后母戊鼎 是中国最牛批的国宝么 ？

有一个九鼎，据说无价之宝

引用 @至死方休鵞只守护你 发表的:
我读书那会还是司母戊鼎，四羊方尊。

提名和氏璧。现存的提名清明上河图

引用 @这已经是神作了 发表的:
你说没争议就没争议？

课本也改了，鼎放在国家博物馆里也叫后～这个事我觉得没争议，你要你觉得我也拦不住，本来也就是个名字

引用 @西安外国语大学校长 发表的:
建国初期一个很有骨气的学者认错了

铮铮铁骨郭沫若

引用 @幻化成蝴蝶的苍蝇 发表的:
05年初中，司母戊鼎

教材不一样，03后用的新教材。

引用 @光荣的小号 发表的:
判定文物的价值，本来就是比较主观的事儿，但编钟和大鼎，你显然不能从工艺是否精美来判断，毕竟两个东西年代不同，差了不少年，从工艺价值上看，没有可比性…… 我们只能从历史价值来比较，后母戊鼎的巨大意义在于，它证明了在一个很久远的年代，已经可以铸造这么大体量的青铜器了，这跟你提的三点都没有任何关系，这个鼎标志的是一个可以堪称伟大的古代文明，而不是一个礼器或者工艺品，这才是关键…… 当然你可以不认同我，就因为编钟地位更高一些，这也完全没问题，但作为考古世家的后代（虽然我不是搞考古的，只是有时候给家里卖点东西而已），我觉得我说得也不算没有道理，供你参考吧……

宝友，这可不兴卖啊

引用 @毋忘李定国 发表的:
跟这个怎么没关系，都是处于同一国家文化体系中的。另外这个怎么能扯到希腊城邦？本身就是各自独立的文明，然而你能说随国的存在是脱离于先秦政治文化系统而独自存在的？

关键是这东西就看他代表的科技价值和工艺价值啊，随国出个大工匠做的更好没问题吧？越国欧冶子的剑不比周皇室更好？不比秦公楚王更好？文化体系？那玩意有什么用？你是天下共主所以你的文物就高一级？那乾隆的诗词应该吊打纳兰性德啊

引用 @用户1141956138 发表的:
你们在说什么什么暗号

ehome是个老牌电子竞技俱乐部，820以前是功勋队长，430是王思聪的那个ig俱乐部的。

引用 @lonelywalker 发表的:
对，还有那个马王堆女尸，之前是叫辛追夫人，好像最近发现应该是叫“槌”

槌你个槌子啊😂

万物母气鼎

每一代轩辕剑游戏，都会提及一个神器，叫『神农鼎』

引用 @纽菲尔德 发表的:
整个物理学界都在争论有没有外星人，这样的学界有什么存在价值？

辱物理学了

引用 @shadii 发表的:
你现在用的玻璃杯，都比青铜礼器精美，文物的价值是历史赋予的，王的是王的价值，侯的只有侯的价值

瓷器时代，景德镇的瓷坑，烧几千件瓶子，由工匠挑选出最精美的，献给皇上使用，其余的全部砸掉，再要再烧再挑，有时候烧一个窑，都挑不出来一件，现在很多匠人就在景德镇做瓷器复原，

引用 @赌徒特酿 发表的:
我就是个笑话 想笑你就笑吧

你误会我了……我不是说你是个笑话！我的意思是你的回复蛮有趣的把👴整笑了

引用 @三水南里 发表的:
不过话说回来，随国这么一个名不见经传的小诸侯国都能有如此精美绝伦的宝物，其他大诸侯国的库存难以想象啊

绝大部分毁于战乱了，青铜重器一旦被发现，战争时期都得熔了造兵器的。大国曝光率高，哪怕是墓葬也得被挖，小国反而能得以幸免。

引用 @陆友桀 发表的:
那是周朝及以后…，夏称后，商称帝，周称王

那后羿的后会不会也是这个意思啊

引用 @阿莫西林的鼓楼 发表的:
那后羿的后会不会也是这个意思啊

是的

引用 @我有伊人 发表的:
关键是这东西就看他代表的科技价值和工艺价值啊，随国出个大工匠做的更好没问题吧？越国欧冶子的剑不比周皇室更好？不比秦公楚王更好？文化体系？那玩意有什么用？你是天下共主所以你的文物就高一级？那乾隆的诗词应该吊打纳兰性德啊

三四千年的农耕社会，一直占主流的什么时候是科技和工艺了？士农工商，手工匠人在中国古代社会一直处于社会的下层。国之大事，唯祀与戎，这种青铜工艺，放在现在这社会有什么用处？承认后母戊鼎的地位就是承认商周在当时的共主地位，照你这意思，传国玉玺不过是和氏璧雕琢成的一块玉器罢了，能和曾侯乙尊盘这种东西比科技价值？然而但凡有点脑子都不会说曾侯乙尊盘在国宝中的地位能赶上传国玉玺，差距还不仅仅是一个档次。

引用 @天一皇我孙子氏笑川 发表的:
真的么...

是的，我读书的时候也是司母戊鼎，然后好像官方（当时是在大河报和河南日报上看到的，可以代表官方了吧）纠正了，但因为用的历史教材一直没有改版，导致历史课本上还是司母戊鼎，有个别老师会讲到改名后母戊鼎，因为不会拿他当考点也就没有特别强调

不是司母茂鼎吗？

引用 @kd两连fmvp 发表的:
九鼎很可能压根就没有，传国玉玺100%有

问鼎中原

引用 @刺心承诺 发表的:
这特么也能套娃......

有意思啊？

引用 @小小糖 发表的:
哈哈，四羊方尊

四羊方尊是修水库的时候发现的，挖出来丢在外面，然后被收废品的收了，由于太大，就把鼎砸开了，后来有文物学家看到了青铜器的碎片，才查到，现在看到的是后来修复的鼎。

引用 @小小糖 发表的:
哈哈，四羊方尊

你这是宁乡人吧。有个这个雕塑

石家庄人投中山靖王刘胜金缕玉衣，长信宫灯一票

镇国大宝贝。

引用 @我是一只鹅鹅 发表的:
你误会我了……我不是说你是个笑话！我的意思是你的回复蛮有趣的把👴整笑了

当然啦，我就像一个精心设计的滑稽秀，逗你一笑也会成为我永不放弃的理由。

引用 @毋忘李定国 发表的:
三四千年的农耕社会，一直占主流的什么时候是科技和工艺了？士农工商，手工匠人在中国古代社会一直处于社会的下层。国之大事，唯祀与戎，这种青铜工艺，放在现在这社会有什么用处？承认后母戊鼎的地位就是承认商周在当时的共主地位，照你这意思，传国玉玺不过是和氏璧雕琢成的一块玉器罢了，能和曾侯乙尊盘这种东西比科技价值？然而但凡有点脑子都不会说曾侯乙尊盘在国宝中的地位能赶上传国玉玺，差距还不仅仅是一个档次。

什么社会？什么社会有什么用？文物的价值在哪里？四羊方尊代表了工艺水平，后母戊鼎则说明了冶炼铸造水平。这才是价值，才是民族自豪感的由来，不然就算找出了传国玉玺又如何，不就是一块玉吗？他能说明什么？就能说明你这产玉，即说明不了当时你的国家强大这证明不了当时我们祖先的智慧和能力。那他尊贵，代表士而不代表泥腿子农工商又如何，能说明得了什么。一个法国人，看到后母戊鼎就能接收到我刚才说的那些信息，还要感叹当时他的祖先还差的太多。 而看到传国玉玺呢——这石头挺好看，如果我祖先从法国挖出来我们也能雕刻。 你所说的价值，最多也就是在中国古玩市场上的价值，而不是在历史研究者爱好者眼中的价值。我绝不会认为因为是国王用的东西后母戊鼎就比编钟价值高。

引用 @池鱼不是吃鱼 发表的:
又说郭拍板，又说只是有他一份。你这口改的挺快啊。

麻烦翻翻前头我说的再扣帽子，再说郭当时主管科教，我说个拍板有问题？

引用 @殇月之寒 发表的:
你说的这句是不是郭沫若写的存疑，我见这首诗最早标明的出处是郭沫若主编的一本民间诗歌选，主编和选，这就基本表明了不是自己亲笔写的。现在表的出处都是郭沫若文集多少卷多少页，但郭沫若全集里并没有这首诗，所以大概率真不是人写的。
郭沫若也确实写过很多马屁诗，但水平不至于这么低的，比如这首：
      原子弹的威力在你面前只是儿戏，
　　细菌战的威协在你面前只是梦呓。
　　你的光暖使南北两冰洋化为暖流，
　　你的润泽使撒哈拉沙漠化为沃土。
　　不朽的马克思和你同在，你和马克思一样永远不朽了!
　　不朽的恩格斯和你同在，你和恩格斯一样永远不朽了!
　　不朽的列宁和你同在，你和列宁一样永远地不朽了!

这首一看就是郭沫若写的，那首打油诗的话就太次了

受教了，所以我只是为了回复前面那哥们所说郭是单纯信仰不是恰饭，后期这些马屁确实有失风骨。学术上郭还是大佬没得说

好像是被砸了 分成好几块

引用 @shadii 发表的:
你现在用的玻璃杯，都比青铜礼器精美，文物的价值是历史赋予的，王的是王的价值，侯的只有侯的价值

怎么说呢，文物的价值确实是历史赋予的，但是精美也是文物的价值，不同的文物，历史价值是不同的。比如司母戊鼎和曾侯编钟，这种国之礼器，其社会意义的价值是远远大于其技艺带来的精美价值的。但是如果单纯的唐三彩和景德镇陶瓷品这种文物，那就纯粹是技艺、精美程度的比拼了。因为这种没什么历史赋予的背后价值，就是单纯的一个历史的工艺品。而我个人认为最震撼的，那就是出土的云梦睡虎地秦墓中的秦简，这些既不精美，也没有什么厚重的王侯价值。但我个人却觉得无论是喜君坟墓中自己整编而出的《秦律十八种》、《效律》、《封诊式》等等还是黑夫，惊的家书确是考古史上最给我震撼的。或许这些原原本本还原当时时代人的历史，才是真的历史吧，他们从另一个方面像我们展示了一段，没有王侯将相，没有天下兴亡，没有波澜壮阔的切切实实的平凡人，老百姓的历史。原来，历史没那么多气势恢宏，没那么多卓尔不凡，有的只是一个个平凡的人，一段段平凡的事，正如历史或许会花大量笔墨描写秦灭楚之战，以及后来的平定昌平君之乱，但黑夫，惊这样的将士也只会湮没在历史的浪潮之下。历史或许会着重渲染秦朝的法制，秦朝的立法，但亦不会铭记喜这样的基层官吏的坚持。或许历史应该有其他的意义，从来只见历史为王侯将相作赋，却不见为贩夫走卒立碑。

引用 @科库杜汤格伊 发表的:
对对对，好像国宝档案有专门讲过这个司母戊鼎，挺传奇的

这种大器，能完整发掘一个墓得多好

引用 @我有伊人 发表的:
什么社会？什么社会有什么用？文物的价值在哪里？四羊方尊代表了工艺水平，后母戊鼎则说明了冶炼铸造水平。这才是价值，才是民族自豪感的由来，不然就算找出了传国玉玺又如何，不就是一块玉吗？他能说明什么？就能说明你这产玉，即说明不了当时你的国家强大这证明不了当时我们祖先的智慧和能力。那他尊贵，代表士而不代表泥腿子农工商又如何，能说明得了什么。一个法国人，看到后母戊鼎就能接收到我刚才说的那些信息，还要感叹当时他的祖先还差的太多。 而看到传国玉玺呢——这石头挺好看，如果我祖先从法国挖出来我们也能雕刻。 你所说的价值，最多也就是在中国古玩市场上的价值，而不是在历史研究者爱好者眼中的价值。我绝不会认为因为是国王用的东西后母戊鼎就比编钟价值高。

你吃饭了吗，说这么多。觉得自己说的站不住脚开始疯狂扯东扯西？什么时候工艺水平的高低成了评判一个文物的第一标准了？照你这么说，埃塞俄比亚的约柜直接从柜子里拿出来算了，三神器也干脆拿出来展览吧。抛除文物本身的价值空谈他的艺术价值？那是不是越实用越靠近近代的地位越高？什么叫传国玉玺就是一块玉，完全以现代的观点去评判文物的价值，你怕不是石乐志吧？曾侯乙编钟都能碰瓷传国玉玺了？我觉得没必要和你扯皮下去了，你已经开始闭眼胡诌了吧

这个据说可以镇压气运~

引用 @至死方休鵞只守护你 发表的:
我读书那会还是司母戊鼎，四羊方尊。

我们都老了

引用 @至死方休鵞只守护你 发表的:
我读书那会还是司母戊鼎，四羊方尊。

司母戊大方鼎

引用 @谁又能拒绝可爱的男孩子呢 发表的:
又黑我荆楚

随国也是在湖北境内，不过随国国君是姬姓的

引用 @节奏的奴隶 发表的:
这里面有个腿好像被锯了一个，现在博物馆里是后期加的一个模具

好像是挖出来的人把耳朵锯了拿去卖了

引用 @在山顶吹风 发表的:
我小时候特喜欢看国宝档案，任志宏声音特别好听

太tm磁性了🐶

引用 @左亚梅尔古世达 发表的:
槌你个槌子啊😂

哦，记错了，好像是避😂

引用 @三水南里 发表的:
不过话说回来，随国这么一个名不见经传的小诸侯国都能有如此精美绝伦的宝物，其他大诸侯国的库存难以想象啊

随国祖上很富啊，含姬量超高哒

引用 @毋忘李定国 发表的:
你吃饭了吗，说这么多。觉得自己说的站不住脚开始疯狂扯东扯西？什么时候工艺水平的高低成了评判一个文物的第一标准了？照你这么说，埃塞俄比亚的约柜直接从柜子里拿出来算了，三神器也干脆拿出来展览吧。抛除文物本身的价值空谈他的艺术价值？那是不是越实用越靠近近代的地位越高？什么叫传国玉玺就是一块玉，完全以现代的观点去评判文物的价值，你怕不是石乐志吧？曾侯乙编钟都能碰瓷传国玉玺了？我觉得没必要和你扯皮下去了，你已经开始闭眼胡诌了吧

作为历史爱好者，编钟就是比玉高多了。这么说吧，人类灭绝了，后来的生物找到编钟，他们能获得的信息对人类的了解是玉玺十倍以上。你所说的玉玺的那种价值在这里全都派不上用场。比如汉倭奴金印，当年在日本某地也是起的传国玉玺的作用，而现在来看呢？他的文物价值并不像你说的一样那么高。

引用 @哥还是你厉害 发表的:
改名了，刚去国博看了

楚霸王能举起来不🐶

引用 @貌似潘安贾队长 发表的:
这个是九鼎之一的话，那确实是镇国之宝了！

这不可能是九鼎，九鼎应该是三足的。夏周的鼎三足，商鼎四足，后母戊鼎是四足鼎。

引用 @雪琪sama 发表的:
麻烦翻翻前头我说的再扣帽子，再说郭当时主管科教，我说个拍板有问题？

中国有专门的考古和文物单位，怎么可能轮到研究历史的去挖坟。 记得当初这事一提出来，文物和考古的就炸锅了，然后他们领导找的吴晗🐶

引用 @panjinqiumi 发表的:
这次不用加之一了？

应该不用加吧🐶

引用 @曹操这鸟人 发表的:
“受命于天，既寿永昌”找不到了

是啊 玉玺找不到可惜了

引用 @郑秋冬 发表的:
我也记得，是胡八一从龙岭迷窟带出来，上交国家的

🤣🤣

引用 @我有伊人 发表的:
作为历史爱好者，编钟就是比玉高多了。这么说吧，人类灭绝了，后来的生物找到编钟，他们能获得的信息对人类的了解是玉玺十倍以上。你所说的玉玺的那种价值在这里全都派不上用场。比如汉倭奴金印，当年在日本某地也是起的传国玉玺的作用，而现在来看呢？他的文物价值并不像你说的一样那么高。

霍霍，给自己冠上个历史爱好者了？那我觉得我读的非地摊文学类的书可能还真不比你少，东扯西扯又开始扯到对全人类的贡献了？那你倒是先跟我解释一下为什么明确记载了武王伐纣时间的利簋却只是个第二批甲级文物？先扯艺术价值现在发现艺术在历史赋予文物本身的地位面前不值一提，又开始强行上升到信息量？那照你这意思，全国所有博物院博物馆的镇馆之宝是否都应该改成竹简？那个叫不准的西晋人是不是应该是文物界的一位巨匠？可拉倒的，爱好者？爱好到编钟都来碰瓷传国玉玺了，你还真是第一人

我想看秦始皇陵里面有啥震惊宇宙的东西

引用 @有改名卡了起个什么名字好呢 发表的:
前段时间安阳出现盗窃了，说是在殷墟附近，后面就不知道了，反正抓住了

我家就在殷墟附近呐，那里面没啥好盗的吧，值钱的都不在里面😂

引用 @竟听见你的泪 发表的:
司母大方鼎啊 我们那出土的，不过没鸟用 殷墟没人知道

不是被借走不还了 🤣🤣

看看春秋末的酒器

台北的那几件也很好

引用 @科库杜汤格伊 发表的:
好像是挖出来的人把耳朵锯了拿去卖了

记错了，我爸给我讲过一次，光记了一个大概

引用 @赌徒特酿 发表的:
当然啦，我就像一个精心设计的滑稽秀，逗你一笑也会成为我永不放弃的理由。

哥们，别这样，正常点

引用 @F_Lora 发表的:
不管怎么样，郭沫若能在四一二火线入党，我就不信他会没有骨气

老郭的人生目标就是舔苏舔共。而且一生从来没改变过志向。所以从有些意义上来看，他才是最有骨气的人🐶

引用 @谁又能拒绝可爱的男孩子呢 发表的:
又黑我荆楚

哪有，我老家还是楚国陪都呢。随州荆州画一条线中间点是哪儿自己看

引用 @至死方休鵞只守护你 发表的:
我读书那会还是司母戊鼎，四羊方尊。

四羊方尊也改了吗

引用 @四合酥 发表的:
哪有，我老家还是楚国陪都呢。随州荆州画一条线中间点是哪儿自己看

说的是楚自黑蛮夷。。。

我还见过真品来着。。

引用 @虎扑JR1630876589 发表的:
又一个被带节奏的

就您清楚，您讲讲呗，咋冤枉他了？

我记得好像抗日时候，汉奸还是啥的想锯了他，结果没据动，有条腿上有挺多锯痕，不知道是不是这个鼎

引用 @谁又能拒绝可爱的男孩子呢 发表的:
说的是楚自黑蛮夷。。。

哦，段子是讲笑话，实际上原文不是这个意思，楚国是想逐鹿中原 原文司马迁 《史记·楚世家》如下： 三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。於是始开濮地而有之。 大概意思： 楚国攻打随国，随国说我跟你无冤无仇干嘛打我，楚国说：周朝说我楚国是蛮夷，连个正经诸侯国的身份都不给，也不看看你们周朝各诸侯隔三差五被叛相侵略杀戮，如今我楚兵强马壮，不如给你们周王带个话，承认我是正统，我也好帮你们维持下秩序。 随国上奏周朝，周王说他个蛮夷算老几还想要名分，拒绝承认。 随国回报，楚国大怒：我楚国王室也是中原血统，周文王老部下，根红苗正，周成王让我们建设南方，这么多年我们改革开放艰苦奋斗取得如此成就，南方各族蛮夷在我们治理下井井有条衣食无忧。如今不承认我是大国还说我是蛮子，我去你大爷的，给你脸不要跳，以后不再尊周朝，我特么独立了！ 从此楚王自立武王，令随国称臣后撤兵，与北方周朝分庭抗礼

谢谢科普

引用 @feetbasket 发表的:
哥们，别这样，正常点

收到！

引用 @至死方休鵞只守护你 发表的:
我读书那会还是司母戊鼎，四羊方尊。

对，我记得贴别清楚，叫司母戊大方鼎和四羊方尊

秦始皇陵打开前应该是，打开后一个棺椁估计就比它值钱了。

引用 @lyuph23 发表的:
秦始皇陵打开前应该是，打开后一个棺椁估计就比它值钱了。

哈哈 希望有生之年可以看到

鼎本来就是代表国权的国之重器，而且这又是最大的🐶，镇国之宝无疑

引用 @至死方休鵞只守护你 发表的:
我读书那会还是司母戊鼎，四羊方尊。

我也是学的司母戊鼎

我觉得 传国玉玺 历史地位高一点吧

引用 @FearlessCloud6 发表的:
你把母改成妈你就知道了🐶

从前有个后妈叫戊 她吃饭的饭桶叫后母戊鼎🐶

要说最牛逼，只能是失踪的传国玉玺，估计我这辈子是看不到了。

引用 @眼真青 发表的:
根本没啥争议也不是同行就是单纯郭沫若认错了

隔行如隔山。稍微关注一下行业信息就知道读法还存在争议。

引用 @大柴爱怀旧 发表的:
课本也改了，鼎放在国家博物馆里也叫后～这个事我觉得没争议，你要你觉得我也拦不住，本来也就是个名字

严肃的学术问题被你简化成了饭圈之争，搞笑呢？很多专家并不容易后的说法，指出这点并没有问题。

引用 @大柴爱怀旧 发表的:
课本也改了，鼎放在国家博物馆里也叫后～这个事我觉得没争议，你要你觉得我也拦不住，本来也就是个名字

严肃的学术问题被你简化成了饭圈之争，搞笑呢？很多专家并不同意后的说法，指出这点并没有问题。

引用 @刺心承诺 发表的:
这特么也能套娃......

老子敷的面膜都皱了

引用 @acfun绿角 发表的:
严肃的学术问题被你简化成了饭圈之争，搞笑呢？很多专家并不容易后的说法，指出这点并没有问题。

饭圈？？？你在说啥啊，一个鼎也能扯饭圈？

引用 @步行街我是爹 发表的:
是的，我读书的时候也是司母戊鼎，然后好像官方（当时是在大河报和河南日报上看到的，可以代表官方了吧）纠正了，但因为用的历史教材一直没有改版，导致历史课本上还是司母戊鼎，有个别老师会讲到改名后母戊鼎，因为不会拿他当考点也就没有特别强调

学界并没有统一意见，只能说后的这一派现在是主流。

引用 @这货不是方 发表的:
我觉得 传国玉玺 历史地位高一点吧

可惜找不到了

引用 @四环李易峰 发表的:
就您清楚，您讲讲呗，咋冤枉他了？

那您就多去找找资料，最好是原始的和一手的，而不是道听途说，看了几篇网文就以为掌握真理了，从郭的生平开始，他的政治生涯和文艺创作，一直到建国后的考古研究，不要想当然。

引用 @眼真青 发表的:
郭沫若个傻缺把后念成司了，后母是武丁媳妇妇好吧

殷墟至今依旧没改名字，依旧叫司母戊鼎，你代表学界了？真的张口就来，我觉得合理，所以人家是傻缺，这种思维是真的牛批。

引用 @Tentaclehell 发表的:
记载极少，探索发现都说这算是考古才发现的诸侯国

曾就是随，记载很多的，只不过过去一直不知道曾随到底是啥关系，所以才这样说，前几年曾随之谜已经解开了。

引用 @雪琪sama 发表的:
麻烦翻翻前头我说的再扣帽子，再说郭当时主管科教，我说个拍板有问题？

不是他拍板的，跟郭沫若一块签字的有六个人，其中有矛盾，不知道怎么传成郭沫若发起郭沫若决定的了。

引用 @雪琪sama 发表的:
那赛过他亲爸爸也是信仰呗，不管学术水平还是危难时刻选择我党都堪称楷模，但是后期确实少了点风骨。还有为了自己的学术私欲主张挖定陵也有他一份吧，人无完人只能说。

赛过亲爷爷的出处在哪呀， 我查找到的网上的出处是《郭沫若文选》第12卷第765页。 但是《郭沫若文选》从来没有编到过第12卷。超过12卷的只有两套。一是《沫若文集》，共17卷。二是《郭沫若全集》，文学编、历史编、考古编共38卷，从来没有过《郭沫若文选》第12卷这样的书。 《郭沫若全集》38卷里没有，《郭沫若全集补编》27卷也没有。 还有挖定陵不是吴晗发起的吗，找了六个德高望重的学者签字，比如郭沫若和茅盾，当时郭沫若还问了一下，同意之后他才签的名。不知道为啥成郭沫若发起，郭沫若决定的了 [ 此帖被德利赫特Deligt在2020-06-01 23:52:43修改 ]

引用 @德利赫特Deligt 发表的:
赛过亲爷爷的出处在哪呀， 我查找到的网上的出处是《郭沫若文选》第12卷第765页。 但是《郭沫若文选》从来没有编到过第12卷。超过12卷的只有两套。一是《沫若文集》，共17卷。二是《郭沫若全集》，文学编、历史编、考古编共38卷，从来没有过《郭沫若文选》第12卷这样的书。 《郭沫若全集》38卷里没有，《郭沫若全集补编》27卷也没有。 还有挖定陵不是吴晗发起的吗，找了六个德高望重的学者签字，比如郭沫若和茅盾，当时郭沫若还问了一下，同意之后他才签的名。不知道为啥成郭沫若发起，郭沫若决定的了

我没有说是郭发起的，我只是说他参与主张挖掘。另外赛过亲爷爷前面有jr回复是出自郭主编的诗集，大概率不是郭亲笔写的，我当时提这个也是为了反驳前面jr说郭不是为了恰饭而单纯为了信仰，可能与史实有出入，但不影响我主要意思的表达。

引用 @至死方休鵞只守护你 发表的:
我读书那会还是司母戊鼎，四羊方尊。

还有易烊千玺

引用 @雪琪sama 发表的:
我没有说是郭发起的，我只是说他参与主张挖掘。另外赛过亲爷爷前面有jr回复是出自郭主编的诗集，大概率不是郭亲笔写的，我当时提这个也是为了反驳前面jr说郭不是为了恰饭而单纯为了信仰，可能与史实有出入，但不影响我主要意思的表达。

我第一段是想求证你有没有更靠谱的出处，看你这么信誓旦旦的样子。郭沫若本身就是一个最大的粉红，到底是不是信仰我揣测不来。我也并没有对你主要意思表达的评判的想法。 为了自己的学术私欲主张挖定陵我觉得这个说法有失偏颇。这事郭沫若有锅，毕竟签字了，但是我觉得还是吴晗的私欲，签字的几个人的研究的并不是这一挂。毕竟这事吴晗发起的，在他的联络调度下，郭沫若、茅盾、范文澜、沈雁冰、邓拓等六人签了字。定陵挖掘委员一共7个人也没有郭沫若。 结合这事的过程也更像是吴晗的学术私欲。吴晗当初提出挖的是长陵，吴晗作为明史专家想找永乐大典，当时看上了据说有永乐大典陪葬的嘉靖的永陵，还有长陵，pass掉一个之后像国务院报挖长陵，长陵难度太大，找了个小的练手，酿成了悲剧，也幸亏没挖掘长陵，不然损失可能更大。

引用 @WaterGee 发表的:
小学时去省博物院还能看到emmm

开始还在殷墟呢

说到后母戊鼎，就不得不提我们殷墟了，欢迎大家来安阳玩

反正在传国玉玺出来前 这玩意就是国宝。

引用 @西安外国语大学校长 发表的:
建国初期一个很有骨气的学者认错了

无知。。。

引用 @拉基蒂没有奇 发表的:
是司是后现在学界争议还是挺大的，并没有定论，不同博物馆的标法都还不一样。简单来说就是青铜铭文里司、后是同形的，学者们在争论“母戊”前面配司和后哪个意思更通顺的问题。我个人还是倾向司。

安阳还是坚持司

引用 @至死方休鵞只守护你 发表的:
我读书那会还是司母戊鼎，四羊方尊。

什么时候换名字了 我读书那会也是

引用 @毋忘李定国 发表的:
随国只是周王室分封的一诸侯国，怎么能和商周这种天下共主比

不是叫曾国吗？

引用 @联盟最强战力 发表的:
也不能说是认错，那个时候的字是没有正反的咋写都行，结合背景才确定的应该是后而不是司

就是认错了字，郭沫若释成了司，从现代意义上讲的通，但不如释成后更符合当时语境。