再读 《关雎》

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楼主 (文学城)

再读 《关雎》

 

 

关雎

佚名 【先秦】《诗经•周南》

 

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

 

《诗经》又称《诗三百》, 是中国最早的诗歌总集,收录了自西周至春秋中叶五百多年间的诗歌三百零五首,分为风雅颂三个类别。另外还有六首只有题目没有内容的,称为笙诗。孔子对《诗经》的成型和传播起到了重要的作用。     司马迁在 《史记·孔子世家》记载,《诗经》最早的版本有三千余首, 孔子对 《诗经》做了选择删减,余下三百余首。也有人说《诗经》在孔子之前已经是三百多篇,孔子只是对其进行了进一步的编纂修改。

子曰 “不学诗,无以言。” (《论语·季氏》),可以看出孔子对《诗经》的推崇。 子曰 “《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。(《论语·为政》),“思无邪” 是孔子对《诗经》著名的一语概括。对于“无邪”的释义,千百年来众说纷纭,有人说 “邪” 对应 “邪念”,“无邪” “归于正”,说的是思想的纯正。也有人说 “无邪”即“不虚假”,反过来说就是直抒胸臆的真情流露。 我觉得“思无邪” 也许可以理解为这两者的结合,“真情”和“正”之间的一种美丽而优雅的平衡。

说到平衡,自然就不能不提到“度”,“度”是维持平衡的那个关键筹码。

《论语》中多次提到《诗经》,但是具体到篇章的评价,只有 《关雎》这一篇,孔子说 《关雎》之美,在于 “乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),快乐却不放纵,哀愁却不悲伤。这里的“乐”和“哀”是人情的真实流露,而 “淫”和 “伤” 则是“邪”的负载体,那么是什么阻止了 真情的美好向 “邪”的靠拢呢,是“度” 和“度”底下的 ”善”和“仁”,于己于人,心怀“善”“仁”,才不至于伤己伤人。

细想之下,这个 “乐而不淫,哀而不伤”的基调其实是贯穿整这个 《诗经》 “国风”的,除了《周南•关雎》,在《秦风·蒹葭》, 《郑风·子衿》中也有典型的体现。或者更进一步说,这个“度”的概念,是贯穿整个 《诗经》篇章的,“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱” (司马迁 《屈原列传》)。

“君子爱财,取之有道”(《增广贤文•上集》,对声,色,财,和权势的向往是人之本性,没有“有道”和“度”的制衡,就出现了诸如 “铁链女” 和侵略乌克兰的悲剧,那是跟“美”和“正”毫不沾边的结局了。



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ToClouds
小C说得有道理。手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。。。心中无邪,自然看美人就无邪
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laopika
小C对诗经研究的颇深,《关雎》讲解的非常到位,祝才女新年快乐!
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cxyz
哈哈 听起来真美 :)
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cxyz
呵呵 谢谢皮卡兄 拾人牙慧
云霞姐姐
拜年啦,小C,回家再细读!祝新春快乐
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yujing_hk
有研究!
晓青
喜欢你这个系列!这个我会被
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jinjiaodw
好文,诗经中真正流传的是各地的民"风",为君王唱赞歌或祭祀的"雅"和"颂",有几人记得
云霞姐姐
小C这个系列真好,带大家一起学诗经,期待续贴
云霞姐姐
不懂就问,这“雎”字,俺就不认识,特别上网查了一下有声,一起学起来(内详)

在这儿

 

云霞姐姐
写得真好,什么事,都有个“度”,美国这两天的枪击案,都是失控,无“度”,走极端的结果,能学古诗悟道,也不会如此不堪。
翔歌
短论文啊!人类纷争就是贪和色惹的,有正道但就是有人不走。
水沫
家里有本诗经,偶尔翻翻,每次小C精读一首我也跟着再学一遍~~
唐歌
刚听过蒋勋讲诗经,再看此文很有感觉
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谢谢云儿姐姐,也给你拜年 祝兔年吉祥如意!
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呵呵 刚开始 进行很缓慢
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古乐配得真好
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是 所以 中庸之道不无道理
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同意 什么过了都失去了原来的味道
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呵呵 看纸本更有感觉呢
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什么时候我也去找找看 问唐歌好 :)
唐歌
我是从他的讲红楼梦开始听起,然后慢慢去听他其他的讲座,他真是非常合适的演讲人。
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唐歌也过年好。 听说过蒋勋讲红楼。 现在听书比看书好,省眼睛,一般眼睛整天要盯着屏幕。
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谢谢晓青,问好
c
cxyz
确实是这样的 真情的流动永远是最动人的
亦冬
给小C拜年了!跟着小C老师学习关雎。
艾唱
才女小c春节快乐!也喜欢诗经,谢谢小c分享好文。
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@千里
乐而不淫,哀而不伤; 很高的境界啊. 谢谢小c分享