我们大多数的中国人，包括在下，以自己是炎黄子孙为荣，认为我们是根红苗正的中华后裔。但是，如果我们的老祖宗，炎帝和黄帝，并不是土生土长的中华人士，那该怎么办？或者说，我们引以为骄傲的中华文明，其实是由其它更古老的文明所迁徙过来的，又该怎么办？
中国指的是“居天下之中”，这是和所谓四夷相对的。如果真有可能，连我们的老祖宗都是由外地迁徙来的，那我们还能叫做中国吗？当然，很多同学对这个问题嗤之以鼻。不过，这样的问题并不是空穴来风。最近，在三星堆出土的很多文物证据，都显示出我们华夏这个悠久文明，很可能有着西亚和埃及文明的成分，甚至很有可能就是那些文明的传承和分支。而我国的记录远古历史的奇书《山海经》，虽然至今还没有被完全破解，却也有很多的线索指向了两河流域和古埃及文明。
当然，这些都不是直接的证据。但是，我们中华文明历史上的缺环，却的确是一个大的问题。比如说，传说中的夏朝，至今在中华大地没有找到考古的实物支持，更不用谈尧舜禹，炎帝，黄帝，这些在夏之前的历史人物，以及他们所代表的文明时代。
我看问题喜欢从正反两个方面来考虑。首先来看，如果中华文明真的不是根红苗正，那么，会改变我们的身份认同吗？会对我们的民族自豪感有所损害吗？让我们先看看历史上的一些例子。四大文明古国中，现在在古巴比伦王国的土地上生活的，是信奉伊斯兰教的伊拉克人，他们还受到了多少巴比伦文明的影响，很难说。而现在的埃及，甚至连人种都不是当年埃及古王朝的后代了，虽然这并没有影响埃及人民对这块土地上以前的文明的积极发掘和保护。印度的情况又有些不同，原住民达罗毗荼人，从北方入侵的雅利安人，中亚来的巴克特里亚—希腊人，莫卧尔帝国的创立者—蒙古人帖木儿的后裔， 大家早已融合在一起。那么，这些国家的人会不会就没什么民族自豪感呢？
从另一方面来看，如果是根红苗正，就能说明我们真的是天选之子吗？能让我们就有超越其它种族的天生优越性吗？我们的历史课本，给我们灌输的思想是，中华文明是唯一原汁原味，延续至今，没有被异化的文明；而我们汉族，就是纯正的中华文明的继承人。真的是这样吗？
考古学的东西还有待证实。但是，从历史上来看，我们中华这块沃土，这么多年下来，有过好几次大的民族融合。比如在西晋灭亡后的一百年间，五胡乱华，塞外众多的游牧民族在中国北方陆续建立好几个非汉族政权，并形成与南方汉人政权对峙的相当长的时期。到了唐朝，不同民族间的通婚相当普遍。太宗皇帝李世民的父亲李渊就有着匈奴血统，他的母亲窦皇后则是鲜卑血统，这样算下来，他甚至已经不能算纯粹正统的汉人了。而后来的蒙古入侵，满清入关，更是各民族的大融合。现在的我们，其实继承了多个民族和多个祖先的血脉，以及他们各自的文化。
那么，在这么多的文化传承里面，是不是只有华夏的文化是最完善，最纯正呢？我记得当年看《鹿鼎记》，康熙说过一番话，我觉得很有道理。他说自己虽然是满族人，却尽到了一个好皇帝的职责，比明朝末年那些汉族的昏庸之君要强得多。而书中顾炎武这些人，却一心想拥戴韦小宝做皇帝，其主要的原因，竟然只是因为韦小宝是个汉人。他们觉得只要是汉人，就一定会比满人统治得好。而根据书中的设定，韦小宝和康熙相比，谁做皇帝更好，简直不言而喻。其实，更可笑的是，他们连韦小宝是不是汉人，都还没有搞清楚。
回过头再来讲文化认同。我觉得，最重要的，不是我们的祖宗有多显赫，血统多么纯正，而是我们对自己的认识。我们海外华人，大都认为自己的根是在中国，并感到非常自豪，这包括我自己。但是，如果看过《根》的朋友就应该知道，这本书的作者并不是一个海外华人，他所寻找的根也不是什么文明古国。但是，他同样有着自豪感，而且一点也不比我们低。这种平常人的自豪感，我觉得和他们的国家是否强大，历史是否悠久，没有任何的关系。
我的看法是，哪怕将来有了什么考古证据，证明中华文明是由别的文明传播过来的，或是受到了别的文明的重大影响，我也不会因为自己的祖先有可能有着西亚或非洲的血统，在文化上是来自他们的传承而感到更自卑或更自豪。我是一个中国人，和别的国家的朋友们相比，我的自豪感，不高也不低。我觉得，我们的中华文明，有着诸多优秀的传统，也有一些糟粕的习俗，有灿烂的文化和智慧的积累，也有对个性的束缚。但是，我还是会很自豪，因为做为一个凡人，它是我的立身所在，那是非常个性化的。不过，它并不会让我觉得高人一等，或者可以凌驾于他人之上。
一个人是没有办法改变自己的祖先的。举个例子，据统计，现在世界上大概有一千六百多万人跟成吉思汗有血缘关系。如果我恰好是这些人其中之一，我是不会因为自己的血脉中有成吉思汗的基因就对他这个杀人狂魔高唱赞歌，也不会因为自己的祖先之一是个屠夫而感到愧疚。那些不是我所能改变的。而且，从遗传树的角度来说，每一个人都有许许多多的祖先，这里面，可能有帝王将相，市井小民，也有作奸犯科之辈。我继承了他们这许多人的基因，不代表我就有着与生俱来的原罪或天生的种姓优势，我也不会因此更骄傲，或更自卑。
我想，我所能够做的，就是承认和尊重自己的血统和传承，努力过好这一生，并希望能为自己的后代，做些许好的表率。
（本文图片来自网络）
元朝统治中国但不采用中文很短的时间就被推翻了。
秦朝寿命更短，因为它违反中国文明的精神，很快就被人民推翻。
但是也有自身的弊病，我们不需要妄自菲薄，也没必要唯我独尊。
两河流域文化，埃及文化，甚至印度文化断绝了就是因为他们放弃了自己的文字。
古代中国皇室许多是异族，但老百姓是汉人，几千年前甚至更早祖先就来到中国。
中华文明是人类主要文明之一，不要妄自菲薄，但也要认识到中华文明也不过如此，只是世界众多文明之一，并不一定比别人优秀。 我觉得中华文明很可能是原生的，但如果是由更古老的文明迁徙来的也没啥大不了。 是不是原生只是个事实判断，不是价值判断。
炎帝先从西域迁徙至（广义大中原）中原，然后黄帝再迁徙至中原，俩个部落大战。炎黄联合起来大战蚩尤，蚩尤战败，一路南逃，经过几百年甚至千年，这一路上留下蚩尤部落的后裔，鄂西，湘西，川北，川南，黔滇，缅北的少数民族。
如果总是先入为主，不做事实判断，往往所得出就会有偏差，甚至是方向性的错误。
《诗经》和《楚辞》的语言艺术风格迥然不同。下面的视频我昨天贴了一次，长了一点，但很有意思。不是我们中学老师那样，定义中国，汉人和汉语的。
这种情况是不可能的，一群不带一点沿途文化痕迹的智人走到华夏大地，从完全空白发展出华夏文化。
智人的足迹先到两河流域，发展出文明，部分那里的人因某种原因漫无目的的走到世界各处，都会带有一路的文化遗迹。
至于华夏先人炎黄这些，我是相信存在的。中国的纪年史是一直存在的，从中央政府到地方，诸如县志这些。虽然没有考古证据，但不同文献的相互验证就说明很大一部分问题了。
不要纠结于单纯的人种，那会导致人种优越论，导致种族主义
是大概5万到10万年前发生的。而两河文明和古埃及文明向印度和东亚的传播，可能是在5千到1万年前发生的。
哪一个族群是某一个特定文明的直接或唯一传人。
起码到目前为止，还不够格谈什么“大胆假设，小心求证”。 我是泛泛而谈，不是针对你或者某个具体网友
炎黄和宙斯，天照大神一样，是虚无缥缈的东西。 如果有人考证宙斯大神的后代如何传承，在西方会被当成SB，而中国还有大批人真的相信自己是炎黄子孙。 当然炎黄子孙作为一种文化概念说一说是没有问题的，问题是一些人真以为自己真是和炎黄有血缘关系。
而中华文明是不是原生的，是个严肃的考古和人类学课题。 所以这两个当然不会有矛盾，也不应该有矛盾。 把这两者放在一起说事的人，跟那个用马克思主义哲学推翻相对论的人，本质上是一样的。
让我来告诉你，黄帝原来是五方五帝之一，与之对应还有西方白帝，东方青帝等等。 说明黄帝的传说始于战国，应该在五行学说产生之后，而且刚开始不是人文始祖，汉代在战国的基础上做了再创造，黄帝才变成人文始祖。
每个人都有千千万万不同的祖先，怎么定义直接后裔，其实不是那么容易的。
我在前面的讨论中还提到了一个正宗传人的问题，我自己的看法是，文明的传承很可能都是各种文化，风俗，信仰的融合，很难去定义哪一个族群是某一个特定文明的直接或唯一传人。
炎黄子孙不是土生土长的中华人士呀？
因为传统上讲的中华人士不仅是血缘传承，还有地域与文化的传承。举一个简单的反例，蚩尤的子孙是不是中华人士呢？
可能是他们这诸多部落的后裔，是混杂了许多的不同血缘的。
您还是觉得那是事实吗？
其实还有许许多多别的民族，像我提到的蚩尤的后裔，还有满族，回族，哈萨克族，等等等等，多了去了。
中国对待文明有两个基本态度，一个是“一方水土养一方人”，一个是“入乡随俗”。
一方水土养一方人，是中国对待文明的最客观最浅白也是最根本的态度。
任何一种文明都源自水土。不同的水土，会孕育出不同的文明形态。水土，指一方土地的天文、气候、水文、地貌，植被、作物等等一切的自然资源。文明，是人与水土相互适应的产物。而人的概念，是生理人和社会人的合成。因此，文明是先表现出地理特征，比如高山文明，草原文明，海洋文明，丛林文明等，而后才形成具有鲜明的族群特征的人文文明。
如果寻找生理上的纯正，恐怕当今天下没有一个族群的基因是纯正的，是从来没有被更改过的。别说人了，就是一种植物，一种动物，它现在的基因与其史祖相比，也有改变。物竞天择，不改变，没活路。
除了一方水土养一方人，中国对待文明还有一个“入乡随俗”的态度。这个态度，让中国人在具有超强的适应能力的同时，还具有超强的固守传承的能力。文明的延续不仅仅是单纯的基因传承，它更是价值尺度、行为模式的自然趋同。入乡随俗能让你不管是谁，哪怕你是火星人，只要到了我这块地盘上，你就得这么想事，就得这么办事，就得这么做人。否则，周围环境会让你没路可走。什么是文明？这就是文明。
因此，真没必要担心什么基因改变，什么族群源起，会影响个体的族群归属。只要是在中国这块土地上成长起来的，管他欧洲人，非洲人，美洲人，几代下来，统统归化为中国人。这种例子可以看看萨镇冰的家族史。片面地追求纯正，毫无意义，只会把人引入歧途，迷失认知的方向。
很难给人以信服的结论。
而这一点我已经论证过了，那并不成立。
因为现在的中华人士是多位先祖，多民族，多文化的融合。只是突出炎黄这一个分支是比较片面的。
中华文明起源的一部分。中原的文明，也并不是铁板一块，它也是不断吸收，容纳，与别的文明融合。我们今天的中国人，可能是炎黄的后代，也可能是蚩尤的后代，或是其他先祖的后代，更有可能的，是他们共同的后代。
我觉得没有必要因为他们的显赫名声就忽略了我们其他先祖的重要性。
“土生土长的中华人士”——错误的概念 “如果我们炎黄子孙不是土生土长的中华人士怎么办”——错误的立论 “中华文明是由西亚和埃及文明迁徙过来的”——错误的假设 “中华文明不是炎黄子孙创造的”——错误的推论 “炎黄子孙不值得骄傲”——错误的结论
用在科学和法律的界定上，就会有很多的漏洞。而且最糟糕的是，在没有权威裁定的情况下，公说公有理，婆说婆有理，辩论的双方总也说不到一起去，很难达到共识。
我们大多数的中国人，包括在下，以自己是炎黄子孙为荣，认为我们是根红苗正的中华后裔。但是，如果我们的老祖宗，炎帝和黄帝，并不是土生土长的中华人士，那该怎么办？或者说，我们引以为骄傲的中华文明，其实是由其它更古老的文明所迁徙过来的，又该怎么办？
中国指的是“居天下之中”，这是和所谓四夷相对的。如果真有可能，连我们的老祖宗都是由外地迁徙来的，那我们还能叫做中国吗？当然，很多同学对这个问题嗤之以鼻。不过，这样的问题并不是空穴来风。最近，在三星堆出土的很多文物证据，都显示出我们华夏这个悠久文明，很可能有着西亚和埃及文明的成分，甚至很有可能就是那些文明的传承和分支。而我国的记录远古历史的奇书《山海经》，虽然至今还没有被完全破解，却也有很多的线索指向了两河流域和古埃及文明。
当然，这些都不是直接的证据。但是，我们中华文明历史上的缺环，却的确是一个大的问题。比如说，传说中的夏朝，至今在中华大地没有找到考古的实物支持，更不用谈尧舜禹，炎帝，黄帝，这些在夏之前的历史人物，以及他们所代表的文明时代。
我看问题喜欢从正反两个方面来考虑。首先来看，如果中华文明真的不是根红苗正，那么，会改变我们的身份认同吗？会对我们的民族自豪感有所损害吗？让我们先看看历史上的一些例子。四大文明古国中，现在在古巴比伦王国的土地上生活的，是信奉伊斯兰教的伊拉克人，他们还受到了多少巴比伦文明的影响，很难说。而现在的埃及，甚至连人种都不是当年埃及古王朝的后代了，虽然这并没有影响埃及人民对这块土地上以前的文明的积极发掘和保护。印度的情况又有些不同，原住民达罗毗荼人，从北方入侵的雅利安人，中亚来的巴克特里亚—希腊人，莫卧尔帝国的创立者—蒙古人帖木儿的后裔， 大家早已融合在一起。那么，这些国家的人会不会就没什么民族自豪感呢？
从另一方面来看，如果是根红苗正，就能说明我们真的是天选之子吗？能让我们就有超越其它种族的天生优越性吗？我们的历史课本，给我们灌输的思想是，中华文明是唯一原汁原味，延续至今，没有被异化的文明；而我们汉族，就是纯正的中华文明的继承人。真的是这样吗？
考古学的东西还有待证实。但是，从历史上来看，我们中华这块沃土，这么多年下来，有过好几次大的民族融合。比如在西晋灭亡后的一百年间，五胡乱华，塞外众多的游牧民族在中国北方陆续建立好几个非汉族政权，并形成与南方汉人政权对峙的相当长的时期。到了唐朝，不同民族间的通婚相当普遍。太宗皇帝李世民的父亲李渊就有着匈奴血统，他的母亲窦皇后则是鲜卑血统，这样算下来，他甚至已经不能算纯粹正统的汉人了。而后来的蒙古入侵，满清入关，更是各民族的大融合。现在的我们，其实继承了多个民族和多个祖先的血脉，以及他们各自的文化。
那么，在这么多的文化传承里面，是不是只有华夏的文化是最完善，最纯正呢？我记得当年看《鹿鼎记》，康熙说过一番话，我觉得很有道理。他说自己虽然是满族人，却尽到了一个好皇帝的职责，比明朝末年那些汉族的昏庸之君要强得多。而书中顾炎武这些人，却一心想拥戴韦小宝做皇帝，其主要的原因，竟然只是因为韦小宝是个汉人。他们觉得只要是汉人，就一定会比满人统治得好。而根据书中的设定，韦小宝和康熙相比，谁做皇帝更好，简直不言而喻。其实，更可笑的是，他们连韦小宝是不是汉人，都还没有搞清楚。
回过头再来讲文化认同。我觉得，最重要的，不是我们的祖宗有多显赫，血统多么纯正，而是我们对自己的认识。我们海外华人，大都认为自己的根是在中国，并感到非常自豪，这包括我自己。但是，如果看过《根》的朋友就应该知道，这本书的作者并不是一个海外华人，他所寻找的根也不是什么文明古国。但是，他同样有着自豪感，而且一点也不比我们低。这种平常人的自豪感，我觉得和他们的国家是否强大，历史是否悠久，没有任何的关系。
我的看法是，哪怕将来有了什么考古证据，证明中华文明是由别的文明传播过来的，或是受到了别的文明的重大影响，我也不会因为自己的祖先有可能有着西亚或非洲的血统，在文化上是来自他们的传承而感到更自卑或更自豪。我是一个中国人，和别的国家的朋友们相比，我的自豪感，不高也不低。我觉得，我们的中华文明，有着诸多优秀的传统，也有一些糟粕的习俗，有灿烂的文化和智慧的积累，也有对个性的束缚。但是，我还是会很自豪，因为做为一个凡人，它是我的立身所在，那是非常个性化的。不过，它并不会让我觉得高人一等，或者可以凌驾于他人之上。
一个人是没有办法改变自己的祖先的。举个例子，据统计，现在世界上大概有一千六百多万人跟成吉思汗有血缘关系。如果我恰好是这些人其中之一，我是不会因为自己的血脉中有成吉思汗的基因就对他这个杀人狂魔高唱赞歌，也不会因为自己的祖先之一是个屠夫而感到愧疚。那些不是我所能改变的。而且，从遗传树的角度来说，每一个人都有许许多多的祖先，这里面，可能有帝王将相，市井小民，也有作奸犯科之辈。我继承了他们这许多人的基因，不代表我就有着与生俱来的原罪或天生的种姓优势，我也不会因此更骄傲，或更自卑。
我想，我所能够做的，就是承认和尊重自己的血统和传承，努力过好这一生，并希望能为自己的后代，做些许好的表率。
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炎帝先从西域迁徙至（广义大中原）中原，然后黄帝再迁徙至中原，俩个部落大战。炎黄联合起来大战蚩尤，蚩尤战败，一路南逃，经过几百年甚至千年，这一路上留下蚩尤部落的后裔，鄂西，湘西，川北，川南，黔滇，缅北的少数民族。
如果总是先入为主，不做事实判断，往往所得出就会有偏差，甚至是方向性的错误。
《诗经》和《楚辞》的语言艺术风格迥然不同。下面的视频我昨天贴了一次，长了一点，但很有意思。不是我们中学老师那样，定义中国，汉人和汉语的。
这种情况是不可能的，一群不带一点沿途文化痕迹的智人走到华夏大地，从完全空白发展出华夏文化。
智人的足迹先到两河流域，发展出文明，部分那里的人因某种原因漫无目的的走到世界各处，都会带有一路的文化遗迹。
至于华夏先人炎黄这些，我是相信存在的。中国的纪年史是一直存在的，从中央政府到地方，诸如县志这些。虽然没有考古证据，但不同文献的相互验证就说明很大一部分问题了。
不要纠结于单纯的人种，那会导致人种优越论，导致种族主义
的血统，基因，虽然有不断地溶合，扩大，但原始聚居族群的血统仍包含在以后历代人的血统中，而且占主要部分，那么这块土地上的人，即历代人，始终自居为其历史所能记载的上溯到最早的族群的后人，而以其代表人物，即炎黄后人，有什么可疑义？至于炎黄是不是汉族，有意义吗？那时有种族定义吗？汉族的汉是从何时而來吗？关键是在中国这片土地上生活的人自有文化传承后一代一代传承下去，他们是源于炎黄那个族群而来的。炎黄是生活在中国这片土地的。你管他炎黄的祖先是谁？他们生活在哪里，有意义吗？不是说人类共同的祖先是个非洲猿人吗？另外，炎黄不可能来自另外一个已成熟的文明，如是，炎黄们迁徙到中土，他们已经有其原有的文化，习俗了，这些文化习俗就会继续往下传了，怎么可能完全断代，文化习俗完全另起炉灶？难道现在的汉文化，习俗，才是所谓的其他更久文明(两河，埃及，等)的正宗传人？
是大概5万到10万年前发生的。而两河文明和古埃及文明向印度和东亚的传播，可能是在5千到1万年前发生的。
哪一个族群是某一个特定文明的直接或唯一传人。
起码到目前为止，还不够格谈什么“大胆假设，小心求证”。
我是泛泛而谈，不是针对你或者某个具体网友
炎黄和宙斯，天照大神一样，是虚无缥缈的东西。 如果有人考证宙斯大神的后代如何传承，在西方会被当成SB，而中国还有大批人真的相信自己是炎黄子孙。 当然炎黄子孙作为一种文化概念说一说是没有问题的，问题是一些人真以为自己真是和炎黄有血缘关系。
而中华文明是不是原生的，是个严肃的考古和人类学课题。 所以这两个当然不会有矛盾，也不应该有矛盾。 把这两者放在一起说事的人，跟那个用马克思主义哲学推翻相对论的人，本质上是一样的。
让我来告诉你，黄帝原来是五方五帝之一，与之对应还有西方白帝，东方青帝等等。 说明黄帝的传说始于战国，应该在五行学说产生之后，而且刚开始不是人文始祖，汉代在战国的基础上做了再创造，黄帝才变成人文始祖。
每个人都有千千万万不同的祖先，怎么定义直接后裔，其实不是那么容易的。
我在前面的讨论中还提到了一个正宗传人的问题，我自己的看法是，文明的传承很可能都是各种文化，风俗，信仰的融合，很难去定义哪一个族群是某一个特定文明的直接或唯一传人。
炎黄子孙不是土生土长的中华人士呀？
因为传统上讲的中华人士不仅是血缘传承，还有地域与文化的传承。举一个简单的反例，蚩尤的子孙是不是中华人士呢？
可能是他们这诸多部落的后裔，是混杂了许多的不同血缘的。
您还是觉得那是事实吗？
其实还有许许多多别的民族，像我提到的蚩尤的后裔，还有满族，回族，哈萨克族，等等等等，多了去了。
中国对待文明有两个基本态度，一个是“一方水土养一方人”，一个是“入乡随俗”。
一方水土养一方人，是中国对待文明的最客观最浅白也是最根本的态度。
任何一种文明都源自水土。不同的水土，会孕育出不同的文明形态。水土，指一方土地的天文、气候、水文、地貌，植被、作物等等一切的自然资源。文明，是人与水土相互适应的产物。而人的概念，是生理人和社会人的合成。因此，文明是先表现出地理特征，比如高山文明，草原文明，海洋文明，丛林文明等，而后才形成具有鲜明的族群特征的人文文明。
如果寻找生理上的纯正，恐怕当今天下没有一个族群的基因是纯正的，是从来没有被更改过的。别说人了，就是一种植物，一种动物，它现在的基因与其史祖相比，也有改变。物竞天择，不改变，没活路。
除了一方水土养一方人，中国对待文明还有一个“入乡随俗”的态度。这个态度，让中国人在具有超强的适应能力的同时，还具有超强的固守传承的能力。文明的延续不仅仅是单纯的基因传承，它更是价值尺度、行为模式的自然趋同。入乡随俗能让你不管是谁，哪怕你是火星人，只要到了我这块地盘上，你就得这么想事，就得这么办事，就得这么做人。否则，周围环境会让你没路可走。什么是文明？这就是文明。
因此，真没必要担心什么基因改变，什么族群源起，会影响个体的族群归属。只要是在中国这块土地上成长起来的，管他欧洲人，非洲人，美洲人，几代下来，统统归化为中国人。这种例子可以看看萨镇冰的家族史。片面地追求纯正，毫无意义，只会把人引入歧途，迷失认知的方向。
很难给人以信服的结论。
而这一点我已经论证过了，那并不成立。
因为现在的中华人士是多位先祖，多民族，多文化的融合。只是突出炎黄这一个分支是比较片面的。
中华文明起源的一部分。中原的文明，也并不是铁板一块，它也是不断吸收，容纳，与别的文明融合。我们今天的中国人，可能是炎黄的后代，也可能是蚩尤的后代，或是其他先祖的后代，更有可能的，是他们共同的后代。
我觉得没有必要因为他们的显赫名声就忽略了我们其他先祖的重要性。
“土生土长的中华人士”——错误的概念
“如果我们炎黄子孙不是土生土长的中华人士怎么办”——错误的立论
“中华文明是由西亚和埃及文明迁徙过来的”——错误的假设
“中华文明不是炎黄子孙创造的”——错误的推论
“炎黄子孙不值得骄傲”——错误的结论
用在科学和法律的界定上，就会有很多的漏洞。而且最糟糕的是，在没有权威裁定的情况下，公说公有理，婆说婆有理，辩论的双方总也说不到一起去，很难达到共识。