在两年前的一篇博客，我提到自己有幸在约十年前见过神在人间最亲爱的子民 - 撒玛利亚人，不，他们并不华衣丽服趾高气扬，恰恰相反，他们是我见过的最朴素和谦卑的人，如此吻合圣经给我的印象。那是一个复活节前夕，我送孩子去打网球，在球场栅栏外的野地里，我见到了他们，几个成人几个孩子，中东面相，衣着极其简朴，正在采集野菜为过逾越节准备。我也由此了解到，犹太教最主要的节日逾越节（Passover)和基督教大节复活节（Easter)在日历上是重叠的，每年的复活节都镶嵌在逾越节延续8天的节日里。
逾越节是纪念神将希伯来人从埃及的奴役中解救出来，那是公元前约五世纪的事，此后这真真第一代以色列先民，在摩西带领下，荒野颠簸四十年，最后走入流奶与蜜的迦南之地。神的这一恩典，并没有让以色列人获得真真的身心解放，此后五百年，他们饱受利欲之扰失信之苦，饱受内乱外躏，几乎上演了一幕新的失乐园。犹太人的故事，其实是在这块局域之地上对人类历史的写照，不是吗？
然而，神以耶稣基督道成肉身，又来到了人间，基督在短短的三十四个年华，将福音播撒开来，期间他批判过法利赛人的伪善，也赞扬过撒玛利亚人的真义，最后以一个罪犯的身份，在酷刑之后被钉死于十字架。但是三天之后，耶稣复活。按基督教，耶稣以自己的肉身，赎取了人类的原罪，死而复活，人类因而也从基督之身获得了永生的希望。
这两个分属新旧二约相隔五百多年的事件，具体的日期已经很难考证，但是它们的节典，却在今天完美重合在一起，这难道没有一点启示意义？我个人很愿意这样去思考，逾越节象征了人从肉体奴役的解放，而复活节象征了人从精神奴役的解放，你有一个自由之身，并不代表你是个真真自由的人，因为你的心，你的精神，你的灵魂，还被世上各种物欲，无知，愚昧甚或邪恶思想禁锢着。因了基督的复活，我们也将逾越肉体和物质的束缚，由里至外，获得真真的自由。
世界正面临一场史无前例的磨难，感谢复活节带着福音来到这中间，让我们观照和守护自己的肉身和灵魂，让疫魔败退，让逝者永生，让人类迎来新的复兴之光。感谢奋战在抗疫前线的医护工作者，在我看来，你们也是神的使者，让我们拥有一个更清洁的世界。
在两年前的一篇博客，我提到自己有幸在约十年前见过神在人间最亲爱的子民 - 撒玛利亚人，不，他们并不华衣丽服趾高气扬，恰恰相反，他们是我见过的最朴素和谦卑的人，如此吻合圣经给我的印象。那是一个复活节前夕，我送孩子去打网球，在球场栅栏外的野地里，我见到了他们，几个成人几个孩子，中东面相，衣着极其简朴，正在采集野菜为过逾越节准备。我也由此了解到，犹太教最主要的节日逾越节（Passover)和基督教大节复活节（Easter)在日历上是重叠的，每年的复活节都镶嵌在逾越节延续8天的节日里。
逾越节是纪念神将希伯来人从埃及的奴役中解救出来，那是公元前约五世纪的事，此后这真真第一代以色列先民，在摩西带领下，荒野颠簸四十年，最后走入流奶与蜜的迦南之地。神的这一恩典，并没有让以色列人获得真真的身心解放，此后五百年，他们饱受利欲之扰失信之苦，饱受内乱外躏，几乎上演了一幕新的失乐园。犹太人的故事，其实是在这块局域之地上对人类历史的写照，不是吗？
然而，神以耶稣基督道成肉身，又来到了人间，基督在短短的三十四个年华，将福音播撒开来，期间他批判过法利赛人的伪善，也赞扬过撒玛利亚人的真义，最后以一个罪犯的身份，在酷刑之后被钉死于十字架。但是三天之后，耶稣复活。按基督教，耶稣以自己的肉身，赎取了人类的原罪，死而复活，人类因而也从基督之身获得了永生的希望。
这两个分属新旧二约相隔五百多年的事件，具体的日期已经很难考证，但是它们的节典，却在今天完美重合在一起，这难道没有一点启示意义？我个人很愿意这样去思考，逾越节象征了人从肉体奴役的解放，而复活节象征了人从精神奴役的解放，你有一个自由之身，并不代表你是个真真自由的人，因为你的心，你的精神，你的灵魂，还被世上各种物欲，无知，愚昧甚或邪恶思想禁锢着。因了基督的复活，我们也将逾越肉体和物质的束缚，由里至外，获得真真的自由。
世界正面临一场史无前例的磨难，感谢复活节带着福音来到这中间，让我们观照和守护自己的肉身和灵魂，让疫魔败退，让逝者永生，让人类迎来新的复兴之光。感谢奋战在抗疫前线的医护工作者，在我看来，你们也是神的使者，让我们拥有一个更清洁的世界。