里仁篇第一、二：里仁为美
原文：
4.1: 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4.2: 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：
4.1: 孔子说：“有仁德的乡里是美好的。不住在有仁德的乡里，怎么算是有智慧呢？”
4.2: 孔子说：“没有仁心的人不能长期处于穷困，也不能长期处于富足安乐。有仁心的人安于仁德，有智慧的人提高自己的仁德。”
短评：
“里仁为美，择不处仁”, 另一解释是心中有仁心才是最美的，不选择仁心，能说是有智慧吗？！这种解释也符合儒家的一贯思想。
仁心是做人的根本，是智仁勇等一切美好品德的源泉。仁心使你内心温暖阳光，充满喜乐。有仁心的人，能坦然面对穷困（约），无怨无悔；在宽裕安乐的环境，也不会放纵自己。有仁心，就有常性，就能做自己的主人，不会被环境左右，所谓“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。不受环境左右，才是真正自由的人，才有真正的尊严。
不安心存养仁德的人，算是有智慧吗？
能有常性，就是在大道上跑，别跑到沟里翻车。而“仁心”就是定海神针，海还会动，但是不会吞噬掉你。
当然，政治舞台全是演戏的，可是又有谁真的相信他们呢？
里仁篇第一、二：里仁为美
原文：
4.1: 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
4.2: 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
译文：
4.1: 孔子说：“有仁德的乡里是美好的。不住在有仁德的乡里，怎么算是有智慧呢？”
4.2: 孔子说：“没有仁心的人不能长期处于穷困，也不能长期处于富足安乐。有仁心的人安于仁德，有智慧的人提高自己的仁德。”
短评：
“里仁为美，择不处仁”, 另一解释是心中有仁心才是最美的，不选择仁心，能说是有智慧吗？！这种解释也符合儒家的一贯思想。
仁心是做人的根本，是智仁勇等一切美好品德的源泉。仁心使你内心温暖阳光，充满喜乐。有仁心的人，能坦然面对穷困（约），无怨无悔；在宽裕安乐的环境，也不会放纵自己。有仁心，就有常性，就能做自己的主人，不会被环境左右，所谓“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”。不受环境左右，才是真正自由的人，才有真正的尊严。
不安心存养仁德的人，算是有智慧吗？
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能有常性，就是在大道上跑，别跑到沟里翻车。而“仁心”就是定海神针，海还会动，但是不会吞噬掉你。
当然，政治舞台全是演戏的，可是又有谁真的相信他们呢？