二十九岁之差的张爱玲与赖雅，走到一起，八十二的杨振林和二十八的翁帆的秀恩爱，公私分明般的。
铃兰听风发表思想了，“鲁迅在 1918 年 4 月的《狂人日记》中, 一声呐喊: 从来如此, 便对么?”虽是引用，可几人引用？
“莫非姚先生对商鞅之道韩非之术构筑起来2千多年没有变过的秦制充满着期待？”倒是自己写的话，可哪儿见不到，听不到？
黎明前的黑暗前，想听到阁下你打开窗户看到的感到的诸如“黑灯瞎火的，站着看啥”。
一千万的房子不只一幢的他，掏出翻盖手机，圆头园脑的，躺在他掌中。“我喜欢用它。”一下看到了他在“向前向前”中，找到了自己的那一步。
自小学四年级至高中，满耳的“伟大领袖教导我们说”和在跨进家门听到祖母总说的“饭在锅里闷着”，这反差的美感，怎么“反思”文革是场浩劫，也不褪色一点点。
历朝变更后，不久就该干嘛干嘛去了。文言，嘈嘈的也有。大部分都挺安静的。就是走“文章秀”的王勃写“滕王阁序”，也是大伙一片安静地围着等这小鲜肉，写出一句，齐赞，但也该是树拇指，咬耳朵。自从“百年未遇之大变局”后，吵了两百年。白话文好是好，就是太嘈嘈。话赶话。啥子进步后退？还我个静一静。
“走，看电影去”；“走，开会去”，高考了，出国了，改革开放了，“又回潮了”….. 日子过得像赶集。张爱玲听到门外庆祝抗战胜利的鞭炮，一翻身向里，睡了。—— 不啻洪荒一醒！
失去的得到的爱，扒拉扒拉，尽由己出的几点几滴？“我的阴道我做主”不也成了共识？！
为人父有道“记住你，不因为你深刻，有思想，而是因为你独特”。就想到，“独特”不要也成了统一的度量衡。
自己做了“革命的奴隶”，正是因为响应了时代最强音“坚持独立思考”。我妈在我晒得最黒时说“顺子是个白子”。这话让我顿住，也立住。后来再晒也不怕，我是白子。
写毛笔字，其实就是在找那几根遂意的尖尖上几根毛幽会，写出自己的可心。情至斯境，书法，书法家，都是劳什子。
“去众乐乐，别独闷闷”。屈大夫不听。端午节高端，一泼米，去喂那个私。
“守着窗儿，独自怎生得黑？”这黑不与共，怎么抄，笔下的墨都不及其黯。
二十九岁之差的张爱玲与赖雅，走到一起，和八十二的杨振林二十八的翁帆的秀恩爱，公私分明般的。
古代，近代，现代，当代，代你说，代你想，代你恨爱…..
翻墙违法，好几个群被“限制登录”，网上演讲的帖子锐减…. 觉得一下静了不少。蛮喜欢的。静下心来，去说点读点干点自己可心的事去吧。
看到茶坦最近提到公私比较多。想借你的举例来理解下茶坦公私的定义。
不过细究起来，试图发点光，获得他人肯定，也是基本的人性的特点。但是符合人性的是被被划为私的。所以公私其实也不好划分了。怎么分都会陷入悖论。
可反叛到最后变成了价值虚无。
文学性语言难以用哲学来分析。
每次罚款15，000---以下。。。呵呵。
是因为姚先生嫌帝制完蛋后太吵，现在中国的脸正拉回帝制，一句“五千年玩下来，不该就这水平”，带着满满的期待啊。
并不是想独特就能独特的。大家都独特了，也就没有独特了。自然而然走出独特来，才是真独特。蓄意而为，只怕走也走不长久。
姚君一直认为，有感觉比有思想难。
应该跟我没有关系。但这中间是否有一点误解：姚君应对帝制并无期待，只是期待更多人找到自我而已。
尽管本质都是秦制，但我们现在又有了红色。。。
二十九岁之差的张爱玲与赖雅，走到一起，八十二的杨振林和二十八的翁帆的秀恩爱，公私分明般的。
铃兰听风发表思想了，“鲁迅在 1918 年 4 月的《狂人日记》中, 一声呐喊: 从来如此, 便对么?”虽是引用，可几人引用？
“莫非姚先生对商鞅之道韩非之术构筑起来2千多年没有变过的秦制充满着期待？”倒是自己写的话，可哪儿见不到，听不到？
黎明前的黑暗前，想听到阁下你打开窗户看到的感到的诸如“黑灯瞎火的，站着看啥”。
一千万的房子不只一幢的他，掏出翻盖手机，圆头园脑的，躺在他掌中。“我喜欢用它。”一下看到了他在“向前向前”中，找到了自己的那一步。
自小学四年级至高中，满耳的“伟大领袖教导我们说”和在跨进家门听到祖母总说的“饭在锅里闷着”，这反差的美感，怎么“反思”文革是场浩劫，也不褪色一点点。
历朝变更后，不久就该干嘛干嘛去了。文言，嘈嘈的也有。大部分都挺安静的。就是走“文章秀”的王勃写“滕王阁序”，也是大伙一片安静地围着等这小鲜肉，写出一句，齐赞，但也该是树拇指，咬耳朵。自从“百年未遇之大变局”后，吵了两百年。白话文好是好，就是太嘈嘈。话赶话。啥子进步后退？还我个静一静。
“走，看电影去”；“走，开会去”，高考了，出国了，改革开放了，“又回潮了”….. 日子过得像赶集。张爱玲听到门外庆祝抗战胜利的鞭炮，一翻身向里，睡了。—— 不啻洪荒一醒！
失去的得到的爱，扒拉扒拉，尽由己出的几点几滴？“我的阴道我做主”不也成了共识？！
为人父有道“记住你，不因为你深刻，有思想，而是因为你独特”。就想到，“独特”不要也成了统一的度量衡。
自己做了“革命的奴隶”，正是因为响应了时代最强音“坚持独立思考”。我妈在我晒得最黒时说“顺子是个白子”。这话让我顿住，也立住。后来再晒也不怕，我是白子。
写毛笔字，其实就是在找那几根遂意的尖尖上几根毛幽会，写出自己的可心。情至斯境，书法，书法家，都是劳什子。
“去众乐乐，别独闷闷”。屈大夫不听。端午节高端，一泼米，去喂那个私。
“守着窗儿，独自怎生得黑？”这黑不与共，怎么抄，笔下的墨都不及其黯。
二十九岁之差的张爱玲与赖雅，走到一起，和八十二的杨振林二十八的翁帆的秀恩爱，公私分明般的。
古代，近代，现代，当代，代你说，代你想，代你恨爱…..
翻墙违法，好几个群被“限制登录”，网上演讲的帖子锐减…. 觉得一下静了不少。蛮喜欢的。静下心来，去说点读点干点自己可心的事去吧。
看到茶坦最近提到公私比较多。想借你的举例来理解下茶坦公私的定义。
不过细究起来，试图发点光，获得他人肯定，也是基本的人性的特点。但是符合人性的是被被划为私的。所以公私其实也不好划分了。怎么分都会陷入悖论。
可反叛到最后变成了价值虚无。
文学性语言难以用哲学来分析。
每次罚款15，000---以下。。。呵呵。
是因为姚先生嫌帝制完蛋后太吵，现在中国的脸正拉回帝制，一句“五千年玩下来，不该就这水平”，带着满满的期待啊。
并不是想独特就能独特的。大家都独特了，也就没有独特了。自然而然走出独特来，才是真独特。蓄意而为，只怕走也走不长久。
姚君一直认为，有感觉比有思想难。
应该跟我没有关系。但这中间是否有一点误解：姚君应对帝制并无期待，只是期待更多人找到自我而已。
尽管本质都是秦制，但我们现在又有了红色。。。