大学之道，谁懂？

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

 

啥是：

止

定

静

安

虑

得

？？？

知止咋就有定？

定咋就能静？

静咋就能安？

安咋就能虑？

虑咋就能得？

 

古文都是碎片教育，没有系统化，乱用了，只要自己开心

Google 一下就明白这些字是什么意思了。：）

那叫古（勾）懂与转录：）

立说“人人都懂”，俺在叫板呐

多数古文经典确实没有西方或者现代的著作系统

但要说到思想，则其实相当有系统，只是比较散，不容易发现。

哈哈，原来如此。我还奇怪石兄怎么会问这些问题。再一次证明我这脑子转的不够快。：）

俺是觉得有一些古文很容易被套在现代文中理解，所以理解到的并不一定是古文。

需要反复推敲碰撞，才能发觉两者的差别。

比如止，是停止的意思吗？

定，静，安，是一样的吗？如果一样，为什么重复？如果不一样，差别在哪里？

人人都懂，不容易的。

 

 

大学就是君子之学，圣人之学。

树立了至善的目标就能安静下来。

坚定信念，静心修行，神情安定，思想就有了深度。：）

那为啥还要啰嗦那么多步涅？

止定静安虑得。。。

经验之谈啊，次序不能错啊，错了就浪费时间啊，好容易走弯路。：）

为兄你也启动标题体了么？

用标题发内容，

用内容作标题。

 

难道这是你的专利？我滥用了你的专利了吗？

止定静安虑得 是不是这样:

止 --- 身体上的。 身体先停止活动

定 --- 身体和心灵：身体不动了身心才能安定

静 --- 头脑：身心安定了，头脑才能安静

虑 --- 思想: 头脑安静了，本有的智慧才能涌现，才能有真正的思想和考虑

得 --- 从本有智慧涌出的思想所得才是真正的智慧所得

我没有深入研究思考，只是想当然这么理解，还请石兄和为版主指教。

 

石兄讲的有道理。古文很难速成，需要常年累月的学习和积累，每个字都要弄明白是什么意思。当然普通人没功夫琢磨这些。

过去的读书人为考取功名，自然要研究这些东西。

止不是那个意思。我理解止是树立目标。

啊！还有这样一解呀！学习了。止就像是一个里程碑？

我知道石凳心里有解。求公布那些问号的答案。。。。。LOL

止于至善的意思应是立下达到至善的目标。

否则就不好理解止于至善这句话了。

对，我只看了这几句“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”， 忘了止于至善了。

谢谢老版主，现在清楚些了。

这不是专利，是大杀器

句句抓眼球，躲都躲不过去。

俺这么内敛地银，若非情不得已是不会用滴。

谢谢尘凡对俺的信心：）也许写写就有了，现在真没有。

俺有时觉得有答案了，过了不久又忘了。

有时又觉得明白了，结果跟以前记下来的差不多。

总之还不确定。

俺能确定的是一般的理解不够。

石凳你除了写哲学论文，还写藏尾诗？

定咋就能静？ 静咋就能安？

定咋就能静？ 

静咋就能安？

这不是俺的藏尾诗，是古人预言

说的是静安善于思考（能虑）并且无往而不适（能得）。

这就是我名字的由来。

但是我真是爱说笑话。

再往下就有解释了：

诗云，「邦畿千里，惟民所止。」

诗云，「缗蛮黄鸟，止于丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？」

诗云，「穆穆文王，於缉熙敬止。」为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。

抄自：http://www.quanxue.cn/ct_rujia/DaXue/DaXue12.html

是啊。古人也不是都能很好地理解

俺看的书少，觉得王阳明是真懂了。

止，所止，相当于址的动词形式：住于，栖息于

止于至善，就是安立于纯善。

知其所止，就是明白人安身立命之基（乃是天道）。

明白这一点，自然就有定静安虑得（具体意思需要推敲）。

好名字，但

应该从论语里取一个字（。。。来不亦乐乎）换掉静字。

这样就符合实际啦

动动而后能，静静而后能，哈哈哈哈。。。。

石凳，小二哥说得在理。

小小而后能，二二而后能，哈哈而后能。。。

大笑之。不笑不足为，道也

My take:

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

The ultimate (大) learning is to manifest the great virtue, to develop it in people, not to stop (止) until reaching the ultimate good. Only anchoring to (知止)the ultimate good, one can achieve a right stand (定：站得對，平衡，中道 ，不偏不倚). Achieving a right stand  one can achieve composure (靜). Achieving composure one can achieve tranquility(安). In tranquility one can meditate(慮). In meditation one gains wisdom. There are essences and consequences in things, beginnings and endings in events. Distinguishing the important and the less important is the way to approach the Dao.

岂止是在理，俺受到启发，已经能解老子勒：）

小谢兄解得好！有两处，还可以有别解

知止而后有定。

虑而后能得。

 

知止，可以解释为设定目标；也可以解释为知其所址。前者相当于神秀渐宗；后者相当于惠能顿宗。

得，可以理解为得到，获得；也可以解释为安适融入（比如洋洋自得心安理得的得）。前者相当于渐，后者相当于顿。

石凳今天要注意观察天象!

有啥异象吗

要打雷咋地？

俺真快成精啦

谢谢，明白了，止在这里是住于的意思