八佾篇第二十二：管仲之器小哉
原文：
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
译文：
孔子说：“管仲的气量很小啊！”有人说：“那是因为管仲比较俭省吧？”孔子说：“管仲有三个公馆，分别有各自的管理人员，这还叫俭省？”“那管仲遵守礼法？”孔子说：“国君树立屏风遮蔽大门，管仲也用屏风而不是门帘；国君为了款待友邦国君，座位旁边设有酒台，而管仲也有酒台。管仲如果懂礼，谁还不懂礼呢？”
短评：
管仲太小气了，什么都有和国君比。国君有的，他也要有。这是僭越，本来是杀头之罪。他敢如此猖狂，还不是因为齐桓公的一直忍让？
当然，孔子对管仲并不是完全否认的态度。在子贡质疑管仲对公子纠的忠心的时候，孔子说没有管仲，我们现在都是被发左衽的野蛮人了，“微管仲，吾其被发左衽矣”。所以孔子对管仲联合诸侯，共同抗击北方野蛮民族的侵略，还是赞赏有加的。可见孔子给管仲的评价并不低。
孔子是在强调管仲只是，也只能，帮助齐桓公成就了霸业，没有成就王道的气量。孔子和孟子都觉得这挺可惜的，因为管仲确实能力很大，而且齐桓公也算明君，却与王道失之交臂。
用王道一统天下，理论上是不需要武力和流血的，否则那就不是王道了。后来那些“王道”，尤其是二战时期日本军队打的旗帜，都是骗人的。
有失偏颇。。。管仲曾为自己不俭越礼解释过，那是为齐桓公分谤。。。。我觉得作为臣子做到这一步已经不是一般的气量了。
评论别人总是轻巧的，尤其贬低。呃，罪过罪过，我这样评圣人也是僭越礼仪。面壁去了。。。
的必然结果。疫情过去以后，这个问题会更加严重。没有人才，也只有坐吃山空了。
确实管仲是了不起的人物，令人敬佩啊。可是孔子的学说是自洽的，是一个完整的系统。不是心灵鸡汤，更不是励志。他要把“仁”讲圆了学生才能信他，也就只有这样不讲情面地批评管仲了。lol
立文字有自己的张力，还有新奇的想法，古文底子非常好，思想就像一个个金豆子，如果被你的题材大纲穿在一起，取长补短，就是无敌了
八佾篇第二十二：管仲之器小哉
原文：
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
译文：
孔子说：“管仲的气量很小啊！”有人说：“那是因为管仲比较俭省吧？”孔子说：“管仲有三个公馆，分别有各自的管理人员，这还叫俭省？”“那管仲遵守礼法？”孔子说：“国君树立屏风遮蔽大门，管仲也用屏风而不是门帘；国君为了款待友邦国君，座位旁边设有酒台，而管仲也有酒台。管仲如果懂礼，谁还不懂礼呢？”
短评：
管仲太小气了，什么都有和国君比。国君有的，他也要有。这是僭越，本来是杀头之罪。他敢如此猖狂，还不是因为齐桓公的一直忍让？
当然，孔子对管仲并不是完全否认的态度。在子贡质疑管仲对公子纠的忠心的时候，孔子说没有管仲，我们现在都是被发左衽的野蛮人了，“微管仲，吾其被发左衽矣”。所以孔子对管仲联合诸侯，共同抗击北方野蛮民族的侵略，还是赞赏有加的。可见孔子给管仲的评价并不低。
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孔子是在强调管仲只是，也只能，帮助齐桓公成就了霸业，没有成就王道的气量。孔子和孟子都觉得这挺可惜的，因为管仲确实能力很大，而且齐桓公也算明君，却与王道失之交臂。
用王道一统天下，理论上是不需要武力和流血的，否则那就不是王道了。后来那些“王道”，尤其是二战时期日本军队打的旗帜，都是骗人的。
有失偏颇。。。管仲曾为自己不俭越礼解释过，那是为齐桓公分谤。。。。我觉得作为臣子做到这一步已经不是一般的气量了。
评论别人总是轻巧的，尤其贬低。呃，罪过罪过，我这样评圣人也是僭越礼仪。面壁去了。。。
的必然结果。疫情过去以后，这个问题会更加严重。没有人才，也只有坐吃山空了。
确实管仲是了不起的人物，令人敬佩啊。可是孔子的学说是自洽的，是一个完整的系统。不是心灵鸡汤，更不是励志。他要把“仁”讲圆了学生才能信他，也就只有这样不讲情面地批评管仲了。lol
立文字有自己的张力，还有新奇的想法，古文底子非常好，思想就像一个个金豆子，如果被你的题材大纲穿在一起，取长补短，就是无敌了