我们学习任何东西都是为了解决问题。那么我们学佛是为什么呢？佛陀说过：I Teach Only Suffering and the End of Suffering。所以学佛的主要目的是 end of your suffering. 而基本的的概念和核心是四谛和八正道。
四谛”（four noble truths）, 谛是言字边加个帝，就是皇帝的话，在古代皇帝的话就是真理。四“谛”就是四个真理的意思。 four noble truths： 1. Life has inevitable suffering 2. There is a course to our suffering 3. There is an end to suffering 4. The end to suffering is contained in the eight fold path.
具体点说： 1. Life has inevitable suffering 。活了定岁数的人谁能否定人生充满了受苦（suffering）呢？生、老、病、死这些身体之苦就不用说了；心理之苦包括爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦大家也不会陌生。 2.There is a course to our suffering。人生之所以「苦」的根源，一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因，即贪欲（贪心 craving）、嗔恨（憎恨hatred）、愚痴（无知 ignorance）这三种本能的烦恼。我认为，All suffering is caused by ignorance. 人不明白不接受impermanence。要知道everything that has a beginning has an end。 Everything is impermanent and changing，真正明白这个也就明白noself("self" is just a collection of changing characteristics or attributes.). 明白了noself, 你就不会被贪欲和嗔恨困恼住。 正如 Jesus说过The truth will set you free。当然知道和明白是两回事就如同你知道一个数学公式和能用这个数学公式解题还是有差距的。 3.There is an end to suffering 佛陀不单指出了人生苦恼的现象和原因，更清楚地说明这些现象是可以消除的。圣者能永断贪心 、憎恨、无知等根本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界。这就是涅槃，是人生理想归宿的最高境界、最终目的，也是佛教教人追求的方向和目标。在几乎所有的宗教中，至善之境只有在死后方能达到，涅槃却可以当生成就，不必等到死方能获得。凡是亲证真理的人，就是世间最快乐的人。他不受任何状态所束缚，他不追悔过去，不冥索未来，只是扎扎实实地生活在现在里（Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment.）。 4. The end to suffering is contained in the eight fold path.八正道是达到寂灭解脱的方法和手段；
那什么是The Eightfold Path八正道？分别是：right view, right thinking, right speech, right conduct, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right samadhi (concentration)（正见解、正思惟、正语言、正行为、正生活、正精进、正意念、正禅定） 正见解、正思惟、正语言、正行为、正生活容易记住和理解，如同Mahatma Gandhi says, “Your beliefs become your thoughts. Your thoughts become your words. Your words become your actions. Your actions become your habits.“ right view形成right thinking，right thinking形成right speech，right speech形成 right conduct，有了上面的你就会选择right livelihood. 这里的right不是对错的对，是beneficial，有益。 Right view （正见解）是对四谛”（four noble truths）有深刻理解。也就是明白我们的不可避免的苦， 这些苦的根源，我们的苦难可以转化的事实，以及转化的路径。树立四谛的信念。 Right thinking(正思惟)就是根据四谛的真理进行思维，那些智慧，慈善仁爱，无害，舍弃执著或自私之心都是对你有益的思维。而那些自私的欲望，不良的意愿，仇恨和暴力思想都是对你百害无一利。 Right speech（正语言）其实就是Be impeccable with your word。Speak with integrity, honesty, and truthfulness.Say only what you mean. Avoid speaking negatively about yourself or others. Use your words in a positive direction of truth and love words can create happiness or suffering。不说妄语（谎言）、绮语（花言巧语，所谓“笑里藏刀”）、恶口、两舌(搬弄是非)。常言道：”良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。“我们好多人包括我自己都不注意语言的威力，心急气坏的时候就会胡言乱语。说出不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤听者脆弱的心灵。Right speech平时还要注意不传播自己不确定的消息，不批评或谴责自己不确定的事情。committed to cultivating loving speech and deep listening in order to bring joy and happiness to others and you. Right conduct(正行为,正业)是不作杀生、偷盗、邪淫等恶行，不剥削，不压迫，不伤害别人，不乱性；行为善良和不侵害一切众生就是正业。 Right livelihood(正生活)以合法不损害他人的谋生方式来维持生命，不贩卖众生、军火、杀生器具、醇酒、毒品或嫖赌等。 以上五条是对我们生活的指导。right effort, right mindfulness, and right samadhi (concentration)是修炼的方法。 Right effort是有益的努力。如果你的努力不能帮助着摆脱烦恼，成为更好的自己，无论你多么刻苦，都不是right effort。沉迷于贪欲、寻欢作乐的生活会通向毁灭的道路。自我施加的苦行、折磨不会带来什么收效的。这两种effort都不是right effort. buddha说：Right Diligence lies in the Middle Way, between the extremes of austerity and sensual indulgence. Middle way与我们的中庸之道类似。 Right mindfulness (正念)。我们看这个念字，上面是今（现在，当下的时刻的意思），下面是心。就是心中当下时刻的想法。正念是觉知自己，知道当下，你身心中有什么想法或者感受正在发生？Right Mindfulness is the energy that brings us back to the present moment. 正念是有意识地觉察（Awareness）。专注于现实，活在当下及不做判断(Nonjudgementally。When we are mindful, our thinking is Right Thinking, our speech is Right Speech, and so on. 所以Right mindfulness is at the heart of the Buddha's teachings. 举”吃“为例子来进一步探讨这个问题。我们平时吃的时候，一般会一边吃，一边看电视或谈话，就算蒙头地吃，我们也许同时在思考一百零一件与吃无关的事情。我们很难用心吃东西。我们也许只是隐约地感觉到身体在吃，而对心念和情感知之甚少。我们很少专心吃饭，很少主动感觉吃的过程，不会留意吃的感受以及反应。若在吃时保持正念，我们会留意吃的感受并体会食物的美好，我们还会注意到自己是否正在专心吃饭。Mindfulness is remembering to come back to the present moment.我们在吃的时候念念分明，一旦发现自己走神了，就有意识地把注意力带回到吃的过程。 如果我们的思虑飘荡不定， 各种心念都可能生起，包括那些反映恼怒、贪爱、忧愁、报复、自怜等非善巧心态的心念。若放任这样的心念，就会将相应的情感强化，并给自己带来痛苦。正念保持思虑的稳定，并为培育平静和愉悦的心境创造了条件，使得修行者可以执持善的念头与行为。正念不是一种观念，是一种技巧和能力。我们可以通过mindfulness meditation，Zen meditation和Transcendental Meditation等 去练习这技巧和能力。
Right samadhi (concentration) 正禅定 正定 There are two kinds of concentration, active and selective.一：快乐是禅定生起的近因。关键在于选择的所缘让心产生快乐。二：第二种禅定的近因是：及时知道心的跑掉。
曾经看到过有人说：用正念去翻译mindfulness是对对于佛教信众说来这是一种冒犯。人都过于执着自己的perception。The Buddha曾经说过："Where there is perception, there is deception." 佛陀劝告我们不要被我们的perception愚弄，因为on many occasions that most of our perceptions are erroneous and that most of our suffering comes from wrong perceptions。有一个故事说的是the Buddha heard a group of disciples discussing whether or not he had said such and such, and he told them, "For forty-five years, I have not uttered a single word." He did not want his disciples to be caught by words or notions, even his own. 好比一个人的名字原来叫张三如果改名字叫张四，他就不是这个人了吗？
Aristotle：“Happiness is the meaning and the purpose of life, the whole aim and end of human existence.”Happiness大概是我们全人类都追求的。什么是Happiness呢？我认为Happiness=pleasure + meaning. 类似有多条攀登珠穆朗瑪峰的路径， 攀峰不至一条路， All roads lead to Rome，通往Happiness的路也不止一条 。 佛陀用四谛和八正道liberate 我们 from suffering. Positive psychology提供我们The PERMA Mode(Positive Emotion, Engagement, Relationship, Meaning, and Achievement. )achieve 的well-being Logotheropy motivate我们 by the search for a life purpose 或者这些都帮助不了你，记住Friedrich Nietzsche的话'To live is to suffer, to survive is to find some meaning in the suffering.'
我们学习高中物理的时候知道力学中最基本的属性是质量。而在电学中，最基本的的概念是电荷。如果你不清楚质量和电荷的概念，你很难学好物理。
我们学习任何东西都是为了解决问题。那么我们学佛是为什么呢？佛陀说过：I Teach Only Suffering and the End of Suffering。所以学佛的主要目的是 end of your suffering. 而基本的的概念和核心是四谛和八正道。
四谛”（four noble truths）, 谛是言字边加个帝，就是皇帝的话，在古代皇帝的话就是真理。四“谛”就是四个真理的意思。
four noble truths：
1. Life has inevitable suffering
2. There is a course to our suffering
3. There is an end to suffering
4. The end to suffering is contained in the eight fold path.
具体点说：
1. Life has inevitable suffering 。活了定岁数的人谁能否定人生充满了受苦（suffering）呢？生、老、病、死这些身体之苦就不用说了；心理之苦包括爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦大家也不会陌生。
2.There is a course to our suffering。人生之所以「苦」的根源，一切痛苦皆可以溯源于三项根本原因，即贪欲（贪心 craving）、嗔恨（憎恨hatred）、愚痴（无知 ignorance）这三种本能的烦恼。我认为，All suffering is caused by ignorance. 人不明白不接受impermanence。要知道everything that has a beginning has an end。 Everything is impermanent and changing，真正明白这个也就明白noself("self" is just a collection of changing characteristics or attributes.). 明白了noself, 你就不会被贪欲和嗔恨困恼住。 正如 Jesus说过The truth will set you free。当然知道和明白是两回事就如同你知道一个数学公式和能用这个数学公式解题还是有差距的。
3.There is an end to suffering 佛陀不单指出了人生苦恼的现象和原因，更清楚地说明这些现象是可以消除的。圣者能永断贪心 、憎恨、无知等根本烦恼，了除生死患累的苦果，证得清净寂灭的解脱境界。这就是涅槃，是人生理想归宿的最高境界、最终目的，也是佛教教人追求的方向和目标。在几乎所有的宗教中，至善之境只有在死后方能达到，涅槃却可以当生成就，不必等到死方能获得。凡是亲证真理的人，就是世间最快乐的人。他不受任何状态所束缚，他不追悔过去，不冥索未来，只是扎扎实实地生活在现在里（Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment.）。
4. The end to suffering is contained in the eight fold path.八正道是达到寂灭解脱的方法和手段；
那什么是The Eightfold Path八正道？分别是：right view, right thinking, right speech, right conduct, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right samadhi (concentration)（正见解、正思惟、正语言、正行为、正生活、正精进、正意念、正禅定）
正见解、正思惟、正语言、正行为、正生活容易记住和理解，如同Mahatma Gandhi says, “Your beliefs become your thoughts. Your thoughts become your words. Your words become your actions. Your actions become your habits.“ right view形成right thinking，right thinking形成right speech，right speech形成 right conduct，有了上面的你就会选择right livelihood.
这里的right不是对错的对，是beneficial，有益。
Right view （正见解）是对四谛”（four noble truths）有深刻理解。也就是明白我们的不可避免的苦， 这些苦的根源，我们的苦难可以转化的事实，以及转化的路径。树立四谛的信念。
Right thinking(正思惟)就是根据四谛的真理进行思维，那些智慧，慈善仁爱，无害，舍弃执著或自私之心都是对你有益的思维。而那些自私的欲望，不良的意愿，仇恨和暴力思想都是对你百害无一利。
Right speech（正语言）其实就是Be impeccable with your word。Speak with integrity, honesty, and truthfulness.Say only what you mean. Avoid speaking negatively about yourself or others. Use your words in a positive direction of truth and love
words can create happiness or suffering。不说妄语（谎言）、绮语（花言巧语，所谓“笑里藏刀”）、恶口、两舌(搬弄是非)。常言道：”良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。“我们好多人包括我自己都不注意语言的威力，心急气坏的时候就会胡言乱语。说出不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤听者脆弱的心灵。Right speech平时还要注意不传播自己不确定的消息，不批评或谴责自己不确定的事情。committed to cultivating loving speech and deep listening in order to bring joy and happiness to others and you.
Right conduct(正行为,正业)是不作杀生、偷盗、邪淫等恶行，不剥削，不压迫，不伤害别人，不乱性；行为善良和不侵害一切众生就是正业。
Right livelihood(正生活)以合法不损害他人的谋生方式来维持生命，不贩卖众生、军火、杀生器具、醇酒、毒品或嫖赌等。
以上五条是对我们生活的指导。right effort, right mindfulness, and right samadhi (concentration)是修炼的方法。
Right effort是有益的努力。如果你的努力不能帮助着摆脱烦恼，成为更好的自己，无论你多么刻苦，都不是right effort。沉迷于贪欲、寻欢作乐的生活会通向毁灭的道路。自我施加的苦行、折磨不会带来什么收效的。这两种effort都不是right effort. buddha说：Right Diligence lies in the Middle Way, between the extremes of austerity and sensual indulgence. Middle way与我们的中庸之道类似。
Right mindfulness (正念)。我们看这个念字，上面是今（现在，当下的时刻的意思），下面是心。就是心中当下时刻的想法。正念是觉知自己，知道当下，你身心中有什么想法或者感受正在发生？Right Mindfulness is the energy that brings us back to the present moment. 正念是有意识地觉察（Awareness）。专注于现实，活在当下及不做判断(Nonjudgementally。When we are mindful, our thinking is Right Thinking, our speech is Right Speech, and so on. 所以Right mindfulness is at the heart of the Buddha's
teachings.
举”吃“为例子来进一步探讨这个问题。我们平时吃的时候，一般会一边吃，一边看电视或谈话，就算蒙头地吃，我们也许同时在思考一百零一件与吃无关的事情。我们很难用心吃东西。我们也许只是隐约地感觉到身体在吃，而对心念和情感知之甚少。我们很少专心吃饭，很少主动感觉吃的过程，不会留意吃的感受以及反应。若在吃时保持正念，我们会留意吃的感受并体会食物的美好，我们还会注意到自己是否正在专心吃饭。Mindfulness is remembering to come back to the present moment.我们在吃的时候念念分明，一旦发现自己走神了，就有意识地把注意力带回到吃的过程。
如果我们的思虑飘荡不定， 各种心念都可能生起，包括那些反映恼怒、贪爱、忧愁、报复、自怜等非善巧心态的心念。若放任这样的心念，就会将相应的情感强化，并给自己带来痛苦。正念保持思虑的稳定，并为培育平静和愉悦的心境创造了条件，使得修行者可以执持善的念头与行为。正念不是一种观念，是一种技巧和能力。我们可以通过mindfulness meditation，Zen meditation和Transcendental Meditation等 去练习这技巧和能力。
Right samadhi (concentration) 正禅定 正定 There are two kinds of concentration, active and selective.一：快乐是禅定生起的近因。关键在于选择的所缘让心产生快乐。二：第二种禅定的近因是：及时知道心的跑掉。
我不是佛教，也没有看过大量的佛经。看了些佛陀teaching的书籍。只能简单写下自己的感受和认知。希望不会冒犯佛教信众。
曾经看到过有人说：用正念去翻译mindfulness是对对于佛教信众说来这是一种冒犯。人都过于执着自己的perception。The Buddha曾经说过："Where there is perception, there is deception." 佛陀劝告我们不要被我们的perception愚弄，因为on many occasions that most of our perceptions are erroneous and that most of our suffering comes from wrong perceptions。有一个故事说的是the Buddha heard a group of disciples discussing whether or not he had said such and such, and he told them, "For forty-five years, I have not uttered a single word." He did not want his disciples to be caught by words or notions, even his own. 好比一个人的名字原来叫张三如果改名字叫张四，他就不是这个人了吗？
Aristotle：“Happiness is the meaning and the purpose of life, the whole aim and end of human existence.”Happiness大概是我们全人类都追求的。什么是Happiness呢？我认为Happiness=pleasure + meaning.
类似有多条攀登珠穆朗瑪峰的路径， 攀峰不至一条路， All roads lead to Rome，通往Happiness的路也不止一条 。
佛陀用四谛和八正道liberate 我们 from suffering.
Positive psychology提供我们The PERMA Mode(Positive Emotion, Engagement, Relationship, Meaning, and Achievement. )achieve 的well-being
Logotheropy motivate我们 by the search for a life purpose
或者这些都帮助不了你，记住Friedrich Nietzsche的话'To live is to suffer, to survive is to find some meaning in the suffering.'
人生苦短，做一个快乐的人，给与你生命自己的意义。当然你可以期望来世，但不管你相不相信来世，你最好假设这一生是我们体现宇宙的唯一机会。如果真有来世，你没有任何损失，如果没有来世，你损失一切。