关于新疆，在网上经常会看到两种截然不同的观点。其中一种认为新疆确实发生了很严重的侵犯人权的事件，有很多新疆人的基本权利，包括他们的家庭生活和信仰，甚至是生存权都受到了极大的伤害。而另一种则认为现在的新疆是最好的新疆，大家安居乐业，绝大多数的新疆人，特别是新疆的汉族人，终于摆脱了民族恐怖主义的威胁。
为什么会有这样两种完全对立的观点？首先，我们先排除那些不顾事实，昧着良心一味迎合共产党宣传的人；或是那些有志要推翻共产党统治的人，因为这两种人毕竟都是极少数。也就是说，参与新疆问题讨论的网友，和我们一样，大多是普普通通的人，有着自己的判断，自己的价值观，在西方社会生活了多年，他们的见解也都是依着自己的独立思考。
我个人觉得在评判这两方观点的时候，先不用急着找出谁对谁错，而是让我们来看一看这些年新疆的变化。我想，不管是持哪一方观点的朋友，都承认这些年新疆的确发生了很多的变化。
很小的时候，就不时有长辈带来新疆的信息，后来从书籍里也读到过不少关于它的生动描写。对那时的我来说，新疆是个遥远而神秘的地方。它有着异域的风情，有吐鲁番的葡萄，哈密的甜瓜，天山的雪莲，还有金发碧眼的哈萨克青年。那里也有柴达木盆地，浩瀚的沙漠，灼热的火焰山，有顽强的胡杨树。总的来说，那个时候我所了解的新疆，是一块富饶的土地，有许多在这块土地上的各种不同族裔，和内地有着很不一样的生活。
后来上了大学，我所在的学校有一个新疆班。这个班里的同学清一色的都是少数民族，算是有了些直观的了解。不过，这些少数民族的同学和我们总是有些距离，而且听不少的同学和老师提醒，这些同学的身上都带着刀，最好不要去惹他们。我记得在一九八三的严打以后，社会上的刀具管制非常严格，曾经有一位混江湖的朋友告诉我，当时如果身上被搜出带有三棱刮刀，立马会判上十五年。我当时就有些疑惑，为什么这样的法规没有平等地适用到新疆的同学身上呢？
人是会慢慢长大的，除了物产和人文，也逐渐听到了更多关于新疆的事儿。比如对少数民族的高考降分制度，南疆的不安定，以及那一年维吾尔族在乌鲁木齐造成的骚乱和对汉人的残杀。
在大学里，我读过不少的杂书，历史的，人文的，逻辑的，哲学的，也了解了更多关于新疆的往事。知晓了楼兰古国的文明，分析过西域诸国的变迁，以及自唐以来汉人在新疆的开拓，与其他民族的融合，当然也有王震王胡子的新疆建设兵团，和八千湘女上天山的悲情故事。
我曾经在心中勾勒过一幅四维的新疆时空图。两千多年的时间里，在这片富饶的土地上，匈奴，月氏，鲜卑，突厥，疏勒，于阗，龟兹，回纥，且末，高昌，吐谷浑，柔然，以及汉，隋，唐，辽，蒙古的察合台汗国，如走马灯一般的来来去去，粉墨登场，一刻不停地上演着多个民族的冲突，合作，战争，和平。谁是正义的一方，谁是邪恶的一方，我觉得双方似乎都有那么一点。
一方面，汉人对少数民族的征讨和杀戮，自左宗棠以来，时有发生。最近的一次动荡，其实还不是王震的铁血治疆，而是在大跃进以后的1962年，大量汉族人口因饥饿而逃荒入疆，外来人口的遽增造成了少数民族的恐慌和抗议，而中共政府则一味镇压。这一年的4月22日，伊犁，塔城，阿勒泰地区有6万多新疆居民拖家带口，逃离中国到达苏联，甚至连新疆军区的副参谋长祖农·太也甫夫少将与马尔果夫·伊斯哈科夫少将也跟着一起逃到了苏联。中国方面将之称为伊塔事件。
而另一方面，新疆少数民族针对汉人的恐怖活动（这里专指恐怖事件，不包括一般的刑事案件，骚乱或其他群体事件），也屡有发生。这里有一个链接，详细记录了那些由中国官方定性为“恐怖活动”，并导致了严重伤亡的事件 （维基百科：新疆恐怖活动列表）。从这里记录的自1991年以来所有恐怖事件，可以看到，恐怖事件的数量在逐年增加。在这数十起的暴力事件中，成百上千的无辜汉族百姓失去生命，还有更多的人被伤害。这一幕幕滴血的悲剧，究竟是谁的错？
首先，我想讲一个原则，那就是我们没有理由认为有任何一个民族天生带有原罪，也就是说，作奸犯科的毕竟是少数，不管是维吾尔族，哈萨克族，汉族，大家都是中国人，而且大多数的人都是想平平安安地过日子。那些认为非我族类，其心必异的极少数极端民族主义者，汉族中有，少数民族中也有，但是我想他们不应该在我们的讨论之内。
第二，我认为新疆是有希望达成民族和解，各族共融的。在历史上，新疆也曾有过相当长时间的和平时期。而最近新疆的动乱和反抗，其实和共产党的专制制度有不可推卸的责任。共产党的民族政策朝令夕改，从来就不是以保护各民族的利益为出发点，它的宗旨只有一条，巩固自己的控制和权位。在建国初的新疆，为了安抚少数民族，它极力压制新疆汉族人民的基本权利，造成了汉族在新疆成了事实上的二等公民。这不仅没有促进民族间的融合，反而让一些新疆少数民族的民众产生了虚妄的自大，激发了他们狂妄的民族极端情绪。我记得当年发生在昆明的新疆少数民族杀人事件，以及在各个城市不时发生的切糕事件，还有那些无法无天的当小偷的新疆孩子，很可能都是这种不公平的民族政策带来的后果。
而随着丰富的石油资源的勘探和开采，以及新疆越来越重要的地缘政治地位，共产党对新疆的控制也越来越严格。这个时候，政策来了个180度的大转弯，汉族干部开始在新疆当家作主，而少数民族则成了二等公民。这个时候，少数民族的宗教信仰，民族习惯得不到尊重，“再教育营“遍地开花。更有甚者，共产党强迫汉族干部到少数民族家中结对子，结亲戚。在这种强制“结亲”的过程中，有武装人员陪同，被迫认亲的少数民族家庭，根本就无法拒绝。有不少从新疆逃出来的少数民族人士反映，这些汉族干部，”带著社会管制，武装人员，同时拿著粮食衣物，成群结队的进入家门，敬酒不吃就吃罚酒。当地少数民族人家，只好强忍厌恶，应承下来。”
而当这些汉人的党员干部强行入住他们家中之后，完全不把自己当外人，毫无顾忌地打探和干涉少数民族人家的家庭隐私，家庭经济，家庭关系，用他们的话说是情况摸底。而掌握了其情况后，就开始强迫结亲的家庭学习，灌输洗脑。最后只到确定其入住的家庭达到了组织规定的服从状态后，才算完成任务。并且还需要长期“结亲”，达到长效机制控制。
类似的中共干涉少数民族家庭的维稳活动，还以很多不同的名目出现。比如说鼓励提倡维汉通婚，在中小学强行维汉双语合校，维汉住家相互为邻居，而这些均受到了以维吾尔人为代表的新疆少数民族的强烈抵制。
这些都是已经发生的事实，有些现在还在发生，这不是我们能够蒙住了自己的眼睛就能当作没有发生的事。我自己是汉族，不过我觉得我们首先是一个人，做人要将心比心，设想如果我是一个维吾尔族，我在新疆的家人无端端地被外人侵入，我族裔的信仰被禁止，被羞辱，我会怎么想呢？当然我们还可以从另一方面来看这样的问题，如果将来共产党为了维护自己的统治，又一次改变新疆的民族政策，让少数民族的干部到我们汉族家里来强迫结亲，大家会接受这样的安排吗？
最后回到我们一开始讨论的两个观点，我自己觉得汉族和少数民族其实并没有不可调解的深仇大恨，是共产党把自己凌驾在法律之上，制造和激发了新疆民族间的矛盾，同时又把这样的矛盾转嫁到各族人民的身上。当双方都沉浸在失去亲友的痛苦中，对别的族裔怒火中烧的时候，他们却忽略了真正的始作俑者。正是那个根本不在意任何一方权益的共产党独裁者，正是共产党的不平等政策，造成了这些年来民族间的矛盾和冲突，也是共产党的专制制度，抹杀了民族融合的努力和进程。
现在的新疆是不是最好的新疆？我想每个人都有不同的看法，我并不知道真正的答案。但是，我知道，只凭借共产党的铁拳和暴力，不可能一劳永逸地解决民族间的矛盾和仇恨。不仅如此，那些非人道的高压和凌辱，只会更大地撕裂各民族的伤口，并在那些被伤害的人和他们的家人心里种下仇恨的种子。
我个人觉得应该以人为本，尊重汉族，也尊重每一个少数民族。新疆首先应该是属于居住在这里的各族人民的新疆，它不应该只是共产党的油库和矿场，也不仅仅是什么一带一路的枢纽。在新疆，大家可以是不同的民族，有不同的习惯和信仰，但是既然大家都是中国人，我们完全可以平等地对待自己，平等地对待身边的人。对那些哪怕是正在受到迫害和羞辱的人，可以尽自己的微薄之力帮他们一把，为他们发声。如果每一个新疆人和关心新疆的人都能够这样做起来，我觉得才有可能化解民族矛盾，共同建设起一个真正民族融合而幸福的新疆。
（本文图片来自网络）
是当时西方旅行家，地理学家用于描述塔里木盆地一带的地理概念之一，19世纪初因俄国汉学家的使用而传播开来。1930年代，“东突厥斯坦”成为新疆内说突厥语族语言，信仰伊斯兰教的人抗议中国政府当局的战斗口号，并于1933年和1934年先后建立了东突厥斯坦伊斯兰共和国和东突厥斯坦共和国（苏联卫星国）这两个临时政权。
20世纪末，受泛伊斯兰主义和泛突厥主义影响，新疆再度出现分离主义情绪，其用“东突厥斯坦”指代中国新疆或他们希望在新疆与中亚各国建立的政教合一的独立伊斯兰国家。
就像网友所说的，这个问题很复杂，但是我觉得并不是无解的，毕竟在现代社会有类似历史问题的地区和国家也有不少，有很多都以和平方式解决了问题，或是留待了将来解决。
您的贴里有些是事实，有些把谣传当事实，混在一起。今天太忙，只有几分钟时间也说不清楚，您就自己慢慢琢磨吧：）
只说一点：三年大饥荒时就新疆有吃的，您的意思是宁愿让其它省份的人饿死也不让他们去新疆讨生活？您是嫌饿死的人不够？可见您家里没人饿死。
62年少数民族大逃亡是苏联捣鬼，后来又陆续回来很多。您就甭挑拨哈萨克族了，没用：）
我不这样认为。
也是数不胜数。
就像我在文章里提到的，如果我们总是怀着非我族类，其心必异的想法，而忘记了少数民族和汉族一样，都是受宪法保护的中国公民，那么，民族和解就很难推进。
包括汉族，都在这里繁衍生活了许多代，是个真正多民族多文化的地带。
民族的和解和融合很可能就是遥遥无期。
要达到各个民族的共识，还有很长的路要走。
我也看过很多国内国外介绍新疆历史的，懂得新疆的民族迁徙要比北美或澳洲殖民来得动态复杂得多，但不管怎么说，人口构成是铁定数据，历史故事再多也无法溶解新疆本来是谁的主要家园这一事实。下表是中国政府自己的统计数据，表格格式有问题，从左到右第二道第七列，分别是1949，1953，1964，1982，1990 和 1997的各民族人口。
整理一下，不计其他少数民族，下图显示维吾尔族和汉族从中共建国到20世纪末的人口构成的变化
显而易见，中共建国前，新疆是维吾尔民族的家园，维族那时占总人口的76%，汉族只占7%，而到了20世纪末，维族下降到47%，汉族上升到38%，这段时间，汉族和维族的人口比猛增了九倍多。所以我称人家是房东，汉人不是不可以当房客，甚至物业管理，但主客关系还是要牢记的。
不适合一个国家中的不同族裔。这样的例子其实挺多的，比如说中国的汉族比例大概有92%，其他所有的民族加起来也只有汉族的一个零头，但是，我们汉族就是中国的主人吗？至少我自己不是这样认为的，我觉得在中国的各个族裔都是中国人，都是这块土地上的主人。
另外在日本，大约98%是大和族，其他是200万人左右的琉球人、3万人左右的阿伊努族、30万多的日籍朝鲜族、10万人左右的日籍汉族等，他们这些族裔就是日本的客族吗？
我们今天的海外华人据说有几千万，但是，不管在哪一个国家，都只是少数族裔。难道我们就不是这些国家的公民，我们就都是客人吗？
我觉得完全可以用世间法来理解，诠释，和做相应的预测。
在人类历史上，靠武力征服和强权统治，除非像蒙古帝国那样，完全灭绝别的族裔，否则，不是留下世世代代的仇恨，就是各族间相互残杀，最后被别的国家吞并。
这个道理并不难理解，毕竟一个族裔，一个党派总是有兴衰的规律。当武力和强权崩溃的时候，以前留下的血债和仇恨，是不可能在一夜之间变成怜悯和慈悲的。
管理少数民族确实不容易，昂撒人过去对北美澳洲土著用种族灭绝的办法，斯拉夫人对远东的华人是赶到原始森林自生自灭。西班牙人对南美土著大量混血。土耳其，伊拉克对库尔德人，对亚美尼亚人，德国对犹太人，也是种族灭绝。中共让新疆自治，尤其胡耀邦让新疆用民族语言教学，大量使用民族一把手，反而成了09年恐袭的导火索。其实应该和现在的美国学习，打破新疆自治，对少数民族和汉人一样的待遇，不要考试给加分，不要给特殊的政策扶植，不要限制汉人入疆，把新疆变成美国一样的民族熔炉，才是更好的办法。
任何人的生存权包括地权，私有制下你可以拥有独立于政权的土地，当然你也可以失去，但政府依然要保证你和任何一个公民一样拥有对公共土地的使用权，所以流浪者可以睡街头宿公园，无人有权可以驱赶。对于一个民族来说也基本一样，洪荒以来，逐水草之后，祖先安顿下来赖以生存的土地就是他们的地产，天经地义。但和个人不同的是，一个民族不会失去他们的地权。这是一个比较现代的理念。汉人的总人口远高于维族，不管历史故事如何讲，在中共建政时，事实是在新疆的汉人人口不到维族人口的十分之一，不计更早的历史，即使按当时计，维族也至少应拥有十分之九的地权；再说中共建政时，维族的绝大部分人口祖居在新疆，而汉族绝大部分人口不住新疆，更别谈祖居，也是事实。再再说一句，中共的公有制是暴力强加的，你说土地都是公有，并无法理上的延承性，汉人愿意接受那是汉人的事。所以我说主客，不是讲什么都要主人说了算，但至少房客不能自作主张占了上房，把房东赶去工具棚吧。无意和你辩论，只是想提醒一下我们虽然口口声声说不大汉族主义，很可能依然自我中心于大汉族主义。
这是关于你帖子的题外话，对你的帖子我完全认同。
中国现在只允许一种声音，我倒反选择相信，因为类似的事件在汉族里面也发生了。
当年高考作文和政治答题就是围绕一个主题阐述，是一个套路，值得所有同学活学活用。
维吾尔人是在唐朝中后期从蒙古高原迁徙而来。中原的汉人早在东西两汉时期就经营西域，比维吾尔人的进入要早了1000年。中原王朝的侧重点是丝绸之路的安全和军事控制，在西汉武帝的时代起就建立了一系列的居民点以屯田实边，诸如尉犁，轮台，以及后来的拨换城，交河，高昌，等等。高昌曾经是一个以汉民族为主体的古国，公元640年被唐太宗的大将侯君集所灭。
南疆的和田古国（古时称作于阗）信奉佛教，在唐朝时就全面汉化。宋朝时于阗古国被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝所灭，其原住民不是被剿灭就是融入到后来的维吾尔民族里去了。
唐朝的安史之乱后，中原王朝的势力彻底退出了西域，即使蒙古族的元朝也没控制到新疆。直到乾隆平定准格尔，西域新疆在分离了1000年后才从新回到中原的怀抱。
民族的认同和融合是一个漫长而又痛苦的过程，伴随的是血腥和杀戮。
据史料记载，新疆最早的原住民是塞族白种人，来自欧洲。塔吉克民族是他们的直系后裔。之后进入新疆的有匈奴，大月，汉，吐蕃等，再后才有维吾尔。好像维吾尔人不能算作原住民。
即使23条是阿沛签的城下之盟
像加拿大所推动和实施的多文化相互尊重的基调，值得每个国家学习。当然，中国文化有自己的特点，大一统的思想根深蒂固，不一定能够容纳像加拿大那样的用全民公决的方式来决定一个省，一个地区的独立和自治。
是由共产党的专制制度和不平等的政策所驱使和激化的。要解决这个多民族融合的大问题，破除这样的不公平政策是第一步，民族间的平等和相互尊重也是至关重要的。任重而道远，但是，我们可以从自己开始，一步步的做起来。
Dr. Adrian Zenz和他的博士生所发表的论文： 《Sterilizations, IUDs, and Mandatory Birth Control: The CCP’s Campaign to Suppress Uyghur Birthrates in Xinjiang》。
2018年9月8日：《China is Detaining Muslims in Vast Numbers. The Goal: ‘Transformation.’》链接
2019年11月20日：《Between the Lines of the Xinjiang Papers》链接
2020年9月24日：《Night Images Reveal Many New Detention Sites in China’s Xinjiang Region》链接
2020年9月26日：《Brushing Off Criticism, China’s Xi Calls Policies in Xinjiang ‘Totally Correct’》链接
尊重每一个族裔的权益，让大家参与到立法讨论中来，会有办法找到一个大家都能够接受的改进方案的。我自己还是相信人类的智慧的。
是新疆问题的根结所在。
我觉得现在新疆民族间的矛盾和对立，是由共产党的专制制度和不平等的政策所驱使和激化的。要解决这个多民族融合的大问题，破除这样的不公平政策是第一步，民族间的平等和相互尊重也是至关重要的。任重而道远，但是，我们可以从自己开始，一步步的做起来。
并不能成为这块土地现在归属的唯一法理。
历史是复杂的，但是，基于历史之上的各民族的融合和共同生活，我觉得是有希望做到的，而相互的尊重就是一个基础。如果因为汉族比某些民族更早到了新疆，或是汉族在历史上曾经一度征服过新疆的某些区域，而强调汉族的优越性，我觉得不会有助于民族间的和解和将来的发展。
百家争鸣，从不同的层面来看待和分析这个世界，我想对我们的认知和将来的决策都是有帮助的。
关于新疆，在网上经常会看到两种截然不同的观点。其中一种认为新疆确实发生了很严重的侵犯人权的事件，有很多新疆人的基本权利，包括他们的家庭生活和信仰，甚至是生存权都受到了极大的伤害。而另一种则认为现在的新疆是最好的新疆，大家安居乐业，绝大多数的新疆人，特别是新疆的汉族人，终于摆脱了民族恐怖主义的威胁。
为什么会有这样两种完全对立的观点？首先，我们先排除那些不顾事实，昧着良心一味迎合共产党宣传的人；或是那些有志要推翻共产党统治的人，因为这两种人毕竟都是极少数。也就是说，参与新疆问题讨论的网友，和我们一样，大多是普普通通的人，有着自己的判断，自己的价值观，在西方社会生活了多年，他们的见解也都是依着自己的独立思考。
我个人觉得在评判这两方观点的时候，先不用急着找出谁对谁错，而是让我们来看一看这些年新疆的变化。我想，不管是持哪一方观点的朋友，都承认这些年新疆的确发生了很多的变化。
很小的时候，就不时有长辈带来新疆的信息，后来从书籍里也读到过不少关于它的生动描写。对那时的我来说，新疆是个遥远而神秘的地方。它有着异域的风情，有吐鲁番的葡萄，哈密的甜瓜，天山的雪莲，还有金发碧眼的哈萨克青年。那里也有柴达木盆地，浩瀚的沙漠，灼热的火焰山，有顽强的胡杨树。总的来说，那个时候我所了解的新疆，是一块富饶的土地，有许多在这块土地上的各种不同族裔，和内地有着很不一样的生活。
后来上了大学，我所在的学校有一个新疆班。这个班里的同学清一色的都是少数民族，算是有了些直观的了解。不过，这些少数民族的同学和我们总是有些距离，而且听不少的同学和老师提醒，这些同学的身上都带着刀，最好不要去惹他们。我记得在一九八三的严打以后，社会上的刀具管制非常严格，曾经有一位混江湖的朋友告诉我，当时如果身上被搜出带有三棱刮刀，立马会判上十五年。我当时就有些疑惑，为什么这样的法规没有平等地适用到新疆的同学身上呢？
人是会慢慢长大的，除了物产和人文，也逐渐听到了更多关于新疆的事儿。比如对少数民族的高考降分制度，南疆的不安定，以及那一年维吾尔族在乌鲁木齐造成的骚乱和对汉人的残杀。
在大学里，我读过不少的杂书，历史的，人文的，逻辑的，哲学的，也了解了更多关于新疆的往事。知晓了楼兰古国的文明，分析过西域诸国的变迁，以及自唐以来汉人在新疆的开拓，与其他民族的融合，当然也有王震王胡子的新疆建设兵团，和八千湘女上天山的悲情故事。
我曾经在心中勾勒过一幅四维的新疆时空图。两千多年的时间里，在这片富饶的土地上，匈奴，月氏，鲜卑，突厥，疏勒，于阗，龟兹，回纥，且末，高昌，吐谷浑，柔然，以及汉，隋，唐，辽，蒙古的察合台汗国，如走马灯一般的来来去去，粉墨登场，一刻不停地上演着多个民族的冲突，合作，战争，和平。谁是正义的一方，谁是邪恶的一方，我觉得双方似乎都有那么一点。
一方面，汉人对少数民族的征讨和杀戮，自左宗棠以来，时有发生。最近的一次动荡，其实还不是王震的铁血治疆，而是在大跃进以后的1962年，大量汉族人口因饥饿而逃荒入疆，外来人口的遽增造成了少数民族的恐慌和抗议，而中共政府则一味镇压。这一年的4月22日，伊犁，塔城，阿勒泰地区有6万多新疆居民拖家带口，逃离中国到达苏联，甚至连新疆军区的副参谋长祖农·太也甫夫少将与马尔果夫·伊斯哈科夫少将也跟着一起逃到了苏联。中国方面将之称为伊塔事件。
而另一方面，新疆少数民族针对汉人的恐怖活动（这里专指恐怖事件，不包括一般的刑事案件，骚乱或其他群体事件），也屡有发生。这里有一个链接，详细记录了那些由中国官方定性为“恐怖活动”，并导致了严重伤亡的事件 （维基百科：新疆恐怖活动列表）。从这里记录的自1991年以来所有恐怖事件，可以看到，恐怖事件的数量在逐年增加。在这数十起的暴力事件中，成百上千的无辜汉族百姓失去生命，还有更多的人被伤害。这一幕幕滴血的悲剧，究竟是谁的错？
首先，我想讲一个原则，那就是我们没有理由认为有任何一个民族天生带有原罪，也就是说，作奸犯科的毕竟是少数，不管是维吾尔族，哈萨克族，汉族，大家都是中国人，而且大多数的人都是想平平安安地过日子。那些认为非我族类，其心必异的极少数极端民族主义者，汉族中有，少数民族中也有，但是我想他们不应该在我们的讨论之内。
第二，我认为新疆是有希望达成民族和解，各族共融的。在历史上，新疆也曾有过相当长时间的和平时期。而最近新疆的动乱和反抗，其实和共产党的专制制度有不可推卸的责任。共产党的民族政策朝令夕改，从来就不是以保护各民族的利益为出发点，它的宗旨只有一条，巩固自己的控制和权位。在建国初的新疆，为了安抚少数民族，它极力压制新疆汉族人民的基本权利，造成了汉族在新疆成了事实上的二等公民。这不仅没有促进民族间的融合，反而让一些新疆少数民族的民众产生了虚妄的自大，激发了他们狂妄的民族极端情绪。我记得当年发生在昆明的新疆少数民族杀人事件，以及在各个城市不时发生的切糕事件，还有那些无法无天的当小偷的新疆孩子，很可能都是这种不公平的民族政策带来的后果。
而随着丰富的石油资源的勘探和开采，以及新疆越来越重要的地缘政治地位，共产党对新疆的控制也越来越严格。这个时候，政策来了个180度的大转弯，汉族干部开始在新疆当家作主，而少数民族则成了二等公民。这个时候，少数民族的宗教信仰，民族习惯得不到尊重，“再教育营“遍地开花。更有甚者，共产党强迫汉族干部到少数民族家中结对子，结亲戚。在这种强制“结亲”的过程中，有武装人员陪同，被迫认亲的少数民族家庭，根本就无法拒绝。有不少从新疆逃出来的少数民族人士反映，这些汉族干部，”带著社会管制，武装人员，同时拿著粮食衣物，成群结队的进入家门，敬酒不吃就吃罚酒。当地少数民族人家，只好强忍厌恶，应承下来。”
而当这些汉人的党员干部强行入住他们家中之后，完全不把自己当外人，毫无顾忌地打探和干涉少数民族人家的家庭隐私，家庭经济，家庭关系，用他们的话说是情况摸底。而掌握了其情况后，就开始强迫结亲的家庭学习，灌输洗脑。最后只到确定其入住的家庭达到了组织规定的服从状态后，才算完成任务。并且还需要长期“结亲”，达到长效机制控制。
类似的中共干涉少数民族家庭的维稳活动，还以很多不同的名目出现。比如说鼓励提倡维汉通婚，在中小学强行维汉双语合校，维汉住家相互为邻居，而这些均受到了以维吾尔人为代表的新疆少数民族的强烈抵制。
这些都是已经发生的事实，有些现在还在发生，这不是我们能够蒙住了自己的眼睛就能当作没有发生的事。我自己是汉族，不过我觉得我们首先是一个人，做人要将心比心，设想如果我是一个维吾尔族，我在新疆的家人无端端地被外人侵入，我族裔的信仰被禁止，被羞辱，我会怎么想呢？当然我们还可以从另一方面来看这样的问题，如果将来共产党为了维护自己的统治，又一次改变新疆的民族政策，让少数民族的干部到我们汉族家里来强迫结亲，大家会接受这样的安排吗？
最后回到我们一开始讨论的两个观点，我自己觉得汉族和少数民族其实并没有不可调解的深仇大恨，是共产党把自己凌驾在法律之上，制造和激发了新疆民族间的矛盾，同时又把这样的矛盾转嫁到各族人民的身上。当双方都沉浸在失去亲友的痛苦中，对别的族裔怒火中烧的时候，他们却忽略了真正的始作俑者。正是那个根本不在意任何一方权益的共产党独裁者，正是共产党的不平等政策，造成了这些年来民族间的矛盾和冲突，也是共产党的专制制度，抹杀了民族融合的努力和进程。
现在的新疆是不是最好的新疆？我想每个人都有不同的看法，我并不知道真正的答案。但是，我知道，只凭借共产党的铁拳和暴力，不可能一劳永逸地解决民族间的矛盾和仇恨。不仅如此，那些非人道的高压和凌辱，只会更大地撕裂各民族的伤口，并在那些被伤害的人和他们的家人心里种下仇恨的种子。
我个人觉得应该以人为本，尊重汉族，也尊重每一个少数民族。新疆首先应该是属于居住在这里的各族人民的新疆，它不应该只是共产党的油库和矿场，也不仅仅是什么一带一路的枢纽。在新疆，大家可以是不同的民族，有不同的习惯和信仰，但是既然大家都是中国人，我们完全可以平等地对待自己，平等地对待身边的人。对那些哪怕是正在受到迫害和羞辱的人，可以尽自己的微薄之力帮他们一把，为他们发声。如果每一个新疆人和关心新疆的人都能够这样做起来，我觉得才有可能化解民族矛盾，共同建设起一个真正民族融合而幸福的新疆。
（本文图片来自网络）
是当时西方旅行家，地理学家用于描述塔里木盆地一带的地理概念之一，19世纪初因俄国汉学家的使用而传播开来。1930年代，“东突厥斯坦”成为新疆内说突厥语族语言，信仰伊斯兰教的人抗议中国政府当局的战斗口号，并于1933年和1934年先后建立了东突厥斯坦伊斯兰共和国和东突厥斯坦共和国（苏联卫星国）这两个临时政权。
20世纪末，受泛伊斯兰主义和泛突厥主义影响，新疆再度出现分离主义情绪，其用“东突厥斯坦”指代中国新疆或他们希望在新疆与中亚各国建立的政教合一的独立伊斯兰国家。
就像网友所说的，这个问题很复杂，但是我觉得并不是无解的，毕竟在现代社会有类似历史问题的地区和国家也有不少，有很多都以和平方式解决了问题，或是留待了将来解决。
您的贴里有些是事实，有些把谣传当事实，混在一起。今天太忙，只有几分钟时间也说不清楚，您就自己慢慢琢磨吧：）
只说一点：三年大饥荒时就新疆有吃的，您的意思是宁愿让其它省份的人饿死也不让他们去新疆讨生活？您是嫌饿死的人不够？可见您家里没人饿死。
62年少数民族大逃亡是苏联捣鬼，后来又陆续回来很多。您就甭挑拨哈萨克族了，没用：）
我不这样认为。
也是数不胜数。
就像我在文章里提到的，如果我们总是怀着非我族类，其心必异的想法，而忘记了少数民族和汉族一样，都是受宪法保护的中国公民，那么，民族和解就很难推进。
包括汉族，都在这里繁衍生活了许多代，是个真正多民族多文化的地带。
民族的和解和融合很可能就是遥遥无期。
要达到各个民族的共识，还有很长的路要走。
我也看过很多国内国外介绍新疆历史的，懂得新疆的民族迁徙要比北美或澳洲殖民来得动态复杂得多，但不管怎么说，人口构成是铁定数据，历史故事再多也无法溶解新疆本来是谁的主要家园这一事实。下表是中国政府自己的统计数据，表格格式有问题，从左到右第二道第七列，分别是1949，1953，1964，1982，1990 和 1997的各民族人口。
整理一下，不计其他少数民族，下图显示维吾尔族和汉族从中共建国到20世纪末的人口构成的变化
显而易见，中共建国前，新疆是维吾尔民族的家园，维族那时占总人口的76%，汉族只占7%，而到了20世纪末，维族下降到47%，汉族上升到38%，这段时间，汉族和维族的人口比猛增了九倍多。所以我称人家是房东，汉人不是不可以当房客，甚至物业管理，但主客关系还是要牢记的。
不适合一个国家中的不同族裔。这样的例子其实挺多的，比如说中国的汉族比例大概有92%，其他所有的民族加起来也只有汉族的一个零头，但是，我们汉族就是中国的主人吗？至少我自己不是这样认为的，我觉得在中国的各个族裔都是中国人，都是这块土地上的主人。
另外在日本，大约98%是大和族，其他是200万人左右的琉球人、3万人左右的阿伊努族、30万多的日籍朝鲜族、10万人左右的日籍汉族等，他们这些族裔就是日本的客族吗？
我们今天的海外华人据说有几千万，但是，不管在哪一个国家，都只是少数族裔。难道我们就不是这些国家的公民，我们就都是客人吗？
我觉得完全可以用世间法来理解，诠释，和做相应的预测。
在人类历史上，靠武力征服和强权统治，除非像蒙古帝国那样，完全灭绝别的族裔，否则，不是留下世世代代的仇恨，就是各族间相互残杀，最后被别的国家吞并。
这个道理并不难理解，毕竟一个族裔，一个党派总是有兴衰的规律。当武力和强权崩溃的时候，以前留下的血债和仇恨，是不可能在一夜之间变成怜悯和慈悲的。
管理少数民族确实不容易，昂撒人过去对北美澳洲土著用种族灭绝的办法，斯拉夫人对远东的华人是赶到原始森林自生自灭。西班牙人对南美土著大量混血。土耳其，伊拉克对库尔德人，对亚美尼亚人，德国对犹太人，也是种族灭绝。中共让新疆自治，尤其胡耀邦让新疆用民族语言教学，大量使用民族一把手，反而成了09年恐袭的导火索。其实应该和现在的美国学习，打破新疆自治，对少数民族和汉人一样的待遇，不要考试给加分，不要给特殊的政策扶植，不要限制汉人入疆，把新疆变成美国一样的民族熔炉，才是更好的办法。
任何人的生存权包括地权，私有制下你可以拥有独立于政权的土地，当然你也可以失去，但政府依然要保证你和任何一个公民一样拥有对公共土地的使用权，所以流浪者可以睡街头宿公园，无人有权可以驱赶。对于一个民族来说也基本一样，洪荒以来，逐水草之后，祖先安顿下来赖以生存的土地就是他们的地产，天经地义。但和个人不同的是，一个民族不会失去他们的地权。这是一个比较现代的理念。汉人的总人口远高于维族，不管历史故事如何讲，在中共建政时，事实是在新疆的汉人人口不到维族人口的十分之一，不计更早的历史，即使按当时计，维族也至少应拥有十分之九的地权；再说中共建政时，维族的绝大部分人口祖居在新疆，而汉族绝大部分人口不住新疆，更别谈祖居，也是事实。再再说一句，中共的公有制是暴力强加的，你说土地都是公有，并无法理上的延承性，汉人愿意接受那是汉人的事。所以我说主客，不是讲什么都要主人说了算，但至少房客不能自作主张占了上房，把房东赶去工具棚吧。无意和你辩论，只是想提醒一下我们虽然口口声声说不大汉族主义，很可能依然自我中心于大汉族主义。
这是关于你帖子的题外话，对你的帖子我完全认同。
中国现在只允许一种声音，我倒反选择相信，因为类似的事件在汉族里面也发生了。
当年高考作文和政治答题就是围绕一个主题阐述，是一个套路，值得所有同学活学活用。
维吾尔人是在唐朝中后期从蒙古高原迁徙而来。中原的汉人早在东西两汉时期就经营西域，比维吾尔人的进入要早了1000年。中原王朝的侧重点是丝绸之路的安全和军事控制，在西汉武帝的时代起就建立了一系列的居民点以屯田实边，诸如尉犁，轮台，以及后来的拨换城，交河，高昌，等等。高昌曾经是一个以汉民族为主体的古国，公元640年被唐太宗的大将侯君集所灭。
南疆的和田古国（古时称作于阗）信奉佛教，在唐朝时就全面汉化。宋朝时于阗古国被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝所灭，其原住民不是被剿灭就是融入到后来的维吾尔民族里去了。
唐朝的安史之乱后，中原王朝的势力彻底退出了西域，即使蒙古族的元朝也没控制到新疆。直到乾隆平定准格尔，西域新疆在分离了1000年后才从新回到中原的怀抱。
民族的认同和融合是一个漫长而又痛苦的过程，伴随的是血腥和杀戮。
据史料记载，新疆最早的原住民是塞族白种人，来自欧洲。塔吉克民族是他们的直系后裔。之后进入新疆的有匈奴，大月，汉，吐蕃等，再后才有维吾尔。好像维吾尔人不能算作原住民。
即使23条是阿沛签的城下之盟
像加拿大所推动和实施的多文化相互尊重的基调，值得每个国家学习。当然，中国文化有自己的特点，大一统的思想根深蒂固，不一定能够容纳像加拿大那样的用全民公决的方式来决定一个省，一个地区的独立和自治。
是由共产党的专制制度和不平等的政策所驱使和激化的。要解决这个多民族融合的大问题，破除这样的不公平政策是第一步，民族间的平等和相互尊重也是至关重要的。任重而道远，但是，我们可以从自己开始，一步步的做起来。
Dr. Adrian Zenz和他的博士生所发表的论文： 《Sterilizations, IUDs, and Mandatory Birth Control: The CCP’s Campaign to Suppress Uyghur Birthrates in Xinjiang》。
2018年9月8日：《China is Detaining Muslims in Vast Numbers. The Goal: ‘Transformation.’》链接
2019年11月20日：《Between the Lines of the Xinjiang Papers》链接
2020年9月24日：《Night Images Reveal Many New Detention Sites in China’s Xinjiang Region》链接
2020年9月26日：《Brushing Off Criticism, China’s Xi Calls Policies in Xinjiang ‘Totally Correct’》链接
尊重每一个族裔的权益，让大家参与到立法讨论中来，会有办法找到一个大家都能够接受的改进方案的。我自己还是相信人类的智慧的。
是新疆问题的根结所在。
我觉得现在新疆民族间的矛盾和对立，是由共产党的专制制度和不平等的政策所驱使和激化的。要解决这个多民族融合的大问题，破除这样的不公平政策是第一步，民族间的平等和相互尊重也是至关重要的。任重而道远，但是，我们可以从自己开始，一步步的做起来。
并不能成为这块土地现在归属的唯一法理。
历史是复杂的，但是，基于历史之上的各民族的融合和共同生活，我觉得是有希望做到的，而相互的尊重就是一个基础。如果因为汉族比某些民族更早到了新疆，或是汉族在历史上曾经一度征服过新疆的某些区域，而强调汉族的优越性，我觉得不会有助于民族间的和解和将来的发展。
百家争鸣，从不同的层面来看待和分析这个世界，我想对我们的认知和将来的决策都是有帮助的。