在1975年9月的一天，崔凤龙回家探亲，又来我家给我讲故事。
从前，有一个人，不知什么原因，她总是能听见许多怪声音；她就听。听听地，她甚至能听到蝴蝶飞的声音。在入睡前，她能听见自己心跳的声音，还能听到口哨声，嘶嘶声，嘀嘀声，呜呜声等。后来，她能听到，有人跟她说话，有人喊她，告诉她些什么，有人在像开会似的讨论问题，鸟叫声，水流声，蛙鸣，风吹洞穴，下雨的声音，雷声，什么声音都能听到了。这时她就像疯了似的，总能听见各种声音，但她继续听。听听地，她就听明白了，练成了天耳通，修成了正果。
崔凤龙还给我讲了许多练气功的方法，什么盯着燃香看、莲花观想、拳井，等。
我虽然对这些练习气功的方法着迷，却没练出来什么。大约在上小学四年级时，我自己买了一本名为《真气运行法》的气功书，开始按照书中说的练习，很快就有了真气的感觉，开始真正地练习气功了，直到19岁。本书，我把自己练习气功的心得体会集中编辑在了第12章《禅》。
这篇文章是笔者从《佛学次第统编》引用过来的；原名十二门禅，略作改动。那些改动不值得说，因为只是这篇经文太古老了，是唐玄奘佛教新译之前，原始佛教的系统，笔者将其转换成了新译版本的文字。
这篇经文是全部十亿字的佛学文献中，唯一一篇被广泛认可的谈禅的文章。虽然只有几百字，其它的禅文章却都是从这几百字演化而产生出来的。
经文中谈的四禅八定即是中华文化中所说的九天的上八天，如插图4.2-1至8；即是中华文化中九地的上八地，如插图中黄色部分的九至二。怎么那境界即是天又是地呢？唯心世界的天地是同一事物的不同说法，古人以清净为天，烦恼为地，故四禅八定即是八天又是八地。此经谈如何开天辟地，创立三千大千世界。
笔者将自己学禅的经历和心得作为基础知识放在了文章的第一部分。
笔者在2016年，注意到了刘团长知道我是个图像思维模式的人，而上面禅故事是观音菩萨的成道过程，她是语音思维型（逻辑思维型）的人，这不是在误导我吗！广泛思维联系，我发现了《桃花劫》的玄妙。
在笔者读小学的年龄，一天，回族的同学林涛和他妈妈张姨来我家作客，让我妈妈问林涛上个礼拜天发生了什么事。妈妈问了。林涛回答：“我去给猪爷爷驴奶奶磕头了（认祖归宗了）。”妈妈愣住了，沉默不语。
我问林涛：啥是猪爷爷驴奶奶？
林涛回答：是一幅画儿，上面画着一个女的和一头猪；他们说那是上帝。
我奇怪地叨咕：怎么上帝还是两个？这是什么玩笑？
林涛认真地回答：“不是开玩笑！叔叔阿姨们都这么说。他们小时候，他们的叔叔阿姨们也是这么告诉他们的。”
妈妈懵懂地说：“快别说了！看把孩子羞得！”
张姨说：“不不！牧师说他应该感到羞愧；是牧师吩咐我们带着孩子，让别人问这事的！”
妈妈似乎明白了，这是回族人的文化传统，问：“我以前就听说过，还以为是人们埋汰你们回族人呢！你信吗？”
张姨说：“这是个典故，很少人懂。我听人解释过多次，听不明白！他们说，我们所说的猪爷爷驴奶奶，你们汉人称作玉女骑虎，是同一个典故，就是名字不同。”
后来，笔者在电视上看到了专家对回族人这个说法给出了证实。历史记录（中国各地的许多县志中有记载此事）显示，他们可能是在公园二至八世纪，追随伊朗人安士高（如插图4.2-26）来中国的阿拉伯人。中国的汉人称他们为回族，他们的信仰为回教。他们自己认为回教是伊斯兰教的一个分支。笔者还看到了佛学家对回族人这个说法的评议，说玉女骑虎和猪爷爷驴奶奶确实是一个法案的不同名称。他们喜欢他们的教诫和教学方法，我们喜欢我们的说法和传统；总体来说，所教导的道理是一样的。
笔者得出了结论，如下表。
现代心理学和三魂的对应关系
无意识的纯净部分是神教的神识，佛教的纯净识、真如识、如来识
无意识的污染部分是神教的亚当识，佛教中的阿赖耶识
前意识是神教的夏娃识，是佛教的末那识
本书第二章的桃花劫故事
刘员外（教父）
常公（金童，他的特质由无意识的性质转变而来）
桃花女（玉女，她的特质由前意识的性质转变而来）
佛教（沙门教）
大日如来（神教中的上帝）
释迦摩尼（金童、亚当）
观世音菩萨（玉女、夏娃）
玉女骑虎是中国人对金童玉女俩人结婚之前相互关系和处境的命名；金童玉女可参考第二章中的常公和桃花女。金童是图像思维型人，有强烈的神经质和内向性格特质。玉女是语音思维型人，具有女神的外貌，觉悟和外向的特质很强。这对儿研究心理学的模特的代表性怎么样？人群中图像思维型的人占35%，图像和语音混合思维（均衡发育）的人占40%，语音思维型占25%。其它的思维型占少于1%，此中包括脚根（运动）思维型，比如运动员。毫无疑问，金童玉女是学习心理学的最佳模型，只有第一，没有第二。笔者听人说过几次，中华文化中婚姻匹配的模型就只有金童玉女这一对儿。
插图4.2-23中的女人是观音菩萨，原型是图3的苏美尔女王苦芭芭（Kubaba）。手中的瓶子，华人称作拘魂瓶；西方学者认为是啤酒瓶子，说她是卖酒的。她是苏美尔人的首螺。首螺是始祖母义。螺也是女神的象征，是说，白天她出来制造万物和生命，晚上在洞（螺）里休息。笔者故乡至今还有送给出嫁的女儿一个大螺壳作为嫁妆的习俗，义为祝福女儿多子多孙，将来成为螺祖。螺亦作箩。箩是天箩义，是观世音的一千只眼睛的比喻。千眼和天箩是描述她胸怀世界，足智多谋，少有阴谋诡计能躲过她的法眼。箩筐是另一种女神的象征，因为女神是由前意识变性而来的，前意识是意处，没有属于自己的器官（或物质），无形。笔者小时候就遇见过，坟边放着一只非常精致，没有底儿的箩筐。说是，那是怨女坟，未出嫁就夭亡了，没婆家。家人为了防止她的鬼魂回娘家，缠着家人给她找鬼丈夫，让她采花，装满那只没底儿的箩筐才能回娘家。说是，谁要是把那只筐拿回家，怨女的魂就跟着那人去他的家。
图23中的老虎（或者狮子）和2中的魔鬼就是摩西（Moses），即蓝精灵亚当。精灵的英文genie，义为天才。老虎寓意当摩西发现自己被神父和苦芭芭陷害了，恨苦芭芭，恨到了想吃她肉的程度。图24是对摩西发现自己被陷害时的另一种心理描述；被装进了瓶子表示摩西病发后有呼吸障碍。呼吸困难，喘不过气来，是这种心理疾病的症状之一。此时的摩西患有心理疾病；心病能引起呼吸障碍，皮肤病，胃肠溃疡等多种身体上的疾病。
图25苦芭芭的浮雕中，脚踩祥云表示她是行天。行天即前意识；古人以首为天。右手拿着个大烟葫芦，即代表苦巴巴有诸法的种子，她是众生之母，也代表她的教法是治病的良药。罂粟壳有毒，表明宗教有毒，学宗教上瘾；而且99%以上的宗教书籍中有错误，建议学习者要有自己的鉴别能力，谨慎修习。左手拿着面镜子，表示安拉、摩西和她代表着人的三魂，学习他们，就如同照镜子，可以懂得自己的灵魂。有人说后面这句话是苦芭芭说的：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替；以神为镜，可以超生死！
图25帽子上的两组六个点儿和两朵花，象征着上小节表中的三识组合和三人组合。那三识组合的知识是心理机制学，是智慧之华，是一朵太阳花。那三人组合的故事述说了许多人生哲理，是人生的艺术之华，是另一朵太阳花。
不知道读者注意到没，和尚谈到玄奘法师，常题道他深得观音菩萨的保佑。保佑他的观音菩萨是谁？
古印度人称梨为梨王子，称桃子为汉持来。“汉持来”是印度语中桃子的本义，义为汉人传播进来的。有人单单指出唐三藏在印度曾经花费三年的时间追踪桃子在印度的传播历程。玄奘研究桃子干嘛？交人交心，听话听音；笔者认为玄奘那是以桃子为籍口，在研究《桃花劫》在印度的传播与演变。笔者曾在一本画报上看对印度古代雕像的研究；女神腿上刻桃花曾经流行一时。桃花女就是和尚们说的总保佑着玄奘法师的观音菩萨。
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在1975年9月的一天，崔凤龙回家探亲，又来我家给我讲故事。
从前，有一个人，不知什么原因，她总是能听见许多怪声音；她就听。听听地，她甚至能听到蝴蝶飞的声音。在入睡前，她能听见自己心跳的声音，还能听到口哨声，嘶嘶声，嘀嘀声，呜呜声等。后来，她能听到，有人跟她说话，有人喊她，告诉她些什么，有人在像开会似的讨论问题，鸟叫声，水流声，蛙鸣，风吹洞穴，下雨的声音，雷声，什么声音都能听到了。这时她就像疯了似的，总能听见各种声音，但她继续听。听听地，她就听明白了，练成了天耳通，修成了正果。
崔凤龙还给我讲了许多练气功的方法，什么盯着燃香看、莲花观想、拳井，等。
我虽然对这些练习气功的方法着迷，却没练出来什么。大约在上小学四年级时，我自己买了一本名为《真气运行法》的气功书，开始按照书中说的练习，很快就有了真气的感觉，开始真正地练习气功了，直到19岁。本书，我把自己练习气功的心得体会集中编辑在了第12章《禅》。
4.2.1，《禅》的编辑说明这篇文章是笔者从《佛学次第统编》引用过来的；原名十二门禅，略作改动。那些改动不值得说，因为只是这篇经文太古老了，是唐玄奘佛教新译之前，原始佛教的系统，笔者将其转换成了新译版本的文字。
这篇经文是全部十亿字的佛学文献中，唯一一篇被广泛认可的谈禅的文章。虽然只有几百字，其它的禅文章却都是从这几百字演化而产生出来的。
经文中谈的四禅八定即是中华文化中所说的九天的上八天，如插图4.2-1至8；即是中华文化中九地的上八地，如插图中黄色部分的九至二。怎么那境界即是天又是地呢？唯心世界的天地是同一事物的不同说法，古人以清净为天，烦恼为地，故四禅八定即是八天又是八地。此经谈如何开天辟地，创立三千大千世界。
笔者将自己学禅的经历和心得作为基础知识放在了文章的第一部分。
4.2.2、猪爷爷驴奶奶笔者在2016年，注意到了刘团长知道我是个图像思维模式的人，而上面禅故事是观音菩萨的成道过程，她是语音思维型（逻辑思维型）的人，这不是在误导我吗！广泛思维联系，我发现了《桃花劫》的玄妙。
在笔者读小学的年龄，一天，回族的同学林涛和他妈妈张姨来我家作客，让我妈妈问林涛上个礼拜天发生了什么事。妈妈问了。林涛回答：“我去给猪爷爷驴奶奶磕头了（认祖归宗了）。”妈妈愣住了，沉默不语。
我问林涛：啥是猪爷爷驴奶奶？
林涛回答：是一幅画儿，上面画着一个女的和一头猪；他们说那是上帝。
我奇怪地叨咕：怎么上帝还是两个？这是什么玩笑？
林涛认真地回答：“不是开玩笑！叔叔阿姨们都这么说。他们小时候，他们的叔叔阿姨们也是这么告诉他们的。”
妈妈懵懂地说：“快别说了！看把孩子羞得！”
张姨说：“不不！牧师说他应该感到羞愧；是牧师吩咐我们带着孩子，让别人问这事的！”
妈妈似乎明白了，这是回族人的文化传统，问：“我以前就听说过，还以为是人们埋汰你们回族人呢！你信吗？”
张姨说：“这是个典故，很少人懂。我听人解释过多次，听不明白！他们说，我们所说的猪爷爷驴奶奶，你们汉人称作玉女骑虎，是同一个典故，就是名字不同。”
后来，笔者在电视上看到了专家对回族人这个说法给出了证实。历史记录（中国各地的许多县志中有记载此事）显示，他们可能是在公园二至八世纪，追随伊朗人安士高（如插图4.2-26）来中国的阿拉伯人。中国的汉人称他们为回族，他们的信仰为回教。他们自己认为回教是伊斯兰教的一个分支。笔者还看到了佛学家对回族人这个说法的评议，说玉女骑虎和猪爷爷驴奶奶确实是一个法案的不同名称。他们喜欢他们的教诫和教学方法，我们喜欢我们的说法和传统；总体来说，所教导的道理是一样的。
笔者得出了结论，如下表。
现代心理学和三魂的对应关系
无意识的纯净部分是神教的神识，佛教的纯净识、真如识、如来识
无意识的污染部分是神教的亚当识，佛教中的阿赖耶识
前意识是神教的夏娃识，是佛教的末那识
本书第二章的桃花劫故事
刘员外（教父）
常公（金童，他的特质由无意识的性质转变而来）
桃花女（玉女，她的特质由前意识的性质转变而来）
佛教（沙门教）
大日如来（神教中的上帝）
释迦摩尼（金童、亚当）
观世音菩萨（玉女、夏娃）
玉女骑虎是中国人对金童玉女俩人结婚之前相互关系和处境的命名；金童玉女可参考第二章中的常公和桃花女。金童是图像思维型人，有强烈的神经质和内向性格特质。玉女是语音思维型人，具有女神的外貌，觉悟和外向的特质很强。这对儿研究心理学的模特的代表性怎么样？人群中图像思维型的人占35%，图像和语音混合思维（均衡发育）的人占40%，语音思维型占25%。其它的思维型占少于1%，此中包括脚根（运动）思维型，比如运动员。毫无疑问，金童玉女是学习心理学的最佳模型，只有第一，没有第二。笔者听人说过几次，中华文化中婚姻匹配的模型就只有金童玉女这一对儿。
插图4.2-23中的女人是观音菩萨，原型是图3的苏美尔女王苦芭芭（Kubaba）。手中的瓶子，华人称作拘魂瓶；西方学者认为是啤酒瓶子，说她是卖酒的。她是苏美尔人的首螺。首螺是始祖母义。螺也是女神的象征，是说，白天她出来制造万物和生命，晚上在洞（螺）里休息。笔者故乡至今还有送给出嫁的女儿一个大螺壳作为嫁妆的习俗，义为祝福女儿多子多孙，将来成为螺祖。螺亦作箩。箩是天箩义，是观世音的一千只眼睛的比喻。千眼和天箩是描述她胸怀世界，足智多谋，少有阴谋诡计能躲过她的法眼。箩筐是另一种女神的象征，因为女神是由前意识变性而来的，前意识是意处，没有属于自己的器官（或物质），无形。笔者小时候就遇见过，坟边放着一只非常精致，没有底儿的箩筐。说是，那是怨女坟，未出嫁就夭亡了，没婆家。家人为了防止她的鬼魂回娘家，缠着家人给她找鬼丈夫，让她采花，装满那只没底儿的箩筐才能回娘家。说是，谁要是把那只筐拿回家，怨女的魂就跟着那人去他的家。
图23中的老虎（或者狮子）和2中的魔鬼就是摩西（Moses），即蓝精灵亚当。精灵的英文genie，义为天才。老虎寓意当摩西发现自己被神父和苦芭芭陷害了，恨苦芭芭，恨到了想吃她肉的程度。图24是对摩西发现自己被陷害时的另一种心理描述；被装进了瓶子表示摩西病发后有呼吸障碍。呼吸困难，喘不过气来，是这种心理疾病的症状之一。此时的摩西患有心理疾病；心病能引起呼吸障碍，皮肤病，胃肠溃疡等多种身体上的疾病。
图25苦芭芭的浮雕中，脚踩祥云表示她是行天。行天即前意识；古人以首为天。右手拿着个大烟葫芦，即代表苦巴巴有诸法的种子，她是众生之母，也代表她的教法是治病的良药。罂粟壳有毒，表明宗教有毒，学宗教上瘾；而且99%以上的宗教书籍中有错误，建议学习者要有自己的鉴别能力，谨慎修习。左手拿着面镜子，表示安拉、摩西和她代表着人的三魂，学习他们，就如同照镜子，可以懂得自己的灵魂。有人说后面这句话是苦芭芭说的：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替；以神为镜，可以超生死！
图25帽子上的两组六个点儿和两朵花，象征着上小节表中的三识组合和三人组合。那三识组合的知识是心理机制学，是智慧之华，是一朵太阳花。那三人组合的故事述说了许多人生哲理，是人生的艺术之华，是另一朵太阳花。
4.2.4、玄奘与桃花女不知道读者注意到没，和尚谈到玄奘法师，常题道他深得观音菩萨的保佑。保佑他的观音菩萨是谁？
古印度人称梨为梨王子，称桃子为汉持来。“汉持来”是印度语中桃子的本义，义为汉人传播进来的。有人单单指出唐三藏在印度曾经花费三年的时间追踪桃子在印度的传播历程。玄奘研究桃子干嘛？交人交心，听话听音；笔者认为玄奘那是以桃子为籍口，在研究《桃花劫》在印度的传播与演变。笔者曾在一本画报上看对印度古代雕像的研究；女神腿上刻桃花曾经流行一时。桃花女就是和尚们说的总保佑着玄奘法师的观音菩萨。
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4.1、生命之树 3.7、肉眼通作法的纠纷 3.5、肉眼通的鉴别 3.4、巴甫洛夫楼 3.3、宿命智的培养