是世间一切事、理的真相，包括众生生死之谜的答案在内。

这个我喜欢, 我理解的是,佛陀也是个平凡的人,不是什么万能的神,生下来就与众不同. 只不过他通过探索,发现了宇宙的真理, 从而觉悟. 佛讲经说法, 让别人也能通过学习,沿着他的道路觉悟. 所以,我们每个人都有希望.

 
对啊，这个和汉传佛教说的一样的呀。《心经》《金刚经》不能说流行吧，又不赶潮流。看不懂很正常呀，所以要法师说法，解释呀。

以下是引用windysnow在1/5/2012 8:12:00 PM的发言：
我们从小受的教育，达赖喇嘛搞分裂，奴隶主，当然不喜欢他。

藏人对他很虔诚的。藏传的法师好像也没啥人反对他。

撇开政治立场不谈，他肯定是一方宗教领袖。到底是不是真佛 ，估计只有自己修出天眼通才能确定吧。
不确定的事情，我宁可保持open possibility


白衣不评论僧众，但我远离他。参政不是出家人的事情。

[此贴子已经被作者于2012/1/6 7:51:44编辑过]

以下是引用ninian在1/6/2012 1:04:00 AM的发言：

    
     马克。。。
    

以下是引用windysnow在1/5/2012 8:14:00 PM的发言：
这个，国内流行的是金刚经，地藏经，法华经，华严经，心经。。。。。。知道阿含经的真不多，学习它的就更少了。从这个现状看，我同意阿含经在中国不受重视
大藏经的每一部经都值得好好读，阿含经也是其中的一部，不论在汉文，藏文还是巴利文的大藏经中，阿含经都是非常重要的一部经。
 
真正修佛的都知道阿含经的，不论在哪里修。读没读过，那是另一回事。按理是应该读遍大藏经的，但是如今很难有人做到了。所以就会有专弘某一个法门。
 
能读多少读多少，一门深入和深入经藏不矛盾。

以下是引用windysnow在1/5/2012 8:30:00 PM的发言：
 这个我非常有兴趣，也是我很想知道的。

有些论坛动不动就说附佛外道，邪师，我倒是很好奇这个咋判断。
有理有节的批判，我愿意看。CCTV式的哭诉口号，就没意思了，好歹咱们学了点critical thinking.

佛陀说，“自依止，法依止， 莫他依止” ， 教化的时候都说，不要因为他讲就相信。 （我理解，佛陀不提倡个人崇拜，也不反对怀疑精神。因此我非常欣赏他      阿弥陀佛，     我没有任何不敬哦
附佛外道，邪师，这个很好判断。自称佛陀再来的就是。这是佛在涅槃之前亲自说的。
 
“不要因为他讲就相信”？这个不懂你的意思。佛陀的话是说，依法不依人。没说不依佛呀。如果不依佛，就不用判别正经伪证了呀。

以下是引用windysnow在1/5/2012 8:41:00 PM的发言：
 事实上，我对南传有兴趣，一方面是因为朴实，我这个无神论教育下长大的孩子容易接受。另一方面是因为他两千多年来的传承，基本上延续了佛陀在世时侯的practice, 过午不食，托钵乞食，巴利文的阿含经，四念处的禅修。。。。。。

我倾向于相信，乔达摩悉达多不是唯一的觉悟者。后世可能有别的觉悟者，后世的经文和教法可能也一样能通向觉悟，甚至更适合特定时空的人。

问题是我自问没有那个判断力。阿含经，四念处是各处公认的佛陀教导，没有争议。南传证到初果，二果的颇有先例。于是我很现实地有兴趣学习这一支。

佛教就是无神论呀。每个人都是未成佛，所以是修佛。正信佛教，无论哪个教派都是无神论呀。
 
持斋，乞食，修禅这个汉传佛教不是一样吗？南传佛教我不大了解，但是只读阿含经吗？巴利文的大藏经里也是有很多别的经书呀。
 
这个果位汉传也有很多修行人证到呀，只是现在越来越少了而已。

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 10:10:00 PM的发言：

    
     中原很多宗反对藏传的原因是佛教有一条是很关键的
就是依法不依人
我个人觉得这就是佛教区别于很多别的宗教的原因
没有一个什么救世主之类的东西
只有前人的智慧作为指引
而藏传是依人不依法的 简单的说就是上师让你干什么就干什么
tianya有个写密宗的贴 看完彻底崩溃了。。。。。。
    


是的，现在很多所谓的密宗上师大力宣传依止上师活佛，实质剥夺了人质疑的权利。这种信赖不适用于普通老百姓。因为上师良莠不齐，信众资质不齐，容易变质。如果是盲从，佛教就丧失了它的意义。当年释迦也是从质疑人生才开始不断找寻答案。象咱们这样没有一定修为的人，还是保持一定的敏锐性，有点质疑性好。
[此贴子已经被作者于2012/1/6 8:20:25编辑过]

以下是引用windysnow在1/5/2012 8:59:00 PM的发言：
太玄幻了。。。。。。虽然我如今不是唯物主义了，要接受地藏经那么神奇的。。。还是理解无能啊

就事论事哈，以下为陈述，不判断不挑战啥哈， 相信地藏经的筒子不用拍我，我不反对你们念经哈

曾经在某禅修课有人问讲师(UCLA 佛学PhD毕业）关于地藏经，没有正面回答 ，说是在中国人中容易被拍。
他说学术的角度看，历史上没有确实证据证明该经是佛陀所说。

从那时候，我才知道有所谓的真经和伪经之说。因此对世界佛教历史有了兴趣。大体上，我觉得西方学者对佛学的学术研究和历史研究是比较客观的。  不过学术归学术，宗教是另外一回事。我也不会因此诋毁/否认中国大乘

这里就阿弥陀佛一下吧。我没法菩提心，不敢为他背这个业。
 
从学术角度研究佛学，还不如从物理角度去证明佛说的话呢。
 
真经和伪经的辩论这个早就有了，所以大藏经才那么重要。争论到最后，大家同意，大藏经里有的都是真经。

以下是引用windysnow在1/5/2012 9:23:00 PM的发言：
关于吃斋和吃素----

所谓吃斋，是指过午不食，不是吃素。本意是生活简朴，不要贪口腹之欲。是佛陀在世时的僧团戒律。 如今的八关斋戒，还有严格的meditation retreat,也还是遵守过午不食。

荤，草字头，是指五辛，葱蒜韭这类刺激性气味的香草类植物，  不是指肉


这个一样。肉是腥不是荤。

以下是引用windysnow在1/5/2012 9:35:00 PM的发言：
 “僧人必须吃素是因为南朝的的提倡才在系内普及的，是汉语系佛教的特色之一。的僧人只有不得杀生，没有必须吃素的戒律。
佛陀当年托钵乞食，人家施舍什么，就吃什么。施主施舍肉食，他就吃肉。
佛教的《十诵规》中规定：“我所三种净肉，何等三？不见、不闻、不疑。”只要你不见、不闻、不疑是杀生，就不算犯了杀戒。这种肉也是可以吃的“净肉”。 僧人吃素，从南北朝时梁武帝萧衍（464—549）大加提倡才形成的。萧衍是历史上一个著名的迷信佛教的皇帝，自己曾经三次舍身同泰寺，每次都是由臣下集资把他从寺中赎回来继续当皇帝的。他曾撰写《断酒肉文》等，极力鼓吹僧人禁食酒肉。因为他是皇帝，对他的敕命，僧人只能遵而行之。于是自梁武帝萧衍之后，和尚不吃肉——“僧人吃素”，才成为汉族僧人特有的戒律。”

当然吃素有助于清心，从某种意义上讲，有助于止杀，培养慈悲心。所以多数法师还是提倡吃素的。至于健康，食品安全，环保等，就不在这个帖子里讨论了。
 
南传，藏传也认为吃素更好，更如法，更利于修行。南传乞食，是不挑拣，给什么吃什么，是培养平等心。乞食要挨户乞食，不能专挑某一家去乞食。

以下是引用qoo320在1/5/2012 9:53:00 PM的发言：

阿含经研究和学习的人很多啊
心经和金刚经的确很经典，又不长，提纲挈领，非常适合初学者
Re

以下是引用Amethysq在1/5/2012 9:56:00 PM的发言：
 我自己看过一段时间金刚经，开始是看有南怀瑾注解的，然后抛开解释再单独看，边看边想，加上自己的理解，还是很受启发的。我觉得怎么理解都是见仁见智，经文里边也说了，这些只是过河的工具，你要是用别的方法，能悟出道理，能“过河”，就可以。

其实静下心来思考这些挺好的。 对的，自己放不下，自己不想出离，还是在轮回里，看多少经书，念多少佛都出不去。

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 9:58:00 PM的发言：

不是成佛之后跳出轮回了么？
乾隆就曾经说过 佛本无生 何来转世
是啊，所以这个活佛，我一直不懂。

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 10:10:00 PM的发言：

中原很多宗反对藏传的原因是佛教有一条是很关键的
就是依法不依人
我个人觉得这就是佛教区别于很多别的宗教的原因
没有一个什么救世主之类的东西
只有前人的智慧作为指引
而藏传是依人不依法的 简单的说就是上师让你干什么就干什么
tianya有个写密宗的贴 看完彻底崩溃了。。。。。。
反对藏传没有道理。我没见过哪个有德行的大和尚反对藏传或者南传的。都是求解脱，方式不同而已。
 
密宗不是外面传的那样，虽然我不懂密宗。但它是正信。就像汉传也有“假和尚”，这些事情哪个分支里都有。

以下是引用qoo320在1/5/2012 10:30:00 PM的发言：

也不一定吧，我不懂密宗，只是知道弘一法师曾经怀疑和批判密宗数十年，后来又非常后悔，他说：“大乘各宗中，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
俺觉着不了解可能还是先不要下结论吧~

恩，对的。密宗很难修。密宗是正信。

以下是引用龟谷散人在1/6/2012 12:01:00 AM的发言：
比如南传小乘教派有个＂大乘非佛说＂的说法，我个人觉得是更符合佛教史的事实，但我又喜欢禅宗，这就存在一个如何选择的问题。从LZ的帖子看，LZ是选择南传教派的，更接近原始佛说。
不过大乘没有“小乘非佛说”的说法。
 
我不明白大家为什么这么纠结大乘小乘。大乘是我解脱了，我也想让别人一样解脱。小乘是我解脱，别人的事儿我不管。
 
小乘是大乘的基础啊，没小乘怎么大乘呀。为啥小乘就看不上大乘，大乘就不是佛说的了。那佛当年顿悟直接涅槃不就好了，说什么法呢，那么劳苦？这样判断不就有依据了吗，这很简单呀。

以下是引用德州小妹在1/6/2012 12:16:00 AM的发言：
中国佛教各宗，各位高僧大德从来都是赞叹恭敬西藏密宗的。显密不分家。

对的，这个也是我看到的，没见着哪位汉传的大德批判密宗呀？

以下是引用beidou5在1/6/2012 12:16:00 AM的发言：
我学佛还不到一年，不及楼主广闻博见。初学的时候很喜欢一种说法，学佛的人称自己是弟子，就是觉得释迦牟尼佛是老师，老师来教导学生，或许佛教是有宗教的角色，但是已经远远超出了宗教。我觉得不管是大乘还是小乘，信是功德道源之母。如果不相信老师讲的，怎么教学生都无所得。其实，我自己的感觉，很像上学的时候。有些科目怎么都学不下去，有些科目就很喜欢。佛经很多，喜欢哪部就学下去就好，人跟人有缘分深浅，大概跟佛经也是如此。我学佛以来，一直读金刚经和心经，渐渐能有心静下来的感觉，平时想的太多，总喜欢把自己局限在一个框里，现在能给自己开一个出口了，这样会轻松很多。我想其他人，能依止地藏经，或者阿弥陀佛，想必也是有所得，就像山西小院里的那些人一样。这是我学佛的一点感触，学佛时间不长，资质又或许较人愚钝一些，一点浅见跟大家共享。
 
佛教不是宗教。是佛陀的教育，就和去学校上课老师教你知识一样。所以学佛的称自己是佛的弟子。佛是老师，我们是学生。
 
是的，这就是佛说了那么多经的原因。

以下是引用windysnow在1/6/2012 12:21:00 AM的发言：
佛陀什么时候说了要弟子信他的？恰恰相反，佛经记载的是，佛陀鼓励弟子提问，还说过不要因为他讲究相信，要自己去实修实证。

 
佛不是这个意思，是说在不明白他说的话的真正含义之前，就“信”那不是正信，按现在的话说，是“迷信”。所以要实修实证

以下是引用windysnow在1/6/2012 12:27:00 AM的发言：
佛陀在世的时候，托钵乞食，人家施舍肉，他就吃肉。弟子也如此。这是事实，大家都没有争议。


佛在世时，他吃的不是肉，佛涅槃前有说这个事情。就像济公和尚喝酒吃肉一样，他把一只鸡吃下去，可以吐出一只活得出来。我们有这个本事，也可以吃。

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:24:00 AM的发言：

    
    
     恩，对的。密宗很难修。密宗是正信。
    


对密宗有种敬而远之的感觉，先敬后远。从它产生，到它的一些形式，都不是一般的人容易正确理解接受，这才叫“密”。支持密者长密，本来就不是设计给普通大众的显法。要求上师有证量，学生有眼光。一般人为到目的地，都绕山绕水求平安。密宗的算是直攀陡壁，抄个大近道。摔下来就万劫不赴，是典型需要金刚钻的瓷器活。

以下是引用windysnow在1/6/2012 12:36:00 AM的发言：
多谢！我对巴利文的阿含经更有兴趣，至少那是所有佛教教派公认的佛陀说的法。

西方人学佛怎样我不清楚，人家认真的历史和学术研究还是颇下了点功夫的。我觉得比网上随便看某些中文的开示说法来得实在。

要说佛经，中文的佛经都是从西域取来的，梵文翻译的。佛陀讲经用的可是巴利文，反对用梵文的

那就LZ就读巴利文的阿含经就是了。随便读哪本都成啊，没有说读其他的经书就低一等或者高一等呀，万法平等。
 
这个最扯。西方的历史学术怎么就比中文的开示实在了？苹果橙子啊，怎么比。
 
这个不知道。

以下是引用岸岸在1/6/2012 8:42:00 AM的发言：

对密宗有种敬而远之的感觉，先敬后远。从它产生，到它的一些形式，都不是一般的人容易正确理解接受，这才叫“密”。支持密者长密，本来就不是设计给普通大众的显法。要求上师有证量，学生有眼光。一般人为到目的地，都绕山绕水求平安。密宗的算是直攀陡壁，抄个大近道。摔下来就万劫不赴，是典型需要金刚钻的瓷器活。
这么说吧，没告诉他就“密”，告诉你了，他就“显”
 
依止上师之前要考察上师十二年。

看了标题，发现在自己不该进的。。。原来是“学术贴”，最怕佛学的“学术界”。
 
娘哎，我只想解脱，轮回就到这辈子就停了吧，别再有下辈子了。佛学“学术界”吵吵吵，我根本看不出他们谁打算解脱。
 
还有那个学术界，我说一句，争来争去不就是争个“我执”和“着相”吗？是还是佛学吗？

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:59:00 AM的发言：

    
     看了标题，发现在自己不该进的。。。原来是“学术贴”，最怕佛学的“学术界”。
      
     娘哎，我只想解脱，轮回就到这辈子就停了吧，别再有下辈子了。佛学“学术界”吵吵吵，我根本看不出他们谁打算解脱。
      
     还有那个学术界，我说一句，争来争去不就是争个“我执”和“着相”吗？是还是佛学吗？
    


嘿嘿，你的话都挺在理的。

以下是引用windysnow在1/6/2012 12:21:00 AM的发言：

    
    

    


想问下佛陀鼓励弟子提问，不要求弟子“信”是哪部经里讲的呢？

以下是引用岸岸在1/6/2012 9:02:00 AM的发言：

嘿嘿，你的话都挺在理的。
=）LZ把之前一个帖子里，我的话都截出来，不回复多过意不去。其实说佛这些东西，别人不问是不说的，所以说需要因缘。别理那些在路上抓个人就要给你讲法的那些。那都着魔了。