定性是玄学定量是科学
蒋闻铭
人类文明最近这几百年的进步,归根结底,是科学的进步。科学是真理吗?不是。用康德的话,科学在此岸,自然真理在彼岸,人的理论人的认识,受人类思维的限制,到不了彼岸。什么意思呢?用眼睛看世界,是一个样子,用望远镜看,就不一样,用显微镜看,又不一样。看世界,用的工具不一样,看到的东西就不一样。时空框架,因果逻辑,是人脑理解世界的工具,也是对人理解世界的能力的限制。人的思想,永远摆脱不了这些限制,所以思想在此岸,自然真理在彼岸。人的理论人的思想永远到不了彼岸。
科学不是真理,那科学是什么? 科学从根本上,是一种思想方法,是对别人的思想主张的一种难得的好态度,是允许鼓励讨论辩驳,有错就改的态度。对一件事,我有我的见解,我把它告诉大家。但是我的说法看法,不一定对。你要是觉得我说得对,俞伯牙遇到钟子期, 高山流水,你是我的知音,你要是觉得我说得不对,你也说出来,我们来做理性的讨论,一起想办法验证,看谁对谁不对。牛顿力学对世界的解读,绝对时间,绝对空间,时空物质独立分离。爱因斯坦广义相对论的解读,时间空间物质,相互依赖,相互关联。爱因斯坦的理论,是对牛顿力学颠覆性的挑战。挑战来了,科学家要做的,不是把爱因斯坦扔到海里去,而是大家群策群力想办法检验谁对谁错, 看光线经过太阳附近的时候,有没有弯曲。弯曲了,牛顿肯定就不对。这样不停地认错改错,人对自然的认识理解,才会不断有进步。
人类的思想方法,本能传统的模式,定性不定量,一大堆似是而非的理论,从打卦算命,到天人感应。中国有阴阳五行说,古希腊有辩证法。古圣先贤的教导,透过现象看本质,包罗万象,什么事都说得通,什么事又都说不清。阴阳五行说,是定性思维的范例。阴阳是个筐,什么都能装,装起来省事省力。 古希腊哲学也一样,开讲是泰勒斯 (Thales),他的理论,就一句,说世界是水做的。定性不定量的理论,对世间万事万物的描述概括总结,大而化之,简明易懂。 但这样的理论,在细节上,模糊不清似是而非,几千年下来,差之毫厘,失之千里,到最后都成了道可道,非常道,名可名,非常名,自己把自己绕糊涂了,还揣着糊涂装明白。
中医理论,是阴阳五行说的应用,几千年的实践总结,治病救人,也不是全没有它的效果道理。中医诊病,望闻切脉,你病了,要么是寒气入体,体虚肾亏;要么是阳气重,肝火旺。体虚肾亏要保养,要补;肝火旺,要用清凉的药。接下来开药,本草纲目里有一堆,用什么不用什么,用哪一种用多少,没有定规,医生跟着感觉走。 病好了,药多多少少是有帮助的,但这病有多少是自己好的,有多少是药的功效,谁也说不清。久而久之,就成了治得好是病,治不好是命,治病一半是本事,一半靠运气,医生的队伍里,鱼龙混杂,就有了四方被他医死了三方的赛卢医,不少的江湖郎中。
科学的思维,是定量的思维。现代医学,用数据说话,到了医生哪儿,他不望也不闻,先让护士给你量体温血压,体温37度,正常,37度5,低烧,38度 5以上,高烧。 接下来给你开个单子,抽血化验,一大堆的指标数字。然后就是一堆仪器,透视成像。医生根据这些数据图像,判定你得了什么病,病有多重。用药,每一种对症的药,有没有效果,有没有副作用,都必须通过长期严格的临床试验,用精确到小数点的数据说话。
科学理论,除了定量的数据分析,还必须有可重复的实验验证。人类社会宏观的在大的时间跨度上的演变,没有做重复实验的可能,所以政治学,社会学,经济学,都不是真正意义上的科学。政治学家,社会学家,经济学家,都不是科学家。在这些领域里,现代社会能做的,正在做的,是引进各种具体的统计数据分析,用尽可能多的定量思维,取代传统的定性思维。
现代文明和近代中国 (目录链接)
古希腊辩证法像您倡导一样,认为知识和智慧是在大家用理据(logo)来回辩论和证明后才闪现的。Thales说水是世界本源,也不是张口就来的,他是通过观察自然现象,土(尼罗河水走后沉淀土),气,火(古希腊认为Heaven汲取水的能量来维持)都可以从水变化而来而得出此结论的。 古希腊最不一样的地方在于强调论据,有证明出证明,有证据摆证据,这给理性讨论留了地方。否则我们先要猜观点是什么意思,再猜为什么有这个观点。有论点没论据,逻辑也无用武之地啊。
https://bbs.wenxuecity.com/teatime/767381.html
定性是玄学定量是科学
蒋闻铭
人类文明最近这几百年的进步,归根结底,是科学的进步。科学是真理吗?不是。用康德的话,科学在此岸,自然真理在彼岸,人的理论人的认识,受人类思维的限制,到不了彼岸。什么意思呢?用眼睛看世界,是一个样子,用望远镜看,就不一样,用显微镜看,又不一样。看世界,用的工具不一样,看到的东西就不一样。时空框架,因果逻辑,是人脑理解世界的工具,也是对人理解世界的能力的限制。人的思想,永远摆脱不了这些限制,所以思想在此岸,自然真理在彼岸。人的理论人的思想永远到不了彼岸。
科学不是真理,那科学是什么? 科学从根本上,是一种思想方法,是对别人的思想主张的一种难得的好态度,是允许鼓励讨论辩驳,有错就改的态度。对一件事,我有我的见解,我把它告诉大家。但是我的说法看法,不一定对。你要是觉得我说得对,俞伯牙遇到钟子期, 高山流水,你是我的知音,你要是觉得我说得不对,你也说出来,我们来做理性的讨论,一起想办法验证,看谁对谁不对。牛顿力学对世界的解读,绝对时间,绝对空间,时空物质独立分离。爱因斯坦广义相对论的解读,时间空间物质,相互依赖,相互关联。爱因斯坦的理论,是对牛顿力学颠覆性的挑战。挑战来了,科学家要做的,不是把爱因斯坦扔到海里去,而是大家群策群力想办法检验谁对谁错, 看光线经过太阳附近的时候,有没有弯曲。弯曲了,牛顿肯定就不对。这样不停地认错改错,人对自然的认识理解,才会不断有进步。
人类的思想方法,本能传统的模式,定性不定量,一大堆似是而非的理论,从打卦算命,到天人感应。中国有阴阳五行说,古希腊有辩证法。古圣先贤的教导,透过现象看本质,包罗万象,什么事都说得通,什么事又都说不清。阴阳五行说,是定性思维的范例。阴阳是个筐,什么都能装,装起来省事省力。 古希腊哲学也一样,开讲是泰勒斯 (Thales),他的理论,就一句,说世界是水做的。定性不定量的理论,对世间万事万物的描述概括总结,大而化之,简明易懂。 但这样的理论,在细节上,模糊不清似是而非,几千年下来,差之毫厘,失之千里,到最后都成了道可道,非常道,名可名,非常名,自己把自己绕糊涂了,还揣着糊涂装明白。
中医理论,是阴阳五行说的应用,几千年的实践总结,治病救人,也不是全没有它的效果道理。中医诊病,望闻切脉,你病了,要么是寒气入体,体虚肾亏;要么是阳气重,肝火旺。体虚肾亏要保养,要补;肝火旺,要用清凉的药。接下来开药,本草纲目里有一堆,用什么不用什么,用哪一种用多少,没有定规,医生跟着感觉走。 病好了,药多多少少是有帮助的,但这病有多少是自己好的,有多少是药的功效,谁也说不清。久而久之,就成了治得好是病,治不好是命,治病一半是本事,一半靠运气,医生的队伍里,鱼龙混杂,就有了四方被他医死了三方的赛卢医,不少的江湖郎中。
科学的思维,是定量的思维。现代医学,用数据说话,到了医生哪儿,他不望也不闻,先让护士给你量体温血压,体温37度,正常,37度5,低烧,38度 5以上,高烧。 接下来给你开个单子,抽血化验,一大堆的指标数字。然后就是一堆仪器,透视成像。医生根据这些数据图像,判定你得了什么病,病有多重。用药,每一种对症的药,有没有效果,有没有副作用,都必须通过长期严格的临床试验,用精确到小数点的数据说话。
科学理论,除了定量的数据分析,还必须有可重复的实验验证。人类社会宏观的在大的时间跨度上的演变,没有做重复实验的可能,所以政治学,社会学,经济学,都不是真正意义上的科学。政治学家,社会学家,经济学家,都不是科学家。在这些领域里,现代社会能做的,正在做的,是引进各种具体的统计数据分析,用尽可能多的定量思维,取代传统的定性思维。
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古希腊辩证法像您倡导一样,认为知识和智慧是在大家用理据(logo)来回辩论和证明后才闪现的。Thales说水是世界本源,也不是张口就来的,他是通过观察自然现象,土(尼罗河水走后沉淀土),气,火(古希腊认为Heaven汲取水的能量来维持)都可以从水变化而来而得出此结论的。
古希腊最不一样的地方在于强调论据,有证明出证明,有证据摆证据,这给理性讨论留了地方。否则我们先要猜观点是什么意思,再猜为什么有这个观点。有论点没论据,逻辑也无用武之地啊。
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