被冷落的《然脂余韵》.. Zhiyan-Le，2005•03•25；更新再发：2008-9-21..
记得一些老前辈曾十分推举《然脂余韵》，我不知其中道理，却也留神，所以，看到铅印线装原本的《然脂余韵》，就毫不犹豫地买下来了。数年里，休闲玩赏、装模作样，从没问个究竟、甚至连书的编著者是谁都没好好注意，当然，我也不理解那本书的价值。后来，经过行家朋友的说明，我才知道自己很幸运地弄到了一个难得的宝贝。 《然脂余韵》的编著者是王蕴章。介绍说，王蕴章生于清朝光绪十年（1884年）、无锡人，是中国近代史上的一位文化名人。王蕴章曾主编《小说月报》和《妇女杂志》，其中《妇女杂志》是当时倡导女性文学影响力最大的文化杂志，许多近现代史上的女中豪杰都曾从中受益。王蕴章还主持了正风文学院的教务工作，参加了柳亚子和邵力子等举办的南社等文化社团组织，跟恽代英、胡愈之、叶圣陶、沈雁冰、黄宾虹、廖仲凯、叶浅予、胡寄尘、周作人、郑振铎等等一代巨人同伍，开辟了中国近代文学史的一个时代。 《然脂余韵》是民国初年发行的“类钞”或“笔记文学”书籍，收录的是清朝闺阁诗事。虽说那些巾帼不见经传、事迹叙述相当简短，但串拢起来看，却是一幅清代女性生活和女性文学的巨幅画卷，----说精细，可绣花穿针；说粗广，可马蹄塞外；不让须眉之刚、对镜恋花之柔，朝朝暮暮之辞、唧唧我我之情，远似渺无而近若眼前，编著者真是用了很大工夫做成了一部《然脂余韵》。 “脂”：肤若凝脂，硕容；“然脂”：燃烧容脂，贡献；前有《然脂韵》，故取名《然脂余韵》。综观本书，不难看出编著者的用心，跟主编《妇女杂志》一样宗旨：女性也是文化发展的主力、特别是新文化发展的主力；她们象然脂照人一样，贡而不卑、献而不亢，直到硕容随着最后一滴脂泪消失。都说“女子无才便是德”，可《然脂余韵》里的女子，不管是大家闺秀还是小家碧玉，不管是一品夫人还是民间村妇，个个都是有才有德，可与历代佳人媲美。然脂者芸，难以盖全，仅举一例。影视片《跃龙门》和《康熙微服私访》等，把弹劾制府噶礼作为主要情节之一，其中颇多闺阁故事，却都免不了落个柔肠断水。《然脂余韵》中有段记录，给出了全然不同的生活实景： “山阳许谨斋以劾两江制府噶礼直声震一时。 其伺姬玉岑，金陵殊色也。谨斋虚槎集中录其数诗，皆清丽婉约。 谨斋饲蚕词云： 几夜留灯照独眠，蚕房斋禁太常偏。 轩渠借问秦淮海，个出蚕书第几篇。 姬和云： 重帷篝火护蚕寒，昼永慵多午夜酣。 睡起裁诗先匿笑，绿窗人字孄于蚕。 和姑苏柳枝词云： 带雨笼烟映浅流，小蛮无力比轻柔。 怜他二月莺梭巧，织就吴波一段愁。 艳说湔裙水畔时，新声重播义山词。 从君要识春深浅，验取临风第一枝。 谨斋作来凤楼以居之，见者以为珍鸟翡翠之在云路也。” 山阳许谨斋乃一江南文官，赏玩瓷器有余、经营官场不足，哪来的能量参与弹劾两江制府噶礼？上面的文字做了很好的说明：金陵殊色之功，裁诗护蚕之力；身为伺姬，心为将相；看似柔肠，其实刚烈；深知“吴波一段愁”跟李商隐的巴山夜雨和蜡烛成灰的命运一样难免，却敢于识春验取第一枝，--- 此等气魄胆量，几个男儿能比？ 《然脂余韵》为研究清朝文学艺术提供了不少值得参考的原始资料。譬如，《红楼梦》到底有多少版本？目前，红学界评说以整套资料为主；而《然脂余韵•卷三》记载：“红楼梦为说部名著，形诸题咏，无虑百十人，唯荆石山民散套一种，最擅胜场。”既然如此，红楼资料散套不止一种、不可忽视，当今红学显然有偏差。再譬如，关于郑板桥的诗画之怪，猜测颇多，《然脂余韵》提供了一个思路：“尝读郑板桥《虞美人》词：‘撩他花下去围棋，故意推他竞敌让他欺。’以为情景独绝。海盐陈若兰瑞麟著闺词百首，中有一首云：‘垂柳依依绿影生，芝荷亭馆设楸枰。局中弹出纵横势，笑问檀郎若个赢。’聊可与郑词印证。” 境界虚实是近代中国美学特别探讨的一个问题。美学家宗白华曾引用《然脂余韵》做了阐明：“近人王蕴章《然脂余韵》载：‘女士林韫林，福建莆田人，暮春济宁(山东)道上得诗云：‘老树深深俯碧泉，隔林依约起炊烟，再添一个黄鹂语，便是江南二月天。’有依此绘一便面(扇面)者，韫林曰：‘画固好，但添个黄鹂，便失我言外之情矣。’在这里，诗的末二句是由景物所生起之‘情思’，得此二句遂能化景物为情思，完成诗境，亦即画境进入诗境。诗境不能完全画出来，此乃‘诗’与‘画’的区别所在。画实而诗为画中之虚。虚与实，画与诗，可以统一而非同一。” 《然脂余韵》也为清朝历史研究提供了许多生动的资料。举个例子。康熙年间的“昆明战役”是清史上的一件大事。正史记载多为政事战事，主要人物生活沧桑的记录却是寥寥无几、甚至空白；《然脂余韵》则提供了充满生活气息的原始资料、填补了一些空白。譬如，绥远将军蔡毓荣是“昆明战役”的主要将领之一，《然脂余韵》用相当篇幅记录了他女儿的闺诗情文，其中许多文字描述了当时的战事生活：描述征服铁锁桥之战，有“三垂铁锁晴虹挂，百叠江声战鼓沉”的诗句；描写大军深入西南腹地，有“西嶺千重簇剑芒，曾摩万骑蓦羊肠”的诗句；说到功名，则有“红旗指处人迎马，白首归来雪满鞍”的诗句，其功满之际而人感悲凉的战场生活感受，跟正史描述的京城贺胜景象形成了鲜明的对比。 随手翻翻《然脂余韵》，也能看到一些令人回味的警句，譬如，
有诗句说：“美人自古如名将，不许人间有白头。”见了这阵势，别说吕布，就是楚霸王，也会胆战心惊吧？ 还有段诗句说：“能久虚名古未闻，枉将才德议纷纷。深闺纵有凌云手，不是当年娘子军。”如何德才兼备是男儿们争论不休的事，而在女儿们却是天然合璧，无奈社会依然是以男性为主，女儿们只好让男儿们继续在德才兼备的冲突中苦苦挣扎。 有散句说，“人生有三哭：一哭天下大事不可为，二哭文章辛苦无识者，三哭沦落不见心上人。”这来自闺阁的“人生三哭”，怕是更能让男儿流泪的好汉心境吧。
《然脂余韵》的封面书名是西泠印社童大年的书法篆刻作品。西泠印社迄今已过百年，郭沫若、李叔同、吴昌硕、黄宾虹等文化界名人，都曾参与过该社活动，其中许多就是该社成员；童大年是著名的书法篆刻艺术家、西泠印社的代表人物之一。该书作序者是邵瑞彭和白曾然。邵瑞彭是位民国初期的学人和政治家，披露曹锟贿选总统而震惊全国、是中国近代史上的一个重大事件；白曾然是当时颇有名气的书法家，他的笔迹至今仍是江浙古迹中的一个亮点。书后之跋来自徐彦宽之笔；徐彦宽是当时颇有影响的笔杆，据传，钱锺书和徐彦宽有段瓜葛，钱锺书因此而跨入文坛、成为当时被刮目相看的新秀。如前所说，中国近代美学开拓人之一宗白华先生，曾用该书内容作中国美术美学道理的学术资料。一部作品，名家云集、各显其通，或许说不上特大盛事，但在中国文学史上并不常见。《然脂余韵》吸引了当时诸多名人，该是值得探讨的趣事。可是，迄今为止，几乎所有的近代文学史著作都没有《然脂余韵》的席位，更说不上讨论了。 清朝后期和民国初期，中国出现了以女性世界为主的一系列文学作品，且不说许多女中豪杰自己的文学艺术作品，就是出自男儿作家的《红楼梦》、《镜花缘》和《桃花扇》等等，也是扬阴抑阳；《然脂余韵》可算是其中之一。这些作品先后出现，形成了一个“女性文学”的浪潮，其作品在很多方面都盖过了以男性世界为主的文学作品。发生这种罕见景象的缘故如何，本该是文学界很值得探讨的，而《然脂余韵》或许就提供了一些答案。可现在，尽管“女性文学”满天飞，却未见文学界对百年前出现的和颇有丰硕成果的“女性文学”景象缘由有什么探讨。 资料说，《然脂余韵》的编著者王蕴章是个“中学为体、西学为用”的“鸳鸯蝴蝶派”。1921年，《小说月报》改革，“鸳鸯蝴蝶派”失势，让位于后来被称为“左联”和“俄学为主”的一派；1950年以后，“鸳鸯蝴蝶派”全部退出大陆文坛，而“俄学为主”风靡一时；于是，王蕴章似乎跟“左联”作家们有了什么政治历史瓜葛。其实，王蕴章一直鼓吹孙中山革命和支持民主建设，就是在晚年贫困得靠卖书度日、直到1942年病逝，他也没抛弃当初的信念。如果能比较，那么，可以说，王蕴章这个“鸳鸯蝴蝶”比许多“左联”作家更有龙筋虎骨。直言不讳地说，“文学”不是“官学”，不能以官场春秋替代文学百花；凡在某个时期有影响的作家作品，都应该列入文学史，不然的话，李义山的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”能流传至今吗？这还真有些《然脂余韵》记录的诗句味道了：“艳说湔裙水畔时，新声重播义山词。” 行家朋友点拨说，《然脂余韵》一书，坊间早已绝版；台湾国立图书馆收藏的本子够珍贵，却不是全本原装。而我买到的原汁原味的全本首版。因此，不论从内容和编著者来看、还是从名家云集和版本等方面来看，我手头这本《然脂余韵》都是很值得收藏的。听了这些话，我暗暗感到庆幸：若是《然脂余韵》没有遭到文学界的冷落，我能有机会得到这宝贝么？ 《然脂余韵》的内封封面书名、西泠印社童大年的书法篆刻（来源：自拍）： # # #
被冷落的《然脂余韵》..
Zhiyan-Le，2005•03•25；更新再发：2008-9-21..
记得一些老前辈曾十分推举《然脂余韵》，我不知其中道理，却也留神，所以，看到铅印线装原本的《然脂余韵》，就毫不犹豫地买下来了。数年里，休闲玩赏、装模作样，从没问个究竟、甚至连书的编著者是谁都没好好注意，当然，我也不理解那本书的价值。后来，经过行家朋友的说明，我才知道自己很幸运地弄到了一个难得的宝贝。
《然脂余韵》的编著者是王蕴章。介绍说，王蕴章生于清朝光绪十年（1884年）、无锡人，是中国近代史上的一位文化名人。王蕴章曾主编《小说月报》和《妇女杂志》，其中《妇女杂志》是当时倡导女性文学影响力最大的文化杂志，许多近现代史上的女中豪杰都曾从中受益。王蕴章还主持了正风文学院的教务工作，参加了柳亚子和邵力子等举办的南社等文化社团组织，跟恽代英、胡愈之、叶圣陶、沈雁冰、黄宾虹、廖仲凯、叶浅予、胡寄尘、周作人、郑振铎等等一代巨人同伍，开辟了中国近代文学史的一个时代。
《然脂余韵》是民国初年发行的“类钞”或“笔记文学”书籍，收录的是清朝闺阁诗事。虽说那些巾帼不见经传、事迹叙述相当简短，但串拢起来看，却是一幅清代女性生活和女性文学的巨幅画卷，----说精细，可绣花穿针；说粗广，可马蹄塞外；不让须眉之刚、对镜恋花之柔，朝朝暮暮之辞、唧唧我我之情，远似渺无而近若眼前，编著者真是用了很大工夫做成了一部《然脂余韵》。
“脂”：肤若凝脂，硕容；“然脂”：燃烧容脂，贡献；前有《然脂韵》，故取名《然脂余韵》。综观本书，不难看出编著者的用心，跟主编《妇女杂志》一样宗旨：女性也是文化发展的主力、特别是新文化发展的主力；她们象然脂照人一样，贡而不卑、献而不亢，直到硕容随着最后一滴脂泪消失。都说“女子无才便是德”，可《然脂余韵》里的女子，不管是大家闺秀还是小家碧玉，不管是一品夫人还是民间村妇，个个都是有才有德，可与历代佳人媲美。然脂者芸，难以盖全，仅举一例。影视片《跃龙门》和《康熙微服私访》等，把弹劾制府噶礼作为主要情节之一，其中颇多闺阁故事，却都免不了落个柔肠断水。《然脂余韵》中有段记录，给出了全然不同的生活实景：
“山阳许谨斋以劾两江制府噶礼直声震一时。
其伺姬玉岑，金陵殊色也。谨斋虚槎集中录其数诗，皆清丽婉约。
谨斋饲蚕词云：
几夜留灯照独眠，蚕房斋禁太常偏。
轩渠借问秦淮海，个出蚕书第几篇。
姬和云：
重帷篝火护蚕寒，昼永慵多午夜酣。
睡起裁诗先匿笑，绿窗人字孄于蚕。
和姑苏柳枝词云：
带雨笼烟映浅流，小蛮无力比轻柔。
怜他二月莺梭巧，织就吴波一段愁。
艳说湔裙水畔时，新声重播义山词。
从君要识春深浅，验取临风第一枝。
谨斋作来凤楼以居之，见者以为珍鸟翡翠之在云路也。”
山阳许谨斋乃一江南文官，赏玩瓷器有余、经营官场不足，哪来的能量参与弹劾两江制府噶礼？上面的文字做了很好的说明：金陵殊色之功，裁诗护蚕之力；身为伺姬，心为将相；看似柔肠，其实刚烈；深知“吴波一段愁”跟李商隐的巴山夜雨和蜡烛成灰的命运一样难免，却敢于识春验取第一枝，--- 此等气魄胆量，几个男儿能比？
《然脂余韵》为研究清朝文学艺术提供了不少值得参考的原始资料。譬如，《红楼梦》到底有多少版本？目前，红学界评说以整套资料为主；而《然脂余韵•卷三》记载：“红楼梦为说部名著，形诸题咏，无虑百十人，唯荆石山民散套一种，最擅胜场。”既然如此，红楼资料散套不止一种、不可忽视，当今红学显然有偏差。再譬如，关于郑板桥的诗画之怪，猜测颇多，《然脂余韵》提供了一个思路：“尝读郑板桥《虞美人》词：‘撩他花下去围棋，故意推他竞敌让他欺。’以为情景独绝。海盐陈若兰瑞麟著闺词百首，中有一首云：‘垂柳依依绿影生，芝荷亭馆设楸枰。局中弹出纵横势，笑问檀郎若个赢。’聊可与郑词印证。”
境界虚实是近代中国美学特别探讨的一个问题。美学家宗白华曾引用《然脂余韵》做了阐明：“近人王蕴章《然脂余韵》载：‘女士林韫林，福建莆田人，暮春济宁(山东)道上得诗云：‘老树深深俯碧泉，隔林依约起炊烟，再添一个黄鹂语，便是江南二月天。’有依此绘一便面(扇面)者，韫林曰：‘画固好，但添个黄鹂，便失我言外之情矣。’在这里，诗的末二句是由景物所生起之‘情思’，得此二句遂能化景物为情思，完成诗境，亦即画境进入诗境。诗境不能完全画出来，此乃‘诗’与‘画’的区别所在。画实而诗为画中之虚。虚与实，画与诗，可以统一而非同一。”
《然脂余韵》也为清朝历史研究提供了许多生动的资料。举个例子。康熙年间的“昆明战役”是清史上的一件大事。正史记载多为政事战事，主要人物生活沧桑的记录却是寥寥无几、甚至空白；《然脂余韵》则提供了充满生活气息的原始资料、填补了一些空白。譬如，绥远将军蔡毓荣是“昆明战役”的主要将领之一，《然脂余韵》用相当篇幅记录了他女儿的闺诗情文，其中许多文字描述了当时的战事生活：描述征服铁锁桥之战，有“三垂铁锁晴虹挂，百叠江声战鼓沉”的诗句；描写大军深入西南腹地，有“西嶺千重簇剑芒，曾摩万骑蓦羊肠”的诗句；说到功名，则有“红旗指处人迎马，白首归来雪满鞍”的诗句，其功满之际而人感悲凉的战场生活感受，跟正史描述的京城贺胜景象形成了鲜明的对比。
随手翻翻《然脂余韵》，也能看到一些令人回味的警句，譬如，
有诗句说：“美人自古如名将，不许人间有白头。”见了这阵势，别说吕布，就是楚霸王，也会胆战心惊吧？
还有段诗句说：“能久虚名古未闻，枉将才德议纷纷。深闺纵有凌云手，不是当年娘子军。”如何德才兼备是男儿们争论不休的事，而在女儿们却是天然合璧，无奈社会依然是以男性为主，女儿们只好让男儿们继续在德才兼备的冲突中苦苦挣扎。
有散句说，“人生有三哭：一哭天下大事不可为，二哭文章辛苦无识者，三哭沦落不见心上人。”这来自闺阁的“人生三哭”，怕是更能让男儿流泪的好汉心境吧。
《然脂余韵》的封面书名是西泠印社童大年的书法篆刻作品。西泠印社迄今已过百年，郭沫若、李叔同、吴昌硕、黄宾虹等文化界名人，都曾参与过该社活动，其中许多就是该社成员；童大年是著名的书法篆刻艺术家、西泠印社的代表人物之一。该书作序者是邵瑞彭和白曾然。邵瑞彭是位民国初期的学人和政治家，披露曹锟贿选总统而震惊全国、是中国近代史上的一个重大事件；白曾然是当时颇有名气的书法家，他的笔迹至今仍是江浙古迹中的一个亮点。书后之跋来自徐彦宽之笔；徐彦宽是当时颇有影响的笔杆，据传，钱锺书和徐彦宽有段瓜葛，钱锺书因此而跨入文坛、成为当时被刮目相看的新秀。如前所说，中国近代美学开拓人之一宗白华先生，曾用该书内容作中国美术美学道理的学术资料。一部作品，名家云集、各显其通，或许说不上特大盛事，但在中国文学史上并不常见。《然脂余韵》吸引了当时诸多名人，该是值得探讨的趣事。可是，迄今为止，几乎所有的近代文学史著作都没有《然脂余韵》的席位，更说不上讨论了。
清朝后期和民国初期，中国出现了以女性世界为主的一系列文学作品，且不说许多女中豪杰自己的文学艺术作品，就是出自男儿作家的《红楼梦》、《镜花缘》和《桃花扇》等等，也是扬阴抑阳；《然脂余韵》可算是其中之一。这些作品先后出现，形成了一个“女性文学”的浪潮，其作品在很多方面都盖过了以男性世界为主的文学作品。发生这种罕见景象的缘故如何，本该是文学界很值得探讨的，而《然脂余韵》或许就提供了一些答案。可现在，尽管“女性文学”满天飞，却未见文学界对百年前出现的和颇有丰硕成果的“女性文学”景象缘由有什么探讨。
资料说，《然脂余韵》的编著者王蕴章是个“中学为体、西学为用”的“鸳鸯蝴蝶派”。1921年，《小说月报》改革，“鸳鸯蝴蝶派”失势，让位于后来被称为“左联”和“俄学为主”的一派；1950年以后，“鸳鸯蝴蝶派”全部退出大陆文坛，而“俄学为主”风靡一时；于是，王蕴章似乎跟“左联”作家们有了什么政治历史瓜葛。其实，王蕴章一直鼓吹孙中山革命和支持民主建设，就是在晚年贫困得靠卖书度日、直到1942年病逝，他也没抛弃当初的信念。如果能比较，那么，可以说，王蕴章这个“鸳鸯蝴蝶”比许多“左联”作家更有龙筋虎骨。直言不讳地说，“文学”不是“官学”，不能以官场春秋替代文学百花；凡在某个时期有影响的作家作品，都应该列入文学史，不然的话，李义山的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”能流传至今吗？这还真有些《然脂余韵》记录的诗句味道了：“艳说湔裙水畔时，新声重播义山词。”
行家朋友点拨说，《然脂余韵》一书，坊间早已绝版；台湾国立图书馆收藏的本子够珍贵，却不是全本原装。而我买到的原汁原味的全本首版。因此，不论从内容和编著者来看、还是从名家云集和版本等方面来看，我手头这本《然脂余韵》都是很值得收藏的。听了这些话，我暗暗感到庆幸：若是《然脂余韵》没有遭到文学界的冷落，我能有机会得到这宝贝么？
《然脂余韵》的内封封面书名、西泠印社童大年的书法篆刻（来源：自拍）：
# # #
更多我的博客文章>>> 雾夜相逢，能有几回？ 图解二十四气推步及其它。律历乃中国文明根基。正在你我眼前消失。 不是爱红尘。被忘却的巾帼。 草原情歌 青海 藏族 被冷落的《然脂余韵》.