玄奘的水平比康德维特根斯坦不知道高哪里去了。。。维特根斯坦找不到突破音障的出路

有兴趣的人可以看玄奘翻译的唯识经典

也说明一个问题：阳光下没有新鲜事儿的意思是，不要以为你不知道的，就没人知道。

关键差别，玄奘，或者说佛关心的是，出世间法。也就是说，我们这个世界是也给早晚要出事儿的世界，比如生老病死，土崩瓦解。所以先让人出去再说。

而要让人出去，他就必然知道这个世界的界限（不是现在所谓的物理界限，只是用一下这个词），知道这个世界本质上是怎么回事儿。不是猜的，而是必须真的知道。仅此一点，就已经比康德等等靠猜，高到不知道哪里去了。：）

然后，还有语言的形成，时间空间的关系。等等。

打个比方说：

现代物理学、科学关心的是游戏里怎么玩的，但不知道这是个游戏； 而佛教关心的是：让人认识到：这是个游戏。别玩到哭天抢地的地步。 当然，玩游戏的人多，所以感觉很大众。就类似搞电脑界面、facebook的人多。搞底层（佛教）的人少。

。。。

探索真理的路上大概也有“音障”，就是语言的障碍，突破这个障碍，才能深入学习佛法。

而维特根斯坦等，无法突破音障。

（这又是我发明的一个说法，概念不是新的，只是音障的说法是新的，多少有点标题党：），概念吗，就是言语道断。

有道理，放屁就是通过突破音障来突破语言的障碍

玄奘也没有找到突破音障的出路，他以为找到了，告诉别人这是游戏，但是他自己也是在高一级游戏里面告诉别人在玩游戏里面的游戏。

玩游戏就该有个玩游戏的样子。太执着看空，不就都是还在一切有为法里面？还不如真心的去玩好，吃好，不要青菜豆腐的折磨自己。

特别是给猴子头上戴个金箍，是虐待动物，知道不知道？警察抓的。

看见哲学家撞玻璃，发现一个新词儿，我就拈花微笑，一笑再笑。。。

严格来说玄奘大师不算发现，而是取经学到的。

猴子表示心猿意马，心会乱跑，需要学会用心

有经就有法，有法就有障，心比法大，因为万法由心生，就好像金池和尚说过的：若不穿上这袈裟，众人又怎知我尘缘尽断，金海尽干？

这经，不就是精神上的袈裟？唐僧穿了有用，金池穿了有害。不是唐僧还是别乱穿衣服。

从来就没有心，那里又能乱跑。心，不过是镜花水月一样的影子而已。

没心的时候，金箍也自然掉了

掉了可以拿去换钱买酒肉，打游戏，玩个痛快。

说实在，这不是口头禅那些东西，唐玄奘的历史贡献，，，，让人惊叹。。。那样求学。

其实彻底的观察才能知道语言在什么阶段出现。这些都需要有传承教导。罗素维特根斯坦他们当然有点求学无门。一叹。。。

哈哈，侬这么爱争论啊？：）这俩人其实挺像，

1 都西游过，一个中国到印度，一个德国到英国，

2 都不喜欢女人，

3 都不喜欢钱，

4 都重视语言，一个语言翻译，一个语言拼图游戏，

5 都是人生缺乏安全感，因为小时候家庭没有温暖。：）