如何做一个”合格“的英雄

木有文化
楼主 (文学城)

《安娜-卡列尼娜》的开篇名句:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。“

按照这个思路,我们今天来说一个论点:坏人是各有各的由来,但好人/英雄却是千篇一律的。

这是美国作家 Joseph Campbell 在 1949 年出版的《千面英雄》里的主要论点。他比较了古今中外大量的英雄神话传说故事之后,得出了这个结论:所有英雄探险其实都是在重复同一个故事,Hero's journey

前几天糯米提到了这个 Journey,有图为证。

下面说一下纯是我个人的解读。

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故事的开始,图中的 Step #1,#2 和 #3,我们的英雄最好是日常生活中普普通通的路人甲,咱们暂叫他小王。

小王千万不能雄心勃勃的立志要出去闯天下,立功名,这样动机就不纯洁了。

他必须完全无辜的等待一个呼召的来临:比如恶龙把邻家的小芳给掠走了,或者大恶魔威胁要吃掉全村人。

这个呼召必须充满危险,艰巨无比,以至于小王一开始连着拒绝:“找别人,我不行。”

(广告) 比如在 摩西-应许之地 这段故事里,摩西听到上帝的呼召,第一反应是“百般的推脱,一百个不情愿。”。

所以小王必须是完全被动的,不情不愿的,迫不得已的,才接受了这份探险任务。

那他为什么还要去呢?因为他是英雄啊。

(升华)“Courage is not the absence of fear, but rather the assessment that something else is more important.” - Franklin D. Roosevelt 

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在我们的日常生活中,走出这第一步通常被描述为“跳出你的舒适圈”,这不是一件容易的事情。

小王要跟亲人告别,要离开他熟悉的家园,要走进那陌生,危险,不可知的世界。这都是跳出了他的舒适圈。

不跳出舒适圈,你的世界永远就那么点儿大。

(升华)“士而怀居,不足以为士矣。”(士如果贪恋安逸的生活,就不配做士了)- 孔子 

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走出了舒适圈,在 Step #4, #5, #6 里,小王会遇到一位智者做导师,进入危险的地界,并一路遇到敌人,和结交小伙伴。

有个智者做老师真的很重要。因为英雄旅程其实讲的是一个人的成长,没有一个年长的智者,时不时的端出一碗充满哲理的鸡汤,小王怎么能成长?我们读者又怎么能成长?

(升华)比如在 LOTR 里,Frodo 觉得任务实在太难了,他对导师 Gandalf 说,“I wish it need not have happened in my time," said Frodo.

"So do I," said Gandalf, "and so do all who live to see such times. But that is not for them to decide. All we have to decide is what to do with the time that is given us.

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这里还有一点我个人的想法:如果导师和小伙伴,都是全身心的围着护着主角小王,为了小王而出现,为了小王而牺牲,那你读的多半是“童话”。

这个导师,其实可能是上一段英雄故事的主角,甚至可能还是手上沾过血的(见后面)。

那些小伙伴,也不是所谓的 NPC。他们有各自不同的理想,各自不同的追求,甚至各自不同的 Demon。

在他们的世界里,他们自己才是小王。

但这并不影响他们之间可以建立真正的友谊。

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Step #7,#8,#9,算是武打片动作片中和大 boss 决斗,我不太感兴趣,在此跳过。

反正敌人被击败了,心上人获救了,英雄在这个过程中还得到了强大的武功,巨额的财富。

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#10, #11, #12 是回家,重生,和回家。

为什么回家,回到平凡的世界这么重要?

(广告) 我以前写过一篇 从两个电影说起 和下面的论述有些关系。 

如果是一个很长,很艰巨的任务,我们的英雄能完全‘无瑕疵’的归来,大概率只在童话里出现。

屠龙英雄的手上,经常沾的不只是恶龙的血。在真实的故事中,大多数的屠龙英雄,成功后都或多或少自己变成了龙。

因为他那时已经比恶龙还要强大了,原来恶龙能得到的,在他也是轻而易举。

所以成功后的小王,不适于呆在魔法世界。那里权力暴力,弱肉强食,实力决定一切。

所以回家很重要。而第十一步是重生,是要战胜比恶龙更强大的敌人:自己。

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如果真能做到这一步,小王就可以回家了。还是那段被我 Quote 烦了无数遍的结局:

(升华)(LOTR 里 Sam 在帮助 Frodo 毁掉了邪恶指环后)

And he (Sam)went on, and there was yellow light, and fire within; and the evening meal was ready, and he was expected. And Rose drew him in, and set him in his chair, and put little Elanor upon his lap.

He drew a deep breath. ‘Well, I’m back,’ he said.



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咲媱
现代社会不需要英雄,需要的是反英雄:贪杯好色,贪腐怕死的正常人。没有英雄,就天下太平了。
老键
呵呵最后一步错了顿时英雄变恶魔
土豆-禾苗
我读后的感觉是:类似于马斯洛的需求层次结构,Yuval的人类简史,Jared的《枪炮、病菌与钢铁:人类社会的命运》…等,

受魔幻现实主义小说影响的魔幻科学主义小说型论文。

d
donau
如果从另外一个角度理解这件事,那么就是每个人都可以是英雄

和中文里爱说的什么天赋禀异,妈妈做梦梦到龙虎豹或出门遇上哪路神仙被神仙一眼认出来“这个孩子不是人”的道道相反。

那种如果画图就是一步一个台阶·一个台阶高过一个台阶,最后·傲视天下,成就千秋霸业。

完全不一样的思路。

f
freemanli01
有意思的是这一句话:这里还有一点我个人的想法:如果导师和小伙伴,都是全身心的围着护着主角小王,为了小王而出现,为了小王而

这里还有一点我个人的想法:如果导师和小伙伴,都是全身心的围着护着主角小王,为了小王而出现,为了小王而牺牲,那你读的多半是“童话”。

年轻时会以为自己是主角。。。

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这个呼召必须充满危险,艰巨无比,以至于小王一开始连着拒绝:“找别人,我不行。”

必须准备子弹擦着头皮穿过耳朵。。。前几天看纽约一个什么名人说,如果是我这么被枪击,别说还出去竞选了,你们现在肯定找不到我,我躲到谁都找不到的地方了。

这个采访还挺有意思的。最后奥普拉说你会成为一个好总统,被剪掉了。

 

土豆-禾苗
36年希特勒收复莱茵兰后,如果仿效俾斯麦击败奥地利后与其讲和而非乘胜追击,希便是德意志历史中最伟大的政治人物之一了…相比

英国,二战一结束,英国人就不让邱吉尔当首相了,从而成全了一位英雄……

题外话:

A,如今的乌俄战争,由于大家已经熟悉/习惯、并正常化了普京俄罗斯人的恶魔行为,反而会对受害方的乌克兰(泽仁斯基)提出各种更高的(道德/人道)要求……“泽仁斯基啊,不要英雄变恶魔”,???

B,华夏近现代史,习惯了各种文字狱后,上上下下反而会齐心协力辅佐老耄寿终正寝、也会成全今天的不换肩寿终正寝……同时,精英知识分子反而会不失时机地对其他众生提出更高的要求:任何反抗必须符合程序正义!

这种自带紧箍咒的行为,是知识分子高尚的严于律己呢,还是群体人格的戏谑自虐??

除了读书,也只能读书了!!

 

 

 

 

老键
我觉得可能由于希特勒,当代西方文化对这个反思是很深广的,在通俗文学里都比比皆是,譬如蝙蝠侠蜘蛛侠哈利波特指环王

但凡有英雄从草民诞生,就有恶魔从相似的过程脱胎,甚至不乏有英雄最后转换成恶魔,最典型的大概是星球大战中Anakin Skywalker变成Darth Vadar 。

木有文化
就是因为 virtue signalling 太令人恶心,近来已经有了一个新的trend: vice signallin
木有文化
比比皆是
木有文化
政治不正确:越是贫民变的英雄,成功后变恶魔的概率越大
木有文化
我说回家那一段的时候,脑子里想的也是丘吉尔

但你的其他逻辑实在令人不敢苟同,甚至不值一驳。

土豆-禾苗
我说的不是“逻辑”,而是现象,社会现象,心理现象…包括他们有意无意帮助他们寿终正寝的事实现象!现象,无需辩驳只需陈述!
木有文化
ratatouille 里不是有这么一句话么

Not everyone can become a great artist, but a great artist *can* come from *anywhere*

木有文化
每个人自然是自己探险里的主角了
陶陶三
你这是好莱坞八股剧本的英雄模式,但美国人就敢说这是全球模式。:-)中国人的英雄模式就不说了,“天将降大任于斯人也”,

“燕雀安知鸿鹄之志”,“大丈夫当如此也”,“天下兴亡匹夫有责”,“我不入地狱谁入地狱”,反正牛皮要吹够,但是真干的时候,连曹操都吓得赶紧跑路。大多是被逼的。这是中国人的。

我看印度电影和神话,他们的英雄模式又不一样,一种是王子模式。王子就是带任务出生的,从他出生,一切就已注定,你就等着看戏就是了。另一种是你说的小王,但是开挂的小王,是开挂模式,不需要导师,不需要升华,单枪匹马,直接干翻撂倒一切身边邪恶,十分热血。最后也不需要回归,因为他除了开挂外,一直是个普通人,像个邻家大哥哥。

模式有很多,只是美国人觉得美国的,就是世界的。:-)

木有文化
你是那种自己不去当谭嗣同,躲在后面鼓动别人去做谭嗣同的人
木有文化
这倒是。过两天又要 world series 了,也只有老美敢这么叫
土豆-禾苗
司马南胡锡进也经常用这类无法否定的逻辑判断!烦死了,吵死了,请让我读书… 啊,哈哈哈 :))
土豆-禾苗
希特勒引起的反思,主要在于现代国际司法体系的建设:国与国之间的领土尊严/族群尊严/人道尊严等;而且,由于,从结果上讲,

希特勒是大家对付得了的,毕竟他最终被打得走投无路选择自杀了。

对于现实中无法对付的,我指在一个完整体系(疆域)内干尽坏事还能寿终正寝的,(比如俄罗斯斯大林,阿尔巴尼亚霍查,咱们家的老耄以及现在的大大,还有普京),他们恶魔式的存在且不断出现,才是导致文学中对蝙蝠侠蜘蛛侠哈利波特指环王等的“不断需求”的原因!

过去的原始时期暂且不说,“进化到”如今近现代史,仍然不断出现我们无法对付的恶魔,于是人们思考:他们怎么会变这样的,怎么会,怎么会……在哪个点上他们质变了,又在哪个点上人们(所谓的善方?)可以节制他们……

人们不断寻找答案,不断呼唤、寄希望于英雄的出现……于是,有了这些文学作品,内容主题始终一致,只是写作手法用词用句,不断进化……

悲剧,会比喜剧更令人刻骨铭心并引起思考,一旦形成的恐惧心理更容易延申蔓延,并进入DNA基因遗传至下一代!

 

 

 

 

老键
有些精英借口现象观察其实是通过自身反思,这也是好的。也是现象观察不须辩驳只须陈述
老键
没这么乐观。觉得希特勒的变体像孙悟空的汗毛,到处都有,看似不起眼却随时可变出个猴精。这上面我对自己也是警惕的
土豆-禾苗
这里还有一个(美国)英语书物对读者的沉浸式洗脑作用,一切都在无意识中发生。