【我的收藏，感恩生命中有你】家传的木屐和纺锤。 Zhiyan-Le 2024-10-19/2024-11-19。 在母亲留下的纪念遗物中，有一套日常生活用品：木屐，道家纺锤和佛家纺锤。木屐为【男耕】、纺锤为【女织】，是中国传统农家生活的典型物品。 来历：清朝中晚期，过着传统农家日子的外祖祖祖父，家业颇佳、动了发财当官的念头。两次科举考试，他还没过省考就被淘汰、且因文字涉嫌反清抗儒而被罚。他放弃了当官念头，回乡专注理家。当时，许多文人武将搞家训喜好著书立说，而那位外祖祖祖父非将非相亦非书香贤达、只是个农家之士、喜欢用实物做家训。他做了设计、请县里工匠做了五套用品（每套有一个木屐和两个纺锤），分赠五个子女，做了继承家业的交代，就带着媳妇丫鬟出门游山戏水、自在逍遥去了，之后再无消息。 注：那类发家后出游乃至出洋的故事、清朝时候颇为流行。就此，清朝小说《镜花缘》有精彩描述。据说，左联背景的一些文人（包括鲁迅？）认为该小说卖弄中国旧学。那是他们不知不懂当时中国农家生活的反映。其实，那部小说是当时中国社会尤其是农家社会文化生活的文学集大成者。注完。 母亲说，到她父母那一代，即民国时期，军阀混战、日本侵略、还有内战，等等、等等，家园已经破碎为战场了；同时，子女们各奔前程，外祖祖祖父建立的传统农家生活的家业不复存在。受当时旧学和新学的双重影响，母亲相信传统家园第一和现代科技救国；几位姐姐按传统裹小脚，而母亲很坚决地拒绝裹小脚。大概因此吧，外祖父祖母决定把先辈传递的那套木屐纺锤遗物交给了母亲。 母亲早就成了城里人且在科技方面颇有成绩；但有时候有空了，她还是用那木屐为模给我纳鞋底做鞋，还是用那对纺锤给我一针一线地缝衣服做衣服。穿着母亲做的鞋，走路踏实；穿着母亲做的衣裳，冬暖夏凉。记得做了木屐和纺锤的来历说明后，母亲强调对我说：记着，你妈妈原本是个农家人。 下面是遗物简要说明，照片为自藏自拍。 关于木屐即木鞋。 材料为木材、不知何木。道家和商家为标识。 木屐的图案构思：鞋头部分；四道云纹，两股水纹；上有两翅。来自《庄子》（南华经）的《逍遥游》：鸟鹏之翅【其翼若垂天之云】、鱼鲲之翅【会当水击三千里】。再一个图案是两片格子，寓意农田和渔网、务农和渔业。鞋帮图案为风云铜钱，寓意财富随风来去而并非永恒，即：商家有盈亏、人生有祸福。穿鞋走路比赤脚走路更方便但也有更多的约束风险，【逍遥游】是有代价的。 该木屐图案含有道家仙境的浪漫、也有商家世俗的现实，而务农打渔则是仙境世俗的生活物质依靠。木屐的造型为船，寓意人生犹如行船漂泊：天有不测风云、地有不测风浪、人有不测命运。 在中国，流行说法说，自汉代起，木屐就是流行的日常用品。就出土文物看，商周之际就有木屐了。在欧洲和地中海沿岸，也是远古时期就有木屐用品；至今，北欧还流行木鞋歌舞，西方发明的许多高跟鞋的跟就是木屐。----当今，大陆坊间看到有人穿木鞋、就以反日为由而谴责和强迫脱掉；那是缺乏历史文化知识和相当野蛮的做法。 纺锤（道家）。木质，漆面。 上图为正面。道家名器：拂尘、宝剑，两者联接为风云飘带。 下图为反面。道家名器：镇妖斧、紫薇花，两者联接为风云飘带。 花瓣隐含数字为五、寓意阴阳五行。 纺锤（佛家）。木质，漆面。 上图为正面。佛家名器：拂尘、莲花，两者联接为风云飘带。 下图为反面。佛家名器：禅杖、莲蓬，两者联接为风云飘带。 莲子隐含河洛数字一三九五、寓意北东南中而无西（西天为七为极、满月不西行）。 两个纺锤的图案集中表达了道家佛家的名器的基本内容。一道一佛、没儒家。这与当时经典文学作品《红楼梦》起始结尾一道一佛而没儒家，一模一样。皇室朝廷实行儒家、但社会现实是儒家没落而崇尚道家佛家另求出路，那是清朝中期晚期的社会文化发展状态。如果说，《红楼梦》是那个社会文化状态的文学记录的话，那么，这些家传遗物就是日常生活用品之类的实物记录。 # # #
【我的收藏，感恩生命中有你】家传的木屐和纺锤。
Zhiyan-Le 2024-10-19/2024-11-19。
在母亲留下的纪念遗物中，有一套日常生活用品：木屐，道家纺锤和佛家纺锤。木屐为【男耕】、纺锤为【女织】，是中国传统农家生活的典型物品。
来历：清朝中晚期，过着传统农家日子的外祖祖祖父，家业颇佳、动了发财当官的念头。两次科举考试，他还没过省考就被淘汰、且因文字涉嫌反清抗儒而被罚。他放弃了当官念头，回乡专注理家。当时，许多文人武将搞家训喜好著书立说，而那位外祖祖祖父非将非相亦非书香贤达、只是个农家之士、喜欢用实物做家训。他做了设计、请县里工匠做了五套用品（每套有一个木屐和两个纺锤），分赠五个子女，做了继承家业的交代，就带着媳妇丫鬟出门游山戏水、自在逍遥去了，之后再无消息。
注：那类发家后出游乃至出洋的故事、清朝时候颇为流行。就此，清朝小说《镜花缘》有精彩描述。据说，左联背景的一些文人（包括鲁迅？）认为该小说卖弄中国旧学。那是他们不知不懂当时中国农家生活的反映。其实，那部小说是当时中国社会尤其是农家社会文化生活的文学集大成者。注完。
母亲说，到她父母那一代，即民国时期，军阀混战、日本侵略、还有内战，等等、等等，家园已经破碎为战场了；同时，子女们各奔前程，外祖祖祖父建立的传统农家生活的家业不复存在。受当时旧学和新学的双重影响，母亲相信传统家园第一和现代科技救国；几位姐姐按传统裹小脚，而母亲很坚决地拒绝裹小脚。大概因此吧，外祖父祖母决定把先辈传递的那套木屐纺锤遗物交给了母亲。
母亲早就成了城里人且在科技方面颇有成绩；但有时候有空了，她还是用那木屐为模给我纳鞋底做鞋，还是用那对纺锤给我一针一线地缝衣服做衣服。穿着母亲做的鞋，走路踏实；穿着母亲做的衣裳，冬暖夏凉。记得做了木屐和纺锤的来历说明后，母亲强调对我说：记着，你妈妈原本是个农家人。
下面是遗物简要说明，照片为自藏自拍。
关于木屐即木鞋。
材料为木材、不知何木。道家和商家为标识。
木屐的图案构思：鞋头部分；四道云纹，两股水纹；上有两翅。来自《庄子》（南华经）的《逍遥游》：鸟鹏之翅【其翼若垂天之云】、鱼鲲之翅【会当水击三千里】。再一个图案是两片格子，寓意农田和渔网、务农和渔业。鞋帮图案为风云铜钱，寓意财富随风来去而并非永恒，即：商家有盈亏、人生有祸福。穿鞋走路比赤脚走路更方便但也有更多的约束风险，【逍遥游】是有代价的。
该木屐图案含有道家仙境的浪漫、也有商家世俗的现实，而务农打渔则是仙境世俗的生活物质依靠。木屐的造型为船，寓意人生犹如行船漂泊：天有不测风云、地有不测风浪、人有不测命运。
在中国，流行说法说，自汉代起，木屐就是流行的日常用品。就出土文物看，商周之际就有木屐了。在欧洲和地中海沿岸，也是远古时期就有木屐用品；至今，北欧还流行木鞋歌舞，西方发明的许多高跟鞋的跟就是木屐。----当今，大陆坊间看到有人穿木鞋、就以反日为由而谴责和强迫脱掉；那是缺乏历史文化知识和相当野蛮的做法。
纺锤（道家）。木质，漆面。
上图为正面。道家名器：拂尘、宝剑，两者联接为风云飘带。
下图为反面。道家名器：镇妖斧、紫薇花，两者联接为风云飘带。
花瓣隐含数字为五、寓意阴阳五行。
纺锤（佛家）。木质，漆面。
上图为正面。佛家名器：拂尘、莲花，两者联接为风云飘带。
下图为反面。佛家名器：禅杖、莲蓬，两者联接为风云飘带。
莲子隐含河洛数字一三九五、寓意北东南中而无西（西天为七为极、满月不西行）。
两个纺锤的图案集中表达了道家佛家的名器的基本内容。一道一佛、没儒家。这与当时经典文学作品《红楼梦》起始结尾一道一佛而没儒家，一模一样。皇室朝廷实行儒家、但社会现实是儒家没落而崇尚道家佛家另求出路，那是清朝中期晚期的社会文化发展状态。如果说，《红楼梦》是那个社会文化状态的文学记录的话，那么，这些家传遗物就是日常生活用品之类的实物记录。
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