前川网友几天前贴过一篇文章，题为《我们为什么还没有变成精神病》。文中列举了弗洛伊德的女儿，安娜·弗洛伊德总结出的12种心理防卫机制。这些机制都带有自我欺骗性，目的在于掩饰和伪装主体所受过的心理打击、主体刻骨铭心的痛苦的心理记忆，等等。
文中所说第三种防卫机制 --- 攻击性防卫机制之一，就是“投射（projection）”。
什么是“投射”？投射就是把自身的心理创伤、心理障碍等等，都推到别人身上，是为其自我欺骗性，或者自我安慰性所在。
举一个简单的例子，秽语症（Coprolalia），就是一种典型的投射防卫。其根本机制，是把自己（往往是幼年）的生活环境，以及在此环境中受过的创伤，都“转移”到他人身上，以期达到对自己的精神和心理安慰。也就是说，“受害的不是我，而是你们”。如果要举一个更简单、也更具体的例子，二才同学经常把排泄物、排泄器官和生殖器官“强送”给这里的网友，就是一种投射。
当然，当然二才同学投射又不限于此。不妨以二才同学引以为傲的“插头人”“画作”为例：
虽然这“画”和“艺术”相关函数为零（如上次所说，称之为“智障人作品”都是对智障者之不敬），但是它确实显示了导致二才同学进行投射防卫的另一心理障碍。
插头的作用是什么？是连接源头，“充”信息用的。换言之，把其他人生产的信息据为己有。这正是二才同学另一特色，copy & paste，换言之，偷窃抄袭。
比如上次说起过的两本书，一本导游（《巴黎文学散步地图》），一本传记（《加斯东·伽利玛》）。下面几段中黑体字都是被偷窃并据为己有过的：
伏尔泰
一七七八年二月，伏尔泰为了出席他创作的悲剧《伊雷娜》的首次公演回到阔别二十八年的巴黎。消息传来，举城轰动。 然而当时已八十四岁高龄的伏尔泰因过于激动，再加上排尿疼痛而被迫卧床。到了二月二十八日，即伏尔泰过世前四个月，他在给秘书瓦聂尔的信中写道：“我至死敬仰上帝，爱我的朋友，不恨我的敌人，厌恶迷信。”
他的身体每况愈下。事实上，这位充满理性的讽刺作家死时极不安宁。在他病榻前照顾的护士就说：“就算给我全世界的金子，我再也不要照顾临终在病榻上没有信仰的人。” 临终时， 有牧师请伏尔泰与撒旦断绝关系。伏尔泰不改他一贯的辛辣讽刺风格，说道：“这个嘛……我的好兄弟，我可没时间再树敌了。”
一七七八年五月十二日，伏尔泰咯血不止，体温急剧上升，还伴随着剧烈疼痛。友人维烈特侯爵差人向药剂师要了瓶药水，伏尔泰喝下后还是没作用。于是伏尔泰派人向黎塞留公爵要鸦片酊来，虽然他的家人认为这时候服用鸦片无异于毒药穿肠，但伏尔泰执意要这么做。
从一七五六年起便担任他秘书的瓦聂尔在《忆伏尔泰》一书中写道：
“我们让他吞了一大口这种鸦片，瓶子就碎了。我始终搞不清楚为什么会这样，我只知道他们全都到卧房去确定病人有没有全部喝下去：维烈特侯爵看到伏尔泰先生一个人在房间把整瓶都喝光了。圣朱利安夫人说维烈特先生没冲上去阻止他全喝光，真是大错特错。”
一七七八年五月三十日晚上十一点十五分，伏尔泰离开人世，享年八十四岁。法国大革命后，一七九一年七月十一日，其骨灰移灵至先贤祠。正式安葬于先贤祠的前一天，还先在伏尔泰曾两度入狱的巴士底狱废墟上停灵一天。
灵柩右面刻着：“诗人、历史学家、哲学家。他拓展了人类精神，并使之懂得它应当是自由的。”伏尔泰的心脏另外存于法国国家图书馆的石膏盒里，盒子上刻着：“这里是我的心脏，但到处是我的精神。”
卢梭
卢梭晚景凄凉，离群索居。由于出版《爱弥儿》，被当局视为异端邪说，社会大众更把他当成洪水猛兽。最高法院还判决将已出版的《爱弥儿》全数烧毁，并立即通缉卢梭。再加上人际关系不佳，令卢梭濒临疯狂。
卢梭的确曾被狗咬到，那是一七七六年十月二十四日，他在梅尼尔莫当的栅栏门前被一只大丹狗扑倒在地，虽然伤势严重到失去知觉，但还不至于到丧命的地步。经过这次狗咬人事件后，卢梭有了另一番新体认。当他恢复神智时，甚感欣喜：
“我看到天空、几颗星星，还有点绿意。清醒后的第一个感觉，这真是个甜美的时刻（略）。我在这个时刻重生了，而且我觉得自己好像以所有这些我看到的事物，填满了我这微不足道的存在。”
但这次事件最主要还是让卢梭认清了一个 “残酷” 的事实，那就是大家迫不及待地到处宣传他被狗咬死的消息。十八世纪很有名的《阿维侬信报》就刊载着：“这一切都证明了民众绝对会追根究底，就连咬死卢梭的那只狗的名字都会被挖出来。” 死对头伏尔泰更是火上浇油地说：“让- 雅克死了活该。” 这让卢梭感受到他深陷于 “众人恶意” 制造出的 “晦暗幽冥” 而无法自拔。他们全都是策划阴谋的共犯，而他，让- 雅克·卢梭则是受害者……
受到世人唾弃的卢梭，在法国大革命时终于得以平反。一七九一年十二月二十一日，国民公会通过决议，给大革命的象征卢梭设立雕像，还用金色题字—“自由的奠基人”。这位伟大哲学家的骨灰终于在去世六年后，于一七九四年十月十一日风风光光地被移奉在先贤祠供后世瞻仰……恨只恨，后来他的死对头伏尔泰大师也搬了进来，就住在他的对面。
普鲁斯特
到了某个岁数，亲朋好友的死是唯一能让我们感到活着真好的方式。—普鲁斯特
多愁善感、观察入微的普鲁斯特天生体质虚弱，九岁时闹的一场气喘几乎夺走了他的小命。他对很多东西都过敏，灰尘、香水、烟、花、花粉、潮湿、寒冷，甚至连情绪波动都可能引发气喘。
一八八二年到一九00年间，他的气喘病就发作过好几次，而且多半是心理因素。他的气喘病在夜里比较不严重，养成了他晨昏颠倒的生活习惯。从一九一三年起就担任他管家的塞莱斯特·阿尔巴雷在《普鲁斯特先生》一书中就提到，她首先得适应普鲁斯特白天休息、晚上写作的习惯。
不仅如此，普鲁斯特很少下床，每天都睡到约下午四点才醒。这时塞莱斯特就得先端上牛奶咖啡及可颂面包到他床头（这是他 “唯二” 吃的东西），同时送上热水袋，开始烟熏疗法。
普鲁斯特如果有约会的话会出门稍稍拜会一下，不然就在家写信、打电话以及聊天。冬天睡觉时他会穿上好几层衣服，把自己包得紧紧的，甚至就连夏天睡觉时也穿戴毛衣、围巾、长袜、手套和睡帽。他对自己的气喘很神经质，洗个澡也要换二十来条毛巾，不让身体接触到湿毛巾。
到了一九一二年，他几乎整天都待在床上，靠着兴奋剂与镇定剂维持生活。一九二二年，他开始出现尿毒症、眩晕、说话困难等症状，还染上了支气管炎，因为没有好好医治，支气管炎恶化成肺炎，终告不治。
（《巴黎文学散步地图》，缪咏华 著，猫头鹰出版社， 2012年6月）
1919 年 12 月 11 日，正是普鲁斯特去世前三年，他凭借《追忆似水年华》第二卷《在少女们身旁》获得龚古尔文学奖（法国久负盛名的文学大奖，于 1903 年设立）。在经历了退稿、战争等诸多因素未能发表或未受重视的各种波折后，普鲁斯特却对于这次获奖显得极为平淡。在其女管家塞莱斯特告知其获奖后：“先生，我有一个重大的消息想要告诉您——您获得了龚古尔文学奖！”
普鲁斯特躺在床上，淡淡地回曰：“好的。”但他还是阅读了《评论报》上的几行内容：“……来自九泉之下的才华……一个决绝的隐居者失眠时缩所写下的文字……”
一瞬间，希望向他道贺的人层出不穷。其中包括法国著名出版家加斯东·伽利玛，他所创建的伽利玛出版社占据了法国文学界的半壁江山，甚至成为法国文学的代名词。
加斯东·伽利玛恼怒地讽刺道：“因为我，人们都会知道这个无比荣耀的名字，而这个人却不愿意见我。”
最终，普鲁斯特只见伽利玛一人，对于伽利玛提议举办庆功宴的事情，普鲁斯特答曰：“亲爱的加斯东先生，这太可笑了。”
（《加斯东·伽利玛》，皮埃尔·阿苏里 著， 胡小跃 译， 人民文学出版社，2010年10月）
偷别人文字是一种自卑的表现，一件不光彩的事。二才同学从此留下羞耻的痛苦的记忆（不排除有一点“超自我”的作用）。所以他急于把自己“插头人”形像转移到他人身上。这和他屡次的“强送”，显然属于同一机制。
而且，民间智慧说一次小偷，终身作贼，果然不错：插头人的概念也是二才剽窃而来：
这是N十年前就玩剩了的形像。第一位天才已不可考，第二位庸才估计不好意思显摆。庸才之后，再有玩此形像甚至引为自豪者，虽然不排除仍有热粉或一见如故，即刻知音，或一见拜倒，惊为神品，但终究都已是庸才下辈。
PS. 至于“画”中二才同学同样屡次引以为自豪的资深“磨镜”史 --- “磨镜”历来有多种含义，有字面上的，也有象征性的。在这里特定前提下，不妨理解为二才同学对他投射心理的“坦诚”，也就是我上次说的他“下意识里一丝残存的真诚的冲动”。
铃兰读过一些心理学书籍, 断断写不出这么有摧毁性的小说
多谢铃兰谬赞！:-))
铃兰是业内人士。我以前虽然化过一点功夫，但终究是班门弄斧 :-))
过往对自己也好啊。
“As the preacher said, ‘I could write shorter sermons, but, once I start, I get too lazy to stop’”，*_*. 间隔着抄？ “二才胆虚”啊。这也可称为“偷界”的 Tradecraft。另外，都是“译本”窃，那厮原文的阅读力有限。对古纸兄介绍的欧洲原生态文化，二才从来不敢乱发一言。这些被抄本，有厉害国的印刷品，估计二才不敢把窃品放在墙内网站上。抄在岸的贴至离岸处，二才的“才”。谢解析，古纸兄周日开心。
二才胆量不如综述，综述敢整段综述英文版 :-) 。不过其心思显然比综述慎密，比如原文中的“（略）”就略过没抄 :-) 。不像综述，拉丁文翻译错误兼收并蓄 :-)
另外二者貌似取向有别，一个抄在岸贴离岸，一个主要抄离岸贴在岸 :-)
再谢传人兄，再问好
前川网友几天前贴过一篇文章，题为《我们为什么还没有变成精神病》。文中列举了弗洛伊德的女儿，安娜·弗洛伊德总结出的12种心理防卫机制。这些机制都带有自我欺骗性，目的在于掩饰和伪装主体所受过的心理打击、主体刻骨铭心的痛苦的心理记忆，等等。
文中所说第三种防卫机制 --- 攻击性防卫机制之一，就是“投射（projection）”。
什么是“投射”？投射就是把自身的心理创伤、心理障碍等等，都推到别人身上，是为其自我欺骗性，或者自我安慰性所在。
举一个简单的例子，秽语症（Coprolalia），就是一种典型的投射防卫。其根本机制，是把自己（往往是幼年）的生活环境，以及在此环境中受过的创伤，都“转移”到他人身上，以期达到对自己的精神和心理安慰。也就是说，“受害的不是我，而是你们”。如果要举一个更简单、也更具体的例子，二才同学经常把排泄物、排泄器官和生殖器官“强送”给这里的网友，就是一种投射。
当然，当然二才同学投射又不限于此。不妨以二才同学引以为傲的“插头人”“画作”为例：
虽然这“画”和“艺术”相关函数为零（如上次所说，称之为“智障人作品”都是对智障者之不敬），但是它确实显示了导致二才同学进行投射防卫的另一心理障碍。
插头的作用是什么？是连接源头，“充”信息用的。换言之，把其他人生产的信息据为己有。这正是二才同学另一特色，copy & paste，换言之，偷窃抄袭。
比如上次说起过的两本书，一本导游（《巴黎文学散步地图》），一本传记（《加斯东·伽利玛》）。下面几段中黑体字都是被偷窃并据为己有过的：
伏尔泰
一七七八年二月，伏尔泰为了出席他创作的悲剧《伊雷娜》的首次公演回到阔别二十八年的巴黎。消息传来，举城轰动。 然而当时已八十四岁高龄的伏尔泰因过于激动，再加上排尿疼痛而被迫卧床。到了二月二十八日，即伏尔泰过世前四个月，他在给秘书瓦聂尔的信中写道：“我至死敬仰上帝，爱我的朋友，不恨我的敌人，厌恶迷信。”
他的身体每况愈下。事实上，这位充满理性的讽刺作家死时极不安宁。在他病榻前照顾的护士就说：“就算给我全世界的金子，我再也不要照顾临终在病榻上没有信仰的人。” 临终时， 有牧师请伏尔泰与撒旦断绝关系。伏尔泰不改他一贯的辛辣讽刺风格，说道：“这个嘛……我的好兄弟，我可没时间再树敌了。”
一七七八年五月十二日，伏尔泰咯血不止，体温急剧上升，还伴随着剧烈疼痛。友人维烈特侯爵差人向药剂师要了瓶药水，伏尔泰喝下后还是没作用。于是伏尔泰派人向黎塞留公爵要鸦片酊来，虽然他的家人认为这时候服用鸦片无异于毒药穿肠，但伏尔泰执意要这么做。
从一七五六年起便担任他秘书的瓦聂尔在《忆伏尔泰》一书中写道：
“我们让他吞了一大口这种鸦片，瓶子就碎了。我始终搞不清楚为什么会这样，我只知道他们全都到卧房去确定病人有没有全部喝下去：维烈特侯爵看到伏尔泰先生一个人在房间把整瓶都喝光了。圣朱利安夫人说维烈特先生没冲上去阻止他全喝光，真是大错特错。”
一七七八年五月三十日晚上十一点十五分，伏尔泰离开人世，享年八十四岁。法国大革命后，一七九一年七月十一日，其骨灰移灵至先贤祠。正式安葬于先贤祠的前一天，还先在伏尔泰曾两度入狱的巴士底狱废墟上停灵一天。
灵柩右面刻着：“诗人、历史学家、哲学家。他拓展了人类精神，并使之懂得它应当是自由的。”伏尔泰的心脏另外存于法国国家图书馆的石膏盒里，盒子上刻着：“这里是我的心脏，但到处是我的精神。”
卢梭
卢梭晚景凄凉，离群索居。由于出版《爱弥儿》，被当局视为异端邪说，社会大众更把他当成洪水猛兽。最高法院还判决将已出版的《爱弥儿》全数烧毁，并立即通缉卢梭。再加上人际关系不佳，令卢梭濒临疯狂。
卢梭的确曾被狗咬到，那是一七七六年十月二十四日，他在梅尼尔莫当的栅栏门前被一只大丹狗扑倒在地，虽然伤势严重到失去知觉，但还不至于到丧命的地步。经过这次狗咬人事件后，卢梭有了另一番新体认。当他恢复神智时，甚感欣喜：
“我看到天空、几颗星星，还有点绿意。清醒后的第一个感觉，这真是个甜美的时刻（略）。我在这个时刻重生了，而且我觉得自己好像以所有这些我看到的事物，填满了我这微不足道的存在。”
但这次事件最主要还是让卢梭认清了一个 “残酷” 的事实，那就是大家迫不及待地到处宣传他被狗咬死的消息。十八世纪很有名的《阿维侬信报》就刊载着：“这一切都证明了民众绝对会追根究底，就连咬死卢梭的那只狗的名字都会被挖出来。” 死对头伏尔泰更是火上浇油地说：“让- 雅克死了活该。” 这让卢梭感受到他深陷于 “众人恶意” 制造出的 “晦暗幽冥” 而无法自拔。他们全都是策划阴谋的共犯，而他，让- 雅克·卢梭则是受害者……
受到世人唾弃的卢梭，在法国大革命时终于得以平反。一七九一年十二月二十一日，国民公会通过决议，给大革命的象征卢梭设立雕像，还用金色题字—“自由的奠基人”。这位伟大哲学家的骨灰终于在去世六年后，于一七九四年十月十一日风风光光地被移奉在先贤祠供后世瞻仰……恨只恨，后来他的死对头伏尔泰大师也搬了进来，就住在他的对面。
普鲁斯特
到了某个岁数，亲朋好友的死是唯一能让我们感到活着真好的方式。—普鲁斯特
多愁善感、观察入微的普鲁斯特天生体质虚弱，九岁时闹的一场气喘几乎夺走了他的小命。他对很多东西都过敏，灰尘、香水、烟、花、花粉、潮湿、寒冷，甚至连情绪波动都可能引发气喘。
一八八二年到一九00年间，他的气喘病就发作过好几次，而且多半是心理因素。他的气喘病在夜里比较不严重，养成了他晨昏颠倒的生活习惯。从一九一三年起就担任他管家的塞莱斯特·阿尔巴雷在《普鲁斯特先生》一书中就提到，她首先得适应普鲁斯特白天休息、晚上写作的习惯。
不仅如此，普鲁斯特很少下床，每天都睡到约下午四点才醒。这时塞莱斯特就得先端上牛奶咖啡及可颂面包到他床头（这是他 “唯二” 吃的东西），同时送上热水袋，开始烟熏疗法。
普鲁斯特如果有约会的话会出门稍稍拜会一下，不然就在家写信、打电话以及聊天。冬天睡觉时他会穿上好几层衣服，把自己包得紧紧的，甚至就连夏天睡觉时也穿戴毛衣、围巾、长袜、手套和睡帽。他对自己的气喘很神经质，洗个澡也要换二十来条毛巾，不让身体接触到湿毛巾。
到了一九一二年，他几乎整天都待在床上，靠着兴奋剂与镇定剂维持生活。一九二二年，他开始出现尿毒症、眩晕、说话困难等症状，还染上了支气管炎，因为没有好好医治，支气管炎恶化成肺炎，终告不治。
（《巴黎文学散步地图》，缪咏华 著，猫头鹰出版社， 2012年6月）
1919 年 12 月 11 日，正是普鲁斯特去世前三年，他凭借《追忆似水年华》第二卷《在少女们身旁》获得龚古尔文学奖（法国久负盛名的文学大奖，于 1903 年设立）。在经历了退稿、战争等诸多因素未能发表或未受重视的各种波折后，普鲁斯特却对于这次获奖显得极为平淡。在其女管家塞莱斯特告知其获奖后：“先生，我有一个重大的消息想要告诉您——您获得了龚古尔文学奖！”
普鲁斯特躺在床上，淡淡地回曰：“好的。”但他还是阅读了《评论报》上的几行内容：“……来自九泉之下的才华……一个决绝的隐居者失眠时缩所写下的文字……”
一瞬间，希望向他道贺的人层出不穷。其中包括法国著名出版家加斯东·伽利玛，他所创建的伽利玛出版社占据了法国文学界的半壁江山，甚至成为法国文学的代名词。
加斯东·伽利玛恼怒地讽刺道：“因为我，人们都会知道这个无比荣耀的名字，而这个人却不愿意见我。”
最终，普鲁斯特只见伽利玛一人，对于伽利玛提议举办庆功宴的事情，普鲁斯特答曰：“亲爱的加斯东先生，这太可笑了。”
（《加斯东·伽利玛》，皮埃尔·阿苏里 著， 胡小跃 译， 人民文学出版社，2010年10月）
偷别人文字是一种自卑的表现，一件不光彩的事。二才同学从此留下羞耻的痛苦的记忆（不排除有一点“超自我”的作用）。所以他急于把自己“插头人”形像转移到他人身上。这和他屡次的“强送”，显然属于同一机制。
而且，民间智慧说一次小偷，终身作贼，果然不错：插头人的概念也是二才剽窃而来：
这是N十年前就玩剩了的形像。第一位天才已不可考，第二位庸才估计不好意思显摆。庸才之后，再有玩此形像甚至引为自豪者，虽然不排除仍有热粉或一见如故，即刻知音，或一见拜倒，惊为神品，但终究都已是庸才下辈。
PS. 至于“画”中二才同学同样屡次引以为自豪的资深“磨镜”史 --- “磨镜”历来有多种含义，有字面上的，也有象征性的。在这里特定前提下，不妨理解为二才同学对他投射心理的“坦诚”，也就是我上次说的他“下意识里一丝残存的真诚的冲动”。
铃兰读过一些心理学书籍, 断断写不出这么有摧毁性的小说
多谢铃兰谬赞！:-))
铃兰是业内人士。我以前虽然化过一点功夫，但终究是班门弄斧 :-))
过往对自己也好啊。
“As the preacher said, ‘I could write shorter sermons, but, once I start, I get too lazy to stop’”，*_*. 间隔着抄？ “二才胆虚”啊。这也可称为“偷界”的 Tradecraft。另外，都是“译本”窃，那厮原文的阅读力有限。对古纸兄介绍的欧洲原生态文化，二才从来不敢乱发一言。这些被抄本，有厉害国的印刷品，估计二才不敢把窃品放在墙内网站上。抄在岸的贴至离岸处，二才的“才”。谢解析，古纸兄周日开心。
二才胆量不如综述，综述敢整段综述英文版 :-) 。不过其心思显然比综述慎密，比如原文中的“（略）”就略过没抄 :-) 。不像综述，拉丁文翻译错误兼收并蓄 :-)
另外二者貌似取向有别，一个抄在岸贴离岸，一个主要抄离岸贴在岸 :-)
再谢传人兄，再问好