莊子
我不欣赏和認可其''思想"，甚至不認為是思想。深獲我心的是其文奇特的尺度感和章法，仿佛現代物理學和數學那種宏觀又奇崛的拓樸(topology)。混沌而圓轉的力量油然而生，讀完全書，不太會專注於某個故事或"金句"，而會在意識裏留下這個恢弘的拓樸，像意像構成的太陽系，有力地運轉。驴大師評曰"頹而不癈"，確切！ -無疑，莊子是天才。說是寓言集，然更富詩意。説像李太白，然比之奇詭。像米開朗琪羅，但比之绚麗。凡喜奇文壮辭之人，皆宜讀之。
韓非子
因是法家，不喜其哲學，故未曾想過去讀。後來偶讀了，大為詫異。一如莊子，其異處在其文：筆勢充沛，海潮一樣滚滚而來，有太多的話要説，如浪花遇石不避，隨機飛濺。往往通篇雄辯滔滔，像巨人的嗓音，如雷贯耳。他是我讀過的文字作品中氣貭最像貝多芬的。如此跨界神似令人驚喜。貝多芬加一份崇高的正氣，韓非子多一份奔流的壮氣。他們都在剛猛之下由一股純潔性支承和貫穿。這種純潔性或曰單純性已超越其要表達的思想。
墨子
吾愛墨家，然其文令人意外地素淡。或唯此方合其哲學。亦一體，使人遥思古人各各不同的豐富的品格。故亦值得推薦。
说庄子没思想，等着收砖：）
对三人的文风评论，一个字，绝！文笔大赞！秀丽、清奇，带磅礴之势。很贝多芬
目前还读不懂庄子，只感觉得到“好”，^_^。 列子就好理解的多
韩非子好懂，内容对女性来说没有太多吸引力啦，文字就如你说的笔势如潮。
喜欢你说的墨家的素淡，也好懂，就如墨家的主张，我们历史上居然出了墨家这样的一派，难得的中国真正男人。我们的文人里很多为了利益都扭曲了腰杆。很喜欢墨子救宋的故事，“子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰，治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。”
＜墨子＞里面有守城的文章，看的让人落泪：＂广五百之步，丈夫千人，丁女子二千人，老小千人，凡四千人，而足以应之，次守术之数也。＂以前没读过历史书，第一次知道老少女人都是很多守城战征的参与和牺牲者，这些人不知道有没有书记录在册？
形散神不散，庄子是对老子的阐释，如孟子对孔子，为啥没思想？是小谢对思想的定义有所不同？庄子开篇逍遥游讲自由，然后齐物论讲平等，接着养生主讲养生，顺序都不可以乱，具足这些然后才可以到人间世来混，之后德充符修行到大宗师，内篇的最后一篇应帝王则是在之前的内圣功夫之后如何外王，典型的自度度他的道德完善过程。
俺看书主要看思想，至于其文气如何，言语表达是否准确到位，倒是不太在乎。对于荀子，韩非子感觉其出发点已经太偏了，只能在术的层面上学习，而不能在道的层面上有所得。墨子虽然大部分言语易懂，但听说其中的《墨辩》又是极难的。
但作為文學情懷就没问题，還甚有趣，頹得磅礴。
依我看，当今世界，法家思想最重要。
对法家思想有抵触情绪的，心里一定很郁闷哦
莊子
我不欣赏和認可其''思想"，甚至不認為是思想。深獲我心的是其文奇特的尺度感和章法，仿佛現代物理學和數學那種宏觀又奇崛的拓樸(topology)。混沌而圓轉的力量油然而生，讀完全書，不太會專注於某個故事或"金句"，而會在意識裏留下這個恢弘的拓樸，像意像構成的太陽系，有力地運轉。驴大師評曰"頹而不癈"，確切！ -無疑，莊子是天才。說是寓言集，然更富詩意。説像李太白，然比之奇詭。像米開朗琪羅，但比之绚麗。凡喜奇文壮辭之人，皆宜讀之。
韓非子
因是法家，不喜其哲學，故未曾想過去讀。後來偶讀了，大為詫異。一如莊子，其異處在其文：筆勢充沛，海潮一樣滚滚而來，有太多的話要説，如浪花遇石不避，隨機飛濺。往往通篇雄辯滔滔，像巨人的嗓音，如雷贯耳。他是我讀過的文字作品中氣貭最像貝多芬的。如此跨界神似令人驚喜。貝多芬加一份崇高的正氣，韓非子多一份奔流的壮氣。他們都在剛猛之下由一股純潔性支承和貫穿。這種純潔性或曰單純性已超越其要表達的思想。
墨子
吾愛墨家，然其文令人意外地素淡。或唯此方合其哲學。亦一體，使人遥思古人各各不同的豐富的品格。故亦值得推薦。
说庄子没思想，等着收砖：）
对三人的文风评论，一个字，绝！文笔大赞！秀丽、清奇，带磅礴之势。很贝多芬
目前还读不懂庄子，只感觉得到“好”，^_^。 列子就好理解的多
韩非子好懂，内容对女性来说没有太多吸引力啦，文字就如你说的笔势如潮。
喜欢你说的墨家的素淡，也好懂，就如墨家的主张，我们历史上居然出了墨家这样的一派，难得的中国真正男人。我们的文人里很多为了利益都扭曲了腰杆。很喜欢墨子救宋的故事，“子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中，守闾者不内也。故曰，治于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。”
＜墨子＞里面有守城的文章，看的让人落泪：＂广五百之步，丈夫千人，丁女子二千人，老小千人，凡四千人，而足以应之，次守术之数也。＂以前没读过历史书，第一次知道老少女人都是很多守城战征的参与和牺牲者，这些人不知道有没有书记录在册？
形散神不散，庄子是对老子的阐释，如孟子对孔子，为啥没思想？是小谢对思想的定义有所不同？庄子开篇逍遥游讲自由，然后齐物论讲平等，接着养生主讲养生，顺序都不可以乱，具足这些然后才可以到人间世来混，之后德充符修行到大宗师，内篇的最后一篇应帝王则是在之前的内圣功夫之后如何外王，典型的自度度他的道德完善过程。
俺看书主要看思想，至于其文气如何，言语表达是否准确到位，倒是不太在乎。对于荀子，韩非子感觉其出发点已经太偏了，只能在术的层面上学习，而不能在道的层面上有所得。墨子虽然大部分言语易懂，但听说其中的《墨辩》又是极难的。
但作為文學情懷就没问题，還甚有趣，頹得磅礴。
依我看，当今世界，法家思想最重要。
对法家思想有抵触情绪的，心里一定很郁闷哦