What do you mean by this? Can you be more specific?
Can you be more specific about "轻”？what does your comment really mean? I figured you can't use Chinese to express precisely so why don't you use English; otherwise, I don't understand half of what you said....
林木的诗，姚顺的回忆，痛批为人父的留言
林木的诗
今天我偶然读到林木的这组诗。这组诗非常好。林木有些诗歌还是相当出色的。他的小说学习西方的痕迹比较明显，但诗歌没有。他的诗歌的气质其实是中国传统的。而他的小说虽然写得用心，但缺点什么，可能就是太极推手的最后发力，最终你能触动读者的东西。当然这是对大师的要求。放在文学城，比那些原创写手要好很多。当然，我很少读原创的文章，只是浏览小说留言的讨论中感受出来它们不是一些太好的小说。
小说的意义是激发讨论。激发出什么样的讨论是什么样的小说。
但原创的讨论也不普遍，所以我对原创的评论都是非常随意不值得重视，都是一些小谢似的评论。
具体这组诗颇有些气质。语言有温厚的感觉。意象变幻既优美又奇特。平静和控制的表达避免了超现实有时给人的怪异的感觉。读有些法国超现实主义的诗歌有种奇形怪状的感觉，那些诗人拼命搞怪，给人杂耍的感觉。当然我也是读法国诗歌很少，也是随便评评。中国很多业余的文青写诗，也是故作惊人之语，越有才越做作。林木的整组诗歌的情感优美，思想深邃，让人读来看着夕阳随河水慢慢流走的感觉。诗中也有些精彩的句子，比如"那些光从果实的阴影里开始"，因为这一句基本上达到配立的画的水平了。具体的就不多说了。
姚顺的回忆
姚顺写回忆受到美女们的围攻这是非常幸福的。对于女性我感觉喜欢不喜欢其实是一样的。比如有男性网友不喜欢失去爱，我就会他们生气而且小看一眼。如果女网友们说她们不失去爱，我就对她们既高度重视又从心里喜欢。
当姚顺不说怪话开始回忆的时候，写得就好了，因为他在书写中渐渐地走入过去的时光，这样的写作才是真正的写作。比如他写孩童时代性的那一篇，实际上里面涉及的一些内容很值得讨论。比如在中国巨变之中，性的观念的巨变对人的影响。其中我非常感兴趣的是偷窥。偷窥是人类重要的一种心理和行为。发现秘密的能力既带来风险，更带来在竞争中获得优势的可能。人类偷窥还和竞技关系密切。总之，文革时代的性禁忌对那个年代的青少年产生非常深刻的影响。反过来说，今天的社会又从另一种方式塑造着孩子，所以他们与我们非常不同。这在人类历史上从来没有在如此短暂的时间里，几代人中出现如此巨大的变化。这些都是值得我们深入思考的。
不过，姚顺那篇文章的最后一段也很有意思。他大概的观点是虽然在那个特殊的年代，但他们的生活并没有受到影响。这有点奇怪。这个反革命过去总是对文革进行批判，现在又认为这些政治时间似乎对他们的童年没有什么影响，实际上这正说明要想全面的认识任何一段人类的历史都是非常困难，所以历史一直可以被统治者所利用。就像现代中国的电视剧，就已经发展出一种更高明的讨论文革的艺术方式。他们不回避谈论文革，但把文革不是表现出一场罪恶和人道灾难，而是表现成一种领导和革命群众粗鲁的错误行为，进而来展现影视的主人公们就是在逆境中仍然热爱祖国努力拼搏最后取得成功的励志故事。实际上，这是非常有效力的洗脑。从后疫情时代，伟大的党才真正开始重写一段历史。
痛批为人父的留言
为人父写的回忆非常好也非常有价值，我将在其它文章中讨论。但是昨天晚上他在对石头的留言中对立的评论完全是胡说八道。这将成为他上网历史的污点。唯一的价值就在于未来可以用作忏悔的材料。我就不具体的驳斥他了，只是指出他的一个非常荒诞的逻辑。
"从另一个角度看，过分追求自己个性的张扬，等于压制了别人个性的张扬。因为人不是孤立的存在，是社会的人。"
照他的逻辑，在任何一个单位中，领导都可以对某个人说一个人过度追求自己的成功时，就会抑制他人追求他们的成功。这个就是文革时的思维。由此再评论姚顺文章的最后一段。姚顺认为中国当时发生的政治事件并没有影响到他的童年生活，实际上这是一种幻觉。实际上当时外面发生的一些政治事件已经深刻地影响了他的童年，并一直影响着他，将姚顺变成了姚顺。如果当年没有那场文革，那么这个玲兰听风和小薇薇就不会成为姚顺的粉丝，她们就变成了唐静安和青雨紫烟了。所以大家都看到了唐静安和青雨紫烟是他的粉丝，给他的每一篇文章点赞留言，而且还不许别人批评姚顺。然而我们大家都不理解为什么会这样。
永远一针见“别人的”血
所谓的“挨”（更为汉语话的说法就是“熬”）就是时代所赋予的 所影响的嘛
《悲惨世界》里的 Eponine, Fantine, Jean Valjean有没有在法国大革命的大环境下“挨”？
《温故1942》以1942年河南大饥荒为背景的书里描写的那些荒民是不是在“挨”？
《Nomadland》以2008金融危机为背景的那些失去家园的workampers是不是在“挨”？
告诉我 哪一个年代不是社会底层的人在“挨”？有吗？只是在中国？我就奇了怪了 自己自私也就罢了 即便如此 有这么多需要社会帮助的人在“挨” 还对那些有社会责任感 对这些能雪中送炭的人的思想嗤之以鼻 所以越是心里有恨 就越会成为他所恨的人的样子 无一例外
Even good!
譬如姚顺。我则永是梦游着的。
我没有不允许别人批评姚顺的观点. 但是, 若有人恶毒侮辱他, 欺负他, 我将飞檐走网, 拚死护他 ---- 这是我过去说, 现在和将来, 至少 50 年不变.
我对姚顺的情谊, 你不懂. 与文革有何关联? 甚是莫名其妙.
青雨紫烟 在《小学的回忆》某一集, 还 “抱抱小姚顺” 呢.
静安对姚顺, 一贯的做派, 好样的! 我钟意独立思考, 有自己观点和个性, 不阿谀奉承的人, 只要不无耻, 不卑鄙, 不下流, 就行.
“从另一个角度看，过分追求自己个性的张扬，等于压制了别人个性的张扬。因为人不是孤立的存在，是社会的人”
---- 你尽管使劲儿痛批, 狠批, 铃兰举双手双脚, 拍拍拍, 咚咚咚, 赞成.
本来觉得你的回忆写的蛮好 挺同情你的一些事件（其实我告诉你 很多人都是这么过来的 像张爱玲那样把父亲的一个巴掌记恨一辈子的人也不多）但是你最后一集把我恶心到了 特别是当我说中国在中世纪无论是律法 社会制度 农业等等文明远超欧洲的时候你所表现出的反应让我很吃惊 由此我得出结论很多你的回忆不是真实的 是你想出来和认为出来的 包括对中国的态度 所谓中国人的挨 只想说大环境下各国 不论西方 东方 特别是社会底层的人都是在挨 还有你再次反驳为版的社会责任感是公家话 既然你曾经有过遭遇 为啥把这样话当成公家话 而不是自家话呢 表里不一 非常之矛盾啊
Use English to communicate with me. Will be much easier for both of us. Did you see my comment in English to you? Do t see your reponse.
我知道点中世纪欧洲哲学史，知道，思维的深度在中世纪，一直在加深。至今，仍没有大陆人能企及。 “社会责任感”是公家话，就像要求言论自由一样。
Can you be more specific about "轻”？what does your comment really mean? I figured you can't use Chinese to express precisely so why don't you use English; otherwise, I don't understand half of what you said....
你所谓的公家话就是一切公众意义上美的 善的 所谓私家话就是自私的 偏薄的 有失公允的
根本没资格在这指指点点中国的文明
其实我主要想说，你推销术不行，需要改进。
或许，也不能。反而小谢的解释可能更清楚些
虽然俺也不太了解。
俺个人感觉嘛，也不太需要了解