看了楼下脸红脖子粗的定义，想起来当年领导上学的时候，教授留了这么个题目。
领导查文献，引经据点，洋洋洒洒，写了好多页。
老京听了这个题目，捉摸了捉摸，总结了:
当人们吃饱了肚子，鼓捣的东西，又能传播下去的，就是艺术
脖子粗和我的想法有些靠近， 但他强调了一小撮人鼓捣的，这是不对的。
人饿着时候弄的东西，是满足基本需求，不能成为技术。 艺术多少有些没有直接用处， 但又令人爱鼓捣。
如果不能传播，说明得不到共鸣， 没有生命力， 不能成为艺术。
好比这里有人吃饱了撑的，整些歌啊妹的打油诗， 大家哈哈一乐，隔夜就忘， 不是艺术
就是百无一用
没有人知道的东西，不能成为艺术
艺术产生的产品就叫艺术品
古代的艺术家，的确都得有人给钱或者自己有钱才能维持。包括各大音乐家，画家。
想想我的定义?
饿着肚子也可以创造艺术啊，比如古人类在洞穴里描画的食物， 以前西北地区在木制餐具上刻画的鱼 （真的只是梦想吃鱼啊）
否则就是俩老头酒后逗闷
那画对他来说除了换饭，对他没用处。
等吃饱了的人买来传给别人看，才成为艺术
就成为艺术
所有的人都会写字，但不是所有人写的字都是艺术。只有不平常的技艺的产出才是艺术。
同样是泼油漆，只有被人为赋予了意义才可能是艺术。艺术的欣赏需要人为赋予的意义，比如展示的环境、文化的背景等等，这个也是艺术家的一个高水平技艺的一部分。
能流传下来，成为艺术。
上古时候的字，完全不用笔触，是木棍写成的， 但是别人看了，流传下去，就是上古书法艺术。
流传，本身是筛选过程， 选出来的成为艺术，没选出来的就不成为艺术。
然后传播给别人，才能成为艺术
看了楼下脸红脖子粗的定义，想起来当年领导上学的时候，教授留了这么个题目。
领导查文献，引经据点，洋洋洒洒，写了好多页。
老京听了这个题目，捉摸了捉摸，总结了:
当人们吃饱了肚子，鼓捣的东西，又能传播下去的，就是艺术
脖子粗和我的想法有些靠近， 但他强调了一小撮人鼓捣的，这是不对的。
人饿着时候弄的东西，是满足基本需求，不能成为技术。 艺术多少有些没有直接用处， 但又令人爱鼓捣。
如果不能传播，说明得不到共鸣， 没有生命力， 不能成为艺术。
好比这里有人吃饱了撑的，整些歌啊妹的打油诗， 大家哈哈一乐，隔夜就忘， 不是艺术
就是百无一用
没有人知道的东西，不能成为艺术
艺术产生的产品就叫艺术品
古代的艺术家，的确都得有人给钱或者自己有钱才能维持。包括各大音乐家，画家。
想想我的定义?
饿着肚子也可以创造艺术啊，比如古人类在洞穴里描画的食物， 以前西北地区在木制餐具上刻画的鱼 （真的只是梦想吃鱼啊）
否则就是俩老头酒后逗闷
那画对他来说除了换饭，对他没用处。
等吃饱了的人买来传给别人看，才成为艺术
就成为艺术
所有的人都会写字，但不是所有人写的字都是艺术。只有不平常的技艺的产出才是艺术。
同样是泼油漆，只有被人为赋予了意义才可能是艺术。艺术的欣赏需要人为赋予的意义，比如展示的环境、文化的背景等等，这个也是艺术家的一个高水平技艺的一部分。
能流传下来，成为艺术。
上古时候的字，完全不用笔触，是木棍写成的， 但是别人看了，流传下去，就是上古书法艺术。
流传，本身是筛选过程， 选出来的成为艺术，没选出来的就不成为艺术。
然后传播给别人，才能成为艺术