公元前1044年的1月3日,风雪交加,一支服色各异的军队渡过黄河,武王看着疲惫不堪的队伍,心急如焚,为了鼓舞士气,作了一次历史上有名的演讲动员,史称泰誓。大概意思是:来自各个民族不同地区的将士们,我们经过近一个月的长途跋涉来到商国的疆界上。纣王嗜酒贪色,只听女人的,干尽了坏事,是你们的大仇。我们上下一心,讨伐罪恶的商纣。上天命令我讨伐他,天佑吾民,人民的愿望,上天会一定会依从的,在你们的帮助下,我们会让四海清明。现在是很好的时机,不可失去呀!
武王自己的军队大概是从公元前1045年12月4日出征,一路走来,并不顺利,军队的大旗被风吹断,占卜算卦也是大凶,很多人建议撤兵回去。太公力排众意,一把推掉算卦用的蓍草,用脚踢开龟壳,说:“枯骨死草,何知而凶?”
师渡孟津,武王的联军于公元前1044年1月9日*和商纣王的混合军队在牧野,也就是今天的河南淇县附近,一决胜负。战争的结果都知道了,商纣王兵败后自焚而亡。那么有一个问题,武王的军队行军一个多月,纣王肯定会知道,为什么不早作准备呢?我想大概有三个原因。我们知道商人是非常敬鬼神的,从甲骨文可以看出,家常事都要占卜,何况关系国家存亡的大事。纣王肯定占卜过自己的命运,而占卜的结果应该是自己赢,所以认为受命于天,能打败武王的军队。另外还有一个现实,纣王是两线作战。这也是武王为什么认为机不可失,太公也极力主张东征的原因。当时东夷徐淮叛乱,纣王派主力部队讨伐东夷之乱。如果我们能知道当时的地图,可能更能理解纣王的行为。商周时代黄河的走向和我们今天看到的黄河是不一样的,商当时的首都朝歌,也就是今天的河南淇县是在黄河的西岸,当时黄河是南北走向,入海口是今天的天津,所以当时只有河东河西之说,没有今天的河南河北。而东夷的叛乱对商纣来说是卧榻之侧的麻烦,应该尽快先除掉。纣王也认为自己的军队也能战胜武王的乌合之众,武王的军队实际上是一支杂牌联军。纣王把奴隶放在自己正规军队的前面,希望先用奴隶消耗一部分武王的部队,然后用自己的正规军对付疲惫的武王军队,听起来没什么大问题。武王采用太公的策略,集中兵力,直捣中宫。兵有三势,气势,地势,因势。纣王的奴隶们根本无心恋战,不做抵抗,四散逃走,纣王的军队气势已失,抵挡不住武王的军队。太公为周朝的建立屡献奇策,居功甚伟,作为异姓,得封齐国。小时候看封神演义,印象中太公是个慈眉善目的白发老头。后来读史看来,太公做事干净利落,一剑封喉,所献之计可以说是稳,准,狠。从另一件事也可以看出太公的做事方式。周公辅政时,并没有自己治理他的封地鲁国,而是让他的儿子伯禽去管理的,三年后伯禽回来给周公报政。周公问为什么这么迟。伯禽回答说要因为改变当地的风俗习惯,礼仪,花时间,三年才完成。而太公的封地是齐,五个月就回来报政。周公问为什么这么快。太公说我就简化了君臣之礼,按当地风俗习惯顺势而来。周公后来感叹道,鲁后世北面事齐矣。后来春秋时期鲁国果然是受尽齐国的欺负。
武王东征伐纣这一年,“岁在鹑火”,军队出发的头一天,“月在天驷,日在析木之津”。这里面涉及到一些星象学的知识,稍作解释。我们现在所说的行星之一的木星古称岁星,简称岁。我们的古人认为岁星十二年绕天一周,每年行经一个特定的星空区域。为了说明日月五星的运行和节气的变化,古人把黄道附件一周天按照由西向东分为十二等份,称为十二次。每个次有二十八宿中的某些星宿作为标志。而西方古代把黄道南北各八度以内的空间叫做黄道带,认为是日月行星经过的地方。他们也是从西向东把黄带分为大家熟知的白羊,金牛等十二星座,叫做黄道十二宫。和中国古代的十二次大致相符。比如鹑火对应的就是狮子宫。岁在鹑火的意思就是木星在鹑火附近,鹑火的星宿有柳,星,张这些恒星。而鹑火是周的分野。这就牵扯到另一个要解释的概念:分野。我们的古人认为星空区域和地面州国之间有对应关系,分野是根据地上的区域来划分天上的星宿。而包含柳,星,张等星宿的鹑火,是周民族的分野星次,所以诗经中经常出现鹑火。岁在鹑火那就预示周族这一年是吉利的。“月在天驷,日在析木之津”简单的说就是晚上月亮位于天驷,也就是房宿。这个星座是周民族的农祥之星。这一天,太阳位于黄道上横跨银河之处,古称析木,也就是尾宿与斗宿之间。析木对应的是西方星术的人马宫。所以五位三所都与周族的天数合一,周朝的兴起是天数使然。当然我们知道历史是胜利者书写的,所有的这些天象吉兆只是一种巧合,真正的原因是武王采用了太公的计谋战胜了纣王的军队。不过这些奇异的天象与历史事件发生的时间接近,也为我们今天有可能利用这些天象,推算出历史事件发生的具体时间。
根据竹书纪年,“帝辛三十二年,五星聚房,有赤鸟集于周社”五星指五颗行星金木水火土,房是指东方的房宿,东方的七宿是是角亢氐房心尾箕。五星聚房是指五个行星在某段时期内,在日出前同时出现在东方。帝辛就是纣王,也就是说二十年前纣王的命运已经注定了要被周取代。五星聚合一般要几十年到上百年才出现一次,中国上一次出现聚合的时间是1921年,下一次出现五星聚合的时间是2040年。1921年我们已经知道发生了什么,2040年也许我们还能看到。这里不妨泄漏一些天机,《史记 天官书 》“五星分天之中,积于东方,中国利“按分野的办法,本朝的分野星次应该是寿星,对应的星宿正好是东方苍龙的角亢氐,而五星聚房,天意大吉。且拭目以待。
*:采用上海交大的江晓原根据历史记载的天象并利用NASA的DE404软件计算出的时间点。
现在处处泄露天机。。。。。
我刚刚才说他高深!
太高深了!泄露啦~~~
俺不能说,但肯定楼主说的是屁话。
約15年後中國出兵澳大利亚,統一亞洲。
此是中國實現國家轉型,真正改寫近代以來世界史,開啟新紀元的關鍵事件。
日本是因為"離亚入歐"。而澳大利亚作为殖民主義的後果成为西方國家。
但必须說,你這樣,没志氣。
而且,澳大利亚的命运是它自己的行为决定的。
什麽軍國主義?莫名其妙。
就算英国人几百年前殖民了澳洲,中国有资格替土著人占领澳大利亚?
那么你跟自己討論去好了。
別白費我時间。
体和人辩论都是随说随忘吗
没有必要再繼續"討論"。
你自己隨意去看吧:
https://bbs.wenxuecity.com/teatime/664103.html
不就是日本帝国,“欲征服世界,必先征服中国”的翻版吗
顺便说一句,你说中国文明取代西方文明,现在中国的的共产主义不也是来自西方吗
确实没兴趣和一个观点奇葩,现在还在作天朝帝国梦的人再谈论了
是終結殖民主義,不是終結西方文明。
是求取世界的平衡,不是求取征服世界。
算我浪费了我自己的時间。
中国占领澳大利亚,日本的法理依据是什么?就是所谓中国谋求平衡? 中国什么时候有资格代表起亚洲人了,占领别的国家自称是谋求世界平衡, 解放殖民地(终结殖民文化)? 这不就是侵略吗
顺便说一句,自宋以降,中国人好战但不善战,而且腐败横行,现在就算是想搞武力征服,也没这能力
要建幾個國家,多吸納亚洲移民都行。你衹要不佔土著便宜,不向西方投懷送抱就行。否则我就回來狠狠打你,把你打個半死,絕不留情。
現在日本和澳大利亚不是說要聯美保臺跟中國軍事對抗的嗎。
好像是他们要打的。你總不希望中國輸吧?
萬一中國贏了之後怎么辦呢?
拜托你了。
中国的历代王朝更迭,其兴也勃焉,其亡也忽焉。至于王朝气数,占星天象,权且一听。所谓人定胜天,还是要看人怎么去做。
古人观察天象,主要目的是用于四季节气,农时耕种,能总结出一套规律,很了不起的。
公元前1044年的1月3日,风雪交加,一支服色各异的军队渡过黄河,武王看着疲惫不堪的队伍,心急如焚,为了鼓舞士气,作了一次历史上有名的演讲动员,史称泰誓。大概意思是:来自各个民族不同地区的将士们,我们经过近一个月的长途跋涉来到商国的疆界上。纣王嗜酒贪色,只听女人的,干尽了坏事,是你们的大仇。我们上下一心,讨伐罪恶的商纣。上天命令我讨伐他,天佑吾民,人民的愿望,上天会一定会依从的,在你们的帮助下,我们会让四海清明。现在是很好的时机,不可失去呀!
武王自己的军队大概是从公元前1045年12月4日出征,一路走来,并不顺利,军队的大旗被风吹断,占卜算卦也是大凶,很多人建议撤兵回去。太公力排众意,一把推掉算卦用的蓍草,用脚踢开龟壳,说:“枯骨死草,何知而凶?”
师渡孟津,武王的联军于公元前1044年1月9日*和商纣王的混合军队在牧野,也就是今天的河南淇县附近,一决胜负。战争的结果都知道了,商纣王兵败后自焚而亡。那么有一个问题,武王的军队行军一个多月,纣王肯定会知道,为什么不早作准备呢?我想大概有三个原因。我们知道商人是非常敬鬼神的,从甲骨文可以看出,家常事都要占卜,何况关系国家存亡的大事。纣王肯定占卜过自己的命运,而占卜的结果应该是自己赢,所以认为受命于天,能打败武王的军队。另外还有一个现实,纣王是两线作战。这也是武王为什么认为机不可失,太公也极力主张东征的原因。当时东夷徐淮叛乱,纣王派主力部队讨伐东夷之乱。如果我们能知道当时的地图,可能更能理解纣王的行为。商周时代黄河的走向和我们今天看到的黄河是不一样的,商当时的首都朝歌,也就是今天的河南淇县是在黄河的西岸,当时黄河是南北走向,入海口是今天的天津,所以当时只有河东河西之说,没有今天的河南河北。而东夷的叛乱对商纣来说是卧榻之侧的麻烦,应该尽快先除掉。纣王也认为自己的军队也能战胜武王的乌合之众,武王的军队实际上是一支杂牌联军。纣王把奴隶放在自己正规军队的前面,希望先用奴隶消耗一部分武王的部队,然后用自己的正规军对付疲惫的武王军队,听起来没什么大问题。武王采用太公的策略,集中兵力,直捣中宫。兵有三势,气势,地势,因势。纣王的奴隶们根本无心恋战,不做抵抗,四散逃走,纣王的军队气势已失,抵挡不住武王的军队。太公为周朝的建立屡献奇策,居功甚伟,作为异姓,得封齐国。小时候看封神演义,印象中太公是个慈眉善目的白发老头。后来读史看来,太公做事干净利落,一剑封喉,所献之计可以说是稳,准,狠。从另一件事也可以看出太公的做事方式。周公辅政时,并没有自己治理他的封地鲁国,而是让他的儿子伯禽去管理的,三年后伯禽回来给周公报政。周公问为什么这么迟。伯禽回答说要因为改变当地的风俗习惯,礼仪,花时间,三年才完成。而太公的封地是齐,五个月就回来报政。周公问为什么这么快。太公说我就简化了君臣之礼,按当地风俗习惯顺势而来。周公后来感叹道,鲁后世北面事齐矣。后来春秋时期鲁国果然是受尽齐国的欺负。
武王东征伐纣这一年,“岁在鹑火”,军队出发的头一天,“月在天驷,日在析木之津”。这里面涉及到一些星象学的知识,稍作解释。我们现在所说的行星之一的木星古称岁星,简称岁。我们的古人认为岁星十二年绕天一周,每年行经一个特定的星空区域。为了说明日月五星的运行和节气的变化,古人把黄道附件一周天按照由西向东分为十二等份,称为十二次。每个次有二十八宿中的某些星宿作为标志。而西方古代把黄道南北各八度以内的空间叫做黄道带,认为是日月行星经过的地方。他们也是从西向东把黄带分为大家熟知的白羊,金牛等十二星座,叫做黄道十二宫。和中国古代的十二次大致相符。比如鹑火对应的就是狮子宫。岁在鹑火的意思就是木星在鹑火附近,鹑火的星宿有柳,星,张这些恒星。而鹑火是周的分野。这就牵扯到另一个要解释的概念:分野。我们的古人认为星空区域和地面州国之间有对应关系,分野是根据地上的区域来划分天上的星宿。而包含柳,星,张等星宿的鹑火,是周民族的分野星次,所以诗经中经常出现鹑火。岁在鹑火那就预示周族这一年是吉利的。“月在天驷,日在析木之津”简单的说就是晚上月亮位于天驷,也就是房宿。这个星座是周民族的农祥之星。这一天,太阳位于黄道上横跨银河之处,古称析木,也就是尾宿与斗宿之间。析木对应的是西方星术的人马宫。所以五位三所都与周族的天数合一,周朝的兴起是天数使然。当然我们知道历史是胜利者书写的,所有的这些天象吉兆只是一种巧合,真正的原因是武王采用了太公的计谋战胜了纣王的军队。不过这些奇异的天象与历史事件发生的时间接近,也为我们今天有可能利用这些天象,推算出历史事件发生的具体时间。
根据竹书纪年,“帝辛三十二年,五星聚房,有赤鸟集于周社”五星指五颗行星金木水火土,房是指东方的房宿,东方的七宿是是角亢氐房心尾箕。五星聚房是指五个行星在某段时期内,在日出前同时出现在东方。帝辛就是纣王,也就是说二十年前纣王的命运已经注定了要被周取代。五星聚合一般要几十年到上百年才出现一次,中国上一次出现聚合的时间是1921年,下一次出现五星聚合的时间是2040年。1921年我们已经知道发生了什么,2040年也许我们还能看到。这里不妨泄漏一些天机,《史记 天官书 》“五星分天之中,积于东方,中国利“按分野的办法,本朝的分野星次应该是寿星,对应的星宿正好是东方苍龙的角亢氐,而五星聚房,天意大吉。且拭目以待。
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我刚刚才说他高深!
太高深了!泄露啦~~~
俺不能说,但肯定楼主说的是屁话。
約15年後中國出兵澳大利亚,統一亞洲。
此是中國實現國家轉型,真正改寫近代以來世界史,開啟新紀元的關鍵事件。
日本是因為"離亚入歐"。而澳大利亚作为殖民主義的後果成为西方國家。
但必须說,你這樣,没志氣。
而且,澳大利亚的命运是它自己的行为决定的。
什麽軍國主義?莫名其妙。
就算英国人几百年前殖民了澳洲,中国有资格替土著人占领澳大利亚?
那么你跟自己討論去好了。
別白費我時间。
体和人辩论都是随说随忘吗
没有必要再繼續"討論"。
你自己隨意去看吧:
https://bbs.wenxuecity.com/teatime/664103.html
不就是日本帝国,“欲征服世界,必先征服中国”的翻版吗
顺便说一句,你说中国文明取代西方文明,现在中国的的共产主义不也是来自西方吗
确实没兴趣和一个观点奇葩,现在还在作天朝帝国梦的人再谈论了
是終結殖民主義,不是終結西方文明。
是求取世界的平衡,不是求取征服世界。
算我浪费了我自己的時间。
中国占领澳大利亚,日本的法理依据是什么?就是所谓中国谋求平衡? 中国什么时候有资格代表起亚洲人了,占领别的国家自称是谋求世界平衡, 解放殖民地(终结殖民文化)? 这不就是侵略吗
顺便说一句,自宋以降,中国人好战但不善战,而且腐败横行,现在就算是想搞武力征服,也没这能力
要建幾個國家,多吸納亚洲移民都行。你衹要不佔土著便宜,不向西方投懷送抱就行。否则我就回來狠狠打你,把你打個半死,絕不留情。
現在日本和澳大利亚不是說要聯美保臺跟中國軍事對抗的嗎。
好像是他们要打的。你總不希望中國輸吧?
萬一中國贏了之後怎么辦呢?
拜托你了。
中国的历代王朝更迭,其兴也勃焉,其亡也忽焉。至于王朝气数,占星天象,权且一听。所谓人定胜天,还是要看人怎么去做。
古人观察天象,主要目的是用于四季节气,农时耕种,能总结出一套规律,很了不起的。