茶坛的姚顺先生说“私”，引起“公”愤，茶坛开起了批判会。但愿不要把姚先生吓走。
其实，我觉得姚先生的说法还是有启发意义的。
“公”，我们说得还少吗？天下为公，大公无私，公而忘私，先天下之忧而忧，等等等等。“私”，我们批得还少吗？私心杂念，自私自利，损公肥私，连批修都连上了斗“私”。推崇“公”可以堂而皇之，通行天下（因为天下就是公啊），因此，为“公”说话，声音一定是最响亮的。为私说话，那只能被群起而攻之，群就是公嘛。
我觉得，“公”当然要说，于是我们有大禹，有范仲淹，有毛主席，有雷锋。有国家，有秩序。
但是“私”跟“公”是完全对立，完全不相容的吗？姚先生说的“私”，是为了跟“公”作对吗？显然不是。
姚先生的私，更近似“独立”。或许正是因为“公”说得太多了，有必要强调一下“私”，强调一下“独立”。并且，有的时候，没有太多的“公”的追求，“公”的干扰，“私”得到了充分的发挥，充分的发展，或许能对“公”有更大的贡献。
你能说爱因斯坦发现相对论，是为“公”吗？就是因为他超越那些“公认”的“公理”，充分发挥是“私“己的想象力，才有了相对论。还有比发现相对论对“公”，对人类有更大的贡献的吗？
李叔同出家是为了“公“？我想不是。正因为他不顾”公“众的看法，劝阻，中国多了一位佛学大师，20世纪多了一位特立独行的人物。他为“私”出家了，中国的“公”变得更多彩。
同样，张爱玲是很”私“。但是，正因为她与“众”不同的思维，她的文学作品，成为华人20世纪的一座高峰。比她成就高的有几位？你可以不喜欢她和她的作品，我也没看过几本她的书，但是，她的成就不可否认。对“公”的贡献没多少人及得上。
这样的例子很多。更多的人，到处从众，时刻受着“公”的影响，无法全身心的投入他/她应该专注的事情，最后也只能成为一个和“公”众没有两样的人。当然，这也没什么不好，本人就是。整天想着别人会怎么想，大家会怎么看，你还能怎样？
写得很粗糙，本来也不想在茶坛露头，看到“批判”会大了些，忍不住码了这些字。各位都是高人，跟你们争论，本人肯定不是对手，写完就走，请原谅。
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批判性思维必须保持，不管从哪个角度。姚顺是从私的角度批判公，我则是从大众角度批判姚顺的私。姚顺的私带有一种封闭性，就是完全否定公的价值。这种对立性思维是一种偏执。如果没有公，私的价值何在？就像没有私，公价值又何在。我并不是否认私的价值，而是反对把私和独立作为唯一价值。这有违常识和真实。
感恩节快乐！
我理解的姚爷的“私”是说人话、说自己的话、表达自己内心的感受，即使这种感受不是四海皆准，但是它是自我内心的真实感受，不受外人和周围环境影响而歪曲自己的心声。这个私的同义词是“真”；反义词却不是“公”，而是假、忽悠、装蒜、做作、人云亦云、没有自我、被外部因素左右、见人说人话见鬼说鬼话，久而久之不知道人话怎么说了，一张嘴一表达就是假大空。这种人没办法交流。
《说话》 —- 忒绿
说着 说着 看不见了你 我如一只雕 在云端的 一声 鸣叫
We Talk by Tweeting Green
We talk And talk Can’t see you I stay there like a call Of an eagle In the clouds
很多人没有理解姚顺的”私“，甚至歪曲他的观点而批判之。
我理解，姚的”私“就是做自己，而公，是”公家话“，大话，空话。正如你说，我们一直在强调公，批判私，结果并不理想。
也想到李叔同，从某个角度看，他对妻子相当的绝情，私到极致，另一方面，对大众的贡献也是不可估量的。
总之，遵从自己的内心，做自己想做的就能发挥自己最大的潜力，同时对社会也是最大的贡献。
至于张爱玲对日本侵华的态度，我想到鸦片战争，八国联军，还有抗战时期，不少老百姓还帮着侵略者打自己人，这个现象不能简单的用爱国道德加以评判，国的眼里没有民，民也有权利不认这个国。
当然，亲人被日寇杀害，愤然从军的，其实也是出于”私“——”为劳苦大众求解放“是”公家话“。
就像你说的，抗战也是因为私。因为国恨家仇融为一体，既有公也有私。
茶坛的姚顺先生说“私”，引起“公”愤，茶坛开起了批判会。但愿不要把姚先生吓走。
其实，我觉得姚先生的说法还是有启发意义的。
“公”，我们说得还少吗？天下为公，大公无私，公而忘私，先天下之忧而忧，等等等等。“私”，我们批得还少吗？私心杂念，自私自利，损公肥私，连批修都连上了斗“私”。推崇“公”可以堂而皇之，通行天下（因为天下就是公啊），因此，为“公”说话，声音一定是最响亮的。为私说话，那只能被群起而攻之，群就是公嘛。
我觉得，“公”当然要说，于是我们有大禹，有范仲淹，有毛主席，有雷锋。有国家，有秩序。
但是“私”跟“公”是完全对立，完全不相容的吗？姚先生说的“私”，是为了跟“公”作对吗？显然不是。
姚先生的私，更近似“独立”。或许正是因为“公”说得太多了，有必要强调一下“私”，强调一下“独立”。并且，有的时候，没有太多的“公”的追求，“公”的干扰，“私”得到了充分的发挥，充分的发展，或许能对“公”有更大的贡献。
你能说爱因斯坦发现相对论，是为“公”吗？就是因为他超越那些“公认”的“公理”，充分发挥是“私“己的想象力，才有了相对论。还有比发现相对论对“公”，对人类有更大的贡献的吗？
李叔同出家是为了“公“？我想不是。正因为他不顾”公“众的看法，劝阻，中国多了一位佛学大师，20世纪多了一位特立独行的人物。他为“私”出家了，中国的“公”变得更多彩。
同样，张爱玲是很”私“。但是，正因为她与“众”不同的思维，她的文学作品，成为华人20世纪的一座高峰。比她成就高的有几位？你可以不喜欢她和她的作品，我也没看过几本她的书，但是，她的成就不可否认。对“公”的贡献没多少人及得上。
这样的例子很多。更多的人，到处从众，时刻受着“公”的影响，无法全身心的投入他/她应该专注的事情，最后也只能成为一个和“公”众没有两样的人。当然，这也没什么不好，本人就是。整天想着别人会怎么想，大家会怎么看，你还能怎样？
写得很粗糙，本来也不想在茶坛露头，看到“批判”会大了些，忍不住码了这些字。各位都是高人，跟你们争论，本人肯定不是对手，写完就走，请原谅。
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对姚顺先生的“私”的理解 让头脑变得清醒的几种方法 负重深蹲，好处多多 刚刚，俯卧撑一次撑了80下，刷新了本人的纪录。 一个新发现批判性思维必须保持，不管从哪个角度。姚顺是从私的角度批判公，我则是从大众角度批判姚顺的私。姚顺的私带有一种封闭性，就是完全否定公的价值。这种对立性思维是一种偏执。如果没有公，私的价值何在？就像没有私，公价值又何在。我并不是否认私的价值，而是反对把私和独立作为唯一价值。这有违常识和真实。
感恩节快乐！
我理解的姚爷的“私”是说人话、说自己的话、表达自己内心的感受，即使这种感受不是四海皆准，但是它是自我内心的真实感受，不受外人和周围环境影响而歪曲自己的心声。这个私的同义词是“真”；反义词却不是“公”，而是假、忽悠、装蒜、做作、人云亦云、没有自我、被外部因素左右、见人说人话见鬼说鬼话，久而久之不知道人话怎么说了，一张嘴一表达就是假大空。这种人没办法交流。
《说话》
—- 忒绿
说着
说着
看不见了你
我如一只雕
在云端的 一声
鸣叫
We Talk
by Tweeting Green
We talk
And talk
Can’t see you
I stay there like a call
Of an eagle
In the clouds
很多人没有理解姚顺的”私“，甚至歪曲他的观点而批判之。
我理解，姚的”私“就是做自己，而公，是”公家话“，大话，空话。正如你说，我们一直在强调公，批判私，结果并不理想。
也想到李叔同，从某个角度看，他对妻子相当的绝情，私到极致，另一方面，对大众的贡献也是不可估量的。
总之，遵从自己的内心，做自己想做的就能发挥自己最大的潜力，同时对社会也是最大的贡献。
至于张爱玲对日本侵华的态度，我想到鸦片战争，八国联军，还有抗战时期，不少老百姓还帮着侵略者打自己人，这个现象不能简单的用爱国道德加以评判，国的眼里没有民，民也有权利不认这个国。
当然，亲人被日寇杀害，愤然从军的，其实也是出于”私“——”为劳苦大众求解放“是”公家话“。
就像你说的，抗战也是因为私。因为国恨家仇融为一体，既有公也有私。