学物理的都知道，要观察星星，特别是遥远的微弱信号，必须认真检查调整观察仪器，就是望远镜，别在没东西的地方看见东西，有东西的地方看不见东西。
物理学家回答“你怎么看见的？”，只是从中间截取一段说，我通过望远镜看见的。然后呢，即不关心了：这是别的部门（department）的事儿。
但是，人们常常（这个常常，概率高的惊人，虽然还小于1:）忽略这个望远镜其实只是观察链条中的一个环节，根本的观察仪器，是人脑和人心。这个，才是佛教的重点，也就是说从根上了解怎么看见。
而佛教要回答的是，我内心深处，到底怎么看见的。
不过难点在于，要把望远镜的精度灵敏度提高，很花时间和精力；同样要把心理显微镜搞亮堂，更需要时间和精力。差别是，物理望远镜，一个人擦累了，别人可以替换一下，自己下班了；而心理显微镜，只能各自自己擦，难度更高。所谓二六时中（一天24小时），时时勤拂拭，勿使惹尘埃。不能下班。故而，自古以来，能把自心察亮的禅师就很罕见，进而能看明白的人也就不多了。
打个比方：
当年爱因斯坦儿子问他：老爸，你怎么那么出名？
爱因斯坦回答说：你看这个篮球，上面的蚂蚁不知道这个球是圆的，你爹知道。
当年佛的儿子问他：老爸，你怎么那么出名？
佛回答说：你看这个篮球，上面的蚂蚁和旁边的观察者都不知道这个球是个幻觉，你爹知道。
那么宇宙中某个行星文明比地球先进一亿年是个什么概念？
AI的发展，先进一百年，这里的人都不可想象。如果某个星星比我们先进一亿年，那就是1百万个一百年，能想象吗？
也许那里的人可以过来教我们呢。也不是乱教，也许就是托梦、启示（比如发现苯环啥的），就像现在妈妈搞胎教。小孩说妈妈不教他，不知道妈妈早就搞胎教了。也许高智能的人在启发地球人呢？
我的意思是：也可以开阔一下思路，上帝、佛、耶稣等，也许就是看人类的能力，适当地用或明或暗的方法在启发人类呢。不说胎教吧，也是宇宙蛋里孵化期里的孵化教。。。呵呵。。。不过这扯远了。。。
然后再推理推理，加变量，减变量等等的。这条路子。
为啥观察不彻底？因为人们迷途不知返，不知道回头观察那个根本的观察者---人心。
看上去很多公式，其实无非是从不完全归纳搞出来的大前提，演绎一下。然后看看行不行，不行就添变量或减调整变量。其实还依然都是柏拉图的洞穴人。
学物理的都知道，要观察星星，特别是遥远的微弱信号，必须认真检查调整观察仪器，就是望远镜，别在没东西的地方看见东西，有东西的地方看不见东西。
物理学家回答“你怎么看见的？”，只是从中间截取一段说，我通过望远镜看见的。然后呢，即不关心了：这是别的部门（department）的事儿。
但是，人们常常（这个常常，概率高的惊人，虽然还小于1:）忽略这个望远镜其实只是观察链条中的一个环节，根本的观察仪器，是人脑和人心。这个，才是佛教的重点，也就是说从根上了解怎么看见。
而佛教要回答的是，我内心深处，到底怎么看见的。
不过难点在于，要把望远镜的精度灵敏度提高，很花时间和精力；同样要把心理显微镜搞亮堂，更需要时间和精力。差别是，物理望远镜，一个人擦累了，别人可以替换一下，自己下班了；而心理显微镜，只能各自自己擦，难度更高。所谓二六时中（一天24小时），时时勤拂拭，勿使惹尘埃。不能下班。故而，自古以来，能把自心察亮的禅师就很罕见，进而能看明白的人也就不多了。
打个比方：
当年爱因斯坦儿子问他：老爸，你怎么那么出名？
爱因斯坦回答说：你看这个篮球，上面的蚂蚁不知道这个球是圆的，你爹知道。
当年佛的儿子问他：老爸，你怎么那么出名？
佛回答说：你看这个篮球，上面的蚂蚁和旁边的观察者都不知道这个球是个幻觉，你爹知道。
那么宇宙中某个行星文明比地球先进一亿年是个什么概念？
AI的发展，先进一百年，这里的人都不可想象。如果某个星星比我们先进一亿年，那就是1百万个一百年，能想象吗？
也许那里的人可以过来教我们呢。也不是乱教，也许就是托梦、启示（比如发现苯环啥的），就像现在妈妈搞胎教。小孩说妈妈不教他，不知道妈妈早就搞胎教了。也许高智能的人在启发地球人呢？
我的意思是：也可以开阔一下思路，上帝、佛、耶稣等，也许就是看人类的能力，适当地用或明或暗的方法在启发人类呢。不说胎教吧，也是宇宙蛋里孵化期里的孵化教。。。呵呵。。。不过这扯远了。。。
然后再推理推理，加变量，减变量等等的。这条路子。
为啥观察不彻底？因为人们迷途不知返，不知道回头观察那个根本的观察者---人心。
看上去很多公式，其实无非是从不完全归纳搞出来的大前提，演绎一下。然后看看行不行，不行就添变量或减调整变量。其实还依然都是柏拉图的洞穴人。