反日如大陆人，好几成因为
——— 不能如张纯如那样自由地查看相关资料。
当资料全部公开，还有谁会庆祝抗美援朝？上甘岭战役？攻打七十四师的胜利？
三十四年了。大陆屏闭六四。三反五反，多少年了？大饥荒，多少年了？哪儿去查？
靖国神社祭灵，倭，却公开的；天安门纪念碑前为自己死于六四的儿子站一站，试试？
屠杀，可恨！虐杀，可憎。更可恨可憎的是，只许你说屠杀，不许我查屠杀。
这也是屠杀，也是虐杀，无论逢中必反，还是逢日必舔。
德国的纳粹，日本的军国，是正常社会打了个岔。回复了。取消轮盘，我来做庄，“不得妄议国政”，仅是个“打岔”吗？
相信，当能像张纯如那样查找自己想要看的，仇日之屠戮不会减轻，更会加深为对人为什么兽性未尽灭的思考，如同当年遭到程度不亚于南京大屠杀的新加坡，马来西亚，朝鲜等地那样。
仅凭“公祭”和官方指认的去抗日，反日，不去责怪为什么不能自由地查找相关，只能算跟着哄吧？
哄，往深处看，有部分的舔狀。
三光，是秀侵略。很快“复市”，是落实的侵略。盯着秀，看不到“复市”的恶毒，只能怪自己高小之后的书白读了。
反日大陆人，有。
反中日本人，有没有？
反日大陆人是因为侵略，反中日本人是因为什么？
因为中国军队入侵日本，引发东京“踩踏事件”，死了三十万日本人，被远东国际军事法庭确认了？
因为中国人接受了国际军事法庭的判决，没有听信日本公开的资料，纪念南京大屠杀了？
呵呵。
反日大陆人和纪念大屠杀的大陆人不是同一个概念，正如对日友好的大陆人和粉饰大屠杀的大陆人不是一个概念一样。希望你没有混。
南京话，沒恶意，多数是开玩笑的意思。 有公开资料的法律规定，允许并保护发表未经查实的言论的权力，是我要说的。证伪说得不是一码事。“粉饰”，不知何意？君以为何？
权利，俺也不反对。
那么，同时，别人也有对你的未经查实的言论提出质疑的权利。对吗？
如果讲自由和权利，在说话权上，两方是平等的。
如果讲道理和真实，在论证义务上，两方也是平等的。对不？
哈哈，俺跟西方伟大的平等精神与理性态度站在一起，看看您怎么欺负俺
“三光，是秀侵略。很快‘复市’，是落实的侵略。盯着秀，看不’复市‘的恶毒，只能怪自己高小之后的书白读了。”
政府维护公民反对政府的自由，这是想说的。这重权利没有附加条件。这又涉及到纯概念的思辨。有点烦。
空话还好，如果是假话呢？
假话还好，如果是谎言呢？
这种自由不会产生现实的利害吗？
比如日本说核水入海没问题，无需证实，这是自由。
人不去追究，然后日本真的这么做了，那么这是基于自由的行动。
如果结果没问题，当然好。
如果出现了问题，或者当时，或者五年以后，十年以后，那么跟无需证实的言论自由有没有关系？
有说话的自由，加上证实的义务，会不会好一些？
犹如“天赋人权”的“天”是无条件要服从的。
有点绕啊！
外人打你是看出你对自己人的狼性，打自己人狠着呢。不爱国人何以爱国。越是对外叫嚣声音越大的，到了真正的战场上越怂。连倒在马路上的老人都不敢扶的一群人，却声称要去为收复台湾付出生命。对自己口口声声爱着的国近代各种运动中非正常死亡人数不闻不问的人，连人最朴素的诚实的curiosity都没有的人，你说他在乎一个世纪前的死于外族侵略的同胞，口口声声日寇这，日寇那，声讨这，声讨那，这是最大的谎言，只因他知道骂日寇最安全。
从来不反对别人把日寇挂嘴边，那是你的自由，没人说过什么，别人不管你，你凭什么对别人讨论六四嗤之以鼻。有很多人因为六四失去只是和平静坐的孩子，有很多人童年失去了父亲母亲，而他们不允许公开悼念，这是怎样的一种痛苦。所以这种“日寇”人就是王朔说的那群连街边小偷都不敢呵斥的人，却勇于高呼灭了岛国，一帮连活着的人民的痛苦都漠不关心的人，却有脸说不忘死去的同胞。
活的真TM拧巴。
其实，中共从拼刺刀开始，从日本那里学来太多，包括战术技术。甚至，学来的“猫耳洞”打越南的时候还在用。
但是，从来不说是学日本的，都说是自己“发明”的。
现在，轮到把这一套用在美国头上。
自己的道理讲清楚是当务之急
反日如大陆人，好几成因为
——— 不能如张纯如那样自由地查看相关资料。
当资料全部公开，还有谁会庆祝抗美援朝？上甘岭战役？攻打七十四师的胜利？
三十四年了。大陆屏闭六四。三反五反，多少年了？大饥荒，多少年了？哪儿去查？
靖国神社祭灵，倭，却公开的；天安门纪念碑前为自己死于六四的儿子站一站，试试？
屠杀，可恨！虐杀，可憎。更可恨可憎的是，只许你说屠杀，不许我查屠杀。
这也是屠杀，也是虐杀，无论逢中必反，还是逢日必舔。
德国的纳粹，日本的军国，是正常社会打了个岔。回复了。取消轮盘，我来做庄，“不得妄议国政”，仅是个“打岔”吗？
相信，当能像张纯如那样查找自己想要看的，仇日之屠戮不会减轻，更会加深为对人为什么兽性未尽灭的思考，如同当年遭到程度不亚于南京大屠杀的新加坡，马来西亚，朝鲜等地那样。
仅凭“公祭”和官方指认的去抗日，反日，不去责怪为什么不能自由地查找相关，只能算跟着哄吧？
哄，往深处看，有部分的舔狀。
三光，是秀侵略。很快“复市”，是落实的侵略。盯着秀，看不到“复市”的恶毒，只能怪自己高小之后的书白读了。
反日大陆人，有。
反中日本人，有没有？
反日大陆人是因为侵略，反中日本人是因为什么？
因为中国军队入侵日本，引发东京“踩踏事件”，死了三十万日本人，被远东国际军事法庭确认了？
因为中国人接受了国际军事法庭的判决，没有听信日本公开的资料，纪念南京大屠杀了？
呵呵。
反日大陆人和纪念大屠杀的大陆人不是同一个概念，正如对日友好的大陆人和粉饰大屠杀的大陆人不是一个概念一样。希望你没有混。
南京话，沒恶意，多数是开玩笑的意思。 有公开资料的法律规定，允许并保护发表未经查实的言论的权力，是我要说的。证伪说得不是一码事。“粉饰”，不知何意？君以为何？
权利，俺也不反对。
那么，同时，别人也有对你的未经查实的言论提出质疑的权利。对吗？
如果讲自由和权利，在说话权上，两方是平等的。
如果讲道理和真实，在论证义务上，两方也是平等的。对不？
哈哈，俺跟西方伟大的平等精神与理性态度站在一起，看看您怎么欺负俺
“三光，是秀侵略。很快‘复市’，是落实的侵略。盯着秀，看不’复市‘的恶毒，只能怪自己高小之后的书白读了。”
政府维护公民反对政府的自由，这是想说的。这重权利没有附加条件。这又涉及到纯概念的思辨。有点烦。
空话还好，如果是假话呢？
假话还好，如果是谎言呢？
这种自由不会产生现实的利害吗？
比如日本说核水入海没问题，无需证实，这是自由。
人不去追究，然后日本真的这么做了，那么这是基于自由的行动。
如果结果没问题，当然好。
如果出现了问题，或者当时，或者五年以后，十年以后，那么跟无需证实的言论自由有没有关系？
有说话的自由，加上证实的义务，会不会好一些？
犹如“天赋人权”的“天”是无条件要服从的。
有点绕啊！
外人打你是看出你对自己人的狼性，打自己人狠着呢。不爱国人何以爱国。越是对外叫嚣声音越大的，到了真正的战场上越怂。连倒在马路上的老人都不敢扶的一群人，却声称要去为收复台湾付出生命。对自己口口声声爱着的国近代各种运动中非正常死亡人数不闻不问的人，连人最朴素的诚实的curiosity都没有的人，你说他在乎一个世纪前的死于外族侵略的同胞，口口声声日寇这，日寇那，声讨这，声讨那，这是最大的谎言，只因他知道骂日寇最安全。
从来不反对别人把日寇挂嘴边，那是你的自由，没人说过什么，别人不管你，你凭什么对别人讨论六四嗤之以鼻。有很多人因为六四失去只是和平静坐的孩子，有很多人童年失去了父亲母亲，而他们不允许公开悼念，这是怎样的一种痛苦。所以这种“日寇”人就是王朔说的那群连街边小偷都不敢呵斥的人，却勇于高呼灭了岛国，一帮连活着的人民的痛苦都漠不关心的人，却有脸说不忘死去的同胞。
活的真TM拧巴。
其实，中共从拼刺刀开始，从日本那里学来太多，包括战术技术。甚至，学来的“猫耳洞”打越南的时候还在用。
但是，从来不说是学日本的，都说是自己“发明”的。
现在，轮到把这一套用在美国头上。
自己的道理讲清楚是当务之急