楼下男印娃的留宿，事涉边界感了，一个是生活空间的使用，还算事小，但也有陪伴、作息、习俗甚至卫生的顾虑头疼之处；另一个是隐含的嫁娶恋爱对女娃可能的占有，虽然宣称普通关系，但男娃住进来带来的侵入感太明显了。 边界感是对私有财产（事实上父系社会不可避免暗含的老婆女儿）的所有权的表达。包括所有者的宣誓捍卫拒绝，也包括非所有者一再明确表达的尊重。边界感的展现，在非交易的持有阶段，一般相对隐晦，心照不宣，客客气气，表达有术。 尤其商业气息发达的环境里，边界感作为对私有财产的尊重，是一种教养，是一种礼貌，有时也是一种智慧。但农耕社会，部分生产资料因需要或匮乏，不得不大量长期共用，很多时候边界感不易形成。而原始社会不共同劳动寸步难行，生产资料必须公用，没有多少私产，何来边界感？ 在国内过去上海人常给人一种异样感，很多时候是那种说不清道不明的边界感习俗。说上海人假客气，“来啊，到我们家吃饭啊。”，但互相从来没说过地址门牌号。这样的难堪，不光是当年窘迫的贫困，也有相对较长商业社会历史培养出的边界感在里面。农村同学的拉拉扯扯粘粘乎乎，在利益纠葛的反目成仇之前，确实比上海人真诚和温暖得多。读大学遇到人生最早的五湖四海，很多矛盾与喜怒都与边界感有关，一般越商业化的地方，边界感越强。初接触不适，越交往，越舒适。 白人社会不消说边界感会很明显，有时还会如上海人那样给人以尴尬。对了，上海人形容某人这个样子，叫嘎门腔，据考证嘎门是German。 一些黑人的抢劫，经常给人一种不可思议的大大咧咧，甚至大大方方，连睡人家女儿，甚至老婆，都有这股劲儿，令人啼笑皆非。就是因为他们七八代以前，从非洲被抢来卖来时，还处于不分私产没有边界感的原始社会。 印度人没那么原生态，但基层村社的共产习俗比中国严重更多，形成的就会是大家病垢的那些言行举止。
有人嘀咕，这都啥年代了，这都到美国了。是啊，但一个人的世界观价值观人生观大量来自于家庭，来自于父母的言传身教，而家庭对文化的传承是有粘性的，粘性常常还很大，好几代了，世界都变化了，观念却变得并不如人预期那么快。
其实都是老人了，有对东北远亲夫妇，常喜欢来南方走亲戚，本来说好住我家跟我姨家的，突然决定要去拜访上海的亲戚，到了上海10点下着大雨把三姨家的表弟拉出来一定要拜访四姨家表弟，到那里10点半，非要住人家里，人家说给你到隔壁酒店开房，不行，结果半夜三更人家把客厅挪出来打地铺。事后传遍我母亲家族。
他家人确实超热情的，如果去东北绝对全程陪同的。但这种我觉得太没边界感
总之只有一个说明女孩对男孩有好感
所以我能理解羊妈的热情
阔论很优秀的
正好前几天问过熊娃这个问题，缘起于队友女儿的大学好友（男同学）在他女儿家住了有一阵子了，他女儿女婿都没说啥，结果他女婿的哥哥知道了立刻说这怎么可以，我就问熊娃这么做是不是非常不妥，熊娃想了想说没啥不妥的。想当初我发小在南湾上班，家在三块馒头，所以weekday就在我家客房住几天，还非要付房租，我和队友都觉得不好意思收人家钱，也没觉得一个男同学住在家里有啥不妥。
并且严肃告诉她家娃以后这个女生不能来她家
当然更和在外州的好友相互分享过各自的卧室（互访）。工作后，去她公寓借宿的小孩更多了。男生女生都有。她唯一抱怨过的是一个在加州工作的男娃，在她那里借宿了一周，搞得她处于接待状态一周，很累。那一次她得出结论，以后再有朋友来借宿不能超过三天。那个男娃跟她关系很好，像手足。但因为个子矮，她从来没想过可能升级。另外一个借住过的男生是白娃。大学同班同学兼密友。这两个男娃都有女朋友。借宿也是住在我女儿公寓里的客房。纯粹的友情。她今年还受邀去夏威夷借住在好友父母家一周，在DC男朋友好友父母家借宿三天。在俄勒冈好友父母家别墅借住一周。明年春天又受邀去夏威夷好友父母家借住。上次她借宿最后一天请人家全家父母加亲戚在意大利餐馆吃了一顿，据说好友一家很高兴。大概留下好印象，又被邀请和好友同回夏威夷。感觉美国小孩借宿是文化也是性格使然。我还真做不到。刚刚回国去表哥家所在城市玩，表哥表嫂希望我住他们家，有客房。我需要私人空间，坚持住酒店。表嫂觉得我非常见外，不太高兴。反向文化差异？
同学家住过一夜到几夜，所以我说自己很了解中国农村城市，嘿嘿
1）商业模式。这个就像我们在美国的人际互动，客气礼貌，不远不近。2）传统人情社会模式。这个需要平时不断打理关系，以备需要时用上。同理，对方要你帮忙，也要无条件帮忙。美国年轻人的人际互动交往模式我还真是既清楚又迷惑不解。他们好像可以很近，也可以很远。不需要打理亲友团，但也有亲友团式的互助。
本来想自己自由游，发现困难不小。就报了一个十天的团，齐活。
你游过云南吗？
你报的是哪家的团？携程的？
楼下男印娃的留宿，事涉边界感了，一个是生活空间的使用，还算事小，但也有陪伴、作息、习俗甚至卫生的顾虑头疼之处；另一个是隐含的嫁娶恋爱对女娃可能的占有，虽然宣称普通关系，但男娃住进来带来的侵入感太明显了。
边界感是对私有财产（事实上父系社会不可避免暗含的老婆女儿）的所有权的表达。包括所有者的宣誓捍卫拒绝，也包括非所有者一再明确表达的尊重。边界感的展现，在非交易的持有阶段，一般相对隐晦，心照不宣，客客气气，表达有术。
尤其商业气息发达的环境里，边界感作为对私有财产的尊重，是一种教养，是一种礼貌，有时也是一种智慧。但农耕社会，部分生产资料因需要或匮乏，不得不大量长期共用，很多时候边界感不易形成。而原始社会不共同劳动寸步难行，生产资料必须公用，没有多少私产，何来边界感？
在国内过去上海人常给人一种异样感，很多时候是那种说不清道不明的边界感习俗。说上海人假客气，“来啊，到我们家吃饭啊。”，但互相从来没说过地址门牌号。这样的难堪，不光是当年窘迫的贫困，也有相对较长商业社会历史培养出的边界感在里面。农村同学的拉拉扯扯粘粘乎乎，在利益纠葛的反目成仇之前，确实比上海人真诚和温暖得多。读大学遇到人生最早的五湖四海，很多矛盾与喜怒都与边界感有关，一般越商业化的地方，边界感越强。初接触不适，越交往，越舒适。
白人社会不消说边界感会很明显，有时还会如上海人那样给人以尴尬。对了，上海人形容某人这个样子，叫嘎门腔，据考证嘎门是German。
一些黑人的抢劫，经常给人一种不可思议的大大咧咧，甚至大大方方，连睡人家女儿，甚至老婆，都有这股劲儿，令人啼笑皆非。就是因为他们七八代以前，从非洲被抢来卖来时，还处于不分私产没有边界感的原始社会。
印度人没那么原生态，但基层村社的共产习俗比中国严重更多，形成的就会是大家病垢的那些言行举止。
有人嘀咕，这都啥年代了，这都到美国了。是啊，但一个人的世界观价值观人生观大量来自于家庭，来自于父母的言传身教，而家庭对文化的传承是有粘性的，粘性常常还很大，好几代了，世界都变化了，观念却变得并不如人预期那么快。
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其实都是老人了，有对东北远亲夫妇，常喜欢来南方走亲戚，本来说好住我家跟我姨家的，突然决定要去拜访上海的亲戚，到了上海10点下着大雨把三姨家的表弟拉出来一定要拜访四姨家表弟，到那里10点半，非要住人家里，人家说给你到隔壁酒店开房，不行，结果半夜三更人家把客厅挪出来打地铺。事后传遍我母亲家族。
他家人确实超热情的，如果去东北绝对全程陪同的。但这种我觉得太没边界感
总之只有一个说明女孩对男孩有好感
所以我能理解羊妈的热情
阔论很优秀的
正好前几天问过熊娃这个问题，缘起于队友女儿的大学好友（男同学）在他女儿家住了有一阵子了，他女儿女婿都没说啥，结果他女婿的哥哥知道了立刻说这怎么可以，我就问熊娃这么做是不是非常不妥，熊娃想了想说没啥不妥的。想当初我发小在南湾上班，家在三块馒头，所以weekday就在我家客房住几天，还非要付房租，我和队友都觉得不好意思收人家钱，也没觉得一个男同学住在家里有啥不妥。
并且严肃告诉她家娃以后这个女生不能来她家
当然更和在外州的好友相互分享过各自的卧室（互访）。工作后，去她公寓借宿的小孩更多了。男生女生都有。她唯一抱怨过的是一个在加州工作的男娃，在她那里借宿了一周，搞得她处于接待状态一周，很累。那一次她得出结论，以后再有朋友来借宿不能超过三天。那个男娃跟她关系很好，像手足。但因为个子矮，她从来没想过可能升级。另外一个借住过的男生是白娃。大学同班同学兼密友。这两个男娃都有女朋友。借宿也是住在我女儿公寓里的客房。纯粹的友情。她今年还受邀去夏威夷借住在好友父母家一周，在DC男朋友好友父母家借宿三天。在俄勒冈好友父母家别墅借住一周。明年春天又受邀去夏威夷好友父母家借住。上次她借宿最后一天请人家全家父母加亲戚在意大利餐馆吃了一顿，据说好友一家很高兴。大概留下好印象，又被邀请和好友同回夏威夷。感觉美国小孩借宿是文化也是性格使然。我还真做不到。刚刚回国去表哥家所在城市玩，表哥表嫂希望我住他们家，有客房。我需要私人空间，坚持住酒店。表嫂觉得我非常见外，不太高兴。反向文化差异？
同学家住过一夜到几夜，所以我说自己很了解中国农村城市，嘿嘿
1）商业模式。这个就像我们在美国的人际互动，客气礼貌，不远不近。2）传统人情社会模式。这个需要平时不断打理关系，以备需要时用上。同理，对方要你帮忙，也要无条件帮忙。美国年轻人的人际互动交往模式我还真是既清楚又迷惑不解。他们好像可以很近，也可以很远。不需要打理亲友团，但也有亲友团式的互助。
本来想自己自由游，发现困难不小。就报了一个十天的团，齐活。
你游过云南吗？
你报的是哪家的团？携程的？