《金瓶梅》闲读
读汉语的文章，宋元完了，也不见个说得有头有尾的，细节多多的。历代笔记说得细，但碎，不成规模。
把日子写细了，写出个子丑寅卯的，是明人。
以为，《水浒》比西厢西游三国红楼好得没法比。而《金瓶梅》更牛。《水浒》，一看鲁达，二看西门庆潘金莲。前者是撕破了人世，后者则是开撕，接着一点点地扯。前者是把悲催摔碎，使开怀，可细细数落后，仍会笑，但像郭德刚的笑，为衣食，叫观众爸妈。后者则是扯衣襟，裸了，性了，看见了至极的人生相。总之，打哈哈的中国文章，到了《金瓶梅》打住。说点人生干货的时辰到了。
说《金瓶梅》淫，是中国社会看见穿短袖的就想到全裸，说出口的叫“欣赏人体美”，接着咽哈喇子。
《金瓶梅》确也是不正经的，但不装。明显着对男欢女爱贪图的同时，抖露着人情世故的表里。而且，浓浓的里弄气息，街巷味道。
西门庆的心思，敞开的；土豪的品质，明摆着。潘金莲对小二小三的态度，比当下最时尚的电视剧情还前卫。那时人的三观好正常，富的摆阔，靓的招摇，穷的寒酸。在其字里行间眼转睛移，像逛苏州的弄堂。
《水浒》看人，前人画好谱，它往里面填。看的听的，也不戳破，听得玩。金圣叹评水浒，读来读去，还是那种“千古兴亡多少事”的套路《金瓶梅》不了。其中人物多是碰上的，邂逅的，不是“代表”“典型”，而是碰到就碰到了，碰不到就再也碰不到了。西门庆看潘金莲的眼神，独一份；潘金莲想西门庆，走出她的门槛就没了。
人生不说到床上，像三国，留下幅空空洞洞的江山如画；说到了上床，却又被文采耽误，成了个银样腊枪头，像红楼，有意搞噱头；《金瓶梅》抓住人生的这个三寸不放，让各式人生围着床转，透露出一重难得的看人间的准头。
肉体之爱在腰以下”.
写床上的很多, 写得好的不多. 毕竟, 不好像写自然山水风光那样的白描吧?
而另一面，则是官商勾结，腐败透顶，底层百姓被欺压侮辱，只能认命。如果这就是中国封建社会的常态，可以说中国就从没有过盛世。
将小说等艺术品当“反映社会”“了解当时情况”等看，蛮糟踏它们的。以为。《金瓶梅》中用语言构成的一个个画面，一种种情境的美感和作者对人世的个人化的理解，我读这些。
其中许多的对话，写得很传神，潘金莲的语言，很准。不像是编的，更像是刚从街头巷尾听来的，新鲜，独一份。《红楼梦》里的对白，像是有小编。 西门庆也写得很传神。你挺马克思主义的。
唯美是看。我在《金》中读到的美比好多好多书中的多。
“用语言构成的一个个画面，一种种情境的美感和作者对人世的个人化的理解，”
“说《金瓶梅》淫，是中国社会看见穿短袖的就想到全裸”
金瓶梅就是淫的，根本不需要这种联想，先生莫不是看的洁本，只看到穿短袖的？
“那时人的三观好正常”
那不叫三观正常，只是书里的人不掩饰人性之恶，我看金瓶梅发现"人心不古”这句话没道理，书里恶人浓度太高，道德沦丧，三观怎么正常？金瓶梅只不过在塑造恶人群像时还会赋予恶人某个良心发现的瞬间罢了，这的确增加了人物的复杂度。先生看来看去好像一直围着床转但又没看出个所以然。
《金瓶梅》闲读
读汉语的文章，宋元完了，也不见个说得有头有尾的，细节多多的。历代笔记说得细，但碎，不成规模。
把日子写细了，写出个子丑寅卯的，是明人。
以为，《水浒》比西厢西游三国红楼好得没法比。而《金瓶梅》更牛。《水浒》，一看鲁达，二看西门庆潘金莲。前者是撕破了人世，后者则是开撕，接着一点点地扯。前者是把悲催摔碎，使开怀，可细细数落后，仍会笑，但像郭德刚的笑，为衣食，叫观众爸妈。后者则是扯衣襟，裸了，性了，看见了至极的人生相。总之，打哈哈的中国文章，到了《金瓶梅》打住。说点人生干货的时辰到了。
说《金瓶梅》淫，是中国社会看见穿短袖的就想到全裸，说出口的叫“欣赏人体美”，接着咽哈喇子。
《金瓶梅》确也是不正经的，但不装。明显着对男欢女爱贪图的同时，抖露着人情世故的表里。而且，浓浓的里弄气息，街巷味道。
西门庆的心思，敞开的；土豪的品质，明摆着。潘金莲对小二小三的态度，比当下最时尚的电视剧情还前卫。那时人的三观好正常，富的摆阔，靓的招摇，穷的寒酸。在其字里行间眼转睛移，像逛苏州的弄堂。
《水浒》看人，前人画好谱，它往里面填。看的听的，也不戳破，听得玩。金圣叹评水浒，读来读去，还是那种“千古兴亡多少事”的套路《金瓶梅》不了。其中人物多是碰上的，邂逅的，不是“代表”“典型”，而是碰到就碰到了，碰不到就再也碰不到了。西门庆看潘金莲的眼神，独一份；潘金莲想西门庆，走出她的门槛就没了。
人生不说到床上，像三国，留下幅空空洞洞的江山如画；说到了上床，却又被文采耽误，成了个银样腊枪头，像红楼，有意搞噱头；《金瓶梅》抓住人生的这个三寸不放，让各式人生围着床转，透露出一重难得的看人间的准头。
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肉体之爱在腰以下”.
写床上的很多, 写得好的不多. 毕竟, 不好像写自然山水风光那样的白描吧?
而另一面，则是官商勾结，腐败透顶，底层百姓被欺压侮辱，只能认命。如果这就是中国封建社会的常态，可以说中国就从没有过盛世。
将小说等艺术品当“反映社会”“了解当时情况”等看，蛮糟踏它们的。以为。《金瓶梅》中用语言构成的一个个画面，一种种情境的美感和作者对人世的个人化的理解，我读这些。
其中许多的对话，写得很传神，潘金莲的语言，很准。不像是编的，更像是刚从街头巷尾听来的，新鲜，独一份。《红楼梦》里的对白，像是有小编。 西门庆也写得很传神。你挺马克思主义的。
唯美是看。我在《金》中读到的美比好多好多书中的多。
“用语言构成的一个个画面，一种种情境的美感和作者对人世的个人化的理解，”
“说《金瓶梅》淫，是中国社会看见穿短袖的就想到全裸”
金瓶梅就是淫的，根本不需要这种联想，先生莫不是看的洁本，只看到穿短袖的？
“那时人的三观好正常”
那不叫三观正常，只是书里的人不掩饰人性之恶，我看金瓶梅发现"人心不古”这句话没道理，书里恶人浓度太高，道德沦丧，三观怎么正常？金瓶梅只不过在塑造恶人群像时还会赋予恶人某个良心发现的瞬间罢了，这的确增加了人物的复杂度。先生看来看去好像一直围着床转但又没看出个所以然。