坦白地说，每一种解释都能自圆其说，众说拼的是解释力和在老子理论系统里的协调性。传统解释的最大好处，也是最大缺陷，一是玄虚，二是不讲究奥卡姆剃刀原则。二者都不入科学方法论的法眼。老子曰，玄之又玄，众妙之门。吾续以，玄之又玄，亦是众惑之门。科学方法论虽不能包打天下，但肯定不可或缺。
在实践之后被证明是正确的理论，才是重要的有实用价值的。古今很多道家人士的实践，也许验证了部分理论。
今人研究《道德经》的，有一位在微信上发过“还原版《道德经》（2.0）”，他确实有独到的见解。微信公号是“龙潭今语”。
他在知乎上发的文章之一： https://zhuanlan.zhihu.com/p/392412972
存在如此多缺陷，遑论进一步的文意解读。文字层面失之毫厘，文章层面谬以千里。有多少老前辈皓首穷经，一筹莫展，深陷泥淖，不能自拔。这更加证明，胡塞尔的“从现象出发，回到事物本身”，庄子的“为是不用而寓诸庸”，实为相通的今古两极。
我认为你这一次稍微有点走偏了。可以说从开篇就已经不让人想往下看了。
为什么呢？因为你上来就道德经。我完全没有gegen 道德经的意思，你也知道陶三是它的死粉，应该也知道我跟陶三关系有多好。但是这完全不能影响我对它的厌恶（其实我本来没什么感觉因为不了解，人爱怎么说怎么说我根本不在乎。主要被这网上吵吵闹的。我的感觉是，扯那一套的都完全不正常。我就是这么想的当然不怕说出来）
这是第一。
第二是，你的强项是语言干净犀利不拖泥带水文字技巧非常好，你有你的经历阅历我们比不了，你如果拿那些出来那是世上唯一，可以傲视一下群雄的，你现在扬短避长我不认为是上策。
第三是这次的主题不是很好。我的建议是，别让中文网上那些影响你的思路如果可以尽量不要参考它们，要相信他们不如你，随便看看可以不要被带偏。你看PP都不回你就知道了。
当然这是我个人的意见，你不用都参考或者根本不参考都一点关系没有。如果能给你一点点思路我会很荣幸
接受批评，日后尽量改进。其实，扬短避长不是我的主动选择，而是形势所迫。所谓形势非指拉拉蛄叫，而是因为我从春秋时期的百花齐放，看出了某种意义上的苏美尔文艺复兴。语言，文字，诗经，悲歌，论辨，伦理，政治等方面都表现出相似性，尽管有些领域非我所长，还是要勉为其力。主观为自己，客观为他人，其间的平衡必须保持。我把维特根斯坦的那句话稍加改动送你，不便言说的可以悄悄逾越。
不然就是企图媚俗，放低了自己。
涨知识，你这是橫贯古今中外：）
很多事情讲缘分，知道歌德尔后，我不知怎么就想到了 道可道：）
老子只记得是成语的，比如千里之行 始于足下。
庄子印象更深，吾我，混沌，解牛，鱼之乐，真人，梦蝶。
Goedel
有道是，样样通，样样松。坦白地说，如果深入进去，每一个领域都能淹死我。但我有我的目的，够用就好。我不崇尚实用主义，施行的却是实用主义，无解的内在矛盾。
用手机GoogleDocs 打草稿
它支持插图，注意图片会被存到GoogleDisk.
编完后，全拷到W X C, 发表。
然后多半要再二次编缉，因为有些不能完全转对
图片可能会放两次：）
若图片大小不合适，可用［H T M L原代码］直接改。
这是我试验结果：）
https://bbs.wenxuecity.com/culture/634440.html
注意我可以调节图片大小
<img src="https://example.com/cat.jpg" alt="Furry white cat sitting on a wall" height="150" width="150">
那么自生的就都不能长生，估计也就没法做到“不死”。
更多我的博客文章>>> 谷神不死，是谓玄牝 天网恢恢，疏而不漏 宋江装斯文 秃鹫碑上的百年战争 宰字源考
坦白地说，每一种解释都能自圆其说，众说拼的是解释力和在老子理论系统里的协调性。传统解释的最大好处，也是最大缺陷，一是玄虚，二是不讲究奥卡姆剃刀原则。二者都不入科学方法论的法眼。老子曰，玄之又玄，众妙之门。吾续以，玄之又玄，亦是众惑之门。科学方法论虽不能包打天下，但肯定不可或缺。
在实践之后被证明是正确的理论，才是重要的有实用价值的。古今很多道家人士的实践，也许验证了部分理论。
今人研究《道德经》的，有一位在微信上发过“还原版《道德经》（2.0）”，他确实有独到的见解。微信公号是“龙潭今语”。
他在知乎上发的文章之一： https://zhuanlan.zhihu.com/p/392412972
存在如此多缺陷，遑论进一步的文意解读。文字层面失之毫厘，文章层面谬以千里。有多少老前辈皓首穷经，一筹莫展，深陷泥淖，不能自拔。这更加证明，胡塞尔的“从现象出发，回到事物本身”，庄子的“为是不用而寓诸庸”，实为相通的今古两极。
我认为你这一次稍微有点走偏了。可以说从开篇就已经不让人想往下看了。
为什么呢？因为你上来就道德经。我完全没有gegen 道德经的意思，你也知道陶三是它的死粉，应该也知道我跟陶三关系有多好。但是这完全不能影响我对它的厌恶（其实我本来没什么感觉因为不了解，人爱怎么说怎么说我根本不在乎。主要被这网上吵吵闹的。我的感觉是，扯那一套的都完全不正常。我就是这么想的当然不怕说出来）
这是第一。
第二是，你的强项是语言干净犀利不拖泥带水文字技巧非常好，你有你的经历阅历我们比不了，你如果拿那些出来那是世上唯一，可以傲视一下群雄的，你现在扬短避长我不认为是上策。
第三是这次的主题不是很好。我的建议是，别让中文网上那些影响你的思路如果可以尽量不要参考它们，要相信他们不如你，随便看看可以不要被带偏。你看PP都不回你就知道了。
当然这是我个人的意见，你不用都参考或者根本不参考都一点关系没有。如果能给你一点点思路我会很荣幸
接受批评，日后尽量改进。其实，扬短避长不是我的主动选择，而是形势所迫。所谓形势非指拉拉蛄叫，而是因为我从春秋时期的百花齐放，看出了某种意义上的苏美尔文艺复兴。语言，文字，诗经，悲歌，论辨，伦理，政治等方面都表现出相似性，尽管有些领域非我所长，还是要勉为其力。主观为自己，客观为他人，其间的平衡必须保持。我把维特根斯坦的那句话稍加改动送你，不便言说的可以悄悄逾越。
不然就是企图媚俗，放低了自己。
涨知识，你这是橫贯古今中外：）
很多事情讲缘分，知道歌德尔后，我不知怎么就想到了 道可道：）
老子只记得是成语的，比如千里之行 始于足下。
庄子印象更深，吾我，混沌，解牛，鱼之乐，真人，梦蝶。
Goedel
有道是，样样通，样样松。坦白地说，如果深入进去，每一个领域都能淹死我。但我有我的目的，够用就好。我不崇尚实用主义，施行的却是实用主义，无解的内在矛盾。
用手机GoogleDocs 打草稿
它支持插图，注意图片会被存到GoogleDisk.
编完后，全拷到W X C, 发表。
然后多半要再二次编缉，因为有些不能完全转对
图片可能会放两次：）
若图片大小不合适，可用［H T M L原代码］直接改。
这是我试验结果：）
https://bbs.wenxuecity.com/culture/634440.html
注意我可以调节图片大小
<img src="https://example.com/cat.jpg" alt="Furry white cat sitting on a wall" height="150" width="150">
那么自生的就都不能长生，估计也就没法做到“不死”。