不是拍砖哈，一剑是认真讨论问题。
专业宗教人士如果不是走读，一定是要戒色的。我认为戒色不是为了修行或修炼，而是为了专业队伍的稳定。想象一下，一个前后七进的大庙，几十个和尚，每人都娶老婆，生孩子，财产食物分配是个大问题，另外还有个继承问题。和尚把孩子养大，是不是要给他们弄几亩田，几间房，还要准备彩礼婚礼满月酒席等等。如此一来，大家还怎么安心念经敲木鱼，为信众服务。
佛教僧侶不能结婚。但很难教育这些人为什么不能这么做。怎办？搞个政治正确口号：淫欲让人失败，戒色让人成佛。不管三七二十一，你要当和尚，首先你要宣誓戒色。
天主教的神父修女也是要戒色的。也该是为了教会组织稳定。那么金碧辉煌的哥德式教堂，神父带着老婆孩子在里面享受，信众肯定看着不舒服。另外，神父生了孩子也是要考虑买地买房和彩礼。
有例外。 比如伊斯兰教， 人家也有辉煌的清真寺，但不搞僧侶制。他们政教合一，清真寺管理者实际就是公务员，拿工资的。他们有家有口，不把清真寺当住家。
基督教新教的牧师也不戒色，他们拿工资。给多少钱由教堂的管理者（信众代表）定。
可以这么说，“戒色”与宗教灵性增长，修行进步没什么关心，只是对宗教队伍管理有些作用。
天主教的神父如果破了色戒，按《圣经》算犯了奸淫罪（圣经要求男人只能和自己老婆做爱）。万一在美色面前坚持不住犯了色戒怎么办？ 自己先要忏悔，求上帝恕罪。当然如果外人知道了，犯戒的人名誉受损。能不能继续当神父就看你造化了。大家要是原谅你，而且你态度诚恳，保证今后绝不再犯，大家很可能放过你。
佛教就不同了。戒色会直接影响你高考成绩。按老和尚你师父在你入庙仪式上说的，你破了色戒，应该上不了大学了。
最不可思议的是中国汉人区的佛教对“色戒”的理解和其他地方是不同的。其它地方，男女互相握手，互相拥抱，甚至救人时刻口对口呼吸都是正常的，不算破戒。但我们汉人讲究男女授受不亲，一个男人无意碰了女人的手臂，就破戒了。
所以，如果一个女人问和尚：我和你妈妈同时掉河里，你先救谁？
按照色戒的政治正确观念，答案好像是：没有先后的问题，我绝对不能救你！
然后我们来说这个故事：
专业宗教人士（和尚）陶三同学和土豆同学结伴旅游，途遇一条河；见一年轻小媳妇正想过河，却又不敢过。陶三同学便主动背该女子趟过了河，然后放下她，和土豆同学继续赶路。土豆同学不禁一路嘀咕：陶三同学怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：陶三，你犯戒了？怎么背了女人？陶三同学叹气：我早已放下，你却还放不下！
听过这故事的人都觉得陶三同学机智。也叹气土豆同学较真。你要是听故事的其中一员，一剑认真地告诉你，你上陶三同学的当了。
陶三同学如果十几年或几十年连女人的手都没碰过，这次背着小媳妇过了河，让小媳妇的酥胸在自己的背上揉压了十几分钟，他一辈子都不会放下的。
为什么？道生一，一生二肯定不能给你答案。但你要问多瑙，她会给你生物学上的解释。
一剑不懂生物，但可以用中国古代常用的类别法给你一个解释。一剑初中的时候身体开始发育，看见好看的女同学就禁不住想些乱七八糟的。但行动上一剑很规矩，女同学的手都没碰过。学校开运动会，一剑的强项是三级跳。成绩不错的，但有一次起跳的时候没控制好脚步，起跳点过了踏板50公分。于是坏了，那个沙坑尽头的沙并没挖松，一剑落到那里，虽没摔伤，但小腿擦出了血疼痛地坐在那里。
边上一位拉皮尺量距离的女同学过来帮助拉我起来。她的手碰到我的手的时候，一剑感觉像过电一样。整个过程就两三秒吧，那种愉悦感觉直到如今我也没放下。
陶三同学真放下了那个小媳妇？
河的影都没见，你确信真过河了?
柏拉图说： 尊重人不应胜于尊重真理
所以我才这么说陶同学。尽管他可能生气
人意识到有这个事儿。就像三棱镜让人意识到阳光是个混合物一样。
不是拍砖哈，一剑是认真讨论问题。
专业宗教人士如果不是走读，一定是要戒色的。我认为戒色不是为了修行或修炼，而是为了专业队伍的稳定。想象一下，一个前后七进的大庙，几十个和尚，每人都娶老婆，生孩子，财产食物分配是个大问题，另外还有个继承问题。和尚把孩子养大，是不是要给他们弄几亩田，几间房，还要准备彩礼婚礼满月酒席等等。如此一来，大家还怎么安心念经敲木鱼，为信众服务。
佛教僧侶不能结婚。但很难教育这些人为什么不能这么做。怎办？搞个政治正确口号：淫欲让人失败，戒色让人成佛。不管三七二十一，你要当和尚，首先你要宣誓戒色。
天主教的神父修女也是要戒色的。也该是为了教会组织稳定。那么金碧辉煌的哥德式教堂，神父带着老婆孩子在里面享受，信众肯定看着不舒服。另外，神父生了孩子也是要考虑买地买房和彩礼。
有例外。 比如伊斯兰教， 人家也有辉煌的清真寺，但不搞僧侶制。他们政教合一，清真寺管理者实际就是公务员，拿工资的。他们有家有口，不把清真寺当住家。
基督教新教的牧师也不戒色，他们拿工资。给多少钱由教堂的管理者（信众代表）定。
可以这么说，“戒色”与宗教灵性增长，修行进步没什么关心，只是对宗教队伍管理有些作用。
天主教的神父如果破了色戒，按《圣经》算犯了奸淫罪（圣经要求男人只能和自己老婆做爱）。万一在美色面前坚持不住犯了色戒怎么办？ 自己先要忏悔，求上帝恕罪。当然如果外人知道了，犯戒的人名誉受损。能不能继续当神父就看你造化了。大家要是原谅你，而且你态度诚恳，保证今后绝不再犯，大家很可能放过你。
佛教就不同了。戒色会直接影响你高考成绩。按老和尚你师父在你入庙仪式上说的，你破了色戒，应该上不了大学了。
最不可思议的是中国汉人区的佛教对“色戒”的理解和其他地方是不同的。其它地方，男女互相握手，互相拥抱，甚至救人时刻口对口呼吸都是正常的，不算破戒。但我们汉人讲究男女授受不亲，一个男人无意碰了女人的手臂，就破戒了。
所以，如果一个女人问和尚：我和你妈妈同时掉河里，你先救谁？
按照色戒的政治正确观念，答案好像是：没有先后的问题，我绝对不能救你！
然后我们来说这个故事：
专业宗教人士（和尚）陶三同学和土豆同学结伴旅游，途遇一条河；见一年轻小媳妇正想过河，却又不敢过。陶三同学便主动背该女子趟过了河，然后放下她，和土豆同学继续赶路。土豆同学不禁一路嘀咕：陶三同学怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：陶三，你犯戒了？怎么背了女人？陶三同学叹气：我早已放下，你却还放不下！
听过这故事的人都觉得陶三同学机智。也叹气土豆同学较真。你要是听故事的其中一员，一剑认真地告诉你，你上陶三同学的当了。
陶三同学如果十几年或几十年连女人的手都没碰过，这次背着小媳妇过了河，让小媳妇的酥胸在自己的背上揉压了十几分钟，他一辈子都不会放下的。
为什么？道生一，一生二肯定不能给你答案。但你要问多瑙，她会给你生物学上的解释。
一剑不懂生物，但可以用中国古代常用的类别法给你一个解释。一剑初中的时候身体开始发育，看见好看的女同学就禁不住想些乱七八糟的。但行动上一剑很规矩，女同学的手都没碰过。学校开运动会，一剑的强项是三级跳。成绩不错的，但有一次起跳的时候没控制好脚步，起跳点过了踏板50公分。于是坏了，那个沙坑尽头的沙并没挖松，一剑落到那里，虽没摔伤，但小腿擦出了血疼痛地坐在那里。
边上一位拉皮尺量距离的女同学过来帮助拉我起来。她的手碰到我的手的时候，一剑感觉像过电一样。整个过程就两三秒吧，那种愉悦感觉直到如今我也没放下。
陶三同学真放下了那个小媳妇？
河的影都没见，你确信真过河了?
柏拉图说： 尊重人不应胜于尊重真理
所以我才这么说陶同学。尽管他可能生气
人意识到有这个事儿。就像三棱镜让人意识到阳光是个混合物一样。