大学之道
礼记〔两汉〕
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
这是中国的一个非常大的优势。今天西方只有西方的思绪和文化,中国现在是:西方资本主义的,马克思的,现代科学的极端化的思维和中国传统的文化。因此,是符合型的。如果观看大的历史,人类的进程中,两种文明的结合一定最终胜过单一文明。
你教的儿子真不错。你是个优秀的爸爸!
我对茶先生还是很尊敬的,我说您是静安私塾的茶先生是很诚恳的,您天天发的古文名篇静安每天都诵读一遍,让静安好像又回到了学生时代,静安很感激茶先生的。茶先生以后少听几句背后的悄悄话就什么都看明白了。
因为你最近都没有给我的诗帖点赞啊。哈哈哈。
你前两个月不是还在诗坛夸我的如梦令写得好吗?难道我最近的诗没有进步吗?
大学之道
礼记〔两汉〕
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。 物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
这是中国的一个非常大的优势。今天西方只有西方的思绪和文化,中国现在是:西方资本主义的,马克思的,现代科学的极端化的思维和中国传统的文化。因此,是符合型的。如果观看大的历史,人类的进程中,两种文明的结合一定最终胜过单一文明。
你教的儿子真不错。你是个优秀的爸爸!
我对茶先生还是很尊敬的,我说您是静安私塾的茶先生是很诚恳的,您天天发的古文名篇静安每天都诵读一遍,让静安好像又回到了学生时代,静安很感激茶先生的。茶先生以后少听几句背后的悄悄话就什么都看明白了。
因为你最近都没有给我的诗帖点赞啊。哈哈哈。
你前两个月不是还在诗坛夸我的如梦令写得好吗?难道我最近的诗没有进步吗?