约在1982年，一天，妈妈给我讲她从半张旧报纸上看来的一则新闻报道，谈的是科学家为科学献身精神。
沈阳某部队和中国医科大学合作，进行着一项真人医学实验。说是一个古代的故事中，对主人公前半生的个人生活经历、病症、病理、治疗等方面的描述都很详细。现代的医生却不能对他的病确诊，原因是没有相关病例。可是，故事里的事是人为造成的，现实生活中百年不遇。为了研究古人是如何诊病的，他们决定，根据那个故事重新设计个医学实验，在现实生活中造一病例给现代的医生们参考，还附带研究灵魂转世。实验主要是观察人的行为，可能持续六七十年，实验的期限是由被实验的人能活多长时间决定的。
从社会中选出一组男孩儿和一组女孩儿。男孩儿组是秘密的，他们各自在自己家里的自然环境中长大。研究人员密密地从事研究工作，观察。女孩儿组中也有男孩儿，是公开的集中培训。他们长大后，再从男孩组和女孩组各选出一人，进行下一阶段的实验。
报纸说，国家为了这项实验研究，还建立了相关的法律，和一种秘密警察来维护这项实验的工作。这种警察可以指挥个体公民，让谁怎么说，谁就怎么说；让谁干什么，谁就干什么。比如说，男孩儿组的男孩儿不知道他们自己是实验对象，如果他身边的人知道了这事，不能装作不知道，秘密警察就可以迁走知情人。说是，若不然，这个实验完成不了。实验发起人还说：实验中所有的事必须都是真的，假的肯定不行。在这个实验当中，谁犯法，谁坐牢；谁敢透露消息，乱说话，至少坐牢十年。
实验的第一个阶段已经顺利地完成了。这时要进行下一个阶段的实验，主要涉及三个人物，一位父亲，他的女儿和另外一个男孩儿。说是一旦实验开始，那位父亲就会因此实验生病，最终会病死，不会看到自己实验的全部结果。实验中，发起者和他的女儿自愿为科研献身。他女儿发誓，自愿作为实验的对象，参加女孩儿组的培训；她父亲过世后，她会继续这个实验。她还发誓将来会学医，照顾那个男孩儿一辈子。到那时，他们都已经长大成人了。
报纸还说，那个男孩儿也会因为这个实验生病，甚至病重而死。说是，从坏的方面考虑，那个男孩即便不病死，也会全身是病。也有可能，这个男孩儿不生病。
实验的发起者还说：这个实验到最后，公事公办，私情私了，谁也不许到法庭打官司。
我和妈妈谈论他们得了什么病的时候，我记得妈妈说：那位父亲和那个被最终选中男孩儿都会因为这个实验生病，人不同，他们的病不会相同；但他们的病因都是一系列实验中的事件，从这个方面来说，他们得了相同的病（注）。
注4.4，从这个说法，在2014年，我理解了唯心主义灵魂转世的原理。佛教不相信人有灵魂，但可以从佛教的异生性（即个体性；参见11.4.4.2节）来考虑。佛教的异生性等于烦恼加所知。刘团长说，他和我患的病相同，将为此付出生命，这正是说他和我有共同的根本烦恼。2011年后，我感同身受地知道了他活着时的烦恼和痛苦，悟出了他的所知和人生目的；这是灵魂转世的本质。现实生活中的作用怎么样？我刚刚悟出这道理时，很气愤，但疾病迫使我屈从于他生前的意志。几年后，我习惯了从事这项灵魂转世实验的研究，感觉这让我有了灵魂，让我的人生有了追求，充满了意义。从开始对此气愤，到后来我想起他来就落泪。我是说，如果一天当中想起刘团长十次，我会落泪十次；哭泣时，我不想说话，无话可说。
后面15.2节小乘果中的教法简介就是笔者用此灵魂转世理论重新组织起来的传说故事之一。
约在1982年，一天，妈妈给我讲她从半张旧报纸上看来的一则新闻报道，谈的是科学家为科学献身精神。
沈阳某部队和中国医科大学合作，进行着一项真人医学实验。说是一个古代的故事中，对主人公前半生的个人生活经历、病症、病理、治疗等方面的描述都很详细。现代的医生却不能对他的病确诊，原因是没有相关病例。可是，故事里的事是人为造成的，现实生活中百年不遇。为了研究古人是如何诊病的，他们决定，根据那个故事重新设计个医学实验，在现实生活中造一病例给现代的医生们参考，还附带研究灵魂转世。实验主要是观察人的行为，可能持续六七十年，实验的期限是由被实验的人能活多长时间决定的。
从社会中选出一组男孩儿和一组女孩儿。男孩儿组是秘密的，他们各自在自己家里的自然环境中长大。研究人员密密地从事研究工作，观察。女孩儿组中也有男孩儿，是公开的集中培训。他们长大后，再从男孩组和女孩组各选出一人，进行下一阶段的实验。
报纸说，国家为了这项实验研究，还建立了相关的法律，和一种秘密警察来维护这项实验的工作。这种警察可以指挥个体公民，让谁怎么说，谁就怎么说；让谁干什么，谁就干什么。比如说，男孩儿组的男孩儿不知道他们自己是实验对象，如果他身边的人知道了这事，不能装作不知道，秘密警察就可以迁走知情人。说是，若不然，这个实验完成不了。实验发起人还说：实验中所有的事必须都是真的，假的肯定不行。在这个实验当中，谁犯法，谁坐牢；谁敢透露消息，乱说话，至少坐牢十年。
实验的第一个阶段已经顺利地完成了。这时要进行下一个阶段的实验，主要涉及三个人物，一位父亲，他的女儿和另外一个男孩儿。说是一旦实验开始，那位父亲就会因此实验生病，最终会病死，不会看到自己实验的全部结果。实验中，发起者和他的女儿自愿为科研献身。他女儿发誓，自愿作为实验的对象，参加女孩儿组的培训；她父亲过世后，她会继续这个实验。她还发誓将来会学医，照顾那个男孩儿一辈子。到那时，他们都已经长大成人了。
报纸还说，那个男孩儿也会因为这个实验生病，甚至病重而死。说是，从坏的方面考虑，那个男孩即便不病死，也会全身是病。也有可能，这个男孩儿不生病。
实验的发起者还说：这个实验到最后，公事公办，私情私了，谁也不许到法庭打官司。
我和妈妈谈论他们得了什么病的时候，我记得妈妈说：那位父亲和那个被最终选中男孩儿都会因为这个实验生病，人不同，他们的病不会相同；但他们的病因都是一系列实验中的事件，从这个方面来说，他们得了相同的病（注）。
注4.4，从这个说法，在2014年，我理解了唯心主义灵魂转世的原理。佛教不相信人有灵魂，但可以从佛教的异生性（即个体性；参见11.4.4.2节）来考虑。佛教的异生性等于烦恼加所知。刘团长说，他和我患的病相同，将为此付出生命，这正是说他和我有共同的根本烦恼。2011年后，我感同身受地知道了他活着时的烦恼和痛苦，悟出了他的所知和人生目的；这是灵魂转世的本质。现实生活中的作用怎么样？我刚刚悟出这道理时，很气愤，但疾病迫使我屈从于他生前的意志。几年后，我习惯了从事这项灵魂转世实验的研究，感觉这让我有了灵魂，让我的人生有了追求，充满了意义。从开始对此气愤，到后来我想起他来就落泪。我是说，如果一天当中想起刘团长十次，我会落泪十次；哭泣时，我不想说话，无话可说。
后面15.2节小乘果中的教法简介就是笔者用此灵魂转世理论重新组织起来的传说故事之一。
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