为什么唐朝的国教是道教？

【 在 biye (早点找到工作吧) 的大作中提到: 】
: 为什么唐朝的国教是道教？

唐朝皇帝认祖归宗是《道德经》作者的后人。所以国教道教是妥妥的。
唐朝时代，遍地都是道观。（后来很多被毁或者被改成佛寺） 。
启蒙用《道德经》，科举也有考《道德经》，没有读过《道德经》的读书人就是笑话。唐诗很多都是《道德经》用典。 政治大环境，到审美风格都深有道家道教的精髓。

有人说：唐朝皇帝血统是鲜卑人。所以有盛世。

我说：李家皇帝血统一回事，自我认同是道教汉人。 道教的中国，先秦，汉初，唐朝
才有机会盛世，文艺复兴，自爱自卫。 自我认同和自尊，比基因还要重要。忘记道教
的华人，已经是文化孤儿。坚决认同道教的（各族）人，自然都可以当正统华人。

现代中文媒体美化鲜卑，其实鲜卑文化非常残酷，生存没有尊严也没有意义，只有杀戮和被杀戮。 鲜卑男人女人小孩人人自危，随时惨死。 一点也不浪漫。 佛教文化随五
胡乱华而兴起，就是胡虏主人让汉人奴隶洗脑屈服，告诉你们落难凤凰不如鸡的汉人，你们的文化也没有尊严没有意义，并不比胡虏好；你们的道教，我爱抄就抄，爱烧就烧，爱占就占。 你们只需要顺从我们胡虏，我佛教为你们来生开空头支票。 所以鲜卑也好，佛教也好，都不是华夏正统。

杨姓和李姓，在五胡乱华中生存下来，基因虽然鲜卑化，但是道教思想给予他们汉族的自我认同，浪漫勇敢的英雄主义，生命力和历史深度。 这才是道教的真谛。

好。

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 唐朝皇帝认祖归宗是《道德经》作者的后人。所以国教道教是妥妥的。
: 唐朝时代，遍地都是道观。（后来很多被毁或者被改成佛寺） 。
: 启蒙用《道德经》，科举也有考《道德经》，没有读过《道德经》的读书人就是笑话。
: 唐诗很多都是《道德经》用典。 政治大环境，到审美风格都深有道家道教的精髓。
: 有人说：唐朝皇帝血统是鲜卑人。所以有盛世。
: 我说：李家皇帝血统一回事，自我认同是道教汉人。 道教的中国，先秦，汉初，唐朝
: 才有机会盛世，文艺复兴，自爱自卫。 自我认同和自尊，比基因还要重要。忘记道教
: 的华人，已经是文化孤儿。坚决认同道教的（各族）人，自然都可以当正统华人。
: 现代中文媒体美化鲜卑，其实鲜卑文化非常残酷，生存没有尊严也没有意义，只有杀戮
: 和被杀戮。 鲜卑男人女人小孩人人自危，随时惨死。 一点也不浪漫。 佛教文化随五
: ...................

以下这么具体的描述，请问有没有出处

“其实鲜卑文化非常残酷，生存没有尊严也没有意义，只有杀戮
和被杀戮。 鲜卑男人女人小孩人人自危，随时惨死。”

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 唐朝皇帝认祖归宗是《道德经》作者的后人。所以国教道教是妥妥的。
: 唐朝时代，遍地都是道观。（后来很多被毁或者被改成佛寺） 。
: 启蒙用《道德经》，科举也有考《道德经》，没有读过《道德经》的读书人就是笑话。
: 唐诗很多都是《道德经》用典。 政治大环境，到审美风格都深有道家道教的精髓。
: 有人说：唐朝皇帝血统是鲜卑人。所以有盛世。
: 我说：李家皇帝血统一回事，自我认同是道教汉人。 道教的中国，先秦，汉初，唐朝
: 才有机会盛世，文艺复兴，自爱自卫。 自我认同和自尊，比基因还要重要。忘记道教
: 的华人，已经是文化孤儿。坚决认同道教的（各族）人，自然都可以当正统华人。
: 现代中文媒体美化鲜卑，其实鲜卑文化非常残酷，生存没有尊严也没有意义，只有杀戮
: 和被杀戮。 鲜卑男人女人小孩人人自危，随时惨死。 一点也不浪漫。 佛教文化随五
: ...................

不太了解，随便问问
李唐不是自认陇西李氏（就是李广的家族）的后人吗？
唐朝是道教普遍还是佛教普遍？
武则天杨玉环倒是一个当尼姑，一个当道姑
李白号青莲居士，那他不是佛教徒吗？

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 唐朝皇帝认祖归宗是《道德经》作者的后人。所以国教道教是妥妥的。
: 唐朝时代，遍地都是道观。（后来很多被毁或者被改成佛寺） 。
: 启蒙用《道德经》，科举也有考《道德经》，没有读过《道德经》的读书人就是笑话。
: 唐诗很多都是《道德经》用典。 政治大环境，到审美风格都深有道家道教的精髓。
: 有人说：唐朝皇帝血统是鲜卑人。所以有盛世。
: 我说：李家皇帝血统一回事，自我认同是道教汉人。 道教的中国，先秦，汉初，唐朝
: 才有机会盛世，文艺复兴，自爱自卫。 自我认同和自尊，比基因还要重要。忘记道教
: 的华人，已经是文化孤儿。坚决认同道教的（各族）人，自然都可以当正统华人。
: 现代中文媒体美化鲜卑，其实鲜卑文化非常残酷，生存没有尊严也没有意义，只有杀戮
: 和被杀戮。 鲜卑男人女人小孩人人自危，随时惨死。 一点也不浪漫。 佛教文化随五
: ...................

【 在 biye (早点找到工作吧) 的大作中提到: 】
: 不太了解，随便问问
: 李唐不是自认陇西李氏（就是李广的家族）的后人吗？

但是更早的祖先号称是老子。 而且道家道教自从战国－隋朝，都一直为华人护国教。所以李唐尊老，普道，为国教国策。

: 唐朝是道教普遍还是佛教普遍？

佛教是五胡乱华胡人带来的，用来麻痹文盲和女性。 300年五胡乱华，加上梁武帝引佛入室，佛教已经非常普遍。
南朝（梁武帝以后）北朝（除了灭佛的二武），隋朝两代皇帝都偏信佛。所以江山不稳。

唐朝早期皇帝避免隋朝覆辙，所以偏爱道家道教。 但是也没有用心拔除佛教。比如武则天为了篡位，故意崇佛。 所以后来佛教普遍，酿成安史之乱和唐末多次动乱，都有
佛教胡人的影子。http://www.chnmuseum.cn/tabid/438/InfoID/83670/frtid/286/Default.aspx?Pager=2

: 武则天杨玉环倒是一个当尼姑，一个当道姑
: 李白号青莲居士，那他不是佛教徒吗？

李白是道教。 他的佛诗很少。 道诗很多。 很多句直接出自《道德经》。
号“居士”，居（家的）士，那时候不见得是佛教专用。
“士”是传统华人的神圣称呼，战士，士族，士大夫， 国士，道士。 乞丐不配自称”士“的。

李白还写过“右军本清真，潇洒出风尘“，并不意味这王羲之是伊斯兰教。

【 在 Satine (呆瓜小贼~~奔过~~买买提首席鉴黄师) 的大作中提到: 】
: 以下这么具体的描述，请问有没有出处
: “其实鲜卑文化非常残酷，生存没有尊严也没有意义，只有杀戮
: 和被杀戮。 鲜卑男人女人小孩人人自危，随时惨死。”

举例吧。 鲜卑大族：
1）拓跋氏
鲜卑拓跋氏传统，自身有很多内斗劣根性。不仅父子相残，兄弟相残，还有夫妻相残。北魏皇室奉行“立子杀母”。 古代幼儿生存率本低，加上杀母，无母孤儿的北魏皇子
的生存率，就可想而知。 所以北魏宫廷，皇帝老婆们，热心冶金（当皇后靠冶金能力
），最怕怀孕，恨不得打胎，唯恐健康生儿。比如，孝文帝，本人生母，生祖母，都是“杀母立子”的受害者。

孝文帝，深知鲜卑家族残杀的传统。 自己儿子，热爱鲜卑传统，想要反叛。孝文帝也
必须先下手为强。

2）慕容氏
有把女子当军粮的历史。 这种吃人魔的老娘，媳妇和粉嫩嫩的娃儿，都要小心。

3）各种兄弟父子的屠杀，虚伪背叛，更是毫无隔阂。

孝文帝赶快汉化，就是实在受不了。 连独孤老丈，都不敢把女儿都嫁給鲜卑大族。 底层人人自危，更是毫无悬念。

　　唐朝的名义国教是道教。因为宗室有鲜卑血统，虽然无所谓（因为是母系血统），但也怕人诽谤，所以要攀附老子。这不过是一个政治名义罢了。
　　实际上，最盛的是佛教。
　　唐朝有法门寺，有地宫和大量值钱的出土文物为证。
　　道教有类似级别的吗？

　　说起来，唐朝虽然各方面还好，但宗室攀附古人属于劣迹，不如明朝。朱元璋就不肯攀附朱熹。

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　唐朝的名义国教是道教。因为宗室有鲜卑血统，虽然无所谓（因为是母系血统），
: 但也怕人诽谤，所以要攀附老子。这不过是一个政治名义罢了。
: 　　实际上，最盛的是佛教。
: 　　唐朝有法门寺，有地宫和大量值钱的出土文物为证。
: 　　道教有类似级别的吗？
: 　　说起来，唐朝虽然各方面还好，但宗室攀附古人属于劣迹，不如明朝。朱元璋就不
: 肯攀附朱熹。

梁武帝亲佛，隋朝君主亲佛教的下场； 唐朝君主非常明白。 但是文盲太多，只能容
忍。

法门寺地宫这种东西，只能说明佛教善于敛财，善于欺诈。 不信把佛舍利給DNA鉴别一下。

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　照你这么说，五胡十六国难道不是因为道家昌盛？
: 　　中国佛教最盛，就在唐朝，这是公认的。后来不盛了，自然不灭。满蒙推行佛教，
: 受害最大的，显然是蒙古人，不是汉人。

五胡十六国，正是西晋灭道崇儒，迎胡佛的结果。

谁公认的？ 乞丐也许唐朝吃得最饱。 但是不意味着唐朝是乞丐为主导的朝代。

唐诗大片道教诗。
唐朝启蒙是《道德经》。
唐朝皇帝大员，大片道教人物。
唐朝名将，大片道教人物。

唐朝艺术，政治经济，立法思想，很多都是《道德经》衍生的。
崇简，轻刑，言论自由，尚武，整个大环境都带着《道德经》缔造的印记。

　　五胡十六国是因为灭道崇儒？
　　“独尊儒术”的不是汉武帝吗？
　　至于唐朝的所谓“道教人物”，是成名以后被归入道教的吧？呵呵。
【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 五胡十六国，正是西晋灭道崇儒，迎胡佛的结果。
: 谁公认的？ 乞丐也许唐朝吃得最饱。 但是不意味着唐朝是乞丐为主导的朝代。
: 唐诗大片道教诗。
: 唐朝启蒙是《道德经》。
: 唐朝皇帝大员，大片道教人物。
: 唐朝名将，大片道教人物。
: 唐朝艺术，政治经济，立法思想，很多都是《道德经》衍生的。
: 崇简，轻刑，言论自由，尚武，整个大环境都带着《道德经》缔造的印记。

汉武帝之后，道家依然是汉朝主流

儒家的兴起，不是一朝一夕之功

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　五胡十六国是因为灭道崇儒？
: 　　“独尊儒术”的不是汉武帝吗？
: 　　至于唐朝的所谓“道教人物”，是成名以后被归入道教的吧？呵呵。

　　朝廷的规矩是儒家立的。
　　道家是虚的，只要不是极度宠信儒家、佛教的中国人，都受道家影响，怎么说都行。
　　注：其实宠信的也受影响，只不过他如果意识到了，会想办法不表现出来。

　　这种以虚对实的对比没意义。

　　另及：道家是虚的，道教是实的，尽管还是比佛教和儒家略虚，但至少可以相提并论。
【 在 molen (molen) 的大作中提到: 】
: 汉武帝之后，道家依然是汉朝主流
: 儒家的兴起，不是一朝一夕之功

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　朝廷的规矩是儒家立的。
: 　　道家是虚的，只要不是极度宠信儒家、佛教的中国人，都受道家影响，怎么说都行。
: 　　注：其实宠信的也受影响，只不过他如果意识到了，会想办法不表现出来。
: 　　这种以虚对实的对比没意义。
: 　　另及：道家是虚的，道教是实的，尽管还是比佛教和儒家略虚，但至少可以相提并
: 论

道家道教朝代特点是： 文化风气言论自由，个性化，经济自由，简刑，尚武

道家道教立国的主要朝代是：
汉初： 文景之治，后来被汉武帝儒生給摘了桃子
曹魏： 被司马氏摘了桃子。 司马氏主要是儒家，但是曹魏传下来的大士族主要是道家。所以有嵇康之死。
东晋： 儒家司马氏内战，很快被佛教五胡乱华（有史以来第一次中原沦陷）。 司马氏漏网之鱼南渡建立东晋，南下的士族主流是道家。代表是王谢家族。东晋虽然半壁江山，但是能够打出淝水之战这种以少胜多的救国战役，也应该归功于道家道教指导。
唐朝： 300年五胡乱华，以后，唐朝吸取短命尊佛的隋朝教训，以道家道教为国策国教。 所以能够全面复兴文学经济政治军事。 但是也容忍佛教在底层传播。 所以几次佛教反扑谋逆。包括安史之乱。
宋朝： 上层尊道家。 但是三教并尊。 所以就不是纯道教朝代。 以上道教国家的习
惯中，特别缺乏“尚武”的习惯。 结果就有史以来第一次全中国沦陷。

　　汉初有吕后暴政和七国之乱。文景之治和七国之乱重叠。
　　曹魏何以道家？呵呵。曹魏说难听点就是法家，说好听点就是乱世英雄（仅限曹操）。别说其屠杀和战乱，仅苛待宗室，兄弟不能相容，就足够丢人的了。
　　晋朝何以儒家？
　　南朝道家最盛，打赢过淝水之战，也是江山日下，被北朝所灭，道家的颓废由此一扫。
　　唐朝开创科举，何以道家？

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 道家道教朝代特点是： 文化风气言论自由，个性化，经济自由，简刑，尚武
: 道家道教立国的主要朝代是：
: 汉初： 文景之治，后来被汉武帝儒生給摘了桃子
: 曹魏： 被司马氏摘了桃子。 司马氏主要是儒家，但是曹魏传下来的大士族主要是道家
: 。所以有嵇康之死。
: 东晋： 儒家司马氏内战，很快被佛教五胡乱华（有史以来第一次中原沦陷）。 司马氏
: 漏网之鱼南渡建立东晋，南下的士族主流是道家。代表是王谢家族。东晋虽然半壁江山
: ，但是能够打出淝水之战这种以少胜多的救国战役，也应该归功于道家道教指导。
: 唐朝： 300年五胡乱华，以后，唐朝吸取短命尊佛的隋朝教训，以道家道教为国策国教
: ...................

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　你的逻辑就是：是一个民族发明的，就是这个民族的民族主义。
: 　　其实根本没关系。
: 　　道家如果确实尊重英雄豪杰科学家工匠，必然把外族人一并尊重进来。
: 　　儒家祭祀先人，才是民族主义的基础。
: 家。

我的逻辑是： 必须一个宗教的男神／先知是某个民族的，才能成为民族主义。

印度的印度教，佛教，都是以印度人为神，出口的更是印度男人。 所以即使在华夏，
日本1000－2000年，依然不是华夏，日本人的宗教。

伊斯兰教的最后一个先知是阿拉伯人，圣书是阿拉伯文，所以永远也不是其他人的真正民族主义宗教。

耶稣是犹太人，教皇主要是意大利人， 所以英国排斥天主教，因为他们想要淡化欧洲
大陆的精神侵略。

儒家只祭祀自己的先人，和儒家的先贤。 但是杰出的军事科学诗人史学家，如果他们
思想异端，儒家就不会祭祀，甚至去打压。 所以儒家不是民族主义。

道家祭祀自己的先人，而且所有杰出的华人本土科学诗人史学家，利民报国的军事家。所以是真正的民族主义。

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　汉初有吕后暴政和七国之乱。文景之治和七国之乱重叠。

刘邦吕后，建国班子，基本上是道家。吕后夺权针对权贵，基本上没有大规模扰民。
道家国策延续到窦太后执政期间。

: 　　曹魏何以道家？呵呵。曹魏说难听点就是法家，说好听点就是乱世英雄（仅限曹操
: ）。别说其屠杀和战乱，仅苛待宗室，兄弟不能相容，就足够丢人的了。
曹操，称祖先为汉初曹参，为道家名臣。
曹操最大的成就，是北伐乌桓。 是保家卫国的外战，不是内战。曹魏代汉，才有合法性。
曹魏虽然短暂且局部，但是建安文学响当当。 就是因为曹魏的道家国策，尊重言论自
由。 没有言论自由，也就没有文学革新。

: 　　晋朝何以儒家？
司马氏为了取代曹魏，鼓吹儒家政策。 屠杀曹氏，迫害屠杀其他道家学者，如嵇康。然后很快八王之乱，争权夺利，内乱。招来前所未有的五胡乱华，300年，中原沦陷。
“晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊”， 为民族罪人。

: 　　南朝道家最盛，打赢过淝水之战，也是江山日下，被北朝所灭，道家的颓废由此一
: 扫。
我说了半天，唐朝就是道家道教朝代。 您非要睁着眼睛说反话。。。

: 　　唐朝开创科举，何以道家？
唐朝的科举，专门有考《道德经》，工科，数学等等，因为《道德经》是国策。 而且
可以有天子近臣做，叫做“终南捷径”
后来的科举，就是儒家垄断，只考儒家经典。

伏羲教。

道教也认伏羲为祖先，认为是伏羲创八卦，所以两者不矛盾。

道教唯一缺少的，是创世的一系列故事，认识到伏羲就是Enki，就可以把苏美尔的Enki故事拿来用了。

伏羲教也是民族主义的，因为华族是Enki的选民，亲传了没有传给其他民族的道教真谛。

黄帝是Enki的孙子，是炎帝死后Enki最喜爱的孙子。因为Enki的支持，所以炎帝的儿子蚩尤怎么也打不过黄帝。

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 我的逻辑是： 必须一个宗教的男神／先知是某个民族的，才能成为民族主义。
: 印度的印度教，佛教，都是以印度人为神，出口的更是印度男人。 所以即使在华夏，
: 日本1000－2000年，依然不是华夏，日本人的宗教。
: 伊斯兰教的最后一个先知是阿拉伯人，圣书是阿拉伯文，所以永远也不是其他人的真正
: 民族主义宗教。
: 耶稣是犹太人，教皇主要是意大利人， 所以英国排斥天主教，因为他们想要淡化欧洲
: 大陆的精神侵略。
: 儒家只祭祀自己的先人，和儒家的先贤。 但是杰出的军事科学诗人史学家，如果他们
: 思想异端，儒家就不会祭祀，甚至去打压。 所以儒家不是民族主义。
: 道家祭祀自己的先人，而且所有杰出的华人本土科学诗人史学家，利民报国的军事家。
: ...................

【 在 houge (猴哥) 的大作中提到: 】
: 我的观点比较另类：
: 皇族血统不重要，汉化与否很重要。
: 李唐是鲜卑人，赵宋有沙陀人的争议，但他们都坚持汉化，在华夏文明史上留下灿烂的
: 一笔。
: 毛周是汉人，但执行的是犹太马列文化，我不认为千年以后，能获得唐宋的赞誉。

李唐不是鲜卑人。 父系是汉人。 不仅如此，自我认同，宗教认同，全部附和汉人。http://www.mitbbs.com/article_t/History/32315897.html

赵宋更不必说了。 这两个朝代，都不能因为皇室可能的一点混血，而归功于少民统治的成功。

事实上，历史上所有的真正盛世（军事，文化，经济），没有一个是少民统治汉民造成的。

少民统治，必须靠愚民，愚民就不可能出现真正盛世。 这是颠扑不灭的真理。 醒醒吧。

【 在 TheMatrix (TheMatrix) 的大作中提到: 】
少民统治导致中国近代落后
: 因为它无法立宪改革走现代化道路。这个可以算定论了吧？

算定论吧。

少民统治，导致
1. 汉民奴性，缺乏进取心。 因为有很重的glass ceiling。 即使知道需要改革，也
不是他的事
2. 统治少民，也如坐火山。 即使知道需要改革，但是不愿意启蒙多数民，想要坚持愚民，
因为他们怕被汉民成功改革然后报复。
3. 少数人不得不改革，如果是汉民，就往往需要付出头的代价。 如果是少民，就需要付出被叫“满奸”的代价。

这是为什么日本能够很快改革，满清却不能。

《光绪, 北魏孝文帝, 明治》 这是很好的比较：https://www.mitbbs.com/article_t/History/32309987.html

至于英国皇室外来。 11世纪那次，英国被诺曼底征服。 以后几个世纪都没什么出色
的。 所以正证明，确实少民统治不是盛世。 近代的外来英国皇室本来就是点缀。 宗教改革以后，英国只愿意接受新教国王，不愿意接受天主教国王。 很大原因，就是天
主教国王听令于国外势力，不可能以英国利益为第一。 宗教改革以后英国迅速崛起，成了日不落帝国。 这个崛起的丰收成果，至今可见。 北美洲，澳洲，依然说英语。

皇帝为了显示自己家族的与众不同，都喜欢追古，李家就攀附上了老子这课树

民间的佛法更为昌盛，唐玄奘曾经试图劝服皇帝把佛教的地位升到与道教持平，触动到了政治敏感区域，被严厉驳回，玄奘因此备受打击

那时候北方五胡为尊，汉人就是两脚羊，几乎被灭绝。 五胡普遍尊胡佛，以求麻痹两
脚羊。

唐朝李家的祖先，很早就在五胡乱华三百年的北方，建坞堡，练兵勇；才能幸免于难。

记住五胡乱华中原汉人频临灭绝长达300年。 这三百年内姓李当汉人信道教，可没有任
何福利； 要攀附应该姓胡姓，攀附虎狼。 怎么三百年后好不容易李家子弟建唐朝，姓李，定
国教为道教，何来“攀附”？

要是鲜卑人，还不早改胡姓胡名，信佛教，把汉人赶尽杀绝去了？

顶一个。

李唐自认是老子的后代是真， 但李唐也从来没把道教当国教。

道德经也从来没有成为道教的圣经。

还是那句话： 道教非先秦道家

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 唐朝皇帝认祖归宗是《道德经》作者的后人。所以国教道教是妥妥的。
: 唐朝时代，遍地都是道观。（后来很多被毁或者被改成佛寺） 。
: 启蒙用《道德经》，科举也有考《道德经》，没有读过《道德经》的读书人就是笑话。
: 唐诗很多都是《道德经》用典。 政治大环境，到审美风格都深有道家道教的精髓。
: 有人说：唐朝皇帝血统是鲜卑人。所以有盛世。
: 我说：李家皇帝血统一回事，自我认同是道教汉人。 道教的中国，先秦，汉初，唐朝
: 才有机会盛世，文艺复兴，自爱自卫。 自我认同和自尊，比基因还要重要。忘记道教
: 的华人，已经是文化孤儿。坚决认同道教的（各族）人，自然都可以当正统华人。
: 现代中文媒体美化鲜卑，其实鲜卑文化非常残酷，生存没有尊严也没有意义，只有杀戮
: 和被杀戮。 鲜卑男人女人小孩人人自危，随时惨死。 一点也不浪漫。 佛教文化随五
: ...................

【 在 jdfl (戒贪戒痴， 不惧) 的大作中提到: 】
: 李唐自认是老子的后代是真， 但李唐也从来没把道教当国教。
: 道德经也从来没有成为道教的圣经。
: 还是那句话： 道教非先秦道家

李世民本人就写道诗。 国祭很多称颂《道德经》的诗歌，
收录进了全唐诗。

唐朝“道举”，主要靠《道德经》等道家书。 很多道士
在朝廷任职。 很多有名的宰相，如李泌。 很多天文学家医学家。

很多启蒙，也是用《道德经》。 唐朝诗歌改革的
大写手，陈子昂，李白都是《道德经》启蒙的。

唐高祖下诏:“老先，次孔，末后释宗”，明确规定了道教在三教关系
中的领先地位。

唐朝错就错在没有学鲜卑人北周武帝，趁早彻底灭木马。导致后来
唐朝经过严重军事危机才灭木马病毒，已经晚了。

李泌当宰相， 不是因为他修道， 而是因为他曾是太子的好友， 安史之乱中有功。

道举是何物？ 道德经和道教有啥关联？ 道士用道德经炼丹吗？

唐朝科举是继承了随朝的。

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 李世民本人就写道诗。 国祭很多称颂《道德经》的诗歌，
: 收录进了全唐诗。
: 唐朝“道举”，主要靠《道德经》等道家书。 很多道士
: 在朝廷任职。 很多有名的宰相，如李泌。 很多天文学家医学家。
: 很多启蒙，也是用《道德经》。 唐朝诗歌改革的
: 大写手，陈子昂，李白都是《道德经》启蒙的。

建坞堡，练兵勇和道家是什么联系？
【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 那时候北方五胡为尊，汉人就是两脚羊，几乎被灭绝。 五胡普遍尊胡佛，以求麻痹两
: 脚羊。
: 唐朝李家的祖先，很早就在五胡乱华三百年的北方，建坞堡，练兵勇；才能幸免于难。
: 记住五胡乱华中原汉人频临灭绝长达300年。 这三百年内姓李当汉人信道教，可没
有任
: 何福利； 要攀附应该姓胡姓，攀附虎狼。 怎么三百年后好不容易李家子弟建唐朝，姓
: 李，定
: 国教为道教，何来“攀附”？
: 要是鲜卑人，还不早改胡姓胡名，信佛教，把汉人赶尽杀绝去了？

【 在 StarVenus (参商*极品磨工~人不知而不愠) 的大作中提到: 】
: 建坞堡，练兵勇和道家是什么联系？
: 有任

《道德经》提出“道”这个哲学概念，提倡：自爱，自知，自足，自保。
包括兵家的大原则：“慈故能勇”，“不敢轻敌”，“祸福相依”，“周期性”。。

孙子兵法开篇就把“道”放在胜利要素第一。 战国时代以后的军队世家
包括陇西李氏出了一代代戎边将军，基本上都是以“道”为家训。

可是你说的既不充分也不必要啊。
比如客家土楼也算坞堡吧，但是客家人可是什么都信，儒佛还更多一些
【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 《道德经》提出“道”这个哲学概念，提倡：自爱，自知，自足，自保。
: 包括兵家的大原则：“慈故能勇”，“不敢轻敌”，“祸福相依”，“周期性”。。: 孙子兵法开篇就把“道”放在胜利要素第一。 战国时代以后的军队世家
: 包括陇西李氏出了一代代戎边将军，基本上都是以“道”为家训。

【 在 StarVenus (参商*极品磨工~人不知而不愠) 的大作中提到: 】
: 可是你说的既不充分也不必要啊。
: 比如客家土楼也算坞堡吧，但是客家人可是什么都信，儒佛还更多一些

近千年华人的道教一路走低。 华人的自卫能力也是一路走低的。

上一次华人上层中层都崇尚道教的朝代是唐朝，这不是偶然。
再上一次是东晋，曹魏，和汉初。 文治武功不是天上掉下来的。
需要自爱自保的共同信仰来支撑。

道教就是神州的免疫系统。 道教被打压，等于华夏的免疫系统
被人工抑制。所以就会越来越频繁地被外来的木马病毒，和内在
的肿瘤給搞出全盘崩溃。

你还是需要论证这些自卫能力和道教的必然联系。
比如曾国藩的团练，明显就和道教无关。汉族民间武装大部分都是类似于这种以族权维系的吧。道教历史上一般是搅局甚至是破坏者

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 近千年华人的道教一路走低。 华人的自卫能力也是一路走低的。
: 上一次华人上层中层都崇尚道教的朝代是唐朝，这不是偶然。
: 再上一次是东晋，曹魏，和汉初。 文治武功不是天上掉下来的。
: 需要自爱自保的共同信仰来支撑。
: 道教就是神州的免疫系统。 道教被打压，等于华夏的免疫系统
: 被人工抑制。所以就会越来越频繁地被外来的木马病毒，和内在
: 的肿瘤給搞出全盘崩溃。

【 在 StarVenus (参商*极品磨工~人不知而不愠) 的大作中提到: 】
: 你还是需要论证这些自卫能力和道教的必然联系。
: 比如曾国藩的团练，明显就和道教无关。汉族民间武装大部分都是类似于这种以族权维
: 系的吧。道教历史上一般是搅局甚至是破坏者

道教是华人的本土宗教。 华人好，道教坏不了。
本土人倒霉，道教没得逃。 这就是利益共同体。所以
道教提倡自保，就是个人，社区，民族层面都实践自保。

东晋世代，衣冠南渡的谢安谢玄收容北方难民，组建的北府兵。
后来就是淝水之战的主力。

谢安和王羲之两朋友都是道教信仰。
陇西李长期在北方混迹军阀，也是信道。 但是这些都是三教合一
之前。

三教合一之后，这护体神功就得破功。 故事就是这样的。

1. 天下大乱，蛮夷入侵，道教乡勇要团练来自保。 第一天征兵来了
100个壮年男人。 你很欣慰。 一问你才傻眼了。

70个男人，说我不杀生，我为你们念佛。 回头这些人跟蛮夷教友
喝茶，把你们的计划泄露給蛮夷。 和蛮夷教友们一起念阿弥陀佛
给你超生。
20个男人，个个口若悬河，说我是读书人，不能拉不能提，我愿意当
你们军师。 你选了一个最优秀的人当军师。结果19个儒生很生气，说你侮辱
我们的人格和学问。 互相捅阴刀子，或者把情报发给了周围的别的军
阀。 做他们加官晋爵的投名状。

剩下1-10个男人，如果是纯道，自爱自主自保，慈故能勇的型号；
倒是好苗子。 可惜太少了。 和平时期，总有些三教合一的士兵混进
军队。 但是真要到关键时候，他们的作战能力必然不堪一击，就要
掉链子。

可以理解三武灭佛，明治灭佛，为什么都是重视武功自保的皇帝，
特别跟佛教过不去。 明治也看不上儒家。也许这是为什么明治
改革最成功。

你这逻辑...儒教不也是华人的本土宗教。
谢安为什么是道教信仰？他只信仰道教吗？他的军事实践和道教有什么必然联系？你前面不是还说了谢玄，他也信道吗？
为什么又突然提到王羲之？
道教提倡不是出世无为吗？有人为了成仙，亲人乞丐强盗带来的痛苦侮辱都必须视而不见。

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 道教是华人的本土宗教。 华人好，道教坏不了。
: 本土人倒霉，道教没得逃。 这就是利益共同体。所以
: 道教提倡自保，就是个人，社区，民族层面都实践自保。
: 东晋世代，衣冠南渡的谢安谢玄收容北方难民，组建的北府兵。
: 后来就是淝水之战的主力。
: 谢安和王羲之两朋友都是道教信仰。
: 陇西李长期在北方混迹军阀，也是信道。 但是这些都是三教合一
: 之前。
: 三教合一之后，这护体神功就得破功。 故事就是这样的。
: 1. 天下大乱，蛮夷入侵，道教乡勇要团练来自保。 第一天征兵来了
: ...................

【 在 StarVenus (参商*极品磨工~人不知而不愠) 的大作中提到: 】
: 你这逻辑...儒教不也是华人的本土宗教。
: 谢安为什么是道教信仰？他只信仰道教吗？他的军事实践和道教有什么必然联系？你前
: 面不是还说了谢玄，他也信道吗？
: 为什么又突然提到王羲之？
: 道教提倡不是出世无为吗？有人为了成仙，亲人乞丐强盗带来的痛苦侮辱都必须视而不
: 见。

衣冠南渡，在南方扎根立足，早期王谢都信道教，并且通婚。 衣冠南渡和
淝水之战期间，玄学（道教）是士族和军队重要信仰支撑。

道教并不是提倡出世无为的。 《道德经》提倡“自爱”“自知”“自化”，
自保自足自主。自保就意味着道家道教文武理工商并重，而不是儒家为了自高身份，
经常贬低和打压汉族武人和理工科商人。 道家道教是衣冠南渡和东晋建国的
内在精神，多样性人才同心合力，互相尊重。 不信道家的儒生在北方大部分
当军粮，当肥料；偶尔有极少数得以当五胡乱华的帝王师大汉奸。

后来东晋灭亡以后，这些世家不肖子孙才转向信佛。 信佛的代价就是
一次次南朝动乱。 命运越发多灾多厄。

背弃自己祖宗，跪舔洋乞丐的破脚丫子，没骨气的谢灵运，可怜可惜。

反而是北方军人世家的李家，旗帜鲜明地尊崇道教信仰。
所以才能重建道教盛世，完成汉家军事复兴和文艺复兴。

顶

唐武宗灭木马挺得力。 日本也学着经常灭木马。
唐宣宗最大的错误就是停止灭木马。 从此木马病毒深入唐朝甚至千年。

“传说唐宣宗登基之前，为了逃避侄唐武宗的迫害而出家为僧[2]，传说他在河南淅川
香严寺避难[3][4][5]，法名琼俊，齐安见其举止不凡[6]。不过不少史家，如北宋的司马光，认为唐宣宗曾被唐武宗迫害及出家为僧是没有根据，因正史中没有相关记载，而且当时为光王的宣宗只是众多的庶出皇叔其中之一，对唐武宗的帝位根本没有威胁，更有史家认为唐宣宗被唐武宗迫害而出家为僧的讲法，是后世佛教徒杜撰出来的故事，为的是丑化曾推行会昌毁佛的唐武宗，同时圣化在登基后推崇佛教的唐宣宗。”

搞历史就得剥除这种文盲宣传的病毒。

文盲病毒特别讨厌的地方，就是撒谎。 其历史就是撒谎的历史。 偏偏对文盲
影响特别大，导致很多后人以为唐朝是木马国教的朝代，而不是道教国教。

挺有意思的，现在的提倡的高情商是不是就是儒家的？

【 在 sansudaoist(三俗道) 的大作中提到: 】

: 道教是华人的本土宗教。 华人好，道教坏不了。

: 本土人倒霉，道教没得逃。 这就是利益共同体。所以

: 道教提倡自保，就是个人，社区，民族层面都实践自保。

: 东晋世代，衣冠南渡的谢安谢玄收容北方难民，组建的北府兵。

: 后来就是淝水之战的主力。

: 谢安和王羲之两朋友都是道教信仰。

: 陇西李长期在北方混迹军阀，也是信道。 但是这些都是三教合一

: 之前。

: 三教合一之后，这护体神功就得破功。 故事就是这样的。

: 1. 天下大乱，蛮夷入侵，道教乡勇要团练来自保。 第一天征兵来了
: ...................

【 在 gbigbi () 的大作中提到: 】
: 挺有意思的，现在的提倡的高情商是不是就是儒家的？
:
: 道教是华人的本土宗教。 华人好，道教坏不了。
:
: 本土人倒霉，道教没得逃。 这就是利益共同体。所以
:
: 道教提倡自保，就是个人，社区，民族层面都实践自保。
:
: 东晋世代，衣冠南渡的谢安谢玄收容北方难民，组建的北府兵。
:
: 后来就是淝水之战的主力。
:
: 谢安和王羲之两朋友都是道教信仰。
:
: 陇西李长期在北方混迹军阀，也是信道。 但是这些都是三教合一
:
: 之前。
:
: 三教合一之后，这护体神功就得破功。 故事就是这样的。
: ...................

伪君子确实提倡情商，并且情商超群。 但是并不是所有高情商的人
都是伪君子。

道德经提倡的是：逆商，真朴和自由人格。 这一点唐朝政治人文
表现得特别淋漓尽致。 以至于后来的文人，再也没有超越唐诗。

高情商可以是人格魅力的折射。 所以道家道教的情商往往看似低，
但是长远反而可信可爱。

【 在 YXLM (非要昵称不可吗) 的大作中提到: 】
: 　　道家在东晋时达到鼎盛。东晋是门阀掌握兵权和政权，皇帝近乎摆设。而大家族形
: 成门阀的一个特征，就是所谓“由儒入玄”。

司马儒家皇帝，搞八王之乱，已经丢了中原。 跑到南方，靠着道家门阀开拓保护。
还好意思不当摆设？

: 　　南怀瑾大略是个骗子。
这倒是真的。

: 　　“外儒内法”之说，是刻意贬低儒家的说法。儒家既重道德，但也不排斥法制，甚
: 至不也排斥一定程度的暴政。岂能因为儒家也有法制和暴政的倾向，就说是“内法”呢？
: 　　而“剂之以道”，不如说“剂之以佛、道”。
: 　　道家道教自然不是一回事。只不过自隋唐开始，道家早已没了传承，延续其影响力
: 的是道教。

唐朝就是道家道教鼎盛的复兴。 当时道教也兼具道家。 不知道怎么被您说成“道家没了传承”。http://www.mitbbs.com/article_t/History/32315897.html

ding

宋儒文艺复兴，搞出程朱理学之后，士大夫精神上才能对抗佛学。

儒家从来不需要文艺复兴。 儒家除了当官，啥都没兴趣。

道家道教从来都能对抗胡人的信仰。 可惜人太少。
识字懂哲学，愿意真实的人，本来就是少数。
大多数都禁不起儒家当官的诱惑。

还是有理想的人，朱熹去接他被贬的弟子，弟子一下船，两个人就住到一个道观里面，长谈学问，几天几夜。被贬的事情也不管了。

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 儒家从来不需要文艺复兴。 儒家除了当官，啥都没兴趣。
: 道家道教从来都能对抗胡人的信仰。 可惜人太少。
: 识字懂哲学，愿意真实的人，本来就是少数。
: 大多数都禁不起儒家当官的诱惑。

偶尔有也很少。

大多数都是冲着功名去的。

汉朝儒家把文景之治的道家驱逐，垄断教育，垄断外交，垄断宣传，
垄断官僚思想。 还不够！ 搞出篡国大儒王莽/司马懿，搞出五胡乱华
三百年，还不够！

宋朝儒家把汉人军人缴械，各种镇压和束缚。 唯恐汉人军人佣兵
自立。 全靠经济贿赂，外交联盟，去对付蛮夷。

这哪里是强国之计？ 分明是找死。

宋朝皇帝和儒家找死，还要捎上整个汉人的江山陪葬，捎
上70%宋人陪葬。 来成就儒家的“功”？
其实，只要汉人乖乖做儒家奴才，儒家做代表，献奴给蛮夷皇帝。

道就是中国。伏羲黄帝易经道德经这一整套下来，就是道。

中国的正统就是道。没有道，就没有中国。道教这一套是从伏羲传下来的。否定道，就是否定中国。

tg对道教的态度与清差不多，所以说tg是后清其实不算错。

【 在 sansudaoist (三俗道) 的大作中提到: 】
: 唐朝皇帝认祖归宗是《道德经》作者的后人。所以国教道教是妥妥的。
: 唐朝时代，遍地都是道观。（后来很多被毁或者被改成佛寺） 。
: 启蒙用《道德经》，科举也有考《道德经》，没有读过《道德经》的读书人就是笑话。
: 唐诗很多都是《道德经》用典。 政治大环境，到审美风格都深有道家道教的精髓。
: 有人说：唐朝皇帝血统是鲜卑人。所以有盛世。
: 我说：李家皇帝血统一回事，自我认同是道教汉人。 道教的中国，先秦，汉初，唐朝
: 才有机会盛世，文艺复兴，自爱自卫。 自我认同和自尊，比基因还要重要。忘记道教
: 的华人，已经是文化孤儿。坚决认同道教的（各族）人，自然都可以当正统华人。
: 现代中文媒体美化鲜卑，其实鲜卑文化非常残酷，生存没有尊严也没有意义，只有杀戮
: 和被杀戮。 鲜卑男人女人小孩人人自危，随时惨死。 一点也不浪漫。 佛教文化随五
: ...................

其实就是郭静云说的，是个认同问题。

是认同殷商的军事强权为正统，还是认同华夏道统，这个问题是争论的焦点。不认华夏道统，其实就是反华。

目前这个tg反华，孔子其实也是反华的。

用一个虚构的天下来代替华夏道统，就是孔子干的事。尊孔华夏就要倒霉。其实就这么简单个事。

毛打倒孔家店，所以毛不反华，毛继承了华夏正统的坚韧不屈的精神。

维楚有才，诚不我欺。

当然了，反华的篡权者们自己也知道理亏，所以总是要打华夏的牌子，所以要把毛的像挂城楼上。

【 在 hci (海螺子) 的大作中提到: 】
: 道就是中国。伏羲黄帝易经道德经这一整套下来，就是道。
: 中国的正统就是道。没有道，就没有中国。道教这一套是从伏羲传下来的。否定道，就
: 是否定中国。
: tg对道教的态度与清差不多，所以说tg是后清其实不算错。