过往 文/幸福生
“过”，繁体作“過”，形声字。走之旁做形旁，“咼”作声符。“过”的本义和行走有关，即走过，经过。因草书楷化以“寸”代替了“咼”，有了简化字“过”。“过”字也从形声字，变成了会意字，走出一“寸”就“过”了。
和上、下、前、后这些与空间有关的词语类似，“过”也引申到时间的经过、度过，如：过年，过节。
“过”的使用范围很广。如，过数，过账，过户，过会，过目不忘，得过且过，都是一个过程以及相应的处理。
“过”还是一个限度，过了限度，就叫过度，过分，过了头。谦虚过度叫“过谦”，表扬过分叫“过奖”。过犹不及，过分就不好了，从而引申出过失和过错。如，悔过自新，将功不过。
“往”始见于甲骨文，上部为“止”，即趾，表示脚的行走动作，下部为“王”。诸侯或外族从四面八方，去往天朝，朝见天子。“四夷来王”，便是“往”最初的意思。
金文的“往”字在甲骨文基础上，增加了“彳”旁，强调了行走，右边的上“止”下“王”基本没变。后来，右上的“止”逐渐简化，隶书中变成了一点，成为今天的“往”字。
“往”即去往，同“来”相对。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。“往”和“过”类似，也从空间引申到时间。如，往事如烟，既往不咎，“往者不可谏，来者犹可追”。
“往”还是一个趋向的介词。如，人往高处走，水往低处流。另外，“往往”，是一个频度副词，表示经常、时常。
“过”是一霎那的事情，如擦肩而过；“过”或许持续一段时间，如过年，过节，过生日；“过”也会是漫长的岁月，那就是“过日子”。
“往”往往只是趋向，向往或目标，或许无法到达，而到了就失去了方向，成为了往事，也就是过往。过往的人，过往的事，一一写入过往的记忆。
“过”得无论怎样，都是稍纵即逝的追寻。有惬意，也有不堪，更有依依不舍。飞逝的时光留下永恒的过往。美好的，遗憾的，过去了就过去了。
蓦然回首，我们都是再也回不去的过来人。我们的向往，我们的奋斗，我们的豆蔻年华和蹉跎岁月，终究会成为过往。
朋友，你过得好吗？在往哪里去？还在为过往，沾沾自喜，或耿耿于怀吗？
弹指一挥，此刻成为了过往。
过往
文/幸福生
“过”，繁体作“過”，形声字。走之旁做形旁，“咼”作声符。“过”的本义和行走有关，即走过，经过。因草书楷化以“寸”代替了“咼”，有了简化字“过”。“过”字也从形声字，变成了会意字，走出一“寸”就“过”了。
和上、下、前、后这些与空间有关的词语类似，“过”也引申到时间的经过、度过，如：过年，过节。
“过”的使用范围很广。如，过数，过账，过户，过会，过目不忘，得过且过，都是一个过程以及相应的处理。
“过”还是一个限度，过了限度，就叫过度，过分，过了头。谦虚过度叫“过谦”，表扬过分叫“过奖”。过犹不及，过分就不好了，从而引申出过失和过错。如，悔过自新，将功不过。
“往”始见于甲骨文，上部为“止”，即趾，表示脚的行走动作，下部为“王”。诸侯或外族从四面八方，去往天朝，朝见天子。“四夷来王”，便是“往”最初的意思。
金文的“往”字在甲骨文基础上，增加了“彳”旁，强调了行走，右边的上“止”下“王”基本没变。后来，右上的“止”逐渐简化，隶书中变成了一点，成为今天的“往”字。
“往”即去往，同“来”相对。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。“往”和“过”类似，也从空间引申到时间。如，往事如烟，既往不咎，“往者不可谏，来者犹可追”。
“往”还是一个趋向的介词。如，人往高处走，水往低处流。另外，“往往”，是一个频度副词，表示经常、时常。
“过”是一霎那的事情，如擦肩而过；“过”或许持续一段时间，如过年，过节，过生日；“过”也会是漫长的岁月，那就是“过日子”。
“往”往往只是趋向，向往或目标，或许无法到达，而到了就失去了方向，成为了往事，也就是过往。过往的人，过往的事，一一写入过往的记忆。
“过”得无论怎样，都是稍纵即逝的追寻。有惬意，也有不堪，更有依依不舍。飞逝的时光留下永恒的过往。美好的，遗憾的，过去了就过去了。
蓦然回首，我们都是再也回不去的过来人。我们的向往，我们的奋斗，我们的豆蔻年华和蹉跎岁月，终究会成为过往。
朋友，你过得好吗？在往哪里去？还在为过往，沾沾自喜，或耿耿于怀吗？
弹指一挥，此刻成为了过往。
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