每个人都是无明佛，坚持ego错觉的that。
为什么会有各种各样的宗教？而且各种宗教表面上看起来是如此的不同，信徒之间还争论不休？每个人的切入点不一样。我之前说过，实际上我们每个人都在追寻绝对真理的路上（有意识或无意识地）。这条路是所有生灵的心灵最终归宿。终点是一个，但是路有千万条，所以各种各样的宗教就产生了，每个人就选择了不同的路，经历不同的风景。如此而已。其实科学也是一样，科学只是用人类的感官和大脑来认识世界，追求真理（但是永远达不到绝对真理，科学用这种方式追求的只能是三维时空的相对真理而已，绝对真理的无限分之一）。科学的目标和宗教是一致的，只是走的路不同。
为什么谈健康，因为人们关心这个，为什么谈因果，因为人们这个三维幻境就是符合这个规律的，所以人们也关心这个。健康更多的人关心，而且容易理解，只是这一生就可以看到效果，所以以健康为切入点，吸引的人就多，而谈因果业力吸引的人就相对少一点，因为因果业力的效果有时候没法在这一生看到效果，它是贯穿很多世的，所以要吸引这部分人的前提是相信了轮回。这些都是绕道走，先吸引进来，然后慢慢领路上修行道路。真的想走捷径不绕道的话，就是从大乘唯识论，最高见地走，一切都是意识的幻化，大脑和感官错觉，不分别不认知不下概念，当下就是了。如此而已。
佛学也是，三藏十二部，说了那么多，完全是因为人们不信最高见地，正是因为不信所以要谈各种各样的感官错觉，三维物质世界的感官错觉，四维世界感官错觉，五维世界的感官错觉，以此类推。。。。也就是佛学的三界六道，天人道，天魔道，地狱道，饿鬼道等等的各种幻觉，当然，我不知道哪个维度的世界对应三界六道里的哪一道，但是其实不重要，都是错觉，有必要把错觉弄清楚吗？曾经有个朋友问我，佛教的地狱和基督教的地狱是一个吗？我说我不知道，这难道有意义吗？是一个又怎样，不是一个又怎样？比如沙漠里的海市蜃楼，你也在其中，然后你研究那个楼有几层，这一层和那一层住的人是不是一个品种，每个楼层都有什么，多高，多宽，精确到小数点后多少位，有啥意义（人类科学做的就是这个）？本来不存在啊，是你的人类感官和大脑的错觉把真实世界认知成了这个样子，真实世界不是你认知成的这个样子啊。那只是雨后光线折射在天空中形成的美丽彩虹，本来不存在。
正因为人类执着自己的这个三维物质世界，不信，所以单单是为了让人类相信就需要站在人类的角度，来分析解释人类所认知的这个三维物质世界的各种现象和现象的成因。所以针对小乘弟子谈因果业力，谈缘起，谈缘生缘灭，谈三界六道，谈修行次第，谈各种各样的境界，谈神通，等等等等，这都是站在人类角度才有的，最终是为了让你相信，你就是佛，你就是宇宙真实，你就是那个无法言说，无形无相，无始无终（无时间），无处不在（无空间），只要你不产生任何认知概念分别，当下你就是，你之所以觉得不是，是你认错了自己，错以为这个三维幻象是自己，迷失了，做梦了。也就是大乘最高见地：每个人都是处于无明当中的佛，缘起性空，没有因果业力，没有六道轮回，没有时间空间（全是人类错觉）。只有这一句，没有其它，简单的不能再简单。
宇宙是个全息场。每一个微尘都是整体，当然你我跟微尘，跟山川大地在这个意义上没啥区别，都是完全的含有了整个宇宙全部的信息。你可以把一切看成是能量，你也可以把一切看成波动，只是角度不同而已，道理是一样的。
修行人有一段会厌离这个世界，最终圆满的人不会。为什么？任何相都是空性啊。三维可见的物质身体，保护好它，让它舒服快乐，心中充满慈悲和爱，会影响其他维度的哦，如果你每天都是抱怨，悔恨，嫉妒，那你的其他维度的世界里就会显现不好的相。所有物质都是多面一体的，这个物质身体也不例外，各个面之间互相影响。
“色”是什么？就是种种相，包括看得见的，摸得着的可见的物质实体，也包括各种概念定义认知，所谓的法。一切的色都是感官大脑错觉，三维空间的“色”，是三维世界生命的对“空”的感官错觉，四维空间的“色”，是四维世界生命的感官感知到的“空”的错觉，等等，以此类推。这里的不同世界的“色”全都不同，各种各样，无穷无尽的变化，但是，所有世界的“空”是永恒不变的，不是一个世界有一个“空”，而是一切都是这个“空”，宇宙唯一的真实，就是那个基督教所说的唯一真神，佛教说的如来空性，也就是你我忘记了很久很久很久的那个真实身份，也就是万事万物皆是空性，也就是所说的一法一相皆是空性，也就是一花一世界一叶一菩提。换句话说，对我们三维世界的人类来说，之所以有法相，是因为我们感官认知错了。
个人觉得“空”这个字用的有点容易让人误解，因为会让人从字面上理解为啥都没有，感觉用“圆满”表达更合适些。空不是啥都没有，是啥都有，要啥有啥，无所不包，是绝对，是无限，是灵动的，不是僵死的。你也可以说“空”是啥都没有，空性里没有一法一相，是我们认知产生出来了种种法相。其实说“空”啥都有，啥都没有，都对，或者说都不对，这对我们以二元对立为基础的大脑逻辑思维来说是不可能理解的。说啥都有，是站在众生的角度上来说的，说啥都没有，是站在如来空性的角度上来说的。“空”说的是如来空性，是宇宙绝对真理，是无条件的爱（别把这个爱跟人间的爱联系起来，不在一个层面），是上帝，是神，是佛，是主，是慈悲，是整体而不是个体。。。。随便你叫它什么，为了大脑理解方便，而取的一个定义概念（名相）而已。
其实要说色空不二，一句话就可以概括，之所以有色空不二的说法，是因为众生的感官错觉把唯一有的“空”给错当成了不存在的“色”，在圆满的佛那里，没有什么“色”，只有“空”，那还谈什么色空不二。众生看到的只是“色”，而圆满的觉者看到的只有“空”。
每个人都是无明佛，坚持ego错觉的that。
为什么会有各种各样的宗教？而且各种宗教表面上看起来是如此的不同，信徒之间还争论不休？每个人的切入点不一样。我之前说过，实际上我们每个人都在追寻绝对真理的路上（有意识或无意识地）。这条路是所有生灵的心灵最终归宿。终点是一个，但是路有千万条，所以各种各样的宗教就产生了，每个人就选择了不同的路，经历不同的风景。如此而已。其实科学也是一样，科学只是用人类的感官和大脑来认识世界，追求真理（但是永远达不到绝对真理，科学用这种方式追求的只能是三维时空的相对真理而已，绝对真理的无限分之一）。科学的目标和宗教是一致的，只是走的路不同。
为什么谈健康，因为人们关心这个，为什么谈因果，因为人们这个三维幻境就是符合这个规律的，所以人们也关心这个。健康更多的人关心，而且容易理解，只是这一生就可以看到效果，所以以健康为切入点，吸引的人就多，而谈因果业力吸引的人就相对少一点，因为因果业力的效果有时候没法在这一生看到效果，它是贯穿很多世的，所以要吸引这部分人的前提是相信了轮回。这些都是绕道走，先吸引进来，然后慢慢领路上修行道路。真的想走捷径不绕道的话，就是从大乘唯识论，最高见地走，一切都是意识的幻化，大脑和感官错觉，不分别不认知不下概念，当下就是了。如此而已。
佛学也是，三藏十二部，说了那么多，完全是因为人们不信最高见地，正是因为不信所以要谈各种各样的感官错觉，三维物质世界的感官错觉，四维世界感官错觉，五维世界的感官错觉，以此类推。。。。也就是佛学的三界六道，天人道，天魔道，地狱道，饿鬼道等等的各种幻觉，当然，我不知道哪个维度的世界对应三界六道里的哪一道，但是其实不重要，都是错觉，有必要把错觉弄清楚吗？曾经有个朋友问我，佛教的地狱和基督教的地狱是一个吗？我说我不知道，这难道有意义吗？是一个又怎样，不是一个又怎样？比如沙漠里的海市蜃楼，你也在其中，然后你研究那个楼有几层，这一层和那一层住的人是不是一个品种，每个楼层都有什么，多高，多宽，精确到小数点后多少位，有啥意义（人类科学做的就是这个）？本来不存在啊，是你的人类感官和大脑的错觉把真实世界认知成了这个样子，真实世界不是你认知成的这个样子啊。那只是雨后光线折射在天空中形成的美丽彩虹，本来不存在。
正因为人类执着自己的这个三维物质世界，不信，所以单单是为了让人类相信就需要站在人类的角度，来分析解释人类所认知的这个三维物质世界的各种现象和现象的成因。所以针对小乘弟子谈因果业力，谈缘起，谈缘生缘灭，谈三界六道，谈修行次第，谈各种各样的境界，谈神通，等等等等，这都是站在人类角度才有的，最终是为了让你相信，你就是佛，你就是宇宙真实，你就是那个无法言说，无形无相，无始无终（无时间），无处不在（无空间），只要你不产生任何认知概念分别，当下你就是，你之所以觉得不是，是你认错了自己，错以为这个三维幻象是自己，迷失了，做梦了。也就是大乘最高见地：每个人都是处于无明当中的佛，缘起性空，没有因果业力，没有六道轮回，没有时间空间（全是人类错觉）。只有这一句，没有其它，简单的不能再简单。
宇宙是个全息场。每一个微尘都是整体，当然你我跟微尘，跟山川大地在这个意义上没啥区别，都是完全的含有了整个宇宙全部的信息。你可以把一切看成是能量，你也可以把一切看成波动，只是角度不同而已，道理是一样的。
修行人有一段会厌离这个世界，最终圆满的人不会。为什么？任何相都是空性啊。三维可见的物质身体，保护好它，让它舒服快乐，心中充满慈悲和爱，会影响其他维度的哦，如果你每天都是抱怨，悔恨，嫉妒，那你的其他维度的世界里就会显现不好的相。所有物质都是多面一体的，这个物质身体也不例外，各个面之间互相影响。
“色”是什么？就是种种相，包括看得见的，摸得着的可见的物质实体，也包括各种概念定义认知，所谓的法。一切的色都是感官大脑错觉，三维空间的“色”，是三维世界生命的对“空”的感官错觉，四维空间的“色”，是四维世界生命的感官感知到的“空”的错觉，等等，以此类推。这里的不同世界的“色”全都不同，各种各样，无穷无尽的变化，但是，所有世界的“空”是永恒不变的，不是一个世界有一个“空”，而是一切都是这个“空”，宇宙唯一的真实，就是那个基督教所说的唯一真神，佛教说的如来空性，也就是你我忘记了很久很久很久的那个真实身份，也就是万事万物皆是空性，也就是所说的一法一相皆是空性，也就是一花一世界一叶一菩提。换句话说，对我们三维世界的人类来说，之所以有法相，是因为我们感官认知错了。
个人觉得“空”这个字用的有点容易让人误解，因为会让人从字面上理解为啥都没有，感觉用“圆满”表达更合适些。空不是啥都没有，是啥都有，要啥有啥，无所不包，是绝对，是无限，是灵动的，不是僵死的。你也可以说“空”是啥都没有，空性里没有一法一相，是我们认知产生出来了种种法相。其实说“空”啥都有，啥都没有，都对，或者说都不对，这对我们以二元对立为基础的大脑逻辑思维来说是不可能理解的。说啥都有，是站在众生的角度上来说的，说啥都没有，是站在如来空性的角度上来说的。“空”说的是如来空性，是宇宙绝对真理，是无条件的爱（别把这个爱跟人间的爱联系起来，不在一个层面），是上帝，是神，是佛，是主，是慈悲，是整体而不是个体。。。。随便你叫它什么，为了大脑理解方便，而取的一个定义概念（名相）而已。
其实要说色空不二，一句话就可以概括，之所以有色空不二的说法，是因为众生的感官错觉把唯一有的“空”给错当成了不存在的“色”，在圆满的佛那里，没有什么“色”，只有“空”，那还谈什么色空不二。众生看到的只是“色”，而圆满的觉者看到的只有“空”。