这真是一件令人愉快的事。
露网友发贴：https://bbs.wenxuecity.com/teatime/738945.html
俺回：https://bbs.wenxuecity.com/teatime/738951.html
露网友继续：https://bbs.wenxuecity.com/teatime/738966.html
但二分的问题是Mind和Body如果是两种独立的物质，则无法互相作用。这时只有两个解法，一，mind和body是其它一个物质的两个aspect，这是Spinoza的哲学观。二，所有事件都是predetermined，也就是mind和body并没有互动，只是安排好了一起动。而这个安排者就是God。Leibniz 认为世界是由无数个单子（monad，这个词也来自毕氏，原意是Supreme being，也就是1)和虚空（void)组成，这个结构其实是原子论的结构（世界由无数原子和虚空构成）而每一个monad里，都有mind物质和body物质。
二进制用0和1更多是技术问题，因为用1和2它不好进行四则运算。第二篇论文里提八卦，也只是增加了一个他认为是二进制有用的例子，而不是对他已有的二进制有什么补充思想。
所以您认为Leibniz需要受八卦启示创造他的理论，无论从时间线，还是哲学源头，都没有任何可靠的证据。
俺又回：
不是受启示而创造他的理论，而是受启示而把理论上拓展到了创世神学或者哲学。
露网友问：https://bbs.wenxuecity.com/teatime/738974.html
本贴正题开始：
先引用：
莱布尼茨在二进制中，找到了“从无开始的连续的创造”，以及“事物依存上帝的那种完美的图像”。在他看来，完美的“1”和不完美的“0”是“创造”的基本象征。二进制体现了宇宙中奇妙而美的和谐。
而白晋在写给他的信中说，伏羲与希腊神话中的赫尔墨斯·特里吉斯可能是同一个人，因此，中国语言是《圣经》所说洪荒辟世前的学者们共同使用的语言，最终追到埃及的象形文字，中国与埃及文化同源。这就为莱布尼茨主张东西方普适宗教统一的观点提供了支撑。”
https://www.163.com/dy/article/EPPM4BCA0521SID7.html
然后提出俺的看法：
这里的引文就是关键所在。
按照莱氏二进制，这个体系的位数是无限的，有0，有1，有7，有12， 有14，有49， 有无限多的数。
那么，莱氏凭什么认为7能代表1呢。
圣经说七日创世，但是在这个无限数位的体系中，7并没有任何特殊形式能与1关联.
这样，7无法代表1.
111，怎么代表1呢？
代表不了。因为你说111代表1，为啥001不代表， 为啥111111不代表，为啥。。。。。不代表？
没有必然性。
而卦图，则清晰明了：三爻排布。7就是一个三爻单位皆满的情形。
也就是说，如果要7这个数既是7，又能代表1，那么 2进体系必须截取最初3位。
没有卦图，纯以二进制来看，截取三位是不可思议的。因为它追求的是计算功能，而不是符号性。
反过来，有了卦图，就很容易把7与创世联系起来。
也可以反过来看：如果想证明七日创世，七进制不是更直接吗？为啥不发明七进制呢？
因为莱氏并不是为证明创世而发明二进制。如他所说，他是为了计算。
计算的本质决定莱氏不可能专门切出三位，或者五位或者任何固定位数来作为符号分析。
这样，建立7与1的联系的三位制，就差不多可以确定是来自易图的启示了。
如果不专截三位，就无法建立7与1的统一。
在二进中，或者无论几进，7就是7，跟1的关系就是7个1，没有既是7又是1的关系。
中间更不会包含从0到1的变化。
那么在接触易经以前，提过二进与神创的关系没有。
十进制转二进制：7除于2得3（余1），3除于2得1（余1），1除于2得0（余1）所以是111。
二进制转十进制：2的零次方加2的1次方加2的2次方等于1+2+4=7。
而是在二进制的基础上截取前3位。
但这样，7无法代表1.
意思是啥呀？
问号。
这么智能的回声效果，超级赞
这真是一件令人愉快的事。
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俺回：https://bbs.wenxuecity.com/teatime/738951.html
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但二分的问题是Mind和Body如果是两种独立的物质，则无法互相作用。这时只有两个解法，一，mind和body是其它一个物质的两个aspect，这是Spinoza的哲学观。二，所有事件都是predetermined，也就是mind和body并没有互动，只是安排好了一起动。而这个安排者就是God。Leibniz 认为世界是由无数个单子（monad，这个词也来自毕氏，原意是Supreme being，也就是1)和虚空（void)组成，这个结构其实是原子论的结构（世界由无数原子和虚空构成）而每一个monad里，都有mind物质和body物质。
二进制用0和1更多是技术问题，因为用1和2它不好进行四则运算。第二篇论文里提八卦，也只是增加了一个他认为是二进制有用的例子，而不是对他已有的二进制有什么补充思想。
所以您认为Leibniz需要受八卦启示创造他的理论，无论从时间线，还是哲学源头，都没有任何可靠的证据。
俺又回：
不是受启示而创造他的理论，而是受启示而把理论上拓展到了创世神学或者哲学。
露网友问：https://bbs.wenxuecity.com/teatime/738974.html
他的哲学创世观就是所有事都是God安排好的，有什么证据表明这和八卦有关系？本贴正题开始：
先引用：
“莱布尼茨为二进制赋予了浓厚的宗教和神学内涵。他在写给白晋的信中，是这样用二进制来描述“创世纪”的：“第一天的伊始是1，也就是上帝。第二天的伊始是2，……到了第七天，一切都有了。所以，这最后的一天也是最完美的。因为，此时世间的一切都已经被创造出来了。因此它被写作‘7’，也就是‘111’（二进制中的111等于十进制的7），而且不包含0。只有当我们仅仅用0和1来表达这个数字时，才能理解，为什么第七天才最完美，为什么7是神圣的数字。特别值得注意的是它（第七天）的特征（写作二进制的111）与‘三位一体’的关联。”莱布尼茨在二进制中，找到了“从无开始的连续的创造”，以及“事物依存上帝的那种完美的图像”。在他看来，完美的“1”和不完美的“0”是“创造”的基本象征。二进制体现了宇宙中奇妙而美的和谐。
而白晋在写给他的信中说，伏羲与希腊神话中的赫尔墨斯·特里吉斯可能是同一个人，因此，中国语言是《圣经》所说洪荒辟世前的学者们共同使用的语言，最终追到埃及的象形文字，中国与埃及文化同源。这就为莱布尼茨主张东西方普适宗教统一的观点提供了支撑。”
https://www.163.com/dy/article/EPPM4BCA0521SID7.html
然后提出俺的看法：
这里的引文就是关键所在。
按照莱氏二进制，这个体系的位数是无限的，有0，有1，有7，有12， 有14，有49， 有无限多的数。
那么，莱氏凭什么认为7能代表1呢。
圣经说七日创世，但是在这个无限数位的体系中，7并没有任何特殊形式能与1关联.
这样，7无法代表1.
111，怎么代表1呢？
代表不了。因为你说111代表1，为啥001不代表， 为啥111111不代表，为啥。。。。。不代表？
没有必然性。
而卦图，则清晰明了：三爻排布。7就是一个三爻单位皆满的情形。
也就是说，如果要7这个数既是7，又能代表1，那么 2进体系必须截取最初3位。
没有卦图，纯以二进制来看，截取三位是不可思议的。因为它追求的是计算功能，而不是符号性。
反过来，有了卦图，就很容易把7与创世联系起来。
也可以反过来看：如果想证明七日创世，七进制不是更直接吗？为啥不发明七进制呢？
因为莱氏并不是为证明创世而发明二进制。如他所说，他是为了计算。
计算的本质决定莱氏不可能专门切出三位，或者五位或者任何固定位数来作为符号分析。
这样，建立7与1的联系的三位制，就差不多可以确定是来自易图的启示了。
如果不专截三位，就无法建立7与1的统一。
在二进中，或者无论几进，7就是7，跟1的关系就是7个1，没有既是7又是1的关系。
中间更不会包含从0到1的变化。
那么在接触易经以前，提过二进与神创的关系没有。
十进制转二进制：7除于2得3（余1），3除于2得1（余1），1除于2得0（余1）所以是111。
二进制转十进制：2的零次方加2的1次方加2的2次方等于1+2+4=7。
而是在二进制的基础上截取前3位。
如果不专截三位，就无法建立7与1的统一。
在二进中，或者无论几进，7就是7，跟1的关系就是7个1，没有既是7又是1的关系。
中间更不会包含从0到1的变化。
但这样，7无法代表1.
111，怎么代表1呢？
代表不了。因为你说111代表1，为啥001不代表， 为啥111111不代表，为啥。。。。。不代表？
没有必然性。
没有卦图，纯以二进制来看，截取三位是不可思议的。因为它追求的是计算功能，而不是符号性。
反过来，有了卦图，就很容易把7与创世联系起来。
意思是啥呀？
问号。
这么智能的回声效果，超级赞