开个佛学讨论贴,学术贴,鲜花贴---P2吃斋与吃素-请勿转菩提园

以下是引用windysnow在1/6/2012 12:36:00 AM的发言：

    
    

    


mm的态度很严谨哪，我有点好奇，mm你学佛经都是学巴利文的吗？我记得好像三藏法师以前也学过巴利文和梵文的佛经，你的意思是巴利文的是最“正”的吗？我有点没看懂。

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:10:00 AM的发言：

想问下佛陀鼓励弟子提问，不要求弟子“信”是哪部经里讲的呢？
这个几乎每部经书里都有。
 
不要求信，这个我真不知道。。。同求出处。

以下是引用德州小妹在1/6/2012 12:50:00 AM的发言：

    
    佩服楼主的钻研精神！巴利文、梵文，我都不懂，所以只有看中文的了。另外我相信历代祖师大德的翻译、解说，我也相信中文佛教经典也都是佛陀说的法。毕竟，除了阿含经以外，金刚经，法华经，华严经，无量寿经，都是佛说的经典。依众生的心性不同，各有不同的选择而已。

我也反对随便在网上看开示，现在的邪师太多了！

多谢！我对巴利文的阿含经更有兴趣，至少那是所有佛教教派公认的佛陀说的法。

西方人学佛怎样我不清楚，人家认真的历史和学术研究还是颇下了点功夫的。我觉得比网上随便看某些中文的开示说法来得实在。

要说佛经，中文的佛经都是从西域取来的，梵文翻译的。佛陀讲经用的可是巴利文，反对用梵文的
    

    


马克马克！

以下是引用德州小妹在1/6/2012 1:18:00 AM的发言：

    
    说起地藏经的真假，其实我也没见过佛陀本人，我也没亲耳听见他说地藏经。所以我也无从知道。

我只是从自己的实修实证里体会到，读诵地藏经确实可以消业障，消冤亲债主的仇怨。我读诵地藏经的那段时间，夜晚的睡眠前所未有的好，身心愉快，强烈推荐失眠多梦的童鞋读诵哦！ 《山西小院》里的各位居士的亲身经历证明，地藏经确实消业障，所以经里所说的内容我也句句都相信的。

    


我有点害怕呢，看到有些人说读地藏经开始会业报现前，我觉得挺怕的。。。。

以下是引用Ya_gao在1/6/2012 2:23:00 AM的发言：

    
    我喜欢佛教理念和哲学
    


米兔！！ 佛经我也想念，但是我看不懂，念一堆不懂的字，觉得好困难啊

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:04:00 AM的发言：

    
    
     附佛外道，邪师，这个很好判断。自称佛陀再来的就是。这是佛在涅槃之前亲自说的。
      
     “不要因为他讲就相信”？这个不懂你的意思。佛陀的话是说，依法不依人。没说不依佛呀。如果不依佛，就不用判别正经伪证了呀。
    


我觉得风雪的意思是，不是别人讲什么就是什么，要有质疑和实证的精神，这样来判断讲的是否真实。

以下是引用岸岸在1/6/2012 8:10:00 AM的发言：

    
    
    

是的，现在很多所谓的密宗上师大力宣传依止上师活佛，实质剥夺了人质疑的权利。这种信赖不适用于普通老百姓。因为上师良莠不齐，信众资质不齐，容易变质。如果是盲从，佛教就丧失了它的意义。当年释迦也是从质疑人生才开始不断找寻答案。象咱们这样没有一定修为的人，还是保持一定的敏锐性，有点质疑性好。
[此贴子已经被作者于2012/1/6 8:20:25编辑过]

    


我很同意你啊！

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:30:00 AM的发言：

    
    
     不过大乘没有“小乘非佛说”的说法。
      
     我不明白大家为什么这么纠结大乘小乘。大乘是我解脱了，我也想让别人一样解脱。小乘是我解脱，别人的事儿我不管。
      
     小乘是大乘的基础啊，没小乘怎么大乘呀。为啥小乘就看不上大乘，大乘就不是佛说的了。那佛当年顿悟直接涅槃不就好了，说什么法呢，那么劳苦？这样判断不就有依据了吗，这很简单呀。
    


我也不明白为啥大乘小乘要纠结，我觉得都挺好的呀。先做到小乘，还有修行和能力就做大乘。

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:14:00 AM的发言：

    
    
     这个一样。肉是腥不是荤。
    


没错，肉是腥，葱蒜那些是荤。

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:18:00 AM的发言：

我有点害怕呢，看到有些人说读地藏经开始会业报现前，我觉得挺怕的。。。。
读过，有过，不过不说。自己有过感应之后了解为什么佛说有些不可说不可说。
 
没什么可怕的，都是欠人家的账，自己主动还，还痛快点，少收点罪。

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:59:00 AM的发言：

    
     看了标题，发现在自己不该进的。。。原来是“学术贴”，最怕佛学的“学术界”。
      
     娘哎，我只想解脱，轮回就到这辈子就停了吧，别再有下辈子了。佛学“学术界”吵吵吵，我根本看不出他们谁打算解脱。
      
     还有那个学术界，我说一句，争来争去不就是争个“我执”和“着相”吗？是还是佛学吗？
    


我觉得是因为都想真正解脱，也希望别人解脱，才争的吧。

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:22:00 AM的发言：

我觉得风雪的意思是，不是别人讲什么就是什么，要有质疑和实证的精神，这样来判断讲的是否真实。
我后来懂她的意思了。回了。第10页。

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:29:00 AM的发言：

我觉得是因为都想真正解脱，也希望别人解脱，才争的吧。
呵呵，那这不就大乘了嘛

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 9:28:00 AM的发言：

    
    
     读过，有过，不过不说。自己有过感应之后了解为什么佛说有些不可说不可说。
      
     没什么可怕的，都是欠人家的账，自己主动还，还痛快点，少收点罪。
    


哈哈，mm说话痛快，如果是欠的，确实早还早了。你最开始读的，是地藏经吗？

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:31:00 AM的发言：

哈哈，mm说话痛快，如果是欠的，确实早还早了。你最开始读的，是地藏经吗？
是啊。其实佛学没啥难懂的，重要的就是个出离心，先离开六道再说。其他的什么果位，出了六道慢慢修。

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 9:30:00 AM的发言：

    
    
     呵呵，那这不就大乘了嘛
    


我理解的大乘，是要“普度众生”，但是比如就两个人或者几个人争论，某个人觉得自己修的是正道，因此要大家都修一样的，这算不上大乘呢。

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 9:14:00 AM的发言：

    
    
     =）LZ把之前一个帖子里，我的话都截出来，不回复多过意不去。其实说佛这些东西，别人不问是不说的，所以说需要因缘。别理那些在路上抓个人就要给你讲法的那些。那都着魔了。
    


嗯，争来争去都是争的方法，目标其实在那就简简单单的一个。保持心灵开放的状态最重要，就是不执着。喜欢佛所说的，不喜欢一身佛气，随和最好。与其比哪把刀最利，不如耍好自己的把式，再去欣赏别人的。

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:34:00 AM的发言：

我理解的大乘，是要“普度众生”，但是比如就两个人或者几个人争论，某个人觉得自己修的是正道，因此要大家都修一样的，这算不上大乘呢。
那这种争就是我执。为什么都要一样，那佛说一个法门不就好了，干嘛说那么多，浪费口水。
 
哎呦，一句话，条条大路通罗马。自己想解脱，修行的时候别入魔，其他的都成。那些方式方法都是“相”。

争的初发心，是觉得“我”的比“你”的好。这就已经陷入“我执”和“我慢”了
否则要是认为都是一样的，或者你的更好，就会互相随喜赞叹，对么？
 

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:34:00 AM的发言：

    
    
    

我理解的大乘，是要“普度众生”，但是比如就两个人或者几个人争论，某个人觉得自己修的是正道，因此要大家都修一样的，这算不上大乘呢。
    

以下是引用岸岸在1/6/2012 9:36:00 AM的发言：

嗯，争来争去都是争的方法，目标其实在那就简简单单的一个。保持心灵开放的状态最重要，就是不执着。喜欢佛所说的，不喜欢一身佛气，随和最好。与其比哪把刀最利，不如耍好自己的把式，再去欣赏别人的。
真心想解脱就行。说个小故事，有个人死的时候，阿弥陀佛来接他了，他自己种的那朵莲花，怎么都上不去。为什么呢？他担心他女儿，一直看他女儿。阿弥陀佛也没办法。他女儿跟他说，放下吧。他点点头，才上得去莲花。所以，想解脱，都是靠自己。阿弥陀佛离他那么近也帮不了他。什么是佛？自己才是佛。什么是信？信自己是佛就是信。

我觉得LZ没有争什么，她的帖子好象就是陈述不同的看法，并没有要打击不同观点，也没有讨论哪个对哪个更好，只是看客忍不住争起来了

Queeniechan mm 说的是佛学学术界在争论不休

以下是引用xinlaide在1/6/2012 9:43:00 AM的发言：

    
    我觉得LZ没有争什么，她的帖子好象就是陈述不同的看法，并没有要打击不同观点，也没有讨论哪个对哪个更好，只是看客忍不住争起来了
    

以下是引用lanhua在1/6/2012 9:48:00 AM的发言：
Queeniechan mm 说的是佛学学术界在争论不休


谢谢：）

阿弥陀佛
欢迎到菩提园多和同修们交流学佛体会呀

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 9:48:00 AM的发言：

    
    
     谢谢：）
    

以下是引用lanhua在1/6/2012 9:50:00 AM的发言：
阿弥陀佛
欢迎到菩提园多和同修们交流学佛体会呀

阿弥陀佛！自己不够精尽，没啥能说的，呵呵。也就是有针对性的话才敢说一两句，让我自己单独开个帖来说，不敢。

这个帖子里有很多菩提园的熟悉同修
这几日看贴，末学觉得师兄学得很好，但不常在园子里看到师兄
在菩提园，大家一般会贴贴有心得体会的法师讲法开示，或者如果某个同修有疑问提出来大家讨论
不拘的

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 9:53:00 AM的发言：

    
    
     阿弥陀佛！自己不够精尽，没啥能说的，呵呵。也就是有针对性的话才敢说一两句，让我自己单独开个帖来说，不敢。
    

学习一下，支持一下

以下是引用lanhua在1/6/2012 9:57:00 AM的发言：
这个帖子里有很多菩提园的熟悉同修
这几日看贴，末学觉得师兄学得很好，但不常在园子里看到师兄
在菩提园，大家一般会贴贴有心得体会的法师讲法开示，或者如果某个同修有疑问提出来大家讨论
不拘的

谢谢邀请啊，一定去，呵呵。别叫我师兄呀，我没有学佛多久。。。还总"我我我"的，应该称“末学”才是，把这个“我”打掉！

佛门里都是师兄，您就别谦让啦
学佛没多久就有这样的修为，真是善根深厚
赞叹
有空一定去和同修们在园子里聚聚
阿弥陀佛

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 10:09:00 AM的发言：

    
    
     谢谢邀请啊，一定去，呵呵。别叫我师兄呀，我没有学佛多久。。。还总"我我我"的，应该称“末学”才是，把这个“我”打掉！
    

有个纪录片Unmistaken Child 挺有意思的，讲衮却的大弟子巅津梭巴寻找其转世的过程，5年多找到了那个转世灵童。藏传佛教里，仁波切们是可以靠愿力选择投胎的，好神奇呵~~~youtube上找得到
 




以下是引用rainfall1988在1/5/2012 9:58:00 PM的发言：

不是成佛之后跳出轮回了么？
乾隆就曾经说过 佛本无生 何来转世
是啊，所以这个活佛，我一直不懂。

以下是引用lanhua在1/6/2012 9:48:00 AM的发言：

    
    Queeniechan mm 说的是佛学学术界在争论不休

    
唉，这就是“我执”吧。。。没必要代入。。。。

以下是引用qoo320在1/6/2012 10:42:00 AM的发言：

有个纪录片Unmistaken Child 挺有意思的，讲衮却的大弟子巅津梭巴寻找其转世的过程，5年多找到了那个转世灵童。藏传佛教里，仁波切们是可以靠愿力选择投胎的，好神奇呵~~~youtube上找得到
 




以下是引用rainfall1988在1/5/2012 9:58:00 PM的发言：

不是成佛之后跳出轮回了么？
乾隆就曾经说过 佛本无生 何来转世
是啊，所以这个活佛，我一直不懂。

以下是引用windysnow在1/5/2012 9:35:00 PM的发言：
 “僧人必须吃素是因为南朝的的提倡才在系内普及的，是汉语系佛教的特色之一。的僧人只有不得杀生，没有必须吃素的戒律。
佛陀当年托钵乞食，人家施舍什么，就吃什么。施主施舍肉食，他就吃肉。
佛教的《十诵规》中规定：“我所三种净肉，何等三？不见、不闻、不疑。”只要你不见、不闻、不疑是杀生，就不算犯了杀戒。这种肉也是可以吃的“净肉”。 僧人吃素，从南北朝时梁武帝萧衍（464—549）大加提倡才形成的。萧衍是历史上一个著名的迷信佛教的皇帝，自己曾经三次舍身同泰寺，每次都是由臣下集资把他从寺中赎回来继续当皇帝的。他曾撰写《断酒肉文》等，极力鼓吹僧人禁食酒肉。因为他是皇帝，对他的敕命，僧人只能遵而行之。于是自梁武帝萧衍之后，和尚不吃肉——“僧人吃素”，才成为汉族僧人特有的戒律。”

当然吃素有助于清心，从某种意义上讲，有助于止杀，培养慈悲心。所以多数法师还是提倡吃素的。至于健康，食品安全，环保等，就不在这个帖子里讨论了。
 
mark, 学习了。。。

这个是以讹传讹，没有自私自利的阿罗汉。

另外大小乘也是中国才有的纷争。佛陀在世的时候，没有部派之分。佛涅磐后，有了上座部和大众部。上座部基本都是出家众。大众部多是在家修行人。上座部对佛陀的教导和戒律遵守很严格，2000多年过去了，基本没什么变化，这一支传到如今，仍在缅甸，斯里兰卡，泰国保留。所谓的南传，原始佛法指的就是这一支。

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:30:00 AM的发言：

    
    
     不过大乘没有“小乘非佛说”的说法。
      
     我不明白大家为什么这么纠结大乘小乘。大乘是我解脱了，我也想让别人一样解脱。小乘是我解脱，别人的事儿我不管。
      
     小乘是大乘的基础啊，没小乘怎么大乘呀。为啥小乘就看不上大乘，大乘就不是佛说的了。那佛当年顿悟直接涅槃不就好了，说什么法呢，那么劳苦？这样判断不就有依据了吗，这很简单呀。
    

谢谢！我没写清楚，就是这个意思。佛陀不搞个人崇拜，不反对学术质疑

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:22:00 AM的发言：

    
    
    

我觉得风雪的意思是，不是别人讲什么就是什么，要有质疑和实证的精神，这样来判断讲的是否真实。
    

抱抱！

以下是引用xinlaide在1/6/2012 9:43:00 AM的发言：

    
    我觉得LZ没有争什么，她的帖子好象就是陈述不同的看法，并没有要打击不同观点，也没有讨论哪个对哪个更好，只是看客忍不住争起来了
    

以下是引用windysnow在1/6/2012 11:41:00 AM的发言：
这个是以讹传讹，没有自私自利的阿罗汉。

那不是和汉传的大乘一个意思，都是渡众生。那不过是换个名字而已，不是一样吗？

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:59:00 AM的发言：

看了标题，发现在自己不该进的。。。原来是“学术贴”，最怕佛学的“学术界”。
 
娘哎，我只想解脱，轮回就到这辈子就停了吧，别再有下辈子了。佛学“学术界”吵吵吵，我根本看不出他们谁打算解脱。
 
还有那个学术界，我说一句，争来争去不就是争个“我执”和“着相”吗？是还是佛学吗？
re这个，最怕那些互相吵吵说这个邪师那个邪师的，自己管好自己得了，有那个证量，早不在那吵吵了。动不动来个末法时代，邪师如恒河沙。 我看就算他们一份。
满嘴佛话，把初学的吓的一愣一愣的，张嘴就是末学，闭口就是弟子，其实都觉得自己根本不末学，根本就是大师。唉。

以下是引用qoo320在1/6/2012 10:42:00 AM的发言：

有个纪录片Unmistaken Child 挺有意思的，讲衮却的大弟子巅津梭巴寻找其转世的过程，5年多找到了那个转世灵童。藏传佛教里，仁波切们是可以靠愿力选择投胎的，好神奇呵~~~youtube上找得到
 




以下是引用rainfall1988在1/5/2012 9:58:00 PM的发言：

不是成佛之后跳出轮回了么？
乾隆就曾经说过 佛本无生 何来转世
是啊，所以这个活佛，我一直不懂。

为父母念地藏经非常好，地藏经是佛门孝经
不要害怕看不见的众生，能来听的都是和你有缘的，会变成你的护法神
给你增加一点信心，有看得见的同修说，在念经的时候，都有大护法菩萨在你家周围保护你

以下是引用lostandfound在1/6/2012 12:10:00 PM的发言：

    
    
mm我想问下，我妈妈身体不好，我很想念地藏经给她，但是我看过不少人说念地藏经的时候会引来很多＂好兄弟＂过来听因为他们都想被超度，好象有的人还会梦到他们。。。

我胆子超级小的，我真的很害怕这个，想问问这是真的吗？

    

以下是引用windysnow在1/6/2012 1:13:00 AM的发言：

    
    

    

这点我同意 就好比学孔夫子 就要看论语 后世批的论语 只能作为一家之言
本来人人都可以按照自己的经历意愿去理解论语
后世被朱熹荼毒的还不够么

hehe, 你就进讨论贴鲜花贴嘛！

欢迎发言分享。

喜欢你的态度，就事论事，言之有物，不乱扣帽子，是个认真学习的好mm！

 以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:59:00 AM的发言：
看了标题，发现在自己不该进的。。。原来是“学术贴”，最怕佛学的“学术界”。

娘哎，我只想解脱，轮回就到这辈子就停了吧，别再有下辈子了。佛学“学术界”吵吵吵，我根本看不出他们谁打算解脱。

还有那个学术界，我说一句，争来争去不就是争个“我执”和“着相”吗？是还是佛学吗？

[此贴子已经被作者于2012/1/6 12:25:32编辑过]

以下是引用瞌睡在1/6/2012 12:06:00 PM的发言：

这个我看了，非常好，推荐给别人，可惜人家不感兴趣。
我觉得他们用的什么占卜啊感应的，看起来蛮迷信的，但是又的确有用。。。不知道了反正很神秘莫测
还有藏佛的一些书，西藏生死书和中阴闻法救度，也是整个理论系统很庞大，复杂得很~我完全是当奇幻小说在读
好像有点歪楼。。。
 
话说我读地藏经没有任何感应啊，什么业障现前，是不是读得不对还是不够多呢。。

是的，我就是知道这个才想念这部经，让我妈妈好过一点。

我还想问问，如果要念的话去哪里请经文呢，一定要到庙里边去请吗？还有经文里的字我认识吗？我就像念课文一样念出来吗？之前要沐浴斋戒之类的吗？不好意思，从来不懂这些。

以下是引用lanhua在1/6/2012 12:19:00 PM的发言：

    
    为父母念地藏经非常好，地藏经是佛门孝经
不要害怕看不见的众生，能来听的都是和你有缘的，会变成你的护法神
给你增加一点信心，有看得见的同修说，在念经的时候，都有大护法菩萨在你家周围保护你

    

以下是引用windysnow在1/6/2012 12:23:00 PM的发言：
hehe, 你就进讨论贴鲜花贴嘛！

欢迎发言分享。 喜欢你的态度，就事论事，言之有物，不乱扣帽子，是个认真学习的好mm！

 以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:59:00 AM的发言：看了标题，发现在自己不该进的。。。原来是“学术贴”，最怕佛学的“学术界”。 娘哎，我只想解脱，轮回就到这辈子就停了吧，别再有下辈子了。佛学“学术界”吵吵吵，我根本看不出他们谁打算解脱。 还有那个学术界，我说一句，争来争去不就是争个“我执”和“着相”吗？是还是佛学吗？
[此贴子已经被作者于2012/1/6 12:25:32编辑过]
=）有些话，我不方便说。

求感应就学偏了
感觉自己贪嗔痴慢疑少了么？少了就说明修学得对
如果一点没少，那么读经就只是在种佛种，和佛结个善缘而已

以下是引用qoo320在1/6/2012 12:23:00 PM的发言：

    
    
     我觉得他们用的什么占卜啊感应的，看起来蛮迷信的，但是又的确有用。。。不知道了反正很神秘莫测
     还有藏佛的一些书，西藏生死书和中阴闻法救度，也是整个理论系统很庞大，复杂得很~我完全是当奇幻小说在读
     好像有点歪楼。。。
      
     话说我读地藏经没有任何感应啊，什么业障现前，是不是读得不对还是不够多呢。。
    

以下是引用qoo320在1/6/2012 12:23:00 PM的发言：

我觉得他们用的什么占卜啊感应的，看起来蛮迷信的，但是又的确有用。。。不知道了反正很神秘莫测
还有藏佛的一些书，西藏生死书和中阴闻法救度，也是整个理论系统很庞大，复杂得很~我完全是当奇幻小说在读
好像有点歪楼。。。
 
话说我读地藏经没有任何感应啊，什么业障现前，是不是读得不对还是不够多呢。。
 
这个我后面说说吧，马上要出门，没法跟帖了。

你短信我地址，我这里正好有一本简体注音版的地藏经可以寄给你
沐浴斋戒等等总在恭敬心，洗手是肯定的
读完以后要回向。菩提园置顶贴里有教如何回向的


以下是引用lostandfound在1/6/2012 12:24:00 PM的发言：

    
    
是的，我就是知道这个才想念这部经，让我妈妈好过一点。

我还想问问，如果要念的话去哪里请经文呢，一定要到庙里边去请吗？还有经文里的字我认识吗？我就像念课文一样念出来吗？之前要沐浴斋戒之类的吗？不好意思，从来不懂这些。

    

以下是引用lanhua在1/6/2012 12:27:00 PM的发言：
求感应就学偏了
感觉自己贪嗔痴慢疑少了么？少了就说明修学得对
如果一点没少，那么读经就只是在种佛种，和佛结个善缘而已


嗯我没想求感应，其实还挺怕的呢，只是好奇怎么这么多人都有
的确心平气和了很多，感觉自己成长了：）

因缘不同 :)
以下是引用qoo320在1/6/2012 12:32:00 PM的发言：

    
    
     嗯我没想求感应，其实还挺怕的呢，只是好奇怎么这么多人都有
     的确心平气和了很多，感觉自己成长了：）
    

在藏地，依止上师是有十分严格的规定的。要考察上师十二年，考察合格了才会依止。不是随便一个人来了都可以当上师的。

藏地有很多败类，在藏地呆不下去，跑到汉地来骗钱，坏了藏传佛教的名声。哎！
以下是引用岸岸在1/6/2012 8:10:00 AM的发言：

    
    
    

是的，现在很多所谓的密宗上师大力宣传依止上师活佛，实质剥夺了人质疑的权利。这种信赖不适用于普通老百姓。因为上师良莠不齐，信众资质不齐，容易变质。如果是盲从，佛教就丧失了它的意义。当年释迦也是从质疑人生才开始不断找寻答案。象咱们这样没有一定修为的人，还是保持一定的敏锐性，有点质疑性好。
[此贴子已经被作者于2012/1/6 8:20:25编辑过]

    

想请教一下各位，
 
如果想入门，应该如何做？是从看佛经开始吗？能不能推荐几部好入门好理解的？
 
我目前为止都基本是无神论者，但是心中其实对神佛一直怀有敬畏。不过我好像阳气比较重？从来没见过这个显灵，那个特殊现象，或者类似的东西。
 
现在开始好像对佛学有点兴趣，请大家给指点个门路，应该怎么自己研究研究呢？

所谓“活佛”，是汉人给起的名字。藏人把这种人叫“仁波切”，意思是“人中之宝”。不是随便一个僧人都是喇嘛，不是随便一个喇嘛都是仁波切。

所谓“活佛转世”，是指大菩萨乘愿再来。比如说，布袋和尚就是弥勒菩萨乘愿而来，印光大师就是大势至菩萨乘愿而来。这种现象不是只有藏地有。藏地把这个系统化了而已。
以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:19:00 AM的发言：

    
    
     是啊，所以这个活佛，我一直不懂。
    

先来认识一下佛教吧

http://forums.huaren.us/showtopic.aspx?boardid=381&topicid=1133543

以下是引用sun1985在1/6/2012 12:36:00 pm的发言：

    
     想请教一下各位，
      
     如果想入门，应该如何做？是从看佛经开始吗？能不能推荐几部好入门好理解的？
      
     我目前为止都基本是无神论者，但是心中其实对神佛一直怀有敬畏。不过我好像阳气比较重？从来没见过这个显灵，那个特殊现象，或者类似的东西。
      
     现在开始好像对佛学有点兴趣，请大家给指点个门路，应该怎么自己研究研究呢？
    

强re！！！ 以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:59:00 AM的发言：

    
     看了标题，发现在自己不该进的。。。原来是“学术贴”，最怕佛学的“学术界”。
      
     娘哎，我只想解脱，轮回就到这辈子就停了吧，别再有下辈子了。佛学“学术界”吵吵吵，我根本看不出他们谁打算解脱。
      
     还有那个学术界，我说一句，争来争去不就是争个“我执”和“着相”吗？是还是佛学吗？还是分别心太重！
    

我也最怕那些开口闭口邪师外道，末学弟子的。只能按照他讲的听，一点容不下不同看法/质疑，张口就说那是谤經诽佛，确又说不出个子丑寅卯。还特别喜欢叮嘱别人放下我执，不然就是业障深重。

大家都是凡人，学习有个过程。佛陀都鼓励弟子提问，思考，质疑求证。现在有些地方倒是一言堂！

以下是引用瞌睡在1/6/2012 12:02:00 PM的发言：

    
    
     re这个，最怕那些互相吵吵说这个邪师那个邪师的，自己管好自己得了，有那个证量，早不在那吵吵了。动不动来个末法时代，邪师如恒河沙。 我看就算他们一份。
     满嘴佛话，把初学的吓的一愣一愣的，张嘴就是末学，闭口就是弟子，其实都觉得自己根本不末学，根本就是大师。唉。
    

以下是引用lanhua在1/6/2012 11:15:00 AM的发言：

    
     还是有分别执着在里边 
 对错是二法，佛法是不二法

     [此贴子已经被作者于2012/1/6 11:16:35编辑过]

    


太高深了，好多术语。。。。

在大乘佛教里，将佛身分为三种。据《十地经论》等所说，三身为法身、报身、应身。

一、法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说：“见缘起即见法，见法即见佛。”若能从缘起法中通达诸法的空性，即能见到佛陀的真身。当初释迦牟尼佛自忉利天为母说法毕，返回人间，第一个迎见佛陀的弟子须菩提，即是在观诸法性空之中见到佛陀的法身。

《华严经》云：“法性本空寂，无取亦无见，性空即佛境，不可得思量。”法身是离语言、文字、思量的境界；法身无为无作、无形无相、无去无来、无始无终。法
身如同虚空，横遍十方，充塞法界，所谓“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是妙谛。”在觉悟的圣者眼中，宇宙万象无一不是佛陀的真身，法界全体无处不是诸法的
自性。佛陀应现世间，即因法身能随处显现相用，故能教化三千国土。

二、报身：又作受用身、第二身。报身是佛陀从久远以来，以法身为因，修习六度万行，积集无量福德智能所获得的佛果色身。世尊就是在娑婆世界报身成佛。

佛陀的圆满报身具足三十二相、八十
种好，这是经过九十一大劫修行所成。根据《百福庄严经》说，每修一百劫，始得庄严一相，故经云：“三只修福慧，百劫修相好。”又《赞佛偈》言：“阿弥陀佛
身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。”即是报身佛的庄严相貌。

三、应身：又作应化身、应化法身。佛陀为救渡苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。如《观世音菩萨普门品》中提到，观世音菩萨
为了救渡众生，方便化现三十三身，时而显现佛身，时而显现凡夫身，时而显现龙天护法身，所谓“应以何身得度者，即现何身而为说法”的普门应化示现之身。比如布袋和尚，印光法师，这些都是佛菩萨应化在世间。

以下是引用德州小妹在1/6/2012 12:37:00 PM的发言：

    
    所谓“活佛”，是汉人给起的名字。藏人把这种人叫“仁波切”，意思是“人中之宝”。不是随便一个僧人都是喇嘛，不是随便一个喇嘛都是仁波切。

所谓“活佛转世”，是指大菩萨乘愿再来。比如说，布袋和尚就是弥勒菩萨乘愿而来，印光大师就是大势至菩萨乘愿而来。这种现象不是只有藏地有。藏地把这个系统化了而已。

    

业报现前太夸张了。消业障是真的。可能会有一些感应，有些人会有不适的感觉。可那是消业障呀，比起后来真的业报现前不是好多了吗？ 以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:18:00 AM的发言：

    
    
    

我有点害怕呢，看到有些人说读地藏经开始会业报现前，我觉得挺怕的。。。。
    

 偏激个性............................

哈哈！ 以下是引用Queeniechan在1/6/2012 9:30:00 AM的发言：

    
    
     呵呵，那这不就大乘了嘛
    

这两本初学者看不错,中英文都有,中文版可以网上下载  . 介绍了佛陀教导的核心四圣谛等


宗萨蒋扬钦哲仁波切的  <正见>英文叫  what makes you not a buddhist  
  http://www.amazon.com/What-Makes-You-Not-Buddhist/dp/1590305701/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1325784629&sr=1-1  


                  <  佛陀的启示  >         http://ishare.iask.sina.com.cn/f/6561387.html  

作者:Walpola Rahula 翻译：顾法严  

佛──佛陀之略称，梵文Buddha之音译。意思是觉悟的人。他所觉悟的是世间一切事、理的真相，包括众生生死之谜的答案在内。


我现在比较愿意看英文的,或者英文书的中文版, 逻辑清晰, 条理分明, 是什么为什么怎样, 很容易读. 可能跟西方人的治学精神有关.


中文的有些东西太玄了...我也是无神论长大的，所以太玄幻的接受无能


mm也可以了解下佛教历史, 我说的不是中国佛教史.


佛陀最初的教导跟如今中国的佛教还是挺不一样的. 原始佛法的资料西方人研究比较多. 缅甸,斯里兰卡,泰国很大程度上保留了佛陀2500年前的practice


MITbbs 佛道儒 版有些精进学习的人


以下是引用sun1985在1/6/2012 12:36:00 PM的发言：

    
     想请教一下各位，
      
     如果想入门，应该如何做？是从看佛经开始吗？能不能推荐几部好入门好理解的？
      
     我目前为止都基本是无神论者，但是心中其实对神佛一直怀有敬畏。不过我好像阳气比较重？从来没见过这个显灵，那个特殊现象，或者类似的东西。
      
     现在开始好像对佛学有点兴趣，请大家给指点个门路，应该怎么自己研究研究呢？
    

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 11:29:00 AM的发言：

    
    
     算。
      
     永远记着一个“我”就不对。什么叫“我”是对的，“你”是错的。把“我”打掉就不会这么想。没有“我”，“我”是假的。
      
     这个讲起来有点玄，需要悟一下，没办法讲得更直白。至少我没这个水平。
    


我刚才没表达清楚哈。不是说因为“甲”这个佛法是“我”在说，在争论讨论就是“记着我”，“我”只是一个相，可以是“我”，也可以是“她，他，你”；那么如果是说“一”是对的，“二”是错的呢？把”你“，”我“全部丢掉的话。

已经短信mm了。

感谢
以下是引用lanhua在1/6/2012 12:30:00 PM的发言：

    
    你短信我地址，我这里正好有一本简体注音版的地藏经可以寄给你
沐浴斋戒等等总在恭敬心，洗手是肯定的
读完以后要回向。菩提园置顶贴里有教如何回向的


以下是引用lostandfound在1/6/2012 12:24:00 PM的发言：

    

 有点没懂。MM不是说小乘有“大乘非佛说”的说法，说明小乘那里也有大小乘的纷争呀。说明不是中国独有的呀。

再说其实没听说过中国佛教哪个宗派哪个法师说小乘不好的来着。

这个是以讹传讹，没有自私自利的阿罗汉。

另外大小乘也是中国才有的纷争。佛陀在世的时候，没有部派之分。佛涅磐后，有了上座部和大
众部。上座部基本都是出家众。大众部多是在家修行人。上座部对佛陀的教导和戒律遵守很严格，2000多年过去了，基本没什么变化，这一支传到如今，仍在缅
甸，斯里兰卡，泰国保留。所谓的南传，原始佛法指的就是这一支。

我的粗浅理解，阿弥陀佛，原谅我妄语。

佛法破二元对立，也就是到最后，没有所谓的“对错”。

其实不光佛法，别的体系到最后也是一样。对错好坏是非，都是人制造出来的，随着语言的发明而诞生。圣经里面亚当夏娃吃了善恶树的果实，开始知道羞耻，讲的 就是二元对立的产生。

如果没有了语言，哪里有什么是非对错？

私下里，我觉得不立文字，以心传心 就是为了去掉文字 产生的障碍

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 12:49:00 PM的发言：

    
    
    

我刚才没表达清楚哈。不是说因为“甲”这个佛法是“我”在说，在争论讨论就是“记着我”，“我”只是一个相，可以是“我”，也可以是“她，他，你”；那么如果是说“一”是对的，“二”是错的呢？把”你“，”我“全部丢掉的话。
    

我念地藏经的时候，确实感到“好兄弟”来着。我也害怕来着。不过还是坚持念下来了。其实，千里迢迢来听你念经的“好兄弟”会害你吗？呵呵。它们也是想解脱，感谢你都来不及呢。所以说，念地藏经消业障呀。

我后来每次念经之前求佛菩萨保护我，让我别感到它们，就好多了。

这些感应都是念地藏经初期会有的。后来逐渐就都没了。说明业障被消了呀。想到这里，那些小害怕什么的，也就都值了。
以下是引用lostandfound在1/6/2012 12:10:00 PM的发言：

    
    
mm我想问下，我妈妈身体不好，我很想念地藏经给她，但是我看过不少人说念地藏经的时候会引来很多＂好兄弟＂过来听因为他们都想被超度，好象有的人还会梦到他们。。。

我胆子超级小的，我真的很害怕这个，想问问这是真的吗？

    

吃素是后来演变来的，最早是有什么吃什么

谢谢楼主的帖子

末学分享一点我的感触

金刚经不是看了就能看懂，佛性的开发，积累很重要
有的老太太一个字不认识，但是几十年诚心念佛，后来可以背诵金刚经
修行不是只看这一世，能顿悟的都是前世有修行，这辈子积累所至的果
很喜欢经典，楞严，心经，大悲咒，普门品，地藏经，金刚经（虽然金刚经我也看不太懂）
地藏经太好，尤其在消除业障上，业障不除，修行难起，难得正果

比起南传的小乘（小乘至多修到阿罗汉），更喜欢禅宗，不会外在求佛，直指人心，但是太难修，相比密宗更好入门，这也是很多人修密的原因

其实说了底，修行就是修心，说好话，做好事，存好心，不去伤害别人，有智慧应对危机和伤害
在这个末法时代，要做一个坚定修行人，同时立足于乱世，真得很需要戒，定，慧

[此贴子已经被作者于2012/1/6 13:12:30编辑过]

我是对着电脑屏幕念的。后来嫌看电脑眼睛累，就打印出来了。从来没有焚香沐浴那样的讲究。还一边喝水一边念。 以下是引用lostandfound在1/6/2012 12:24:00 PM的发言：

    
    
是的，我就是知道这个才想念这部经，让我妈妈好过一点。

我还想问问，如果要念的话去哪里请经文呢，一定要到庙里边去请吗？还有经文里的字我认识吗？我就像念课文一样念出来吗？之前要沐浴斋戒之类的吗？不好意思，从来不懂这些。

    

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 9:58:00 PM的发言：

    
    不是成佛之后跳出轮回了么？
乾隆就曾经说过 佛本无生 何来转世

离开六道轮回，离成佛还非常遥远

回了

以下是引用lostandfound在1/6/2012 12:52:00 PM的发言：

    
    
已经短信mm了。

感谢

    

很多人都是从读地藏经开始修行的。

我说一下我自己的经验吧。刚开始是读了心经，然后在网上搜各种佛教的知识。逐渐了解佛教因果报应和三世轮回的说法。后来也是从地藏经开始入门的。还有很多人喜欢金刚经。南怀瑾的《金刚经说什么》，讲得不错。
以下是引用sun1985在1/6/2012 12:36:00 PM的发言：

    
     想请教一下各位，
      
     如果想入门，应该如何做？是从看佛经开始吗？能不能推荐几部好入门好理解的？
      
     我目前为止都基本是无神论者，但是心中其实对神佛一直怀有敬畏。不过我好像阳气比较重？从来没见过这个显灵，那个特殊现象，或者类似的东西。
      
     现在开始好像对佛学有点兴趣，请大家给指点个门路，应该怎么自己研究研究呢？
    

MM如果学过马哲的话，就好懂了。哈哈！

辩证法里说矛盾是对立统一的。“对错”是对立的，佛法是统一的。意思就是说，所有的法门，大乘小乘，禅宗净土，都是殊途同归。

就好像初中分数学、物理、化学，到了大学发现有边缘学科，上了博士发现都一样，本质是一个东西。
以下是引用cutegardenia在1/6/2012 12:44:00 PM的发言：

    
    
    

太高深了，好多术语。。。。
    

    
    
     以下是引用lanhua在1/6/2012 11:15:00 AM的发言：

    
     还是有分别执着在里边 
 对错是二法，佛法是不二法

         [此贴子已经被作者于2012/1/6 11:16:35编辑过]
    

小乘有“大乘非佛说”的说法， 这句话不是我讲的，是另外一个ID的发言。

我知道的是，历史考证学术考证的结果，地藏经等不在三次集结的佛经里，也没有确实的证据说明某些经是佛陀所说。
作为世间人，我看这个陈述是客观的historic facts。它没有断然否定那些经书，也没说那些不是正见正法，仅仅陈述了研究结果而已。窃以为，阿弥陀佛，恕我妄语，大乘里面神通的记载多了，就算世尊在世的时候没有讲某部经，也不妨碍。。。。或者别的可能性也多了去了。。。阿弥陀佛

以下是引用德州小妹在1/6/2012 12:53:00 PM的发言：

    
     有点没懂。MM不是说小乘有“大乘非佛说”的说法，说明小乘那里也有大小乘的纷争呀。说明不是中国独有的呀。

再说其实没听说过中国佛教哪个宗派哪个法师说小乘不好的来着。

这个是以讹传讹，没有自私自利的阿罗汉。

另外大小乘也是中国才有的纷争。佛陀在世的时候，没有部派之分。佛涅磐后，有了上座部和大
众部。上座部基本都是出家众。大众部多是在家修行人。上座部对佛陀的教导和戒律遵守很严格，2000多年过去了，基本没什么变化，这一支传到如今，仍在缅
甸，斯里兰卡，泰国保留。所谓的南传，原始佛法指的就是这一支。

    

以下是引用windysnow在1/6/2012 12:56:00 PM的发言：

    
    

    


学习了，我现在感觉大家说的都是一个意思了呢。没有对错，也无所谓大乘小乘，只要通过疑问和实证，能得智慧，能渡河，能渡己渡人，就好。

以下是引用windysnow在1/6/2012 12:06:00 AM的发言：

    
    其实么，大大方方承认历史又如何？
     [此贴子已经被作者于2012/1/6 0:08:40编辑过]

    

我是很赞成这种态度的。学佛的人，如果连面对历史事实的勇气都没有，那怎么成佛呢？觉者为佛，觉 - 最起码要认识，面对，以至于心平气和地接受世间，宇宙间的真相，最起码也要接受佛教自己的历史事实。

 不说了，这个问题讲累了。真正客观向学的自然能看到。
各执一词就没意思了

你得到了它 

世尊说法49年，对不同根性的众生在不同场合有各种各样的说法，这才有了八万四千法门
所有这些都是为了脱离六道轮回的不同方法

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 1:12:00 PM的发言：

    
    
    

学习了，我现在感觉大家说的都是一个意思了呢。没有对错，也无所谓大乘小乘，只要通过疑问和实证，能得智慧，能渡河，能渡己渡人，就好。                                                  
    

嗯，欢迎讨论，真实面对自己，面对事实是需要勇气的。

真理是客观存在的。佛陀也说了，法在他生前就有，死后也照样存在。

发现真理的也未必就乔达摩悉达多一人。

真经未必需要托他的名号。

Power of Now 畅销不衰，翻译成几十种语言，人作者也没啥神奇 背景名号

以下是引用龟谷散人在1/6/2012 1:13:00 PM的发言：

    
    
我是很赞成这种态度的。学佛的人，如果连面对历史事实的勇气都没有，那怎么成佛呢？觉者为佛，觉 - 最起码要认识，面对，以至于心平气和地接受世间，宇宙间的真相，最起码也要接受佛教自己的历史事实。
    

以下是引用lanhua在1/6/2012 1:16:00 PM的发言：

    
    你得到了它 
    

世尊说法49年，对不同根性的众生在不同场合有各种各样的说法，这才有了八万四千法门
所有这些都是为了脱离六道轮回的不同方法

    


终于明白了一个问题！呵呵，真不容易呀

 佛经，如果不是佛说的，也算真经？我迷惑了。。。


    
     嗯，欢迎讨论，真实面对自己，面对事实是需要勇气的。

真理是客观存在的。佛陀也说了，法在他生前就有，死后也照样存在。

发现真理的也未必就乔达摩悉达多一人。

真经未必需要托他的名号。

Power of Now 畅销不衰，翻译成几十种语言，人作者也没啥神奇 背景名号

以下是引用龟谷散人在1/6/2012 1:13:00 PM的发言：

    
    
我是很赞成这种态度的。学佛的人，如果连面对历史事实的勇气都没有，那怎么成佛呢？觉者为佛，觉 - 最起码要认识，面对，以至于心平气和地接受世间，宇宙间的真相，最起码也要接受佛教自己的历史事实。
    


    

以下是引用windysnow在1/6/2012 1:18:00 PM的发言：

    
    

    
恩那

一切相都是虚幻

佛陀说法49年，最后说他什么都没讲

法执也是执啊

以下是引用德州小妹在1/6/2012 1:26:00 PM的发言：

    
     佛经，如果不是佛说的，也算真经？我迷惑了。。。


         嗯，欢迎讨论，真实面对自己，面对事实是需要勇气的。

真理是客观存在的。佛陀也说了，法在他生前就有，死后也照样存在。

发现真理的也未必就乔达摩悉达多一人。

真经未必需要托他的名号。

Power of Now 畅销不衰，翻译成几十种语言，人作者也没啥神奇 背景名号

以下是引用龟谷散人在1/6/2012 1:13:00 PM的发言：

    
    
我是很赞成这种态度的。学佛的人，如果连面对历史事实的勇气都没有，那怎么成佛呢？觉者为佛，觉 - 最起码要认识，面对，以至于心平气和地接受世间，宇宙间的真相，最起码也要接受佛教自己的历史事实。
    

    
    

    

以下是引用rainfall1988在1/5/2012 10:10:00 PM的发言：
 简单的说就是上师让你干什么就干什么
tianya有个写密宗的贴 看完彻底崩溃了。。。。。。
    

嗯，如果你觉得崩溃，那只能证明你原来很缺乏对密宗的基本认识，只是本来如此罢了。

以下是引用德州小妹在1/6/2012 1:26:00 PM的发言：

    
     佛经，如果不是佛说的，也算真经？我迷惑了。。。


ＭＭ你晕啦，当然不算啊，这是凡人的常识而已。你不会连这种人类基本逻辑思维学佛都学没了吧？
不过，很多佛经开头都这么说的：“如是我闻”，而不是“佛曰”，所以也不能说人家是欺骗。

[此贴子已经被作者于2012/1/6 13:38:16编辑过]

以下是引用德州小妹在1/6/2012 1:26:00 PM的发言：

    
     佛经，如果不是佛说的，也算真经？我迷惑了。。。


         嗯，欢迎讨论，真实面对自己，面对事实是需要勇气的。

真理是客观存在的。佛陀也说了，法在他生前就有，死后也照样存在。

发现真理的也未必就乔达摩悉达多一人。

真经未必需要托他的名号。

Power of Now 畅销不衰，翻译成几十种语言，人作者也没啥神奇 背景名号

以下是引用龟谷散人在1/6/2012 1:13:00 PM的发言：

    
    
我是很赞成这种态度的。学佛的人，如果连面对历史事实的勇气都没有，那怎么成佛呢？觉者为佛，觉 - 最起码要认识，面对，以至于心平气和地接受世间，宇宙间的真相，最起码也要接受佛教自己的历史事实。
    

    
    

    


如果按前面说的，是应该算啊。

  以下是引用Queeniechan在1/5/2012 6:51:00 PM的发言：
 
         还有美国推崇的达拉喇嘛，我是真不想和他们说。他们认为那是真佛就是吧，我不买他的账。
    
赞成，也就是个搞政治的而已，他那一派的传承到他这代就算断了。

以下是引用windysnow在1/6/2012 1:30:00 PM的发言：
一切相都是虚幻

佛陀说法49年，最后说他什么都没讲

法执也是执啊


这个。。。。。
其他的说，只能当作科普资料，辅导书，只有佛说的才是佛经。 人们常争辩的就是哪个是真经，那个是伪经。至于法，不就是follow佛陀的教诲么，不是讲以戒为师么。所以大家如果都以戒为师，就不必非要讲谁是邪师，说是正法了。

 不行而上， 咱只认道理，不认人。。。。。。。。。。

以下是引用beidou5在1/6/2012 12:16:00 AM的发言：

    
    我学佛还不到一年，不及楼主广闻博见。初学的时候很喜欢一种说法，学佛的人称自己是弟子，就是觉得释迦牟尼佛是老师，老师来教导学生，或许佛教是有宗教的角色，但是已经远远超出了宗教。我觉得不管是大乘还是小乘，信是功德道源之母。如果不相信老师讲的，怎么教学生都无所得。其实，我自己的感觉，很像上学的时候。有些科目怎么都学不下去，有些科目就很喜欢。佛经很多，喜欢哪部就学下去就好，人跟人有缘分深浅，大概跟佛经也是如此。我学佛以来，一直读金刚经和心经，渐渐能有心静下来的感觉，平时想的太多，总喜欢把自己局限在一个框里，现在能给自己开一个出口了，这样会轻松很多。我想其他人，能依止地藏经，或者阿弥陀佛，想必也是有所得，就像山西小院里的那些人一样。这是我学佛的一点感触，学佛时间不长，资质又或许较人愚钝一些，一点浅见跟大家共享。
    

re，实在不会念佛，但心里有那个信念，念个扫帚也行。

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:30:00 AM的发言：

    
     不过大乘没有“小乘非佛说”的说法。



这个很简单啊，只要头脑没发热的大乘都不敢这么说啊。历史啊。历史啊。

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:30:00 AM的发言：

     我不明白大家为什么这么纠结大乘小乘。


嗯，那你对南传教派不太了解。人家愿意那么讲也没错。

以下是引用Queeniechan在1/6/2012 8:30:00 AM的发言：

     小乘是大乘的基础啊，没小乘怎么大乘呀。
    

这个讲法真是有见地啊，现在很多学大乘的人都忘了这一点啊！也正是一位这一点，才被小乘的人笑话，没有切实的修持，大乘就是空中楼阁，自欺也欺人！
吃吃素，放放生，你称我李菩萨，我称你王菩萨，太儿戏了，岂有功德可言。真修行的人，还是切实认真一点靠谱。

以下是引用蘼芜在1/6/2012 2:33:00 AM的发言：

    
     不是信徒，但是很赞同佛学里的思想，
      
     看的书不多，就是把南怀瑾解说佛经的那一系列看完了，当时还是高中，出国以后就没有机会看了。。。而且好难下到电子版的的。
    

太多了啊，随便搜搜一大把，南师的全集有各种电子版。

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 9:18:00 AM的发言：

    
    
    

我有点害怕呢，看到有些人说读地藏经开始会业报现前，我觉得挺怕的。。。。
    

那就换一个，我一读金刚经就眉开眼笑，满心喜悦，佛经那么多，总有一款适合你。

以下是引用hancathy0803在1/6/2012 11:05:00 AM的发言：

    
     我也信佛。我喜欢寺院的清静，感觉一切的杂念都消除了，心灵peace
      
      
    

现在的寺院清静的少。。

以下是引用瞌睡在1/6/2012 12:02:00 PM的发言：

    
    
     re这个，最怕那些互相吵吵说这个邪师那个邪师的，自己管好自己得了，有那个证量，早不在那吵吵了。动不动来个末法时代，邪师如恒河沙。 我看就算他们一份。
     满嘴佛话，把初学的吓的一愣一愣的，张嘴就是末学，闭口就是弟子，其实都觉得自己根本不末学，根本就是大师。唉。
    

哈哈哈哈

以下是引用湫湫在1/6/2012 2:06:00 PM的发言：

    
    
那就换一个，我一读金刚经就眉开眼笑，满心喜悦，佛经那么多，总有一款适合你。

    


我刚把金刚经拿出来看，多谢！
[此贴子已经被作者于2012/1/6 14:14:02编辑过]

以下是引用德州小妹在1/6/2012 1:26:00 PM的发言：

    
     佛经，如果不是佛说的，也算真经？我迷惑了。。。


         嗯，欢迎讨论，真实面对自己，面对事实是需要勇气的。

真理是客观存在的。佛陀也说了，法在他生前就有，死后也照样存在。

发现真理的也未必就乔达摩悉达多一人。

真经未必需要托他的名号。

Power of Now 畅销不衰，翻译成几十种语言，人作者也没啥神奇 背景名号

以下是引用龟谷散人在1/6/2012 1:13:00 PM的发言：

    
    
我是很赞成这种态度的。学佛的人，如果连面对历史事实的勇气都没有，那怎么成佛呢？觉者为佛，觉 - 最起码要认识，面对，以至于心平气和地接受世间，宇宙间的真相，最起码也要接受佛教自己的历史事实。
    

    
    

    

了凡四训不是佛讲的，但我自己还有不少人很喜欢，隐约有当佛经注释来看的。

以下是引用cutegardenia在1/6/2012 2:11:00 PM的发言：

    
    
    

我刚把金刚经拿出来看，第一页上有句“金刚经启请  若有人受持金刚经者先须至心念净口业真言再启请八金刚四菩萨名号”，这是啥意思啊？得先做好这个，才能再念经吗？那个真言是什么？
    

哦，我没管这些，就是坐端正了，认认真真看和默念。

以下是引用湫湫在1/6/2012 2:12:00 PM的发言：

    
    
了凡四训不是佛讲的，但我自己还有不少人很喜欢，隐约有当佛经注释来看的。

    


我也很喜欢了凡四训，第一次看是在很伤心的时候，不知道为啥就找来看了，看完觉得挺开心的

以下是引用湫湫在1/6/2012 2:06:00 PM的发言：

    
    
那就换一个，我一读金刚经就眉开眼笑，满心喜悦，佛经那么多，总有一款适合你。

    
这个看不大懂 我比较喜欢看心经 虽然也看不大懂吧。。。。。