看茶友们说天人合一，俺也说几句。
天人合一并不是一种理想。不是政治理想，也不是修炼理想，也不是养生理想，而是中国世界观之下的规律，道理，是一种现实。
因为是现实，所以没有做到做不到的问题。
不但人人都做得到，而且差不多人人都得这么做。比如正常生活的正常人，谁不晚上睡觉白天活动？
白天活动晚上休息，就是天地之道，人也这么做，就是天人合一。
古人把天人合一当理想，不是因为人离开了天地之道，是因为人的行为不能时时处处都符合天地之道。
今人把天人合一当理想，大概是因为受了二元论的影响，以为天和人是分开的，古人愚昧要合一。这很可能只是因为今人不明白古人的道理，因为世界观变了。
事实上，所有的事物都有规律，今人说这是自然，是客观，是现实，而中国古人把这些规律概括为“天”，名词不同，但“不以人的意志为转移”这个本质则是不分古今东西的。吃饭屙屎饮水放尿古今有几人做到？说这个规律是生理学就“高明”，是天就“愚昧”？俺看问题不是谁做得到，而是谁离得开。
谁离得开？机器人，病人。其实病人也离不开，病人进入了病理，还是有规律。只有机器人离得开，因为是人造的，可以真正脱离自然（但还是在物理规律之内）。
有茶友会说，这个天人合一是石头发挥，不是董仲舒说的原版天人合一。
俺就又得呵呵：谁规定董仲舒的版本是唯一的天人合一，政治化的天人合一是唯一天人合一？
老子易经里内经阴符经阳明经里的天人合一就不能是天人合一？
天人合一的规律并不遥远，人都在这个规律里：可正可反。按时起居，身心舒畅是天人合一，逆时而动，身心俱病也是天人合一。中国人的天就这么神奇，不论你做什么，总有一个规律等着你。不合一也得合一。
在这个意义上，对天人合一的追求，是要达到一种自觉的（但是无意识地）符合，就象孔子说的随心所欲而不逾矩。这个状态很高级，不容易做到。
燃鹅，人做不到是主观行动力不行，因此落在被动合一的状态里。被动合一不太自由，不太理想，但还是离不开天人合一。
呵呵，玄吧？
天上下雨地面湿，几个聪明几个痴。管你明白不明白，总是天人尽合一。
对自然和人体的能量都会产生巨大的影响。
在俺看来，这就是天人合一论，阴阳论的基础。
石凳兄讲天和人是一个整体，是古人的观点。天人合一，是从人的角度讲的。重点是不是在合字上，合什么，天合人，人合天？人有衣食住行，衣食住行就是合一，古人讲天人合一就没有什么意义了。
石凳兄讲了可正可反，有正反就有界限，界限不清楚没法谈合。孔子的从心所欲不逾矩，是正是反，兄台说得清楚吗？
顺着人情欲望，就是客观规律下的人。
能打破人情欲望，就是与客观规律的化身。
怎么打破？俺说不清，但古来无数人说清过。
很厲害吧，把人在各種太空辐射中保護得那麽好。
然而大自然用一個柔軟的透明的流動的大氣層就把地球保護得那麽周到，創造了下面一整個生命世界，而人類不過是其中一成份。人類的成就也不過是其枝梢的瑣碎延伸。
这个“人情欲望”是物质世界的根本，怎么打破呢？
如果能观看到自己的人情欲望，观察 的越彻底，人就越明朗。来龙去脉就清楚了。
看到曲解古人，心中不平
一下子就在理论上打通了人与天地世界。
天人的关系跟人和蚂蚁的关系不一样。
也符合阴阳之理
看茶友们说天人合一，俺也说几句。
天人合一并不是一种理想。不是政治理想，也不是修炼理想，也不是养生理想，而是中国世界观之下的规律，道理，是一种现实。
因为是现实，所以没有做到做不到的问题。
不但人人都做得到，而且差不多人人都得这么做。比如正常生活的正常人，谁不晚上睡觉白天活动？
白天活动晚上休息，就是天地之道，人也这么做，就是天人合一。
古人把天人合一当理想，不是因为人离开了天地之道，是因为人的行为不能时时处处都符合天地之道。
今人把天人合一当理想，大概是因为受了二元论的影响，以为天和人是分开的，古人愚昧要合一。这很可能只是因为今人不明白古人的道理，因为世界观变了。
事实上，所有的事物都有规律，今人说这是自然，是客观，是现实，而中国古人把这些规律概括为“天”，名词不同，但“不以人的意志为转移”这个本质则是不分古今东西的。吃饭屙屎饮水放尿古今有几人做到？说这个规律是生理学就“高明”，是天就“愚昧”？俺看问题不是谁做得到，而是谁离得开。
谁离得开？机器人，病人。其实病人也离不开，病人进入了病理，还是有规律。只有机器人离得开，因为是人造的，可以真正脱离自然（但还是在物理规律之内）。
有茶友会说，这个天人合一是石头发挥，不是董仲舒说的原版天人合一。
俺就又得呵呵：谁规定董仲舒的版本是唯一的天人合一，政治化的天人合一是唯一天人合一？
老子易经里内经阴符经阳明经里的天人合一就不能是天人合一？
天人合一的规律并不遥远，人都在这个规律里：可正可反。按时起居，身心舒畅是天人合一，逆时而动，身心俱病也是天人合一。中国人的天就这么神奇，不论你做什么，总有一个规律等着你。不合一也得合一。
在这个意义上，对天人合一的追求，是要达到一种自觉的（但是无意识地）符合，就象孔子说的随心所欲而不逾矩。这个状态很高级，不容易做到。
燃鹅，人做不到是主观行动力不行，因此落在被动合一的状态里。被动合一不太自由，不太理想，但还是离不开天人合一。
呵呵，玄吧？
天上下雨地面湿，几个聪明几个痴。管你明白不明白，总是天人尽合一。
对自然和人体的能量都会产生巨大的影响。
在俺看来，这就是天人合一论，阴阳论的基础。
石凳兄讲天和人是一个整体，是古人的观点。天人合一，是从人的角度讲的。重点是不是在合字上，合什么，天合人，人合天？人有衣食住行，衣食住行就是合一，古人讲天人合一就没有什么意义了。
石凳兄讲了可正可反，有正反就有界限，界限不清楚没法谈合。孔子的从心所欲不逾矩，是正是反，兄台说得清楚吗？
顺着人情欲望，就是客观规律下的人。
能打破人情欲望，就是与客观规律的化身。
怎么打破？俺说不清，但古来无数人说清过。
很厲害吧，把人在各種太空辐射中保護得那麽好。
然而大自然用一個柔軟的透明的流動的大氣層就把地球保護得那麽周到，創造了下面一整個生命世界，而人類不過是其中一成份。人類的成就也不過是其枝梢的瑣碎延伸。
这个“人情欲望”是物质世界的根本，怎么打破呢？
如果能观看到自己的人情欲望，观察 的越彻底，人就越明朗。来龙去脉就清楚了。
看到曲解古人，心中不平
一下子就在理论上打通了人与天地世界。
天人的关系跟人和蚂蚁的关系不一样。
也符合阴阳之理