引用 @KZPeanut 发表的: 正因为我读过,才会把马列毛奉为圭臬。还有,读原著,别读那些被篡改的。
引用 @KZPeanut 发表的: ???你怎么知道我没读过呢
引用 @波普域治 发表的:如果你读过一点点正统哲学的书,也不会把马原奉为圭臬了。
引用 @KZPeanut 发表的: 如果你认真读完马原,就不会问出这样的问题了,三千大道,尽在其中。
引用 @偶尔的文艺咖 发表的: 电车难题是可以解决的
引用 @盗圣白詹糖 发表的: 电车那人不是拿了个马桶拔子么
引用 @神樂mea 发表的:
引用 @胡文龟 发表的:
引用 @Wonder.Z 发表的: 对,可以全部碾死🐶
引用 @霸哥永远滴神 发表的: 秃子悖论:如果一个有X根头发的人被称为秃子,那么,有X+ 1根头发的人也是秃子。所以,(X+ 1) + 1根头发的还是秃子。以此类推,无论你有几根头发都是秃子。
引用 @原地风车大基功蹲灿 发表的: 反秃子悖论:如果一个有Y根头发的人不被称为秃子,那么,有Y-1根头发的人也不是秃子。所以,(Y-1)-1根头发的还不是秃子。以此类推,无论你有几根头发都不是秃子。🐶
引用 @KZPeanut 发表的: 这个太好反驳了,量变引起质变
引用 @yearning 发表的:那到底多少根头发的算秃子,多少根+1头发就不算秃子了?
引用 @福建盘侠 发表的: 用罗翔老师说的话就是 “无聊哲学家想出来的无聊问题”
引用 @滨江区陈家驹 发表的: 这明显没逻辑啊,x头发的被称为秃子,为什么x+1的也是秃子?不应该x-1才会肯定是秃子么
引用 @我在A3教室 发表的:Y不是秃子,你是怎么得出Y-1不是秃子的,不是Y+1非秃?
引用 @撸拤东契奇 发表的:拓扑学的存在,就是解释这种无法用具体数据量化的逻辑问题的。
引用 @迅鲁狂雷 发表的:电车悖论这个问题,关键其实是提出问题,而不是问你怎么选择。 在很多情况下,你无论怎么选择,在道德上都有可能陷入困境,这个终极的命题才是这道题在伦理学上存在的意义。 虽然这个悖论已经被玩坏了,但其实宣扬它的人,玩坏它的人,都没有考虑过它真正的含义。 这个世界上,是否存在绝对的、完全符合一切人类道德的选择? 这应该是电车问题最终想解答的问题。 同时,这个问题本身,代表社会科学存在就要面对的一个尴尬问题:社会因为有了人类才会存在,人类为了维系社会建立的文明道德准则又反过来被人类所研究,这某种意义上算是一种钻牛角尖式的无意义行为。 也就是说,哲学、伦理学、社会学甚至推衍到文化艺术,本质上都是瞎扯淡(相对于客观世界本身来说),是人类自己创造并赋予了这些东西存在的意义,又试图用它们来定义自己或者自然。 这恐怕才是一个真正的悖论。
引用 @蓝黑丶楼蘭 发表的:
引用 @5256haha 发表的:看起来好像是数学归纳法 然而事实上它不是
引用 @不笑猫喜欢 发表的: 行就八六,印度的猛男,印度米饭,揣土看骚🐶
引用 @唠嗑必总冠军 发表的: 我还是比较想要一个超吊的360度大回环🐶
引用 @火锅飞人 发表的:电车这个,我是这样理解的,动了拉杆就是杀人犯,不动拉杆管我卵事,我只是路过打酱油的,人死了让绑匪背锅,我无权决定谁该死谁不该死。
引用 @1996draft 发表的: 你这个还好说,阿基里斯悖论lz这贴里没有提,我觉得还挺经典的。我和马拉松世界冠军赛跑,我的出发点比他靠前10m,当他跑到我的出发点后,我已经到了第二个位置,当他追到这个位置的时候,我又往前跑了一段距离到第三个位置,当他追到第三个位置,我又到了第四个位置,以此类推,我就是马拉松冠军了🐶
引用 @crino 发表的: 薛定谔的猫不是薛定谔为了反驳哥本哈根学派的量子力学理论提出来的么,他的意思是猫不可能既生又死,所以相关学说就是瞎扯淡,结果别人哥本哈根学派反手就是一个猫就是既生又死的
(一)电车难题
(The TrolleyProblem)“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一,其内容大致是:一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来,并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是,你可以拉一个拉杆,让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题,那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况,你应该拉拉杆吗?
电车难题最早是由哲学家Philippa Foot提出的,用来批判伦理哲学中的主要理论,特别是功利主义。功利主义提出的观点是,大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看,明显的选择应该是拉拉杆,拯救五个人只杀死一个人。但是功利主义的批判者认为,一旦拉了拉杆,你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。然而,其他人认为,你身处这种状况下就要求你要有所作为,你的不作为将会是同等的不道德。
总之,不存在完全的道德行为,这就是重点所在。许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则,并且还存在着没有完全道德做法的情况。
(二)空地上的奶牛
(TheCow in the field)
认知论领域的一个最重要的思想实验就是“空地上的奶牛”。它描述的是,一个农民担心自己的获奖的奶牛走丢了。这时送奶工到了农场,他告诉农民不要担心,因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工,但他还是亲自看了看,他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。
过了一会,送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那,但它躲在树林里,而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上,很明显,农民把这张纸错当成自己的奶牛了。问题是出现了,虽然奶牛一直都在空地上,但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确?
空地上的奶牛最初是被EdmundGettier用来批判主流上作为知识的定义的JTB(justifiedtrue belief)理论,即当人们相信一件事时,它就成为了知识;这件事在事实上是真的,并且人们有可以验证的理由相信它。在这个实验中,农民相信奶牛在空地上,且被送奶工的证词和他自己对于空地上的黑白相间物的观察所证实。而且经过送奶工后来的证实,这件事也是真实的。尽管如此,农民并没有真正的知道奶牛在那儿,因为他认为奶牛在那儿的推导是建立在错误的前提上的。Gettier利用这个实验和其他一些例子,解释了将知识定义为JTB的理论需要修正。
(三)定时炸弹
(TheTicking Time Bomb)
如果你关注近几年的政治时事,或者看过动作电影,那么你对于“定时炸弹”思想实验肯定很熟悉。它要求你想象一个炸弹或其他大规模杀伤性武器藏在你的城市中,并且爆炸的倒计时马上就到零了。在羁押中有一个知情者,他知道炸弹的埋藏点。你是否会使用酷刑来获取情报?
与电车难题类似,定时炸弹情景也是强迫一个人从两个不道德行径中选择的伦理问题。它一般被用作对那些说在任何情况下都不能使用酷刑的反驳。它也被用作在极端形势下法律——就像美国的严禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子。
归功于像《24小时》的电视节目和各种政治辩论,定时炸弹情景已成为最常引用的思想实验之一。今年早些时候,一份英国报纸提出了更为极端的看法。这份报纸提议说,如果那个恐怖分子对酷刑毫无反应,那么当局者是否愿意拷打他的妻子儿女来获取情报。我们不反对罗尔斯,也很欣赏程序正义。我们自愿遵守法律程序,我们对正当的程序表示真心的尊重,但是,指导我们行动的,永远是心灵深处的道德法则!当程序正义或者其他任何正义与我们心灵深处的道德法则发生冲突时,我们毫不犹豫地捍卫道德的尊严;同时,一个理性的人不应当伤害程序的正义,我的朋友和苏格拉底一起做出了表率:我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变,我自愿接受程序的处罚。我用行动维护道德的尊严,同时甘愿用一个人的苦难维护程序的尊严。
(四)爱因斯坦的光线
(Einstein’sLight Beam)
爱因斯坦著名的狭义相对论是受启于他16岁做的思想实验。在他的自传中,爱因斯坦回忆道他当时幻想在宇宙中追寻一道光线。他推理说,如果他能够以光速在光线旁边运动,那么他应该能够看到光线成为“在空间上不断振荡但停滞不前的电磁场”。对于爱因斯坦,这个思想实验证明了对于这个虚拟的观察者,所有的物理定律应该和一个相对于地球静止的观察者观察到的一样。
事实上,没人确切知道这意味着什么。科学家一直都在争论一个如此简单的思想实验是如此帮助爱因斯坦完成到狭义相对论这如此巨大的飞跃的。在当时,这个实验中的想法与现在已被抛弃的“以太”理论相违背。但他经过了好多年才证明了自己是正确的。
假如爱因斯坦以光速旅行,他会看到什么呢?
他什么都看不见。因为这时候根本就没有时间——时间不再流动。他的手表、电子钟、机械中一起停止运转,不是因为出了故障,而是时间在这里静止了。爱因斯坦的一根头发变得比泰山重得多。不过也不用过于担心,一根头发想压死爱因斯坦也做不到——压死他需要时间,但是这里没有时间。我们站在地球上看着爱因斯坦以光速旅行一年,但是爱因斯坦却没有经历这一年,开始和结束都在同一时刻,这中间时间丝毫没有流动,丝毫没有变化;这中间没有发生任何事,没有任何运动和变化,他当然也不曾在这期间“看见”任何东西。
(五)特修斯之船
(The Ship of Theseus)最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船,归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了,它就会被替换掉,以此类推,直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。
问题是,最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船,还是一艘完全不同的船?如果不是原来的船,那么在什么时候它不再是原来的船了?哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸,如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船,那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船?
对于哲学家,特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队,直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。这个问题可以应用于各个领域。对于企业,在不断并购和更换东家后仍然保持原来的名字。对于人体,人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。这个实验的核心思想在于强迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识。
(六)伽利略的重力实验
(Galieo'sGravity E)
为了反驳亚里士多德的自由落体速度取决于物体的质量的理论,伽利略构造了一个简单的思想实验。根据亚里士多德的说法,如果一个轻的物体和一个重的物体绑在一起然后从塔上丢下来,那么重的物体下落的速度快,两个物体之间的绳子会被拉直。这时轻的物体对重物会产生一个阻力,使得下落速度变慢。
但是,从另一方面来看,两个物体绑在一起以后的质量应该比任意一个单独的物体都大,那么整个系统下落的速度应该最快。这个矛盾证明了亚里士多德的理论是错误的。
(七)猴子和打字机
(Monkeysand Typewriters)另一个在流行文化中占了很大分量的思想实验是“无限猴子定理”,也叫做“猴子和打字机”实验。定理的内容是,如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机的打字,并持续无限久的时间,那么在某个时候,它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家Emile Borel推广,但其基本思想——无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西——可以追溯至亚里士多德。
简单来说,“猴子和打字机”定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间,无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉,但实际上在数学上是可以证明的。
这个定理本身在现实生活中是不可能重现的,但这并没有阻止某些人的尝试:2003年,一家英国动物园的科学家们“试验”了无限猴子定理,他们把一台电脑和一个键盘放进灵长类园区。可惜的是,猴子们并没有打出什么十四行诗。根据研究者,它们只打出了5页几乎完全是字母“s”的纸。
不需要无限多个猴子,不需要无限长的时间,房间里放一台打字机,然后关一只猴子进去,猴子碰巧也会跳到打字机上,碰巧也会打出几个字母,有人计算过,假以2000亿年,从概率上讲,猴子会打出一首莎士比亚的十四行诗。
(八)中文房间
(The Chinese Room)“中文房间”最早由美国哲学家John Searle于20世纪80年代初提出。这个实验要求你想象一位只说英语的人身处一个房间之中,这间房间除了门上有一个小窗口以外,全部都是封闭的。他随身带着一本写有中文翻译程序的书。房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。虽然他完全不会中文,Searle认为通过这个过程,房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。
Searle创造了“中文房间”思想实验来反驳电脑和其他人工智能能够真正思考的观点。房间里的人不会说中文;他不能够用中文思考。但因为他拥有某些特定的工具,他甚至可以让以中文为母语的人以为他能流利的说中文。Searle认为,电脑就是这样工作的。它们无法真正的理解接收到的信息,但它们可以运行一个程序,处理信息,然后给出一个智能的印象。
机器可以有思想吗?这是一个老的不能再老的问题。图灵问:“有思想”是什么意思?我说它有思想,你不承认怎么办?我们怎么判断一台机器是不是有思想?
于是图灵设计了一个“图灵测试”,图灵认为这是一个可操作的标准——如果机器通过了这个测试,我们就应当承认它有思想。
图灵测试是这样的:把一个等待测试的计算机和一个思维正常的人分别关在两间屋子里,然后让你提问题,你通过提问,通过分析机器和人对你的问题的回答来想办法区分哪一个是机器,哪一个是人。如果你无法区分,那么,这台机器就通过了测试,就证明这台机器和人一样具有思维,有思想——这是一台会思考的机器。
Searle用中文房间这个思想试验反击图灵——事实上这确实彻底击溃了图灵。
中文房间应当这样说才是正确的:一个不懂中文的人(西方人认为中文就像天书一样难以理解,如果他认为你的话难以理解,就会说:你说的简直就是中文!)被关在一间封闭的屋子里,屋里有一个完整的中文对照表——任何一个中文句子都对应一个其他的句子,事实上对应的那个句子是前一个句子的答案。你可以用中文向这个人提问,问题写在一张纸条上传给这个人,这个人只要查找对照表,找到对应的中文句子传出来就行了。那么,这个完全不懂中文的人,确实像一个精通中文的一样回答一切中文问题,但是他丝毫不“知道”任何一句话的意思。
在此基础上,有人提出了更强烈的反击:把爱因斯坦对任何一个问题的回答汇编成一本书,那么你拿任何一个问题去问爱因斯坦,与翻着本书会得到同样的答案,现在我们能说这本书像爱因斯坦一样会思考吗?
(九)薛定谔的猫
(Schrodinger’s Cat)薛定锷的猫最早由物理学家薛定锷提出,是量子力学领域中的一个悖论。其内容是:一只猫、一些放射性元素和一瓶毒气一起被封闭在一个盒子里一个小时。在一个小时内,放射性元素衰变的几率为50%。如果衰变,那么一个连接在盖革计数器上的锤子就会被触发,并打碎瓶子,释放毒气,杀死猫。因为这件事会否发生的概率相等,薛定锷认为在盒子被打开前,盒子中的猫被认为是既死又活的。
简而言之,这个实验的核心思想是因为事件发生时不存在观察者,盒子里的猫同时存在在其所有可能的状态中(既死又活)。薛定锷最早提出这个实验是在回复一篇讨论量子态叠加的文章时。薛定锷的猫同时也说明了量子力学的理论是多么令人无法理解。
这个思想实验因其复杂性而臭名昭著,同时也启发了各种各样的解释。其中最奇异的就属“多重世界”假说,这个假说表示有一只死猫和一只活猫,两只猫存在在不同的宇宙之中,并且永远不会有交集。
(十)缸中的大脑
(Brainin a Vat)这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。这个实验的内容是:想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出,放在某种生命维持液体中。大脑上插着电极,电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的,这台电脑就有能力模拟你的日常体验。
如果这确实可能的话,你要如何来证明你周围的世界是真实的,而不是由一台电脑产生的某种模拟环境?
🔥 最新回帖
也是因为我读过,才知道在哲学上马哲屁都不算。你看有几本哲学史的书会介绍马哲?难道是因为大家都是傻逼,就唯独你看出了马哲的牛逼之处?
就是呀,你又怎么知道我没读过呢? 我当然不知道你读没读过,我只是用和你同样的方式回复你,让你知道你这种说话方式多荒谬。
正因为我读过,才会把马列毛奉为圭臬。还有,读原著,别读那些被篡改的。
???你怎么知道我没读过呢
如果你读过一点点正统哲学的书,也不会把马原奉为圭臬了。
🛋️ 沙发板凳
对,可以全部碾死🐶
哈哈哈操牛逼
搋子。。
行就八六,印度的猛男,印度米饭,揣土看骚🐶
啥吊图都有🐶 外祖母悖论给我来张?
一个不留,别纠结了
全特么轧死
全都要死
别说还是这么横切完撵的干净
我还是比较想要一个超吊的360度大回环🐶
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈有毒
听说它利用排水渠漂移过弯!
只要我没道德,别人就不能用道德谴责我🐶
果然小学生才做选择题,成年人当然是全部都要
第四个图,5/8的概率在下边,3/8的概率不在下边,所以肯定要选择拉杆
我……我全都要?
反秃子悖论:如果一个有Y根头发的人不被称为秃子,那么,有Y-1根头发的人也不是秃子。所以,(Y-1)-1根头发的还不是秃子。以此类推,无论你有几根头发都不是秃子。🐶
我还在发愁呢,你这么一说大家都是一样的啊,那我安心多了。
要秃一起秃
老形而上学了哈哈哈哈
我们一直以来所做的努力,全部木大
所以后来火车到底是压倒了轨道上的那个人,还是拎着马桶盖的路人...🤣🤣
这个太好反驳了,量变引起质变
电车悖论这个问题,关键其实是提出问题,而不是问你怎么选择。 在很多情况下,你无论怎么选择,在道德上都有可能陷入困境,这个终极的命题才是这道题在伦理学上存在的意义。 虽然这个悖论已经被玩坏了,但其实宣扬它的人,玩坏它的人,都没有考虑过它真正的含义。 这个世界上,是否存在绝对的、完全符合一切人类道德的选择? 这应该是电车问题最终想解答的问题。 同时,这个问题本身,代表社会科学存在就要面对的一个尴尬问题:社会因为有了人类才会存在,人类为了维系社会建立的文明道德准则又反过来被人类所研究,这某种意义上算是一种钻牛角尖式的无意义行为。 也就是说,哲学、伦理学、社会学甚至推衍到文化艺术,本质上都是瞎扯淡(相对于客观世界本身来说),是人类自己创造并赋予了这些东西存在的意义,又试图用它们来定义自己或者自然。 这恐怕才是一个真正的悖论。
那到底多少根头发的算秃子,多少根+1头发就不算秃子了?
看看马原你就知道了
老曹操了。。。你要是放个脱轨的我还服气点🐶
看起来好像是数学归纳法 然而事实上它不是
最后一个。。。有点电锯惊魂内味了
jrs从来没让人失望过
啊!!超吊的360大回旋诱惑实在是太大了!
啊……这不全凉了吗😂
魔鬼
漂移吗?
这特么通通碾死,一个不留?
好狠
这明显没逻辑啊,x头发的被称为秃子,为什么x+1的也是秃子?不应该x-1才会肯定是秃子么
所谓“电车难题”确实是,但其他很多悖论还是有重要科学意义和现实意义的。
我正想说
Y不是秃子,你是怎么得出Y-1不是秃子的,不是Y+1非秃?
要不你们聊聊?
你这个还好说,阿基里斯悖论lz这贴里没有提,我觉得还挺经典的。我和马拉松世界冠军赛跑,我的出发点比他靠前10m,当他跑到我的出发点后,我已经到了第二个位置,当他追到这个位置的时候,我又往前跑了一段距离到第三个位置,当他追到第三个位置,我又到了第四个位置,以此类推,我就是马拉松冠军了🐶
詹姆斯用高得分掩饰自己得分能力不行不知道能不能上榜🐶
拓扑学的存在,就是解释这种无法用具体数据量化的逻辑问题的。
我这单纯跟前面老哥来一个反秃子悖论么。 如果前面老哥逻辑不对的话。呢我这个肯定也不对了。就当一乐吧老哥。
老哥ID有点东西
电车这个,我是这样理解的,动了拉杆就是杀人犯,不动拉杆管我卵事,我只是路过打酱油的,人死了让绑匪背锅,我无权决定谁该死谁不该死。
给👴死
最后一个有点意思啊
数学上的模糊数学
一个不留哈哈哈哈哈哈
什么沙雕图
最后一个有点意思
带你老妈飞
不,当到0根头发的时候就是秃子,也就是说,只要还有一根头发,就不是秃子🐶
我想要个莫比乌斯大回旋。
逮虾户
量变引起质变,质变改变了你对他的认识,他的头发少到大家都认为他是秃子了。
我全都要?
长得好看没头发的叫光头男神,长得难看还秃了的叫秃子,长得难看头发还多的就叫浪费了这一头秀发的精神秃子
你这个理解只是第一层的。 如果你不拉拉杆,按照法律来说相当于故意不作为致人死亡,一样要承担法律和道德的责任。 很多人对于“不作为”这个概念理解不清楚,你可以理解为“作为一个生存于社会中的人类,你在享受社会带给你便利(不需要自己捕猎、建造,享受医疗等)的同时,还必须承担救助他人的义务”,这种义务是先天的,从你在社会统筹建造的医院中诞生的那一刻就和你绑定了。 除非你是个野生儿,否则这种“作为”责任是伴随你终生的。
嗯,你到第三个位置时,他已经跑完了🐶️
对的,这个是芝诺悖论里的其中一个,我觉得相当经典,我还是老师的时候喜欢给孩子们讲这个和缸中之脑。
是的,薛定谔本来就是量子理论的反对者之一,虽然他的薛定谔方程是量子力学中一个重要方程。你们量子学派不是说微观粒子是态叠加吗?那我扩展到宏观物,你说粒子既衰变又不衰变,那就对应猫既是死的又是活的,这是完全不符合常识的。
这个不难解释,头发多到一定程度之后,秃不秃自然会有争议