再说文革属于世俗宗教运动 Zhiyan-Le，2024-09-26。 就文革，本人曾有帖文说：文革后期，美国西欧学界关于中国宗教的学术讨论、尤其是哈佛大学费正清等人的作品，我看到一个见解：他们认为，毛发动的文革是类似德国宗教改革的运动，是为资本主义革命现代化开路而破坏一切的运动；两者不同的是，德国的宗教改革是有个至高无上的上帝的宗教运动，而文革则是有个神化人格的世俗宗教运动。两个运动都需要之后有个大规模的物质革命才能真正完成，不然，那运动就成了破坏一切而无其它意义的动乱。德国的资本主义现代化革命实现了其宗教改革的初衷，而中国的文革为资本主义现代化开路的初衷能否实现，还是个未知数。 附后是该宗教界学术讨论的相关部分摘录。那说的很清楚：【毛主义：一种宗教的代替。在中国是否存有一种称为毛主义的世俗宗教？毛是否被神化了？】云云。该讨论说，当时，许多中国人不承认毛主义及其文革的世俗宗教属性，而在西方主流社会尤其是宗教界学术方面来看，毛主义及其文革属于世俗宗教运动。 可有些人读了我的帖子，给我贴上【乌有之乡】的标签。嘿嘿，那个欧美宗教界学术讨论之际，还没有【乌有之乡】呢。看来，一些人被中共体制内既得利益集团洗脑了，以至于人在美加、心思和脑袋还在大陆，不知也不想知道【乌有之乡】和【炎黄春秋】的中共内斗之外的世界了。如此，建议还是回大陆吧，省得过那种身心分裂的病态日子。 附议：什么是世俗宗教？ 学说颇多，其公共点：把宗教信仰世俗化，以某个凡人或某人间思想理论作为宗教式的崇拜信奉。通常带有贬义。就此，西方早有许多阐明。在东方社会，台湾学界的阐述较为中肯。可去参考。 附件：美欧宗教界关于文革的讨论。部分摘录截图。来源：购于中国旧书店，自拍。
说的符合事实。那个问题是美国记者斯诺提出的。毛回答:中国是小资大海,不搞资本主义行吗。。。 于是,当时尼克松卡特里根当局根据哈佛学派意见 把协助中国恢复私有制和选举等资本主义建设列入与中国建交和合作的日程。他们没想到 那遭到中共当局华邓胡赵的一致拒绝。。。。。
我的根据：
但是非世俗的又不是一般想象的到别的地方。
再说文革属于世俗宗教运动
Zhiyan-Le，2024-09-26。
就文革，本人曾有帖文说：文革后期，美国西欧学界关于中国宗教的学术讨论、尤其是哈佛大学费正清等人的作品，我看到一个见解：他们认为，毛发动的文革是类似德国宗教改革的运动，是为资本主义革命现代化开路而破坏一切的运动；两者不同的是，德国的宗教改革是有个至高无上的上帝的宗教运动，而文革则是有个神化人格的世俗宗教运动。两个运动都需要之后有个大规模的物质革命才能真正完成，不然，那运动就成了破坏一切而无其它意义的动乱。德国的资本主义现代化革命实现了其宗教改革的初衷，而中国的文革为资本主义现代化开路的初衷能否实现，还是个未知数。
附后是该宗教界学术讨论的相关部分摘录。那说的很清楚：【毛主义：一种宗教的代替。在中国是否存有一种称为毛主义的世俗宗教？毛是否被神化了？】云云。该讨论说，当时，许多中国人不承认毛主义及其文革的世俗宗教属性，而在西方主流社会尤其是宗教界学术方面来看，毛主义及其文革属于世俗宗教运动。
可有些人读了我的帖子，给我贴上【乌有之乡】的标签。嘿嘿，那个欧美宗教界学术讨论之际，还没有【乌有之乡】呢。看来，一些人被中共体制内既得利益集团洗脑了，以至于人在美加、心思和脑袋还在大陆，不知也不想知道【乌有之乡】和【炎黄春秋】的中共内斗之外的世界了。如此，建议还是回大陆吧，省得过那种身心分裂的病态日子。
附议：什么是世俗宗教？
学说颇多，其公共点：把宗教信仰世俗化，以某个凡人或某人间思想理论作为宗教式的崇拜信奉。通常带有贬义。就此，西方早有许多阐明。在东方社会，台湾学界的阐述较为中肯。可去参考。
附件：美欧宗教界关于文革的讨论。部分摘录截图。来源：购于中国旧书店，自拍。
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说的符合事实。那个问题是美国记者斯诺提出的。毛回答:中国是小资大海,不搞资本主义行吗。。。
于是,当时尼克松卡特里根当局根据哈佛学派意见 把协助中国恢复私有制和选举等资本主义建设列入与中国建交和合作的日程。他们没想到 那遭到中共当局华邓胡赵的一致拒绝。。。。。
我的根据：
耶稣回答说：“我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。” 法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里。” 佛教讲的也是：到彼岸。。。但是非世俗的又不是一般想象的到别的地方。
就像耶稣说的，神的国来到不是眼所能见的。 金刚经“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”。