金圣叹列《庄子》为古今第一才子书。才子，的确是我们这个文化中最好玩的东西之一。才子其实和学问无关，识字就成。古今才子一个个看下来，要么是怪话连篇，要么就是调戏妇女。都是所谓男人不坏中的坏男人。当然如果有幸能被妇女调戏，像司马相如等，也勉强算数。董永要是识字一定也是个才子，可惜了。庄子是第一才子书的作者，当仁不让是怪话大师。如果要数数庄子的哪句话最让人蛋疼，我选这：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。
这句话有道理吗？啊呸！问了个错误的问题。对庄子，所有的问题都该这样问：到底是庄子说的，还是蝴蝶在说？蝴蝶说话能靠谱吗？好在2012 年很快见底了。我们就会知道，玛雅人有多靠谱，庄子就有多靠谱。你自己决定是不是继续准备考试，完成毕业论文等等。
但是，无论古人说了点什么，只要流传下来，总让中国人无穷纠结。尤其是这种神叨叨的话，殆已？我仿佛见到庄周转过身去，露出一脸坏笑。也许他当初根本没想到有这么一天，全人类都成了知识分子。原本只想坑一小撮人，结果把地球人都陷坑里了。我们今天大部分人，要靠知识安身立命，功名利禄在其中，玉颜黄金在其中，光宗耀祖在其中，可不能这么开玩笑。
可庄子这话，又隐隐给了我们一种希冀，暗暗传递一种慰籍，或一种借口。活在世上，总有那么几天，老师厌教，学生厌学；总有那么几天，老板看不下员工的懒惰，员工看不上老板的脸色；总有那么几天，父母不忍心见子女的懈怠，子女不耐烦听父母的唠叨。这个时候，庄子的话自然涌上心头。他还要再来一句：人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？更让人蛋疼。又不许迷茫，又不让学习。庄周，你到底想让我们干什么？老聃曰：“女慎无撄人心”。你这简直是在搓揉人心！
当然，这世上也真有明白人，不像我这么容易被糊弄的。他们快刀斩乱麻就把这“殆已”给解决了。其术有三：
“吾生也有涯”吗？我白日登仙，或灵魂不死；或天堂永生，或转世轮回，这下吾生也无涯了。
“而知也无涯”吗？我就说所有的真理都在一本书（经）里了。只要通读一本就够了。知也有涯了吧？再辩，我半本就治个天下给你看。
最牛的是，知识都是我这二斤半的脑子幻化出的；宇宙尽在我半斤重的心中装。我让你们都有涯，加一起超不过两千克。。。
我想这回轮到庄子“口呿而不合，舌举而不下”了。这帮得道真人们肯定不再蛋疼了。佩服佩服。一来佩服他们没有蛋疼，二来佩服他们无蛋可疼。他们显然达到了第三才子司马迁都未能达到的境界。至于庄子，只能逸而走，乘大瓠而浮于江湖去了。
至于有好还是无好，疼好还是不疼好。别问我，我正“芒”着呢。烦什么烦！就算有点疼，却能提醒你还在，放心。彼仁人何其多忧也？
且看我，其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为驴。
一以己为鸵鸟，一以己为神。
一以己为。。。。。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”这话在我看来没毛病，蝴蝶说话也不靠谱。但大师说话靠谱不就完了吗？
that is what Zhuang Zi is conveying. Whatever known is like an island amid the ocean of existence.
Zhuang zi's comment is about the right perception but knowledge.
知识有用但危险，太少无存在的依托，太多则石沉海底~
石跃此时海，花开彼岸天~
老驴在读《庄子》，俺却读到了《驴子》
所有驴大师才“逸而走，乘大瓠而浮于江湖去了”~~~~
“其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为驴。”影照着庄子的不知蝶梦庄兮庄梦蝶~~~
驴子之心有谁知？
他认为：以“知”治国，违背人性，使百姓“失其朴“。
又说：”名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也“
更说：”大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也“
艾玛，驴兄你说乔姆斯基是不是妥妥的庄老头的拥趸啊？搁到今天，他的无政府主义都属最纯粹的那种。
所以有了：人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
在庄老头看来, 人的理性于茫茫天地，皆有一种茫昧。所以要去掉”知”上那个神圣的光环，远离”存天理，灭人欲“的圣人之说。
返璞归真，方可保天性，尽天伦。------这是小鱼瞎解，远没驴子说靠谱
金圣叹列《庄子》为古今第一才子书。才子，的确是我们这个文化中最好玩的东西之一。才子其实和学问无关，识字就成。古今才子一个个看下来，要么是怪话连篇，要么就是调戏妇女。都是所谓男人不坏中的坏男人。当然如果有幸能被妇女调戏，像司马相如等，也勉强算数。董永要是识字一定也是个才子，可惜了。庄子是第一才子书的作者，当仁不让是怪话大师。如果要数数庄子的哪句话最让人蛋疼，我选这：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。
这句话有道理吗？啊呸！问了个错误的问题。对庄子，所有的问题都该这样问：到底是庄子说的，还是蝴蝶在说？蝴蝶说话能靠谱吗？好在2012 年很快见底了。我们就会知道，玛雅人有多靠谱，庄子就有多靠谱。你自己决定是不是继续准备考试，完成毕业论文等等。
但是，无论古人说了点什么，只要流传下来，总让中国人无穷纠结。尤其是这种神叨叨的话，殆已？我仿佛见到庄周转过身去，露出一脸坏笑。也许他当初根本没想到有这么一天，全人类都成了知识分子。原本只想坑一小撮人，结果把地球人都陷坑里了。我们今天大部分人，要靠知识安身立命，功名利禄在其中，玉颜黄金在其中，光宗耀祖在其中，可不能这么开玩笑。
可庄子这话，又隐隐给了我们一种希冀，暗暗传递一种慰籍，或一种借口。活在世上，总有那么几天，老师厌教，学生厌学；总有那么几天，老板看不下员工的懒惰，员工看不上老板的脸色；总有那么几天，父母不忍心见子女的懈怠，子女不耐烦听父母的唠叨。这个时候，庄子的话自然涌上心头。他还要再来一句：人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？更让人蛋疼。又不许迷茫，又不让学习。庄周，你到底想让我们干什么？老聃曰：“女慎无撄人心”。你这简直是在搓揉人心！
当然，这世上也真有明白人，不像我这么容易被糊弄的。他们快刀斩乱麻就把这“殆已”给解决了。其术有三：
“吾生也有涯”吗？我白日登仙，或灵魂不死；或天堂永生，或转世轮回，这下吾生也无涯了。
“而知也无涯”吗？我就说所有的真理都在一本书（经）里了。只要通读一本就够了。知也有涯了吧？再辩，我半本就治个天下给你看。
最牛的是，知识都是我这二斤半的脑子幻化出的；宇宙尽在我半斤重的心中装。我让你们都有涯，加一起超不过两千克。。。
我想这回轮到庄子“口呿而不合，舌举而不下”了。这帮得道真人们肯定不再蛋疼了。佩服佩服。一来佩服他们没有蛋疼，二来佩服他们无蛋可疼。他们显然达到了第三才子司马迁都未能达到的境界。至于庄子，只能逸而走，乘大瓠而浮于江湖去了。
至于有好还是无好，疼好还是不疼好。别问我，我正“芒”着呢。烦什么烦！就算有点疼，却能提醒你还在，放心。彼仁人何其多忧也？
且看我，其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为驴。
一以己为鸵鸟，一以己为神。
一以己为。。。。。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”这话在我看来没毛病，蝴蝶说话也不靠谱。但大师说话靠谱不就完了吗？
that is what Zhuang Zi is conveying. Whatever known is like an island amid the ocean of existence.
Zhuang zi's comment is about the right perception but knowledge.
知识有用但危险，太少无存在的依托，太多则石沉海底~
石跃此时海，花开彼岸天~
老驴在读《庄子》，俺却读到了《驴子》
所有驴大师才“逸而走，乘大瓠而浮于江湖去了”~~~~
“其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为驴。”影照着庄子的不知蝶梦庄兮庄梦蝶~~~
驴子之心有谁知？
他认为：以“知”治国，违背人性，使百姓“失其朴“。
又说：”名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也“
更说：”大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也“
艾玛，驴兄你说乔姆斯基是不是妥妥的庄老头的拥趸啊？搁到今天，他的无政府主义都属最纯粹的那种。
所以有了：人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
在庄老头看来, 人的理性于茫茫天地，皆有一种茫昧。所以要去掉”知”上那个神圣的光环，远离”存天理，灭人欲“的圣人之说。
返璞归真，方可保天性，尽天伦。------这是小鱼瞎解，远没驴子说靠谱