肯定不是物理化学，
当然也不是哲学。
X学与X很多人分不清。
物理和物理学不是一回事。
历史记录和史学不是一回事。
文学创作和文学研究不是一回事。
逻辑和逻辑学不是一回事。
简单地说，X和X学不是一回事。
因此，智慧和智慧学，也就是哲学，也不是一回事。
当然哲学研究和智慧探索本身的界限在英文中也不太清楚。
但如果要明白孔子，或者泛泛而论，中国古代思想，就要把对智慧本身的探索和对知识的追求分开来看。
中国古代思想，不是追求知识，而是追求智慧（道）本身。
由于中国人独特的思维，从中国古代思想来看，道并不需要人运用自身智力去探索或者发现，而是人本来就有的。人需要做的工作象是炼矿或者炼钢，减少人的个体影响，让它精纯就好。
这个精纯化的过程，就是让人的行为符合天道的过程，就是学。
学没有宾语，也不需要宾语。默认地，学就是修正，锻炼（看看，这两个词也被现代汉语抢走了，变形了）。
是这样吗？
看一段话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这段话是什么意思？讲十五岁有了理想，三十岁有了本事，四十岁有了智慧。。。六件各自独立的事?
NONONONOOOOO
只是一件事，就是学，以及学在不同年龄达到的不同境界。
要不然，按今天的理解，十五岁想学，学什么？当官？哲学？技术？知识？嗯，一般的理解就是学知识了，因为还要不停地复习嘛（时习之）。学什么知识要学二十五年才不惑，又过三十年还能随心所欲不逾矩？
没有这种知识。
那么有没有可能只是六个不同的阶段？有可能。但是这六个阶段显然有递进关系，所以同一件事的可能性更大。
所以，这段话说的就是从立志修养到达到随心所欲的过程。
学，在孔子那里，如果有个宾语，就是学道。学而实习之，就是把学到的道放到日常生活中来锤炼自我，跟复习没有关系。
吾十有五而志于学， I was determined to become an artist at 15.
三十而立，i brought my artistic training to completion at 30.
四十而不惑，i established a personal style at 40
五十而知天命，my art reached spiritual maturity at 50.
六十而耳顺， ( not interpreted)
七十而从心所欲，不逾矩。I finally acquired complete freedom in expression at 70.
八大山人差不多就这進程。
倫勃郎、維拉斯開兹、梵高、米羅。。統统經歷由。。而立。。知天命。。到絕對自由表達的進程。
年兄是一枚北大基础学科的文科僧
开玩笑， 也许是见识了许多人事， 对为什么人会这么做， 为什么这个事情会发生有了然， 就不会动气了
肯定不是物理化学，
当然也不是哲学。
X学与X很多人分不清。
物理和物理学不是一回事。
历史记录和史学不是一回事。
文学创作和文学研究不是一回事。
逻辑和逻辑学不是一回事。
简单地说，X和X学不是一回事。
因此，智慧和智慧学，也就是哲学，也不是一回事。
当然哲学研究和智慧探索本身的界限在英文中也不太清楚。
但如果要明白孔子，或者泛泛而论，中国古代思想，就要把对智慧本身的探索和对知识的追求分开来看。
中国古代思想，不是追求知识，而是追求智慧（道）本身。
由于中国人独特的思维，从中国古代思想来看，道并不需要人运用自身智力去探索或者发现，而是人本来就有的。人需要做的工作象是炼矿或者炼钢，减少人的个体影响，让它精纯就好。
这个精纯化的过程，就是让人的行为符合天道的过程，就是学。
学没有宾语，也不需要宾语。默认地，学就是修正，锻炼（看看，这两个词也被现代汉语抢走了，变形了）。
是这样吗？
看一段话：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
这段话是什么意思？讲十五岁有了理想，三十岁有了本事，四十岁有了智慧。。。六件各自独立的事?
NONONONOOOOO
只是一件事，就是学，以及学在不同年龄达到的不同境界。
要不然，按今天的理解，十五岁想学，学什么？当官？哲学？技术？知识？嗯，一般的理解就是学知识了，因为还要不停地复习嘛（时习之）。学什么知识要学二十五年才不惑，又过三十年还能随心所欲不逾矩？
没有这种知识。
那么有没有可能只是六个不同的阶段？有可能。但是这六个阶段显然有递进关系，所以同一件事的可能性更大。
所以，这段话说的就是从立志修养到达到随心所欲的过程。
学，在孔子那里，如果有个宾语，就是学道。学而实习之，就是把学到的道放到日常生活中来锤炼自我，跟复习没有关系。
吾十有五而志于学， I was determined to become an artist at 15.
三十而立，i brought my artistic training to completion at 30.
四十而不惑，i established a personal style at 40
五十而知天命，my art reached spiritual maturity at 50.
六十而耳顺， ( not interpreted)
七十而从心所欲，不逾矩。I finally acquired complete freedom in expression at 70.
八大山人差不多就这進程。
倫勃郎、維拉斯開兹、梵高、米羅。。統统經歷由。。而立。。知天命。。到絕對自由表達的進程。
年兄是一枚北大基础学科的文科僧
开玩笑， 也许是见识了许多人事， 对为什么人会这么做， 为什么这个事情会发生有了然， 就不会动气了