前几天，清理用了六年的旧iPad，看到一张以前不知道从哪里下载的中医“联络图”。有人知道出处，请告诉我，应该写明原作者，以示尊重。
当今社会，单打独斗肯定吃不开。无论干啥，都讲究拉帮结伙，设个门卡，分个圈里圈外。中医也不能置身度外。
俺看下面这个图，觉得有点意思，不然当初也不会存下来。
你看啊，进圈子是有条件的。进了圈子也不是一成不变的，在一定条件下，可以跳到别的圈。
还有啊，同一个圈里，层次也是不一样的。大圈套着小圈，圈内还有许多门派。而且，门派也不是一成不变的，常有跳槽的。
同行相轻，互相贬低、嘲讽，太常见了。社会如此，中医难逃其臼。
这图可贵之处，重在圈圈点点，条条框框，别太细究那些攻击箭头旁标的辞语。虽粗俗，可实在，很在理的。
入圈子的好处太多了，当然重在互棒互吹………。
不入圏子，则是难为自己：https://www.bilibili.com/video/BV1Ph411p7RA/
另外介绍一篇文章：“中医圈儿那些事……”
https://zhuanlan.zhihu.com/p/109812597
……………
中医学的起源，自医巫分家，在神农时代，即出现“医经”和“经方”两大理论体系。后世称为“医经派”和“经方派”其后经过漫长的历史发展，至汉代两大理论体系都发展到一定水平。《汉书·艺文志》载：“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳表里，以起百病之本，死生之分；而用度针、石、汤、火所施，调百药齐和之所宜；经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。”这一记载，明确了医经和经方的定义和理论特点，即：医经，是以脏腑经络、阴阳为主要理论，汉后加入五行六气，形成时方，又称岐黄、哲学医。经方，是以八纲为主要理论，至东汉形成六经辨证理论体系，又称农尹、汤液、仲景医学。
在很多人的固有观念里，中医应该是留着白胡子，满嘴都是阴阳五行，太极八卦这些玄而又玄的东西。看个病，虽然可能是有效的，但根本说不清楚是怎么回事。这不有句话叫，“西医让你明明白白的死，中医让你糊里糊涂的活”。
…………
经方的理论不是来自《内经》，而是来自原创思维理论体系。经方的起源，当追溯于上古神农时代，我们的先民们，用八纲认识疾病和药物。起初用单味药治病，后来发展为复方，随着经验的积累，最终形成六经辨证。《伤寒论》的六经是依据八纲理论产生的，而不是《内经》的经络脏腑理论。
补遗：这篇就是个闲扯话题，周末去朋友家聚会时喝点小酒、找点乐子。无意划圈子，分座座。切勿对号入座，自寻烦恼。
声明：那图，不代表本人观点。
1、理论圈里，中医理论是核心。掌握中医理论，才能在古典文献里取其精华去其糟粕，才能指导中西医结合。
2、临床圈里，伤寒与温病并驾齐驱。如果说伤寒是左手，那么温病就是右手；伤寒是阳，温病就是阴，二者不分伯仲。方证派与火神派是伤寒派的延伸，剑走偏峰了。时方派与温病派雷同。
3、理论与临床，理论是基石，临床是大厦；理论是树根，临床是枝干。
4、民间派是旁门左道，难登大雅之堂。
古代没有冷暖气，没有二十四小时热水供应，没有电吹风，大部分人没有吃那么多肉类奶类食品，没有以车代步。。。
古人和现代人的体质有了一定差距，中医学也应借鉴现代解剖学、生理学、药理学等知识，与时俱进，去伪存真，但中医理论的精髓是不变的。那些所谓废医验药就是全盘否定了中医学，没有了中医理论的指导去使用中草药是很盲目的，效果不好而且易留隐患。
不少民间验方疗效显著，其原理用中医理论往往也能解释得通。
至于传统伤寒派，的确算一派。古人试图用内经注解伤寒论，尽是牵强附会，让后学掉坑里，什么都没学到，还觉得高深无比，这是把简单东西搞复杂了，然后找不到前进的路。
时方和经方在不同的病上各有所长，什么时候合适用哪个，这是关键。达到这点需要经验，不断学习实践就会知道，我不赞成分割抛弃任何一方，武器只会嫌少，没有嫌多的。
就知道时方辨证和经方辨证有巨大不同，当然时方有它的特点，我认为两派可以互补，前提是你得去了解和掌握它。
以前写的《中医学徒 西医学究》系列之学徒篇
https://blog.wenxuecity.com/myblog/73054/118524.html
西医中医.有效就可拿来用.
受土壤影响现在中药的确不敢随便吃.当然西药也有不少副作用且写在说明书上.
但是民间有一套系统传承的东西，不被官方认可而已。
它填补了伤寒论的不足，特别对现代人慢性病，温病学太重要了。 闲医说的民间派，我理解属自创自解旁流的民间“江湖大夫' ，或缺乏理论基础辨证能力，单凭点经验收集偏方或许能应付某些特定疾病，但太有限，小打小闹凑合，遇到点稍复杂的病就完蛋，严格讲偏方医算不上中医。
胡希恕医师是运用经方理论的六经辨证方法，擅长辨方证，辨明方与证对应与否，他总是用原方药量，很少加减，效果很好。时方派是将各种辨证方法参合运用，更包容一些。万变不离“八纲辨证”，八纲辨证是六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等所有辨证方法的归纳总结。
时方和经方两者较大的区别是用药特点的不同，时方用药趋于温和较安全，经方用药量大而刚猛，对于急症，若用药对证，疗效的确立竿见影。
有趣。 第一次看到这个图。
前几天，清理用了六年的旧iPad，看到一张以前不知道从哪里下载的中医“联络图”。有人知道出处，请告诉我，应该写明原作者，以示尊重。
当今社会，单打独斗肯定吃不开。无论干啥，都讲究拉帮结伙，设个门卡，分个圈里圈外。中医也不能置身度外。
俺看下面这个图，觉得有点意思，不然当初也不会存下来。
你看啊，进圈子是有条件的。进了圈子也不是一成不变的，在一定条件下，可以跳到别的圈。
还有啊，同一个圈里，层次也是不一样的。大圈套着小圈，圈内还有许多门派。而且，门派也不是一成不变的，常有跳槽的。
同行相轻，互相贬低、嘲讽，太常见了。社会如此，中医难逃其臼。
这图可贵之处，重在圈圈点点，条条框框，别太细究那些攻击箭头旁标的辞语。虽粗俗，可实在，很在理的。
入圈子的好处太多了，当然重在互棒互吹………。
不入圏子，则是难为自己：https://www.bilibili.com/video/BV1Ph411p7RA/
另外介绍一篇文章：“中医圈儿那些事……”
https://zhuanlan.zhihu.com/p/109812597
……………
中医学的起源，自医巫分家，在神农时代，即出现“医经”和“经方”两大理论体系。后世称为“医经派”和“经方派”其后经过漫长的历史发展，至汉代两大理论体系都发展到一定水平。《汉书·艺文志》载：“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳表里，以起百病之本，死生之分；而用度针、石、汤、火所施，调百药齐和之所宜；经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。”这一记载，明确了医经和经方的定义和理论特点，即：医经，是以脏腑经络、阴阳为主要理论，汉后加入五行六气，形成时方，又称岐黄、哲学医。经方，是以八纲为主要理论，至东汉形成六经辨证理论体系，又称农尹、汤液、仲景医学。
在很多人的固有观念里，中医应该是留着白胡子，满嘴都是阴阳五行，太极八卦这些玄而又玄的东西。看个病，虽然可能是有效的，但根本说不清楚是怎么回事。这不有句话叫，“西医让你明明白白的死，中医让你糊里糊涂的活”。
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经方的理论不是来自《内经》，而是来自原创思维理论体系。经方的起源，当追溯于上古神农时代，我们的先民们，用八纲认识疾病和药物。起初用单味药治病，后来发展为复方，随着经验的积累，最终形成六经辨证。《伤寒论》的六经是依据八纲理论产生的，而不是《内经》的经络脏腑理论。
…………
补遗：这篇就是个闲扯话题，周末去朋友家聚会时喝点小酒、找点乐子。无意划圈子，分座座。切勿对号入座，自寻烦恼。
声明：那图，不代表本人观点。
1、理论圈里，中医理论是核心。掌握中医理论，才能在古典文献里取其精华去其糟粕，才能指导中西医结合。
2、临床圈里，伤寒与温病并驾齐驱。如果说伤寒是左手，那么温病就是右手；伤寒是阳，温病就是阴，二者不分伯仲。方证派与火神派是伤寒派的延伸，剑走偏峰了。时方派与温病派雷同。
3、理论与临床，理论是基石，临床是大厦；理论是树根，临床是枝干。
4、民间派是旁门左道，难登大雅之堂。
古代没有冷暖气，没有二十四小时热水供应，没有电吹风，大部分人没有吃那么多肉类奶类食品，没有以车代步。。。
古人和现代人的体质有了一定差距，中医学也应借鉴现代解剖学、生理学、药理学等知识，与时俱进，去伪存真，但中医理论的精髓是不变的。那些所谓废医验药就是全盘否定了中医学，没有了中医理论的指导去使用中草药是很盲目的，效果不好而且易留隐患。
不少民间验方疗效显著，其原理用中医理论往往也能解释得通。
至于传统伤寒派，的确算一派。古人试图用内经注解伤寒论，尽是牵强附会，让后学掉坑里，什么都没学到，还觉得高深无比，这是把简单东西搞复杂了，然后找不到前进的路。
时方和经方在不同的病上各有所长，什么时候合适用哪个，这是关键。达到这点需要经验，不断学习实践就会知道，我不赞成分割抛弃任何一方，武器只会嫌少，没有嫌多的。
就知道时方辨证和经方辨证有巨大不同，当然时方有它的特点，我认为两派可以互补，前提是你得去了解和掌握它。
以前写的《中医学徒 西医学究》系列之学徒篇
https://blog.wenxuecity.com/myblog/73054/118524.html
西医中医.有效就可拿来用.
受土壤影响现在中药的确不敢随便吃.当然西药也有不少副作用且写在说明书上.
但是民间有一套系统传承的东西，不被官方认可而已。
它填补了伤寒论的不足，特别对现代人慢性病，温病学太重要了。
闲医说的民间派，我理解属自创自解旁流的民间“江湖大夫' ，或缺乏理论基础辨证能力，单凭点经验收集偏方或许能应付某些特定疾病，但太有限，小打小闹凑合，遇到点稍复杂的病就完蛋，严格讲偏方医算不上中医。
胡希恕医师是运用经方理论的六经辨证方法，擅长辨方证，辨明方与证对应与否，他总是用原方药量，很少加减，效果很好。时方派是将各种辨证方法参合运用，更包容一些。万变不离“八纲辨证”，八纲辨证是六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等所有辨证方法的归纳总结。
时方和经方两者较大的区别是用药特点的不同，时方用药趋于温和较安全，经方用药量大而刚猛，对于急症，若用药对证，疗效的确立竿见影。
有趣。 第一次看到这个图。