如果成功針對了社會現像,歌本身又好,那為什麽還會有爭議呢?
吾留意到有两類似有文化其實没文化的歌(詞):
其一,例如周傑倫《青花瓷》一類。文字堆砌,句子順序任意排列也成立,而且可以無限生成,如同人工智能所作。這種歌詞實貭上没有獨立意義,"優點"是不依附在任一部具體的古典作品身上。
其二,即《羅刹海市》一類。它依附在一部古典作品上,作各種援引,因此給人很有文化的印像。一但脱離所依附的古典作品,它就油滑庸俗,什麽也不是。因此它客觀上擾亂了被依附的古典作品在文化傳統中本有的氣质,污染其本色,這是有人討厭它的原因。
像老一輩的崔健的《一块紅布》,看似俚俗没文化,但简潔微妙,點到即止,然諷喻充分貼切,方體現文化之功力。它也不需依附任何具體的古典作品。
对青花瓷与你同感。罗刹海市就是因为有各种解读才引发争议的。谁都可以按自己的心思随意解读。
刀郎搞创新写歌,看客搞创作评歌,大家各自娱乐。
我觉得他的歌,就是农民歌嘛,民歌不就是从农民中来的,喜欢不可耻,不喜欢也正常。
的音乐性,曲调和歌词,配器,演唱等等音乐创作的技巧。也有深究歌词的寓意。歌曲是表现思想的,否则就不会有贝多芬献给拿破仑的的交响乐英雄。尽管拿破仑后来称帝, 英雄记录了那段历史。
“罗刹海市”的曲调更像是说歌。以前称那些无旋律,唱歌不着调的人是说歌。说歌通常来自民间,如今, 是专业人士说歌。
歌的音域很窄,像佛教音乐。高不上去, 低不下来。就在中音区域里转。你可以找来佛教乐曲,一听就知道我在说什么。
显然,“罗”歌讲述了一些社会现象, 其寓意深刻。人们对此的议论远远多于作品的音乐意义。音乐和其他艺术一样,有思想性的作品生命长久。就像西方近代史中,表现重大政治事件的美术作品被认为是一流作品。
再有,“罗”歌的歌词低级庸俗,卑劣。这里不可否认的事实,指的是语言词汇的使用。这和它的音乐技巧,思想性无关。它确确实实存在。
如果成功針對了社會現像,歌本身又好,那為什麽還會有爭議呢?
吾留意到有两類似有文化其實没文化的歌(詞):
其一,例如周傑倫《青花瓷》一類。文字堆砌,句子順序任意排列也成立,而且可以無限生成,如同人工智能所作。這種歌詞實貭上没有獨立意義,"優點"是不依附在任一部具體的古典作品身上。
其二,即《羅刹海市》一類。它依附在一部古典作品上,作各種援引,因此給人很有文化的印像。一但脱離所依附的古典作品,它就油滑庸俗,什麽也不是。因此它客觀上擾亂了被依附的古典作品在文化傳統中本有的氣质,污染其本色,這是有人討厭它的原因。
像老一輩的崔健的《一块紅布》,看似俚俗没文化,但简潔微妙,點到即止,然諷喻充分貼切,方體現文化之功力。它也不需依附任何具體的古典作品。
对青花瓷与你同感。罗刹海市就是因为有各种解读才引发争议的。谁都可以按自己的心思随意解读。
刀郎搞创新写歌,看客搞创作评歌,大家各自娱乐。
我觉得他的歌,就是农民歌嘛,民歌不就是从农民中来的,喜欢不可耻,不喜欢也正常。
的音乐性,曲调和歌词,配器,演唱等等音乐创作的技巧。也有深究歌词的寓意。歌曲是表现思想的,否则就不会有贝多芬献给拿破仑的的交响乐英雄。尽管拿破仑后来称帝, 英雄记录了那段历史。
“罗刹海市”的曲调更像是说歌。以前称那些无旋律,唱歌不着调的人是说歌。说歌通常来自民间,如今, 是专业人士说歌。
歌的音域很窄,像佛教音乐。高不上去, 低不下来。就在中音区域里转。你可以找来佛教乐曲,一听就知道我在说什么。
显然,“罗”歌讲述了一些社会现象, 其寓意深刻。人们对此的议论远远多于作品的音乐意义。音乐和其他艺术一样,有思想性的作品生命长久。就像西方近代史中,表现重大政治事件的美术作品被认为是一流作品。
再有,“罗”歌的歌词低级庸俗,卑劣。这里不可否认的事实,指的是语言词汇的使用。这和它的音乐技巧,思想性无关。它确确实实存在。