我不怕死不管有无灵魂有无来世，但我怕死前可能有的痛苦和失去尊严。我想修炼的一个好处可能是可以摆脱死前的恐惧和痛苦，像乔布斯那样带着孩子般的纯真和惊讶跨入灵魂的世界。是的，我绝对相信灵魂的存在，但和平等兄的理解有些出入，我们这些个体，是肉身的定义，当灵魂一旦离开肉体，个体的概念便不再存在，我们被肉体框缚的灵魂便回归它的总体。灵魂的意义就是永存，there is nowhere but now here。所以它不会畏惧永恒的生，因为那是灵魂的本意。释迦牟尼不会为了苟生而挣扎，因为他在菩提树下顿悟前已经领略了灵魂世界的美妙，那是他在苦修饿到弥留时的濒死灵验（不是“体验”）。他欲把这个灵验传达给弟子和世人，却苦于语言的浅陋而无法表达万一，这是必然的，否则耶稣也不必在史上这么兴师动众以身殉道。
我不怕死不管有无灵魂有无来世，但我怕死前可能有的痛苦和失去尊严。我想修炼的一个好处可能是可以摆脱死前的恐惧和痛苦，像乔布斯那样带着孩子般的纯真和惊讶跨入灵魂的世界。是的，我绝对相信灵魂的存在，但和平等兄的理解有些出入，我们这些个体，是肉身的定义，当灵魂一旦离开肉体，个体的概念便不再存在，我们被肉体框缚的灵魂便回归它的总体。灵魂的意义就是永存，there is nowhere but now here。所以它不会畏惧永恒的生，因为那是灵魂的本意。释迦牟尼不会为了苟生而挣扎，因为他在菩提树下顿悟前已经领略了灵魂世界的美妙，那是他在苦修饿到弥留时的濒死灵验（不是“体验”）。他欲把这个灵验传达给弟子和世人，却苦于语言的浅陋而无法表达万一，这是必然的，否则耶稣也不必在史上这么兴师动众以身殉道。
他能控制人的身体（肉身）。人死后， 肉体消亡了， 灵魂还在， 换个角度叫， 灵魂是永恒的生命。
有相信人死如灯灭的，还有什么都不信的。
我自己觉得，这些不同的理解和信仰，没有什么对错的差别。每一种都有自己的道理，都会对本人有着精神上和生理上的帮助。不过呢，虽然有种种不同，我觉得也有共同的地方，那就是不管身后到底是个什么样的世界，我们都需要踏踏实实地过好现在的这一生。相信有天堂的，需要行善积德自省；相信有来世的，同样需要行善积德自省；甚至那些什么都不信的朋友，基于自己的道德要求和良心的考量，也需要行善积德自省。
我觉得这就是我们所生存的世界，缤纷多彩，生机勃勃，可以不断进步的基础。
甚至是一个按钮就解决的问题……